logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - إنَّ اللهَ – تبارك وتعالى – لما خلق الصورَ أعطاه إسرافيلَ ، فهو واضعُه على فيه شاخصٌ إلى العرشِ متى يُؤْمَرُ . . فذكر الحديثَ ، فقال فيه : ثم يضعُ اللهُ – تعالَى – عرشَه حيثُ شاء من الأرضِ ، ويحملُ عرشَه يومئذٍ ثمانيةٌ ، وهم اليومَ أربعةٌ أقدامُهم على تُخُومِ الأرضِ السفلى ، والأرضون والسمواتِ على عُجُزِهِمْ ، والعرشُ على مناكبهم ، لهم زجلٌ بالتسبيحِ ، وتسبيحُهم أن يقولوا : سبحان المَلِكِ ذي الملكوتِ ، سبحانَ ذي العرشِ ذي الجبروتِ ، سبحانَ الحيِّ الذي لا يموتُ ، سبحان الذي يُمِيتُ الخلائقَ ولا يموتُ ، سُبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائكةِ والروحِ ، قدُّوسٌ قدُّوسٌ سبحانَ ربيَ الأعلى ، سبحان ذي المُلْكِ والجبروتِ ، والكبرياءِ والعظمةِ ، سبحانَه أبدَ الأبدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

92 - كان أبو هريرةَ يقولُ : لا تُكنُّونِي أبا هريرةَ ، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ كنَّاني أبا هرٍّ ، والذكرُ خيرٌ من الأُنْثى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/206 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

93 - أوحَى اللهُ إلى إبراهيمَ عليهِ السلامُ يا خليلِي حَسِّنْ خُلُقَكَ ولو معَ الكفارِ تدخُلْ مَدَاخِلَ الأبرارِ وأنَّ كلمتِي سبقتْ لمَنْ حَسُنَ خلُقُهُ أنْ أُظِلُّهُ تحتَ عرشِي وأَسْقَيَهُ من حَظِيرَةِ قُدْسِي وأُدْنِيَهِ من جِوَارِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] أبو أمية إسماعيل ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - كنَّا حَدِيثي عَهدٍ بجاهليَّةٍ فحَلَفْتُ باللَّاتِ والعُزَّى، فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: قُلْ لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحَمدُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، وانفُثْ عن شِمالِك وتعوَّذْ باللهِ، ثم لا تَعُدْ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة

95 - انصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من صلاةٍ جهرَ فيها بالقراءةِ ، فقال : هل قرأ معيَ أحدٌ ؟ فقال رجلٌ : نعم يا رسولَ اللهِ ، فقال : مالي أُنازَعُ القرآنَ ، فانتهى الناسُ عن القراءةِ فيما يَجْهَرُ فيهِ بالقراءةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : فانتهى الناس إلى آخره مدرج في الخبر من كلام الزهري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : قوله : فانتهى الناس إلى آخره من قول الزهري، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

96 - سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الرجلُ منا يذبحُ وينسَى أن يسمِّي قال اسمُ اللهِ على فمِ كلِّ مسلمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 229 | خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم وهو ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

97 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا دخل المسجِدَ يومَ الجُمُعةِ أخَذَ بعِضَادتيِ البابِ، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ اجعَلْني أَوجَهَ من توَجَّه إليك، وأقرَبَ مَن تقَرَّبَ إليك، وأفضَلَ من سألَك ورَغِبَ إليك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/232 | خلاصة حكم المحدث : في سنده راويان مجهولان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

98 - ما من معمَّرٍ يعمَّرُ في الإسلامِ أربعينَ سنةً : إلا صرفَ الله عنهُ ثلاثةَ أنواعٍ من البلاءِ : الجنونُ ، والجذامُ ، والبرصُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن محمد القرشي قال الدارقطني ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

