logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ، وإذا لم يدخل المتراهنان فرسا يستبقان على السبق به، فهو حرام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1524 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

212 - خرَجْنا حُجَّاجًا فأَوطَأ رجلٌ منا يُقالُ : له أَربَدَ ضَبًّا ففَزَر ظَهرَه ، فأتى عُمَرُ فسأَله فقال عُمَرُ : احكُم يا أَربَدُ قال : أرى فيه جَديًا قد جمَع الماءَ والشجَرَ ، قال عُمَرُ : فذلك فيه
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/930 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

213 - أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ لا يَرْقُدُ من ليلٍ ولا نهارٍ ، فيستيقِظُ إلا تسوَّكَ قبلَ أن يتَوَضَّأَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

214 - لا ينفعُ حذَرٌ من قدرٍ ، والدُّعاءُ ينفعُ أحسَبُه قال : مالم ينزِلِ القدَرُ ، وإنَّ الدُّعاءَ ليلقَى البلاءَ فيتعالجان إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1460 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده زكريا بن منظور وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

215 - أنَّ ابنَ عمرَ تَيَمَّمَ بمَرْبَدِ النَّعَمِ وصلَّى ، وهو على ثلاثةِ أميالٍ من المدينةِ ، ثم دخل المدينةَ والشمسُ مرتفعةٌ ، فلم يُعِدْ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : موقوفا، وقال الدارقطني: الصواب موقوفا | أحاديث مشابهة

216 - قيل : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ ناسًا يُحبُّون إلياتِ الغنَمِ وهي أحياءٌ فقال : ما أُخِذ من البهيمةِ وهي حيَّةٌ ، فهو مَيْتةٌ
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

217 - مِنَ اقتِرابِ الساعةِ اثنتانِ وسبعونَ خَصلَةً ، إذا رأيتُمُ الناسَ أماتوا الصلاةَ - إلى أن قال : - وحُلِّيَتِ المصاحِفُ ، وصُوِّرَتِ المساجدُ - الحديثَ بطولِه
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/762 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده فرج بن فضالة عن عبد الله بن عبيد بن عمير عنه، وفيه ضعف وانقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

218 - في العقلِ الدِّيةُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

219 - في العينينِ الدِّيَةُ.
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1329 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - في العمدِ القِوَدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1321 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في وصله وإرساله، وصحح الدرقطني الإرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

221 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعْطِ الزُّبيرَ إلَّا لفرسٍ واحدٍ ، وقد حضر يومَ خيْبرَ بأفراسٍ
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1103 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

222 - عن ابن عباسٍ في قوله : { وَإِنْ كُنْتُم مَرْضَى أو عَلَى سَفَرٍ } قال : إذا كانتْ بالرجلِ الجراحةَ في سبيلِ اللهِ والقروحُ والجُدَريّ ، فيُجْنِبُ فيخاف أن يموتَ إن اغتسلَ ، تَيمّمَ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه جرير عن عطاء] قال ابن معين أن جريراً سمع من عطاء بعد الاختلاط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

223 - أنَّ عثمانَ أُتيَ بامرأةٍ ولدَت لستَّةِ أشهرٍ ، فتشاورَ القومُ في رجمِها ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ أنزلَ اللَّهُ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا والفصالُ في عامينِ فَكانَ أقلُّ الحملِ ستَّةَ أشهرٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

224 - إذا صمتُم فاستاكوا بالغَداةِ ولا تستاكوا بالعشيِّ فإنَّهُ ليسَ من صائمٍ تيبَسُ شفتاهُ بالعشيِّ إلَّا كانتا نورًا بينَ عينيْهِ يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

225 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئل عن جِبابِ أسنِمةِ الإبلِ وإلياتِ الغنَمِ ، فقال : ما قُطِع من حيٍّ فهو ميِّتٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : ذكر الدارقطني علته، ثم قال، والمرسل أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

226 - من توضأَ وذكرَ اسمَ اللهِ عليهِ ، كان طُهُورًا لجميعِ بدنِهِ ، ومن توضأَ ولم يذكرِ اسمَ اللهِ عليهِ كان طُهُورًا لأعضاءِ وُضوئِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الداهري، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

227 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ، وعليهِ عمامةٌ قِطريَّةٌ ، فأدخلَ يدَهُ من العمامةِ فمسحَ مقدَّمَ رأسِهِ ، ولم ينقُضِ العمامةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/84 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

228 - كان يجْهَرُ في الصلاةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله نسبه ابن المديني إلى وضع الحديث، وقد سرقه أبو الصلت الهروي، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

