الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - كنتُ بحلْوانٍ، والناسُ يغدونَ ويرُوحونَ، فقلت : ما لهؤلاءِ يغْدُونَ ؟ فقالوا : ها هُنا رجلٌ يقالُ لهُ : أبُو جحشٍ المغرِبيّ، وقد رأَى عليّ بن أبي طالبٍ. فذهبتُ معهم إلى أبي جَحْشٍ المغربيّ، شيخٌ أسودُ مثل القبرِ، طويلٌ، فقلتُ لهُ : أنتَ رأيتَ عليّ بن أبي طالب ابن عمّ المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم، قلت : وابن كَمْ كنتَ ؟ قال : ابن عشرِ سنينَ، أقلّ أو أكثرَ، فحسِبنَا عمرهُ فإذا قد أتى عليه مئة وخمسٌ وثمانونَ سنةً، قلت : وأي يومٍ رأيتهُ ؟ قال : رأيتهُ وقتَ الفتن حين طعنَ وهو عليلٌ، ووصفَ لنا خلقتهُ، قال : كان رجلا عظيمَ الهامَة ، دقيقَ الساقينِ، كبيرَ البطْنِ، طويلَ اليدينِ والأصابِعَ. قال : ووجّهُ علي بن أبي طالبٍ الرسالةَ إلى ابنيهِ يقول لهم : لا تظلموهُ، واضرِبوهُ ضربة في المكانِ الذي ضربنِي، فإن هذا وصيّةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوصاني بهِ قبل هذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/36 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جحش المغربي، متهم أو لا وجود له [وفيه] جعفر بن محمد بن أبان الخراساني، - ولا أدري من ذا - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - شُرْبِ الماءِ على الرِيقِ يعقدُ الشحمَ. فقال له رجل : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ، ثم يكتبُ منها ؟ فقال : حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي حسان الأعْرَج، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها. فقال له : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى به بأسا. وحدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : أنه كرِههُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عاصم بن سليمان ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ، فَرأى جَمْعًا مِنَ الناسِ على رجلٍ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ رجلٌ عَلامَةٌ، قال : وما العَلامَةُ ؟ قال : أعلمُ الناسِ بِأنْسابِ العَرَبِ، وأعلمُ الناسِ بِعَرَبِيَّةٍ، وأعلمُ الناسِ بِشَعْرٍ، وأعلمُ الناسِ بِما اخْتَلَفَ فيهِ العَرَبُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذا عِلْمٌ لا يَنْفَعُ، وجَهْلٌ لا يَضُرُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/173 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - اجتمع عشرةٌ من بني هاشمٍ، فغَدَوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلما قضى الصلاةَ قالوا : يا رسولَ اللهِ غَدَوْنا إليك لنذكرَ إليك بعضَ أمورِنا، إنَّ اللهَ قد تفضَّل بهذه الرسالةِ، فشرَّفك بها، وشرَّفنا لشرفِكَ، وهذا معاويةُ بنُ أبي سفيانَ يكتبُ الوحيَ ، فقد رأَيْنا أنَّ غيرَه من أهلِ بيتِك أَوْلى بذلك منه. قال : نعم، انظُروا في رجلٍ غيرِه، قال : وكان الوحيُ ينزلُ في كلِّ أربعةِ أيامٍ من عند اللهِ إلى محمدٍ، فأقام جبريلُ أربعينَ يومًا لا ينزلُ. فلما كان يومُ أربعينَ، هبط جبريلُ بصحيفةٍ فيها مكتوبٌ : يا محمدُ، ليس لك أن تُغَيِّرَ مَن اختاره اللهُ لكتابةِ وَحْيِه، فأَقِرَّه فإنه أمينٌ، فأَقَرَّه
الراوي : رجل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/95 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

5 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رَضِيَ اللهُ عنهُ رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَلْعَنُ، فقال : فداكَ أبي وأمي، من هذا الذي حَلَلْتَ لهُ اللعنةَ ؟
الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/162 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر الوضع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - [ عن عُبَيدةَ بنَ أشعبٍ ] أنَّ أباه وجدَّه كانوا مَوالي عثمانَ، وأنَّ أُمَّه كانت مولاةَ أبي سفيانَ، وأنَّ أُمَّ المؤمنين أخذَتْها معها لما تزوَّجها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فكانت تدخل على أمهاتِ المؤمنين فتَستَظْرِفْنها، ثم إنها صارت تنقُل أحاديثَ بعضِهنَّ إلى بعضٍ، فدعا عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فماتَتْ
الراوي : إبراهيم بن المهدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/365 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

7 - [عن] معاذٌ أنَّهُ شهد ملاكَ رجلٍ من الأنصارِ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فخطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنكحَ الأنصاريَّ وقال : على الأُلْفَةِ والخيرِ والطيرِ الميمونِ، دفِّفُوا على رأسِ صاحبِكم، فدُفِّفَ على رأسِه. وأقبلتِ السِّلالُ فيها الفاكهةُ والسكرُ، فنُثِرَ عليهم، فأمسك القومُ فلم ينتهبوا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ما أزينَ الحِلْمَ، ألا تنتهبون ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ إنك نهيْتَنا عن النُّهْبَةِ يومَ كذا وكذا، قال : إنما نهيتُكم عن نُهْبَةِ العساكرِ، ولم أنْهَكُمْ عن نُهْبَةِ الولائمِ، فانتهبوا. قال معاذٌ : فواللهِ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يجرُرُنا ونجرُرُه في ذلك النِّهَابِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم الأنصاري قال أبو حاتم: شيخ ضعيف الحديث وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات والأئمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - كنا مع أبي بكرٍ رضي الله عنه، فدعا بشراب، فلما أدناهُ من فيهِ بكى وبكى، حتى أبْكى أصحابهُ، وسكتُوا وما سكتَ، ثم مسحَ عينيهِ، فسألوهُ فقال : كنتُ مع رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأيتهُ يدفعُ عن نفسهِ شيئا، ولم أرَ معهُ أحدا، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما الذي تدفعُ عن نفسكَ، قال : هذهِ الدنيا مُثّلتْ لي، فقلتُ لها : إليكِ عنّي، ثم رجعتُ فقالتْ : إن أفلتَّ منّي فلن ينفلتَ مني من بعدكَ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الواحد بن زيد ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - خيرُ النَّاسِ بعد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أبو بَكرٍ وعمرُ، فقالَ لهُ الحسنُ بنُ عليٍّ : وأنتَ يا أبتِ، فقال : نَحنُ أهلَ البيتِ لا يُوازِنُنَا أحدٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/241 | خلاصة حكم المحدث : زيادة منكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : زيادة : (فقالَ لهُ الحسنُ بنُ عليٍّ : وأنتَ...) لا تصح