99 - توضَّأوا مِمَّا مسَّتِ النَّارُ ولو مِن أثوارِ أقِطٍ فقال له ابنُ عبَّاسٍ : يا أبا هُريرَةَ أتوضَّأُ منَ الدُّهنِ أتوضَّأُ من الحميمِ ، فقال له أبو هريرَةَ : يا ابنَ أخي إذا سمعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا فلا تضرِبْ له مثَلًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/459 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

100 - مَن قال إذا أمْسى ثلاثَ مَرَّاتٍ: أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خَلَقَ، لم تَضُرَّه حُمَةٌ تلك اللَّيلةَ. قال: فكان أهلُنا قد تَعَلَّموها، فكانوا يقولونَها كلَّ لَيلةٍ، فلُدِغتْ جاريةٌ منهم، فلم تَجِدْ لها ألَمًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/95 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

101 - من قالَ إذا أمسى ثلاثَ مرَّاتٍ أعوذُ بِكلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ كلِّها من شرِّ ما خلَقَ لَم تضرَّهُ حُمَةٌ تلكَ اللَّيلةَ قالَ : فَكانَ أَهلُنا قد تعلَّموها ، فَكانوا يقولونَها كل ليلة ، فلُدِغت جاريةٌ منهم فلم تَجِد لَها ألَمًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/358 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

102 - إن الساعةَ التي في الجمعةِ يُستجاب فيها الدعاء من طُلوع الفَجْر إلى طُلوع الشمس ومن العَصرِ إلى المَغرِبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/484 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - بينا رجلٌ مستلقٍ على فراشِه فرفع رأسَه فنظر إلى النُّجومِ وإلى السماءِ فقال أشهدُ أنَّ لك ربًّا وخالقًا الَّلهمَّ اغفرْ لي فنظر اللهُ إليهِ فغفر له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

104 - إنَّ اللهَ تجاوزَ لأُمَّتِي عما وسوستْ – أو حدَّثتْ – بهِ أنفسها ، ما لم تعملْ بهِ أو تكلَّمْ وما استُكرهوا عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/557 | خلاصة حكم المحدث : ما بعد تكلم زيادة منكرة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

105 - المسلمُ أخو المسلمِ لا يظلمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يعيبُهُ ولا يتطاولُ عليْهِ في البنيانِ فيسترُ عليْهِ الريحُ إلا بإذنِهِ ولا يؤذيهِ بِقُتارِ قدرِهِ إِلَّا أن يَغرفَ له غَرفةً ولا يَشتريَ لِبَنيهِ الفاكهةَ فيَخرجونَ بها إِلى صِبيانِ جارِهِ ثم لا يُطعمونَهم منها ثم قال احفَظوا ولا يحفظُ إلا القليلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 266 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

106 - كُلُّ كُفءٍ ماجدٌ، ما خَلا حاكيًا أو حاجمًا. والحاكي: المُصوِّرُ الَّذي يُصوِّرُ الأَصنامَ، والحاجِمُ: النَّمَّامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/403 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أحمد [بن أحمد بن يزيد] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

107 - واللَّهُ في عونِ العَبدِ ما دامَ العبدُ في عونِ أخيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/464 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

108 - إنكم في زمانٍ مَنْ تَرَكَ منكم عُشْرَ ما أُمِرَ بِهِ هلكَ وسيأتي على الناسِ زمانٌ مَنْ عَمِلَ منهم بعشرِ ما أُمِرَ بِهِ نَجَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي الحلبية
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

109 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن سَبِّ أَسْعَدَ الحِمْيَرِيِّ ، وقال : هو أولُ مَنْ كَسا البيتَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/61 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به (الواقدي)، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

110 - صُلِّيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بَعدَ موتِه ثلاثةَ أيامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/140 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مسهر قال العقيلي: لا يتابع عليه وقال الدارقطني : ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

111 - أعمارُ أمتي ما بين الستينَ إلى السبعينَ ، وأقلُّهم من يجوزُ ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/244 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