229 - لا طلاقَ في إغلاقٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1250 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد بن أبي صالح، وقد ضعفه أبو حاتم الرازي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

230 - لا ظُهرانَ في يومٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/244 | خلاصة حكم المحدث : لم أره بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

231 - رشَّ على قبرِه [ أيْ قبرَ إبراهيمَ بنِ النَّبيِّ ] الماءَ ، ووضع عليه حصًى من الحَصْباءِ ، ورفع قبرَه قدْرَ شِبرٍ ولم يُسَمِّ الَّذي رشَّ
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/695 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - أنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجلٍ صلَّى خلفَ الصفِّ : أيُّها المُصلِّي هلَّا دخَلْتَ الصفَّ، أو جرَرْتَ رجلًا من الصفِّ، أعِدْ صلاتَك
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/538 | خلاصة حكم المحدث : فيه السري بن إسماعيل، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

233 - قدِم عمرُ مكَّةَ ، فدخل دارَ النَّدوةِ يومَ الجمعةِ ، فألقَى رداءَه على واقفٍ في البيتِ ، فوقع عليه طيرٌ فخشي أن يسْلَحَ عليه ، فأطاره فوقع عليه فانتهزته حيَّةٌ فقتلته ، فلمَّا صلَّى الجمعةَ دخلتُ عليه ، أنا وعثمانُ ، فقال : احكُما عليَّ في شيءٍ صنعتُه اليومَ ، فذكر لنا الخبرَ ، قال : فقلتُ لعثمانَ : وكيف ترَى في عنزٍ ثنيَّةٍ عَفْراءَ ؟ قال : أرَى ذلك ، فأمر بها عمرُ
الراوي : نافع بن عبدالحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/931 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وروي عن شيخ من أهل مكة أن عمر فذكره مرسلاً مبهما | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/732 | خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو متروك، عن ليث بن أبي سليم وهو ضعيف، من وجه آخر عنه، وفيه الصقر بن حبيب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

235 - عليكم بالقَصدِ في جَنائزِكُم إذا مشَيتُمْ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/664 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

236 - أنَّهُ أَرخصَ في لحمِ الصَّيدِ للمُحرمِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/918 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1328 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

238 - عن ابنِ عبَّاسٍ : ثمَّ دخل النَّاسُ فصلُّوا عليه أَرْسالًا ، لم يُؤمَّهم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/682 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

239 - عن ابن عباسٍ كان يقول إذا طلَّق الرجلُ امرأةً قبل أن يدخلَ بها [أو] ماتتْ ، لم تَحِلَّ له أمُّها
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

240 - ألا هلْ عسَى أنْ يتَّخِذَ أحدُكُم الصُّبَّةَ من الغنَمِ على رأسِ مِيلٍ أو مِيلينِ ، فيَرتفِعَ ، حتَّى تجيءَ الجمعةُ فلا يَشْهَدُهَا ، ثم يُطْبَعُ على قلبِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/563 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده معدي بن سليمان، وفيه مقال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - ملعونٌ من أتى النساءَ في أدبارهنَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1207 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم فيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6462)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4754)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/311) | شرح حديث مشابه

2 - من أتى شيئًا من الرجالِ أو النساءِ في الأدبارِ ، فقد كفَر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1207 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكر وليث ضعيفان | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/148) باختلاف يسير

3 - حُبِّبَ إليَّ من الدنيا النساءُ ، والطِّيبُ وجُعِلَ قُرَّةُ عَيني في الصلاةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1118 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه النسائي (3939) واللفظ له، وأحمد (13079) | شرح حديث مشابه

4 - أنَّه دخل عليها داخلٌ من النِّساءِ وكانتْ من أجلِّ النِّساءِ ، فقالتْ : إنَّك من الملوكِ ، فإنْ كنتِ تريدينَ أنْ تحظَي عندَهُ فاستعيذي منه – الحديثُ -
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1139 | خلاصة حكم المحدث : رواية منقطعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - أنه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : في قصةِ التي عرضت نفسَها عليه لبعضِ القومِ : أريدُ أن أُزوِّجَك هذا إن رضيتِ ، قالت : ما رضيتَ لي يا رسولَ اللهِ فقد رضيتُ ، فقال للرجلِ هل عندك شيءٌ ؟ قال : لا ، قال : فما تحفظُ من القرآنِ ؟ قال : سورةُ البقرةِ والتي تليها ، قال : فعلِّمْها عشرينَ آيةً وهي امرأتُكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1034 | خلاصة حكم المحدث : عسل راويه عن عطاء عنه وفيه ضعف وأصلح في الصحيحين