10 - قال العبَّاسُ لعليٍّ حين نزلت إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ : انطلِق بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فإن كانَ هذا الأمرُ لَنا مِن بعدِه، لَم تُشَاحِحْنا فيهِ قريشٌ، وإن كان لغَيرِنا سألناه الوَصاةَ بِنا، فقالَ : لا، قال العبَّاسُ : فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرتُ ذلكَ لهُ، فقال : نعَم، إنَّ اللهَ جعل أبا بكرٍ خَليفتي على دِينِه ووحْيِهِ، وهوَ مستُوْصِى بكم، فاسمَعوا لهُ وأطيعوهُ تهتدوا وتُفْلِحُوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/7 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - أتيتُ عليَّ بن أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ لِأعودَهُ في بعضِ علَلِه، فقال لي : يا جابرُ قوامُ الدُّنيا أربعةٌ : عالِمٌ مستَعملٌ لعلمِه، وجاهلٌ لا يستنكِفُ أن يتعلَّمَ، وغنيٌّ جوادٌ بمَعروفِه، وفقيرٌ لا يبيعُ آخرتَه بدُنياهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/192 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

12 - ما كانَ من خُلُقٍ أبغَضَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من الكَذِبِ، وما عَرَفَ مِن أحدٍ كذِبةً إلا ما تلجلَج لهُ صدرُه حتى يعرِفَ أنَّهُ قد تابَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال ابن عدي: هو ممن يضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

13 - قلتُ لعائشةَ : مَن كان أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قالتْ : عليٌّ بنُ أبي طالبٍ. قلتُ : إيشْ كانَ سببُ خروجِكِ إليه ؟ قالتْ : لِمَ تزوَّجَ أبوكَ أمَّكَ ؟ قُلتُ : ذاكَ مِن قدرِ اللهِ، قالَت : وذاكَ من قَدرِ اللهِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/117 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

14 - عن مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رضيَ اللهُ عنهُ : أنَّهُ ماتَ لهُ ابْنٌ، فَكتبَ إليهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعَزِّيهِ
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/462 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - عن ابن عمرَ : رأيتُ عبد الله بن أُبَيّ يَشْتَدُّ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن داود بن مخراق ، ذكر من جرحه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - كنتُ يومًا ببيتِ المقدِسِ، فرأيتُ شيخًا قد انحنَُى، فسألتُه عن اسمِهِ فقال: ذَيَّالٌ، فسألتُه عن عمرِهِ فقال مئةٌ وثلاثُونَ وزيادةٌ. فقلتُ: هل مِن فائدةٍ ؟ فقال: نعم، كنتُ بالمَوْصِلِ، وأنا ابن ستِّ أو سبعِ سنينَ، فرأيتُ أميرَهَا قد خرجَ، ومعه الوجوهُ والأعيانُ، فسألتُ عن ذلك فقيلَ لِي: خرجُوا ليَرَوْا صاحبَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. فلما كبِرْتُ وصرتُ ابنَ ثلاثينَ سنةٍ أو نحوها، سألتُ عمَّن كانَ صحبةَ الأميرِ، فدلونِي على فقيهٍ بَقِيَ منهم، فسألتُه فقال: خرجَ الأميرُ ونحنُ في صحبتِهِ، فسرنَا عن الموصلِ أيامًا، حتى أشرفنَا على حيٍّ من أحياءِ العربِ، فتلقانَا شيخٌ منهم، فقال له الأميرُ: جئنَا لنرَى صاحبَ رسول ِالله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونتبرَّكَ به. فقال له الشيخُ: أنا حفيدُه، وكلُّ مَن في هذا الحيِّ من ذريَّتِهِ، وعَمِدَ بهم إلى بيتِ في الحيِّ، فإذا بِزِنْبِيلُ معلقٍ عند قائمةِ البيتِ، فحطَّهُ بالأرضِ، ثم عمِدَ إلى شيخٍ فيه، ففتَحَ عنه قُطْنًَا كان عليه، فإذا به كالشَّنِّ البالِي، فناداه يا أبَهْ ثلاثًا، فأجابَ بصوتٍ ضعيفٍ، فقال: هذا أميرُ الموصلِ ووجوهُ البلدِ، أتوكَ ليتبركَّوُا بكَ، ولينظرُوا إلى عينٍ رأتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففتَحَ عينَيْهِ، فأقبلَ الأميرُ يقبلُهُمَا ومَن حَضَرَ. ثم سأله الأميرُ أن يحدثَهُم، فقال: نعم: سرت ُأنا وعثمانُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بعض ِغزواتِهِ، فوجدناهُ راكبًا على راحلتِهِ وفي يدِهِ سوط ٌ، فأشار َبه فجاءَ في رأسِي، فقال لي: أوجعَكَ السوطُ ؟ قلت: لا يا رسولَ اللهِ، فقال له عمِّي: ادع ُاللهَ له، فقال لي: مَدَّ اللهُ في عمرِكَ مدًّا، وإذا تهولَتْ بكَ كريهةٌ، أو وقعتَ في معضِلَةٍ ، فعليك بالقوافِلِ الأربعةِ، أعادَهَا ثلاثًا
الراوي : أحمد بن إبراهيم بن عبدالملك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/434 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ذيال الموصلي، أتى بخرافة تشبه حديث رتن الهندي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حديث باطل