112 - فيقالُ له [ أي للمؤمن ] : هل رأيتَ اللهَ ؟ فيقولُ ما ينبغي لأحدٍ أن يرى اللهَ ، فتفرجُ له فرجةً قبل النارِ فينظرُ إليها يحطمُ بعضُها بعضًا فيقالُ له : انظر إلى ما وقاك اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/281 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

113 - ما من أيامٍ أحبُّ إلى اللهِ أن يتعبدَ له فيها من عشرِ ذي الحجةِ ، يُعدلُ صيامُ كلِّ يومٍ منها بصيامِ سنةٍ ، وقيامُ كلِّ ليلةٍ منها بقيامِ ليلةِ القدرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/132 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده النهاس بن قهم، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

114 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبح قال : اللهمَّ بكَ أصبحنا ، وبك أمسينا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النشورُ وإذا أمسى قال : اللهمَّ بك أمسينا ، وبك أصبحنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصيرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/350 | خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

115 - إذا كان يومُ القيامةِ ، بعث اللهُ ملائكةً إلى البيتِ الحرامِ فيقولون : أَجِبْ ، فيقول : لا أستطيعُ ، فيقال : لِمَ ؟ قال : لأنَّهُ لم يُغْفَرْ لمن طافَ في
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/502 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

116 - أنَّ خولةَ بنتَ يسارٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ليس لي إلا ثوبٌ واحدٌ ، وأنا أحيضُ ، فكيف أصنعُ ؟ قال : إذا طَهُرْتِ فاغسليهِ ثم صلِّي فيهِ قالت فإن لم يخرج دمٌ ؟ قال : يكفيكِ الماءُ ولا يضرُّكِ أَثَرُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف، وله شاهد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده عنده

117 - ما عَزَّت النِّيَّةُ في الحديثِ إلَّا لشَرَفِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 832 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من كلام النَّبيّ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

118 - فيُفرجُ له فُرجةً قِبَلَ النارِ فينظرَ إليها فقال له : انظر إلى ما وقاكَ اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/450 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

119 - ليس في القَطرةِ ، ولا في القطرتَيْن من الدَّمِ وضوءٌ إلَّا أن يكونَ دمًا سائلًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن صومِ يومِ عرفةَ بعرفَةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/818 | خلاصة حكم المحدث : فيه مهدي الهجري مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه
 

1 - عن أبي هريرة أنه سافر مع النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومع أبي بكرٍ وعمرَ فكلُّهم كان يصلّي ركعتين من حين يخرجُ من المدينةِ إلى مكةَ حتى يرجعَ إلى المدينةِ في السيرِ وفي المقامِ بمكةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/665 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

2 - عن أبي هريرةَ قال خرجنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى خيبرَ فلم نَغنمْ ذهبًا ولا وَرِقًا . . . . . . . . . الحديثُ في قصةِ مِدْعَمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هدي الساري
الصفحة أو الرقم : 389 | خلاصة حكم المحدث : الوهم فيه ممن دون ثور أو من ثور

3 - عن أبي هُرَيرَة قال : مر الرسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأناس من اليهود قد صاموا عاشوراء . فقال : ما هذا من الصوم ؟ فقالوا هذا اليومَ الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق، وغرق فيه فرعون، وهذا يومَ استوت فيه السفينة على الجودي، فصام نوح وموسى شكرا لله عز وجل، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنا أحق بموسى، وأحق بصوم هذا اليومَ، وقال لأصحابه : من كان منكم أصبح صائما، فليتم صومه، ومن كان أصاب من غداء أهله، فليتم بقية يومَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تحفة النبلاء
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد في الصحيح، ولكن المستغرب منه ذكر نوح والسفينة

4 - عَن أبي هريرةَ رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهُ - في قصَّةِ ثُمامةَ بنِ أثَّالٍ عندما أسلمَ - وأمرَه النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يغتسِلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : أصله متفق عليه