6 - عنِ محمَّدِ بنِ سيرينَ قالَ: لم يَكن أَهيَبَ لما لا يعلمُ بعدَ رسولِ اللَّهِ مِن أبي بَكرٍ، ولا بعدَ أبي بَكرٍ من عمرَ، وإنَّها نزلَت بأبي بَكرٍ فريضةٌ، فلم يجِد له في كتابِ اللَّهِ أصلًا، ولا في السُّنَّةِ أثرًا، فقال: أقولُ فيها برأيي، فإن يَكُن صوابًا فمنَ اللَّهِ، وإن يَكن خطأً فمنِّي وأستغفرُ اللَّهَ
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1573 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

7 - عن ابنِ عباسٍ في قولِه : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآيةُ قال : نزلت في المشركينَ ، فمن تاب منهم قبل أن يقدرَ عليه ، لم يمنعْهُ ذلك أن يُقامَ فيه الحدُّ الذي أصابَه
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - عن ابنِ عبَّاسٍ لمَّا نزلَت الآيةُ بعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى عوَيمِ بنِ ساعدةَ ، فقالَ : ما هذا الطُّهورُ الَّذي أثنَى اللَّهُ علَيكم بهِ ؟ قال : ما خرجَ منَّا رجلٌ ولا امرأةٌ مِن الغائطِ إلَّا غسلَ دُبرَه ، فقالَ علَيهِ السَّلامُ : هوَ هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - من سمعَ المُنَادي فلم يمنعهُ من اتباعهِ عُذْرٌ قالوا : وما العذرُ ؟ قال : خوفٌ أو مرضٌ لم يقبلِ اللهُ الصلاةَ التي صَلّى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/527 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جناب ضعيف ومدلس وقد عنعن
التخريج : أخرجه أبو داود (551)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/213)، والدارقطني (1/420) باختلاف يسير.

10 - الختانُ سنةٌ في الرجالِ، مكرُمةٌ في النساءِ
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1407 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج مدلس وقد اضطرب فيه وله طريق أخرى من غير رواية حجاج

11 - سَوُّوا بينَ أولادِكم في العَطِيَّةِ، فلو كنتُ مُفَضِّلًا أحدًا لفَضَّلتُ النساءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1052 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعيد بن يوسف وهو ضعيف، وذكر ابن عدي أنه لم يرو له أنكر من هذا ... زاد القاضي حسين في هذا الحديث بعد قوله العطية: حتى في القبل، وهي زيادة منكرة
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (454)، والطبراني (11/354) (11997)، والبيهقي (12357)

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ إنَّ ابنَ عمرَ واللَّهُ يغفرُ لَهُ أوهمَ إنَّما كانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ وَهُم أَهْلُ وثَنٍ معَ هذا الحيِّ من يَهودَ وَهُم أَهْلُ كتابٍ وَكانوا يرَونَ لَهُم فضلًا عليهم من العلمِ فَكانوا يقتَدونَ بِكَثيرٍ من فعلِهِم وَكانَ من أمرِ أَهْلِ الكتابِ لا يأتون النِّساءَ إلَّا على حَرفٍ وذلِكَ أستَرُ ما تَكونُ المرأةُ فَكانَ هذا الحيُّ منَ الأنصارِ قد أخذوا بذلِكَ من فعلِهِم وَكانَ هذا الحيُّ من قُرَيْشٍ يشرَحونَ النِّساءَ شرحًا منكرًا ويتلذَّذونَ منهنَّ مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومستَلقِياتٍ فلمَّا قدمَ المُهاجرونَ المدينةَ تزوَّجَ رجلٌ امرأةً منَ الأنصارِ فذَهَبَ يصنعُ بِها ذلِكَ فأنكرَتهُ عليهِ وقالت إنَّما كنَّا نؤتَى على حرفٍ فاصنع ذلِكَ وإلَّا فاجتنِبني فسرى أمرُهُما حتَّى بلغَ ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أي مُقْبِلاتٍ ومُدْبِراتٍ ومستلقِياتٍ يعني بذلِكَ موضعَ الولدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1213 | خلاصة حكم المحدث : له شاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (2164)، والطبراني (11/77) (11097)، والحاكم (2791) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى النِّساءَ عن الخروجِ إلى المساجدِ في جماعةِ الرِّجالِ ، إلَّا عجوزًا في مِنْقَلِها ، والمِنْقَلُ الخُفُّ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/520 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