17 - قالَ ابنُ عمر رضي اللهُ عنهما: مَن انتَفَى من والدَيْهِ، أو أَرَى عينَيْهِ ما لَمْ تَرَ فليتبَوَّأْ مَقعَدَه من النارِ. قال عبدُ اللهِ: فلبِثْنَا بذلك زَمَانَا نخافُ الزيادةَ في الحديثِ، إذ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تحدَّثُوا عني ولا حَرَجَ، فإنكم لن تُبَلِّغُوا ما كان فيهِ مِن خيرٍ أو شَرٍّ، ألا ومَن قالَ عليَّ كذِبًا ليُضِلَّ الناسَ بغيرِ عِلْمٍ، فإنه بَينَ عَيْنَيْ جهنَّمَ يومَ القيامَةِ، وما قالَ مِن حسنَةٍ فاللهُ ورسولُهُ يَأْمُرَانِ بِهَا، قال: { إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ }
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/136 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة قال البخاري: منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - لما طُعِنَ عمرُ، وأمر بالشُّورى، دخلَتْ عليهِ حفصةُ ابنتُه فقالَتْ : يا أبتِ إنَّ النَّاسَ يقولون : إنَّ هؤلاءِ القومِ الَّذينَ جعلْتَهم في الشُّورى ليسوا برِضىً. فقال : أسنِدوني فأسنَدوه فقال : ما عسَى أن تقولوا في عُثمانَ، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : يومَ يموتُ عُثمانُ تُصلِّي عليهِ ملائكةُ السَّماءِ، قلتُ : لعُثمانَ خاصَّةً، أو للنَّاسِ عامَّةً ؟ قال : بل لعُثمانَ خاصَّةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/247 | خلاصة حكم المحدث : الوضع عليه ظاهر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

19 - كان حُجْرُ بنُ قَيسٍ المدَرِيُّ من خدَمة عليٍّ، فقال له يومًا : يا حُجْرُ، إنك تقامُ بعدي، فتؤمرُ بلَعْني، فالْعَنِّي ولا تبرأْ مني، فرأيتُ حُجْرًا وقد أقامه أحمدُ بنُ إبراهيمَ خليفةُ بني أُميَّةَ في الجامعِ، وقد وكَّلَ به ليلعَنَ عليًّا، أو يُقتَلُ، فقال حجر : أما إنَّ الأميرَ أحمدَ بنَ إبراهيمَ أمرني أن ألعَنَ عليًّا، فالْعَنوه لعنَه اللهُ
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/358 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

20 - قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ: لمَّا قَتَل ابنُ آدَمَ أخاه بكَى آدَمُ، فقال: فذكَر البيتَينِ، وزاد فقال: فأُجيبَ آدَمُ: أبا هابيلَ قد قُتِلا جميعًا*وصار الحيُّ بالميتِ الذبيحِ
الراوي : أبو إسحاق الهمداني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/655 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غياث بن إبراهيم تالف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما تقولُ في حِرْفَتِي ؟ قال : وما حِرْفَتُكَ ؟ قال : أُعَلِّمُ الصِّبْيانَ، فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ للهِ تَعالَى، في السَّماءِ الرَّابِعَةِ ملائكةً لا يَعْلَمُ عَدَدَهُمْ إلَّا اللهُ يَسْتَغْفِرُونَ لِلْمُعَلِّمِينَ والصِّبْيانِ.. نفقةُ الصبيانِ، ونفقةُ المعلمِ، ونفقةُ المتعلمِ، ونفقةُ الحجِّ، ونفقةُ شهرِ رمضانَ لا يحاسبُ اللهُ العبدَ عليْها يومَ القيامةِ... خِدْمَةُ العُلَماءِ دينٌ، ومُجَالَسَتُهُمْ كَرَمٌ، والنَّظَرُ إليهِمْ عِبادَةٌ، والمَشْيُ مَعَهُمْ فَخْرٌ، ومُخَالَطَتُهُمْ دَوَاءٌ، ينزلُ عليهم ثلاثُونَ رحمةً، وعلى غَيْرِهِمْ رحمةٌ واحدةٌ، هُمْ أوْلِياءُ اللهِ عزَّ وجلَّ، طوبى لِمَنْ خَالَطَهُمْ، خلقَهُمُ اللهُ شِفَاءً لِلنَّاسِ، فمَنْ جفاهُمْ ندمَ، ومَنْ خدمَهُمْ لمْ يندمْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/416 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

22 - كانَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكثرُ أنْ يقولَ لأصحابِهِ: أتَعْجَزُونَ أن تكونُوا مثلَ أبِي ضَمْضَمَ ؟ فإنَّ أبَا ضَمْضَمَ رجلٌ فيمَنْ كانَ قبلَنَا، كانَ إذا أصْبَحَ يقولُ: اللهمَّ إنِّي أتَصَدَّقُ اليومَ بِعِرْضِي عَلَى مَنْ يَظْلِمُنِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله العمي قال الدارقطني : يخطئ كثيرا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

23 - لمَّا كانَ يومُ الفطرِ قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذا يومُ تأخذونَ أجُورَكُم من اللهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحر بن كنيز السقاء ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - سمعت عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه على منبرِ الكوفةِ يقول : ألا لعنَ اللهُ الأفجرينِ من قريش : بنِي أُميةَ وبنِي المغِيرةَ، أما بنو المُغِيرةَ فقد أُهلكتْ ببدرٍ بالسيفِ، وأما بنو أُميةَ فهيهاتَ هيهاتَ، أما والذي فلقَ الحبةَ، وبرأّ النسمةَ، لو كان الملكُ من وراءِ الجبالِ لبعثوا إليهِ حتى يصلوا إليهِ، واللهِ لا يُحبنِي كافرٌ، ولا ولدُ زنا
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/123 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - أن عليًا قال : لما حضر أبو بكرٍ قال لي : إذا متُّ، [ فاغسلوني ] واذهبوا بي إلى البيتِ الذي فيه النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فإن رأيتم البابَ يفتحُ فأدخلوني، وإلا ردوني إلى مقابرِ المسلمين. قال عليٌّ : فبادرت فقلت : يا رسولَ اللهِ، هذا أبو بكرٍ يستأذنُ، فرأيت البابَ قد فتحَ، وسمعتُ قائلًا يقولُ : أدخلوا الحبيبَ إلى حبيبِه، فإن الحبيبَ إلى الحبيبِ مشتاقٌ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/62 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