5 - عن أبي هريرةَ أنَّه كان يقولُ : حدِّثوني عن رجلٍ دخل الجنَّةَ ولم يُصَلِّ صلاةً قطُّ ، فإذا لم يعرِفْه النَّاسُ يسألوه : من هو ؟ فيقولُ : هو أُصَيْرمُ بني عبدِ الأشهلِ عمرُو بنُ ثابتِ بنِ أُقَيشٍ ، قال الحصنُ فقلتُ لمحمودٍ يعني ابنَ لَبيدٍ : كيف كان شأنُ الأُصَيْرمِ ؟ قال : كان يأبَى الإسلامُ على قومِه ، فلمَّا كان يومُ أُحُدٍ وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم بدا له الإسلامُ فأسلم ثمَّ أخذ سيفَه حتَّى أتَى القومَ فدخل في عرضِ النَّاسِ فقاتل حتَّى أثبتته الجِراحةُ ، فبينا رجالٌ من بني عبدِ الأشهلِ يلتمِسون قتلاهم في المعركةِ إذا هم به ، فقالوا إنَّ هذا الأُصَيْرمُ فما جاء به ؟ لقد تركناه وإنَّه لمنكرٌ لهذا الأمرِ ، فسألوه ما جاء به فقالوا : ما جاء بك يا عمرُو أحدَبًا على قومِك أم رغبةً في الإسلامِ ؟ فقال بل رغبةٌ في الإسلامِ فآمنتُ باللهِ وبرسولِه فأسلمتُ وأخذتُ سيفي وقاتلتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم حتَّى أصابني ما أصابني ، ثمَّ لم يلبَثْ أن مات في أيديهم ، فذكروه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال : إنَّه لمن أهلِ الجنَّةِ
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/526 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن [ وروي ] من وجه آخر

6 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإذا الناسُ في رمضانَ يُصلُّونَ في ناحيةِ المسجدِ فقال ما هذا فقيل ناسٌ يُصلِّي بهم أُبَيُّ بنُ كعبٍ فقال أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/296 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلم بن خالد وهو ضعيف والمحفوظ أن عمر هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1377)، والبيهقي (4796)

7 - عن أبي هريرة ، قال : سببتُ رجلا في الإسلامِ بأمٍّ له في الجاهليةِ ، فاستعدى عليَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ فيك لشعبةً من الكفرِ ، فلما ذكر الكفرَ اضطربتْ رجلاي ، فقلت : يا رسولَ اللهِ ! والذي بعثك بالحقِّ لا أسبُّ مسلمًا بعده أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

8 - ما مِن عبدٍ يقولُ حينَ ينتبِهُ مِن نومِه: الحمدُ للهِ الَّذي خلَق النَّومَ واليقَظةَ، الحمدُ للهِ الَّذي بعَثني سالِمًا سوِيًّا، أشهَدُ أنَّ اللهَ يُحْيي المَوْتى، وأنَّه على كلِّ شيءٍ قديرٌ، إلَّا قال اللهُ: صدَق عبدي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (13)، والديلمي في ((الفردوس)) (6059)