14 - عن عليٍّ لمَّا نزلت هذِهِ الآيةُ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لجبريلَ : ما هذِهِ النَّحيرةُ قالَ : إنَّها ليسَت بنحيرةٍ ولَكِن يأمرُكَ إذا أحرَمتَ بالصَّلاةِ أن ترفعَ يديكَ إذا كبَّرتَ وإذا رَكَعتَ وإذا رفعتَ رأسَكِ فإنَّها صلاتُنا وصلاةُ الملائِكَةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

15 - فسألَ عمرُ من النِّساءِ كم تصبرُ المرأةُ عن زوجِها تصبرُ شَهرًا فقلنَ نعم قالَ تصبرُ شَهرينِ فقلنَ نعم قالَ ثلاثةَ أشْهرٍ قلنَ نعم ويقلُّ صبرُها قالَ أربعةَ أشْهرٍ قلنَ نعم ويفنى صبرُها فَكتبَ إلى أمراءِ الأجنادِ في رجالٍ غابوا على نسائِهِم أربعةَ أشْهرٍ أن يردُّوهم ويُروى أنَّهُ سألَ عن ذلِكَ حفصةَ فأجابَت بذلِكَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1264 | خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه مفصلا هكذا

16 - عن عُبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عباسٍ قالَ: نَزَلَتْ هذه الآيةُ ، في أهلِ قُبَاءَ { فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا وَاللهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ } فسأَلَهُم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالُوا: إنَّا نُتْبِعُ الحِجَارَةَ المَاءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد العزيز، ضعفه أبو حاتم وعبد الله بن شبيب، ضعيف أيضا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (247)

17 - ليس على النِّساءِ حَلْقٌ وإنَّما يُقصِّرن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/894 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وقواه أبو حاتم في العلل والبخاري في التاريخ وأعله ابن القطان، ورد عليه ابن المواق فأصاب
التخريج : أخرجه أبو داود (1984)، والدارمي (1905)، والطبراني (12/250) (13018) باختلاف يسير

18 - عن سلمةَ بنِ صخرٍ قالَ: كنت امرءًا أصيبُ من النِّساءِ ما لا يُصيبُ غيري، فلمَّا دخلَ شَهْرُ رمضانَ خفت أن أصيبَ من امرأتي شيئًا فظاهرتُ منها حتَّى ينسلخَ شهرُ رمضانَ، فبينا هيَ تخدمُني ذاتَ ليلةٍ فَكُشفَ لي منها شيءٌ فما لبثت أن نزوتُ عليها.... فذكرَ الحديثَ
الراوي : سلمة بنِ صخر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1266 | خلاصة حكم المحدث : أعله عبد الحق بالانقطاع، وأن سليمان لم يدرك سلمة، قلت: حكى ذلك الترمذي عن البخاري

19 - حديث ابن عمرَ : ليسَ على النساءِ أذانٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/347 | خلاصة حكم المحدث : من حديثه موقوفاً بسند صحيح، وزاد: ولا إقامة، ومن حديث أسماء مرفوعا، وفي إسناده الحكم بن عبد الله الأيلي وهو ضعيف جدا

20 - عن جابر . أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم إحراما مُبهَما ، وكان ينتظِر الوحيَ في اختيارِ الوجوهِ الثلاثةِ ، فنزلَ الوحي بأنّ من ساق الهديَ فليجعلهُ حجّا ومن لم يسقِ فليجعلهُ عمرة وكان قد ساقَ الهدي دونَ غيرهِ ، فأمرهُم أن يجعلوا إحرامَهُم عمرةً ويتمتّعوا ، وجعلَ إحرامهُ حجّا ، فشقّ عليهِم لأنّهم كانوا يعتقدُونَ من قبلُ أن العمرةَ في أشهرِ الحجِّ من أكبرِ الكبائِر ، فأظهرَ النبي صلى الله عليه وسلم الرغبةَ في موافقتهِم ، وقال : لو لم أَسُقِ الهديَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/851 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث عن جابر لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - إذا رميتُم وحلقتُم وذبحتُم فقد حلّ لكم كل شيء إلا النساءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/893 | خلاصة حكم المحدث : مداره على الحجاج وهو ضعيف ومدلس
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/276) | شرح حديث مشابه

22 - إذا رميتُم وحلقتُم فقد حلَّ لكمُ الطِّيبُ والثيابُ وكلُّ شيٍء إلا النساءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/893 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة
التخريج : أخرجه أحمد (25146) | شرح حديث مشابه

23 - قَولُه تَعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: 43]، عنِ ابنِ عُمَرَ وابنِ عبَّاسٍ: تُرابًا طاهِرًا.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/230 | خلاصة حكم المحدث : لم أجدهما