26 - وجَّهَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عليًّا إلى عمرانَ بنِ حُصَينٍ الخُزاعيِّ يعودُهُ ، فلمَّا قامَ من عندِهِ أتبَعَهُ بصرَهُ إلى أن غابَ عنهُ، فقيلَ لهُ : إنَّا لنراكَ أتبعْتَ بصرَكَ عليًّا ! ؟ فقال : نعَم، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : النَّظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ، فأحببتُ أن أستكثِرَ مِن النَّظرِ إليهِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/404 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

27 - أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ إن لي مملوكِينَ يخونُونِي ويضرِبُونِي ويكذِبُونِي، فَأَسُبُّهُم وأضرِبُهم، فأينَ أنا منهُم ؟ قال: يُنظرُ في عِقَابِكَ وذُنُوبِهِم، فإن كانَ عقابُكَ دونَ ذُنُوبِهم كان لكَ الفضْلُ عليهم، وإلا اقْتُصَّ منكَ لهم غدًا. فبَكَى الرجُلُ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أما تقرأُ { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ }
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم الطيالسي قال الدارقطني : دجال يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - حدَّث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَديثًا، فقالَتِ امرأَةٌ مِن نِسائِه: كأنَّه حديثُ خُرافَةَ، فقال: أتَدرينَ ما خُرافَةُ ؟ إنَّه رجُلٌ مِن عُذرَةَ، أخذَتْه الجِنِّ في الجاهلِيَّةِ، فمكَث بينَهم دهْرًا، ثم رَدُّوه إلى الإنسِ، فكان يُحَدِّثُ الناسَ بما رَأى فيهِم منَ الأعاجيبِ، فقال الناس: حديثُ خُرافَةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/411 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابن حبان منكر وله طريق آخر] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - بَينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم يُحدِّثُ أَصحابَه بَعدَ صَلاةِ الغَداةِ، إذْ أَقبَلَت صَيحةٌ شَديدةٌ مِن ناحيَةِ اليَهودِ، فأَرسلَ رَجلًا، فرَجَع فقال: وُلِدَ لليَهودِ وَلدٌ، فغَضِبَ مِن أُمِّه حتَّى مَلَأَ البَيتَ، وضَمَّ أُمَّه مَع سَريرِها حتَّى ارتَفعَ إلى السَّقفِ، فاستَرجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: أَخْشى أنَّه دجَّالٌ ، فلمَّا مَضَتْ سَبعةُ أيَّامٍ قال: اذهَبوا بِنا إليه، فجاء، فإذا هوَ على رَأسِ نَخلةٍ يَلتقِطُ رُطَبًا ويَأكُلُ ولَه هَمْهَمةٌ ، فقالَتْ لَه أُمُّه: يا ابنَ الصَّيَّادِ، هذا مُحمَّدٌ، فسَكَت ونَزَل، فاتَّبعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال لَه: أتَشهَدُ أنِّي نَبيٌّ؟ فَقامَ عُمرُ فضَربَ بِالسَّيفِ على هامَتِه ، فنَبا السَّيفُ ورَجَع، فشَجَّه عُمرُ، فخَرَّ صَريعًا، فرَجعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى عُمرَ، فَقال: ما أَرَدْتَ إلى هَذا؟! ووَضَع يَدَه على رَأسِه، فدَعا اللهَ، فَالْتَحَم الجُرحُ بإِذنِ اللهِ، فقال عُمرُ: أَوَدُّ أنَّ اللهَ يَرفَعُه، فقال: اللَّهمَّ افعَلْ، فنَزلَ جِبريلُ، فأخَذَ بِناصيتِهِ، وأَبواهُ يَنظرانِ إليهِ، فأَلْقاهُ في جَزيرةٍ في البَحرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/369 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

30 - قال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أتدرينَ منْ قضاعةُ ؟ قلت : اللهُ ورسولهُ أعلمُ، قال : هو قضاعةُ بن معدٍ، وبهذَا كان يُكنى معدُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة الضبي لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - كنتُ بحلْوانٍ، والناسُ يغدونَ ويرُوحونَ، فقلت : ما لهؤلاءِ يغْدُونَ ؟ فقالوا : ها هُنا رجلٌ يقالُ لهُ : أبُو جحشٍ المغرِبيّ، وقد رأَى عليّ بن أبي طالبٍ. فذهبتُ معهم إلى أبي جَحْشٍ المغربيّ، شيخٌ أسودُ مثل القبرِ، طويلٌ، فقلتُ لهُ : أنتَ رأيتَ عليّ بن أبي طالب ابن عمّ المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم، قلت : وابن كَمْ كنتَ ؟ قال : ابن عشرِ سنينَ، أقلّ أو أكثرَ، فحسِبنَا عمرهُ فإذا قد أتى عليه مئة وخمسٌ وثمانونَ سنةً، قلت : وأي يومٍ رأيتهُ ؟ قال : رأيتهُ وقتَ الفتن حين طعنَ وهو عليلٌ، ووصفَ لنا خلقتهُ، قال : كان رجلا عظيمَ الهامَة ، دقيقَ الساقينِ، كبيرَ البطْنِ، طويلَ اليدينِ والأصابِعَ. قال : ووجّهُ علي بن أبي طالبٍ الرسالةَ إلى ابنيهِ يقول لهم : لا تظلموهُ، واضرِبوهُ ضربة في المكانِ الذي ضربنِي، فإن هذا وصيّةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوصاني بهِ قبل هذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/36 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جحش المغربي، متهم أو لا وجود له [وفيه] جعفر بن محمد بن أبان الخراساني، - ولا أدري من ذا - | أحاديث مشابهة

2 - بَينا نحنُ عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، أَقبَل نفرٌ مِن بَني هاشِمٍ، أو فِتيةٌ، فلمَّا رآهُم تَغيَّر، فقُلتُ: ما نَزالُ نَرى في وَجهِكَ ما يُكرَه. قال: إنَّا أهلُ بيتٍ اختارَ اللهُ لَنا الآخرَةَ على الدُّنيا، وأهلُ بَيتي هؤلاءِ سَيَلقون بَعْدي بَلاءً، حتَّى يَجيءَ قومٌ مِن هاهنا مِن قِبَلِ المَشرقِ أَصحابُ راياتٍ سودٍ، يَسألونَ الحقَّ فَلا يُعطَونَه. قال: فيُقاتِلون فيُنصَرونَ، فيُعطَون ما سَألوا فلا يَقبَلون، ثُمَّ يُعطَون ما سألوا فلا يَقبَلونه، حتَّى يَدفَعوها إلى رَجلٍ مِن أهلِ بَيتي يَملؤُها قِسطًا، كَما مُلِئتْ ظُلمًا، فَمَن أَدرَك مِنكُم ذلكَ الزَّمانَ، فلْيَجِئْهُم ولو حبوًا على الثَّلجِ. وَبِه: حدَّثَنا أبي، عنِ الأَعمشِ، عَن عُبايةَ الأَسديِّ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عَنهُما مَرفوعًا: يا أُمَّ سلمةَ، إنَّ عليًّا لَحمُه مِن لَحمي، ودَمُه مِن دَمي... الحديثَ. وَبِه: عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضي اللهُ عَنهُما: سَتَكون فتنةٌ، فَمَن أَدرَكَها فَعليهِ بالقُرآنِ وعليِّ بنِ أبي طالِبٍ، فإنِّي سَمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: وهوَ آخِذٌ بِيدِ عليٍّ: هَذا أوَّلُ مَن آمَن بي، وأوَّلُ مَن يُصافِحُني، وهوَ فاروقُ الأمَّةِ، وهوَ يَعسوبُ المُؤمنينَ، والمالُ يَعسوبُ الظَّلمةِ، وهوَ الصَّديقُ الأكبَرُ، وهوَ خَليفَتي مِن بَعدي.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/473 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر لعل الآفة من غيره
التخريج : أخرجه الطبراني في((المعجم الأوسط))(5699)،وابن عدي في((الكامل في الضعفاء))(4/228) الحديث2: أخرجه العقيلي في((الضعفاء الكبير)) (2/47)،وابن عدي في((الكامل في الضعفاء))(4/228)،وابن الجوزي في((العلل المتناهية))(332) الحديث3: أخرجه العقيلي، وابن عدي، وابن الج

3 - شُرْبِ الماءِ على الرِيقِ يعقدُ الشحمَ. فقال له رجل : الرجلُ يبزقُ في الدواةِ، ثم يكتبُ منها ؟ فقال : حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي حسان الأعْرَج، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه كان يبزقُ في الدواةِ ثم يكتبُ منها. فقال له : فابنُ عباسٍ كان أعمى ! قال : كان لا يرى به بأسا. وحدثنا عبد الله، عن نافع، عن ابن عمرَ رضي الله عنهما : أنه كرِههُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/369 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عاصم بن سليمان ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مختصراً ابن حبان في ((المجروحين)) (2/51)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/40) واللفظ لهما، ، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/237) باختلاف يسير.

4 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ، فَرأى جَمْعًا مِنَ الناسِ على رجلٍ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ رجلٌ عَلامَةٌ، قال : وما العَلامَةُ ؟ قال : أعلمُ الناسِ بِأنْسابِ العَرَبِ، وأعلمُ الناسِ بِعَرَبِيَّةٍ، وأعلمُ الناسِ بِشَعْرٍ، وأعلمُ الناسِ بِما اخْتَلَفَ فيهِ العَرَبُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذا عِلْمٌ لا يَنْفَعُ، وجَهْلٌ لا يَضُرُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/173 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - اجتمع عشرةٌ من بني هاشمٍ، فغَدَوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فلما قضى الصلاةَ قالوا : يا رسولَ اللهِ غَدَوْنا إليك لنذكرَ إليك بعضَ أمورِنا، إنَّ اللهَ قد تفضَّل بهذه الرسالةِ، فشرَّفك بها، وشرَّفنا لشرفِكَ، وهذا معاويةُ بنُ أبي سفيانَ يكتبُ الوحيَ ، فقد رأَيْنا أنَّ غيرَه من أهلِ بيتِك أَوْلى بذلك منه. قال : نعم، انظُروا في رجلٍ غيرِه، قال : وكان الوحيُ ينزلُ في كلِّ أربعةِ أيامٍ من عند اللهِ إلى محمدٍ، فأقام جبريلُ أربعينَ يومًا لا ينزلُ. فلما كان يومُ أربعينَ، هبط جبريلُ بصحيفةٍ فيها مكتوبٌ : يا محمدُ، ليس لك أن تُغَيِّرَ مَن اختاره اللهُ لكتابةِ وَحْيِه، فأَقِرَّه فإنه أمينٌ، فأَقَرَّه
الراوي : رجل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/95 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

6 - قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ستَكونُ فتنةٌ، فمن أدرَكَها فعليْهِ بَخَصلتينِ: كتابِ اللَّه، وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ آخذٌ بيدِ عليٌّ هذا أوَّلُ من آمنَ بي، وأوَّلُ من يصافحني يومَ القيامةِ، وَهوَ فاروقُ هذِهِ الأمَّة، يفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ، وَهوَ يعسوبُ المؤمنينَ، والمالُ يعسوبُ الظَّلمةِ، وَهوَ الصِّدِّيقُ الأَكبرُ، وَهوَ خليفتي من بَعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داهر بن يحيى الرازي (وعنه ابنه عبد الله بن داهر)