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/569 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - عنِ ابنِ بُريْدَةَ عن أبِيهِ قال: كانَ حَمِى من بينِ ليثٍ من المدينةِ على مِيلَيْنِ ، وكانَ رجلٌ قد خَطَبَ منهمْ في الجاهليَةِ فلَمْ يُزَوِّجُوهُ ، فأتَاهُم وعليه حلَّةٌ ، فقالَ: إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كسانِي هذه الحلةَ ، وأمَرَنِي أن أحْكُمَ في أموالِكُم ودمائِكُم ، ثم انطلَقَ فنَزَلَ على تلكَ المرأةِ التي كانَ يخطِبُهَا فأرسلَ القومُ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: كَذَبَ عدُوُّ اللهِ ، ثمَّ أرسَلَ رجلًا فقالَ: إن وجدتَّه حيًّا وما أراكَ تجدُه حيًّا فاضرِبْ عُنُقَهُ ، وإن وجدتَّه ميِّتًا فأحرِقْهُ بالنارِ قال: فجاءَهُ ، فوجدتُّه قد لدغتْهُ أفعَى ، فماتَ ، فحرَّقَه بالنارِ ، قال: فذلك قولُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، من كذَب عليَّ متعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النارِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1469 | خلاصة حكم المحدث : حسن

26 - ما مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أُحِلَّ له النساءُ اللاتي حُظِرنَ عليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1127 | خلاصة حكم المحدث : قوله: اللاتي حظرن عليه، مدرج في الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (3216)، والنسائي (3204)، وأحمد (24137) مختصراً

27 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ : إنَّ أولياءَ اللهِ المُصلُّونَ ، ومن يُقيمُ الصلواتِ الخمسِ التي كتبهُنَّ اللهُ على عبادِهِ ، ويجتنبُ الكبائرَ التي نهى اللهُ عنها ، فقال رجلٌ من أصحابِهِ : وكمِ الكبائرُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هي سبعٌ : أعظمهُنَّ الإشراكُ باللهِ . وقتلُ المؤمنِ بغيرِ حقٍّ ، والفرارُ من الزَّحْفِ . وقذفُ المحصناتِ ، والسِّحْرُ ، وأكلُ مالِ اليتيمِ ، وأكلُ الربا ، وعقوقُ الوالديْنِ المسلميْنِ . واستحلالُ البيتِ الحرامِ ، لا يموتُ رجلٌ لم يعملْ هؤلاءِ الكبائرِ ، ويُقِيمُ الصلاةَ ، ويُؤْتِي الزكاةَ ، إلا رافقَ محمدًا في بُحْبُوحَةِ جنةٍ أبوابها مصاريعُ الذهبِ
الراوي : عمير بن قتادة الليثي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1378 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده العباس بن الفضل الأزرق وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2875)، والنسائي (4012) مختصراً، والطبراني (17/47) (101) واللفظ له

28 - حججنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ معنا النساءُ والصبيانُ فلَبَّيْنَا عن الصبيانِ ورَمَيْنَا عنهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/907 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أشعث بن سوار وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (927)، وابن ماجه (3038) واللفظ له، وأحمد (14410)

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى منزلَ حَفصةَ فلمْ يجِدْها ، وكانتْ قد خرجَتْ إلى منزلِ أبيها ، فدعا مارِيةَ إليه ، وأتَتْ حَفصةُ فعرَفتِ الحالَ ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ، في بيتي وفي يومي وعلى فِراشي ، فقال يَسترضيَها : إنِّي أُسِرُّ إليكِ سِرًّا فاكتُميهِ ، هي عليَّ حرامٌ فنزل قولُهُ تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } الآيةُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1248 | خلاصة حكم المحدث : بمجموع الطرق يتبين أن للقصة أصلا

30 - إنَّ المرأةَ إذا بلغتِ المحيضَ ، لا يصلحُ أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى الوجهِ ، والكفَّيْنِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1009 | خلاصة حكم المحدث : أعله أبو داود بالانقطاع، ورواه في المراسيل من حديث هشام عن قتادة مرسلاً لم يذكر خالدا ولا عائشة، وتفرد سعيد بن بشير وفيه مقال، وقال ابن عدي: إن سعيد بن بشير قال فيه: مرة عن أم سلمة، بدل عائشة، ورجح أبو حاتم أنه مرسل، وله شاهد من طريق ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أبو داود (4104)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/373)، والبيهقي (3343) باختلاف يسير