7 - كنَّا عندَ جابرٍ، فدَخلَ عليُّ بنُ الحُسَيْنِ، فقال جابرٌ : دخلَ الحُسينُ فَضمَّهُ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ يولدُ لابني هذا ابنٌ يقالُ له علِيٌّ إذا كانَ يومُ القيامةِ نادَى مُنادٍ : ليَقُمْ سيِّدُ العابِدينَ ويقومَ هوَ، ويولدُ له ولدٌ يقالُ له مُحمَّدٌ، إذا رأيتَهُ يا جابرُ فاقرَأ عليهِ منِّي السَّلامَ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/140 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زكريا الغلابي قال ابن حبان: فإن في روايته عن المجاهيل بعض المناكير

8 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رَضِيَ اللهُ عنهُ رأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يَلْعَنُ، فقال : فداكَ أبي وأمي، من هذا الذي حَلَلْتَ لهُ اللعنةَ ؟
الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/162 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر الوضع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - خَرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبلالٌ، فقالَ: نادِ في الناسِ: إن الخليفةَ أبو بكرٍ، وإن الخليفةَ من بعدِهِ عمرُ، ثم عثمانُ، ثم قالَ: يا بلالُ أَمْضِ، أَبَى اللهُ إلا ذَاكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/65 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن عبد الملك قال فيه الدارقطني : ضعيف، لا يحتج به. ولعل الوليد سمعه من إنسان ضعيف، ودلسه عن الفزاري
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/429)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (39/174) باختلاف يسير

10 - خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ في سَفَرٍ، فلمَّا كان بالسُّقيا، لقيَه الحجَّاجُ بنُ عُلاطٍ السُّلَميِّ، فقال لابنِه : كُن في ذَوْدِي حتَّى آتيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فأسألَه عَن الوُضوءِ، قال : فأتاهُ فسألَه فقالَ : يا أخا بَني سُلَيمٍ، ائتِني بقَدَحٍ مِن ماءٍ، فتَوضَّأَ مرَّةً مرةً، ومضمض مرَّةً مرةً، واستنشق مرَّةً مرةً، وغسل وجهَه مرَّةً مرةً، ويدَيهِ مرَّةً مرةً، ومسح برأسِه مرَّةً، وغَسل كلَّ رِجْلٍ مرَّةً مرَّةً. قال : زِدني يا رسولَ اللهِ، قال : فدَعا بقَدحٍ مِن ماءٍ، فتَوضَّأَ مرَّتَيْنِ مرَّتَيْنِ، فقال : يا رَسولَ اللهِ زِدني، فتَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا. ثمَّ قال : هذا وُضوئي ووُضوءُ الأنبياءِ من قبلي. والوُضوءُ الأوَّلُ لا تُقْبَلُ صلاةٌ إلَّا بهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/522 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أحمد (5735) بنحوه مختصراً، والطبراني (13/234) (13968)، والبيهقي (383) بنحوه

11 - [ عن عُبَيدةَ بنَ أشعبٍ ] أنَّ أباه وجدَّه كانوا مَوالي عثمانَ، وأنَّ أُمَّه كانت مولاةَ أبي سفيانَ، وأنَّ أُمَّ المؤمنين أخذَتْها معها لما تزوَّجها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فكانت تدخل على أمهاتِ المؤمنين فتَستَظْرِفْنها، ثم إنها صارت تنقُل أحاديثَ بعضِهنَّ إلى بعضٍ، فدعا عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فماتَتْ
الراوي : إبراهيم بن المهدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/365 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

12 - قال عُمَرُ ذاتَ يومٍ لأبي بكرٍ: يا خيرَ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: أما لئِن قلتَ ذلكَ، لقد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما طلَعتِ الشَّمسُ على رجلٍ خيرٍ مِن عُمَرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن ابن أخي محمد بن المنكدر قال ابن معين: ما أعرفه
التخريج : أخرجه الترمذي (3684)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1274)، والبزار (81) باختلاف يسير

13 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيِّ بنِ سلولٍ قالَ: اندَقَّتْ ثَنِيَّتِي يومَ أُحُدٍ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرتُهُ، فأمرَنِي فاتخذتُ ثَنِيَّةً مِن ذَهَبٍ
الراوي : عبدالله بن عبدالله بن أبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عمارة قال أبو علي مجهول لكن لم ينفرد به

14 - [عن] معاذٌ أنَّهُ شهد ملاكَ رجلٍ من الأنصارِ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فخطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأنكحَ الأنصاريَّ وقال : على الأُلْفَةِ والخيرِ والطيرِ الميمونِ، دفِّفُوا على رأسِ صاحبِكم، فدُفِّفَ على رأسِه. وأقبلتِ السِّلالُ فيها الفاكهةُ والسكرُ، فنُثِرَ عليهم، فأمسك القومُ فلم ينتهبوا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ما أزينَ الحِلْمَ، ألا تنتهبون ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ إنك نهيْتَنا عن النُّهْبَةِ يومَ كذا وكذا، قال : إنما نهيتُكم عن نُهْبَةِ العساكرِ، ولم أنْهَكُمْ عن نُهْبَةِ الولائمِ، فانتهبوا. قال معاذٌ : فواللهِ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يجرُرُنا ونجرُرُه في ذلك النِّهَابِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم الأنصاري قال أبو حاتم: شيخ ضعيف الحديث وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات والأئمة | أحاديث مشابهة

15 - بينما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ في ملأ من أصحابهِ، إذ دخلَ أبو بكرٍ وعمرَ من أبوابِ المسجدِ معهما فئامٌ من الناسِ يتمارونَ وقد ارتفعتْ أصواتهُم، حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذَا ؟ فقال بعضهُم : يا رسولَ اللهِ شيء تكلّم فيه أبو بكرٍ وعمرُ فاختلفا، فاختلفنا لاختلافهما، فقال : وما ذاكَ ؟ قالوا : في القَدَر، قال أبو بكرٍ : يُقدّرُ اللهُ الخيرُ ولا يُقدّرُ الشرّ، وقال عمر : يُقدّرهما جميعا، وكنا نتمارى في ذلكَ. فقال : ألا أقضي بينكما بقضاءِ إسرافيلَ بين جبريلَ وميكائيلَ ! ؟ فقال : والذي بعثنِي بالحقّ إنهما لأولُ الخلائقِ تكلما فيه.. وذكر الحديث وفيه : يا أبا بكرٍ إن الله لو لم يشأْ أن يُعصَى ما خلق إبليسَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال ابن معين: هو دجال هذه الأمة وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرق. وله شاهد
التخريج : أخرجه البيهقي في ((القضاء والقدر)) (172)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/273) باختلاف يسير

16 - كنا مع أبي بكرٍ رضي الله عنه، فدعا بشراب، فلما أدناهُ من فيهِ بكى وبكى، حتى أبْكى أصحابهُ، وسكتُوا وما سكتَ، ثم مسحَ عينيهِ، فسألوهُ فقال : كنتُ مع رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فرأيتهُ يدفعُ عن نفسهِ شيئا، ولم أرَ معهُ أحدا، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما الذي تدفعُ عن نفسكَ، قال : هذهِ الدنيا مُثّلتْ لي، فقلتُ لها : إليكِ عنّي، ثم رجعتُ فقالتْ : إن أفلتَّ منّي فلن ينفلتَ مني من بعدكَ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الواحد بن زيد ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة

17 - خيرُ النَّاسِ بعد رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أبو بَكرٍ وعمرُ، فقالَ لهُ الحسنُ بنُ عليٍّ : وأنتَ يا أبتِ، فقال : نَحنُ أهلَ البيتِ لا يُوازِنُنَا أحدٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/241 | خلاصة حكم المحدث : زيادة منكرة | أحاديث مشابهة

18 - قال العبَّاسُ لعليٍّ حين نزلت إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ : انطلِق بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فإن كانَ هذا الأمرُ لَنا مِن بعدِه، لَم تُشَاحِحْنا فيهِ قريشٌ، وإن كان لغَيرِنا سألناه الوَصاةَ بِنا، فقالَ : لا، قال العبَّاسُ : فجِئتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فذكرتُ ذلكَ لهُ، فقال : نعَم، إنَّ اللهَ جعل أبا بكرٍ خَليفتي على دِينِه ووحْيِهِ، وهوَ مستُوْصِى بكم، فاسمَعوا لهُ وأطيعوهُ تهتدوا وتُفْلِحُوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/7 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((فضائل الصحابة)) (180)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/293) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/224) باختلاف يسير

19 - أتيتُ عليَّ بن أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ لِأعودَهُ في بعضِ علَلِه، فقال لي : يا جابرُ قوامُ الدُّنيا أربعةٌ : عالِمٌ مستَعملٌ لعلمِه، وجاهلٌ لا يستنكِفُ أن يتعلَّمَ، وغنيٌّ جوادٌ بمَعروفِه، وفقيرٌ لا يبيعُ آخرتَه بدُنياهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/192 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (4/24)

20 - ما كانَ من خُلُقٍ أبغَضَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من الكَذِبِ، وما عَرَفَ مِن أحدٍ كذِبةً إلا ما تلجلَج لهُ صدرُه حتى يعرِفَ أنَّهُ قد تابَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال ابن عدي: هو ممن يضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1973)، وأحمد (25183) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/290) باختلاف يسير.

21 - قلتُ لعائشةَ : مَن كان أحبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قالتْ : عليٌّ بنُ أبي طالبٍ. قلتُ : إيشْ كانَ سببُ خروجِكِ إليه ؟ قالتْ : لِمَ تزوَّجَ أبوكَ أمَّكَ ؟ قُلتُ : ذاكَ مِن قدرِ اللهِ، قالَت : وذاكَ من قَدرِ اللهِ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/117 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

22 - عن مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رضيَ اللهُ عنهُ : أنَّهُ ماتَ لهُ ابْنٌ، فَكتبَ إليهِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعَزِّيهِ
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/462 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم خارجًا من جبالِ مكةَ، إذ أقبلَ شيخٌ متّكئا على عُكّازِهِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : مشية جنيّ ونغمتهِ ؟ فقال : أجلْ، فقال : من أي الجِنّ أنتَ ؟ قال : أنا هامة بن الهيمِ بن لاقيسِ بن إبليس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/49 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سلمة الأنصاري ضعيف جداً وقال العقيلي: ليس للحديث أصل
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (101)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/96) مطولاً، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/208) واللفظ له

24 - عن ابن عمرَ : رأيتُ عبد الله بن أُبَيّ يَشْتَدُّ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن داود بن مخراق ، ذكر من جرحه | أحاديث مشابهة

25 - كنتُ يومًا ببيتِ المقدِسِ، فرأيتُ شيخًا قد انحنَُى، فسألتُه عن اسمِهِ فقال: ذَيَّالٌ، فسألتُه عن عمرِهِ فقال مئةٌ وثلاثُونَ وزيادةٌ. فقلتُ: هل مِن فائدةٍ ؟ فقال: نعم، كنتُ بالمَوْصِلِ، وأنا ابن ستِّ أو سبعِ سنينَ، فرأيتُ أميرَهَا قد خرجَ، ومعه الوجوهُ والأعيانُ، فسألتُ عن ذلك فقيلَ لِي: خرجُوا ليَرَوْا صاحبَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. فلما كبِرْتُ وصرتُ ابنَ ثلاثينَ سنةٍ أو نحوها، سألتُ عمَّن كانَ صحبةَ الأميرِ، فدلونِي على فقيهٍ بَقِيَ منهم، فسألتُه فقال: خرجَ الأميرُ ونحنُ في صحبتِهِ، فسرنَا عن الموصلِ أيامًا، حتى أشرفنَا على حيٍّ من أحياءِ العربِ، فتلقانَا شيخٌ منهم، فقال له الأميرُ: جئنَا لنرَى صاحبَ رسول ِالله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونتبرَّكَ به. فقال له الشيخُ: أنا حفيدُه، وكلُّ مَن في هذا الحيِّ من ذريَّتِهِ، وعَمِدَ بهم إلى بيتِ في الحيِّ، فإذا بِزِنْبِيلُ معلقٍ عند قائمةِ البيتِ، فحطَّهُ بالأرضِ، ثم عمِدَ إلى شيخٍ فيه، ففتَحَ عنه قُطْنًَا كان عليه، فإذا به كالشَّنِّ البالِي، فناداه يا أبَهْ ثلاثًا، فأجابَ بصوتٍ ضعيفٍ، فقال: هذا أميرُ الموصلِ ووجوهُ البلدِ، أتوكَ ليتبركَّوُا بكَ، ولينظرُوا إلى عينٍ رأتْ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ففتَحَ عينَيْهِ، فأقبلَ الأميرُ يقبلُهُمَا ومَن حَضَرَ. ثم سأله الأميرُ أن يحدثَهُم، فقال: نعم: سرت ُأنا وعثمانُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بعض ِغزواتِهِ، فوجدناهُ راكبًا على راحلتِهِ وفي يدِهِ سوط ٌ، فأشار َبه فجاءَ في رأسِي، فقال لي: أوجعَكَ السوطُ ؟ قلت: لا يا رسولَ اللهِ، فقال له عمِّي: ادع ُاللهَ له، فقال لي: مَدَّ اللهُ في عمرِكَ مدًّا، وإذا تهولَتْ بكَ كريهةٌ، أو وقعتَ في معضِلَةٍ ، فعليك بالقوافِلِ الأربعةِ، أعادَهَا ثلاثًا
الراوي : أحمد بن إبراهيم بن عبدالملك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/434 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ذيال الموصلي، أتى بخرافة تشبه حديث رتن الهندي | أحاديث مشابهة

26 - جاءَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخلَ إلى بستانٍ ، فأتى آتٍ فَدَقَّ البابُ فقالَ: يا أنسُ قم فافتحْ له وبشِّرْهُ بالجنةِ، وبشرهُ بالخِلافَةِ من بعدِي، قالَ: قلت: يا رسولَ اللهِ أُعْلِمُهُ ؟ قالَ: أَعْلِمْهُ، فإذا أبو بكرٍ، فقلْتُ: أبشِرْ بالجنَّةِ، وأبشرْ بالخلافَةِ مِن بعدِ رسولِ اللهِ. ثم جاء آتٍ، فَدَقَّ البابَ، فقالَ: يا أنسُ قم فافتحْ لَهُ، وبشِّرْهُ بالجنةِ، وبشرهُ بالخلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أُعْلِمُهُ ؟ قال: أَعْلِمْهُ، قالَ: خرجْتُ فإذا عمرُ، قلتُ لهُ: أبشرْ بالجنةِ، وأبشرْ بالخلافَةِ مِن بعدِ أبي بكرٍ. قالَ: ثم جاءَ آتٍ، فدَقَّ البابَ فقالَ: يا أنسُ قمْ فافتَحْ لَهُ، وبشرْهُ بالجنةِ، وبشرهُ بالخلافةِ من بعدِ عُمرَ، وأنه مقتولٌ، قالَ: فخرجْتُ فإذَا عثمانُ قالَ: قلتُ: أبشرْ بالجنَّةِ، وأبشِرْ بالخلافةِ من بعدِ عمرَ، وأنَّكَ مقتولٌ. قالَ: فدخَلَ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: يا رسولَ اللهِ لِمَ ؟ واللهِ ما تغنَّيْتُ، لا تَمَنَّيْتُ، ولا مَسَسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي منذُ بايعتُكَ، قالَ: هو ذَاكَ يا عثمانُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صقر بن عبد الرحمن [قد توبع]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3958)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/91)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/339)

27 - عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ عِترَةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/66 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هاشم بن يحيى وأبو دغفل مجهولان، ولا يتابع هاشم على حديثه قاله العقيلي
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/344)

28 - عن عمرَ رضي اللهُ عنه قال: انتسختُ كتابًا من أهلِ الكتابِ، فرآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يدي فقال: ما هذا الكتابُ يا عمرُ ؟ قلتُ: انْتَسختُه من أهلِ الكتابِ، لنزداد به علما إلى علمنا. فغضب رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى احمرتْ عيناه، فقالت الأنصارُ: السلاحُ السلاحُ، غضب نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجاؤوا حتى أحدقوا بمنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إني أوتيت جوامعَ الكلمِ وخواتِمَه، ولقد أتيتكم بها بيضاءَ نقيةً، فلا تهيكوا ولا يغرنَّكم المتهيكونَ. فقال عُمَرُ رضي اللهُ عنه: رضيتُ باللهِ ربَّا، وبالإسلامِ دينًا، وبك رسولًا
الراوي : خالد بن عرفطة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/379 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خليفة بن قيس، قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف

29 - عن عبد الرحمنِ بن عوفٍ أنه قال : ألا تسألونِي قبلَ أن تشوبَ الأحاديثُ الأباطيل ؟ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أنَا شجرةٌ، وفاطمةُ أصْلُها، وعليّ لقَاحُهَا، والحسنُ والحسينُ ثمرها.. الحديث
الراوي : ميناء بن أبي ميناء مولى عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي بن عيسى قد توبع

30 - كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه رجلٌ فقال : إن ابْنًا لي دبَّ من سطحٍ لنا إلى ميزابٍ، فادعُ اللهَ أن يهبهُ لأبويهِ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : قومُوا، قال جابرٌ : فنظرتُ إلى أمرٍ هائلٍ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ضعُوا له صبيًّا على السطحِ، فوضعوا له صبيًّا, فناغاهُ، فدبَّ الصبيُّ حتى أخذهُ أبواهُ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل تدرونَ ما قالَ لهُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولهُ أعلم، قال : لم تُلْقِي نفسَكَ فتُتلِفَها ؟ قال : إني أخافُ الذنوبَ، قال : فلعلَّ العصمةَ أن تلحقكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن طفيل الحراني قال ابن عدي: ليس بالمعروف، فلا أدري البلاء منه أو من غيره
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/32)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/48)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/153) باختلاف يسير