9 - عَن أبي هريرةَ رضي اللَّه عنهُ قالَ خرجتُ إلى الطُّورِ فلقيتُ كعبَ الأحبارِ فجلستُ معَه فجعل يحدَّثُني عنِ التَّوراةِ وأحدِّثُهُ عن النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَكانَ فيما حدَّثتُه أن قلتُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خيرُ يومٍ طلعت فيه الشَّمسُ يومُ الجمعةِ فيهِ خُلِقَ آدمُ وفيهِ أُهبِطَ وفيهِ تيبَ عليهِ وفيهِ تقومُ السَّاعةُ وفيهِ ساعةٌ لا يصادِفُها عبدٌ مسلِمٌ وَهوَ يصلِّي يسألُ اللَّهَ فيها شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ فقالَ كعبٌ ذلِك في كلِّ سنةٍ يومٌ فقلتُ لا بل هو في كلِّ جمعةٍ فقرأَ كعبٌ التَّوراةَ فقالَ صدقَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ أبو هريرةَ ثمَّ لقيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ سلامٍ فحدَّثتُه بمجلسي معَ كعبِ وبما حدَّثتُه عن رسول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في يومِ الجمعةِ وبما قالَ كعبٌ يعني أولًا فقال كذبَ كعبٌ قلتُ ثمَّ قرأَ كعبٌ التَّوراةَ فقالَ هيَ في كلِّ جمعةٍ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سلامٍ لقد علمتُ أيَّةَ ساعةٍ هيَ قلتَ لَه أخبِرني بِها ولا تضنَّ عليَّ فقالَ في آخرُ ساعةٍ من يومِ الجمعةِ قالَ أبو هريرةَ كيفَ يكونُ ذلك وهي ساعةٍ لا يصلَّى فيها فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سلامٍ ألم يقل النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من جلَسَ مجلِسًا ينتظرُ الصَّلاةَ فَهوَ في صلاةٍ حتَّى يصلِّيَ فقلتُ بلى قالَ فَهوَ ذاك
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن سلام | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - عن أبي هريرةَ قال سُئِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن خيرِ النساءِ فقال التي تُطِيعُ إذا أمرَ وتَسُرُّ إذا نظر وتحفظُه في نفسها ومالِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وفي الباب عن أبي أمامة عند ابن ماجه وإسناده ساقط

11 - عن أبي هريرةَ رضِيَ اللَّهُ تعالى عنهُ أنَّهم أصابَهم مطرٌ في يومِ عيدٍ. فصلَّى بهم النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ العيدِ في المسجدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
التخريج : أخرجه أبو داود (1160)، وابن ماجه (1313) باختلاف يسير

12 - بَينا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم يُحدِّثُ أَصحابَه بَعدَ صَلاةِ الغَداةِ، إذْ أَقبَلَت صَيحةٌ شَديدةٌ مِن ناحيَةِ اليَهودِ، فأَرسلَ رَجلًا، فرَجَع فقال: وُلِدَ لليَهودِ وَلدٌ، فغَضِبَ مِن أُمِّه حتَّى مَلَأَ البَيتَ، وضَمَّ أُمَّه مَع سَريرِها حتَّى ارتَفعَ إلى السَّقفِ، فاستَرجَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال: أَخْشى أنَّه دجَّالٌ، فلمَّا مَضَتْ سَبعةُ أيَّامٍ قال: اذهَبوا بِنا إليه، فجاء، فإذا هوَ على رَأسِ نَخلةٍ يَلتقِطُ رُطَبًا ويَأكُلُ ولَه هَمْهَمةٌ، فقالَتْ لَه أُمُّه: يا ابنَ الصَّيَّادِ، هذا مُحمَّدٌ، فسَكَت ونَزَل، فاتَّبعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال لَه: أتَشهَدُ أنِّي نَبيٌّ؟ فَقامَ عُمرُ فضَربَ بِالسَّيفِ على هامَتِه، فنَبا السَّيفُ ورَجَع، فشَجَّه عُمرُ، فخَرَّ صَريعًا، فرَجعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى عُمرَ، فَقال: ما أَرَدْتَ إلى هَذا؟! ووَضَع يَدَه على رَأسِه، فدَعا اللهَ، فَالْتَحَم الجُرحُ بإِذنِ اللهِ، فقال عُمرُ: أَوَدُّ أنَّ اللهَ يَرفَعُه، فقال: اللَّهمَّ افعَلْ، فنَزلَ جِبريلُ، فأخَذَ بِناصيتِهِ، وأَبواهُ يَنظرانِ إليهِ، فأَلْقاهُ في جَزيرةٍ في البَحرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/369 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر البطلان | أحاديث مشابهة

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يخطُبُ وَهوَ مستنِدٌ إلى جِذعٍ فقالَ إنَّ القيامَ قد شقَّ عليَّ فقالَ لَه تميمٌ الدَّاريُّ ألا أعمَلُ لَكَ مِنبرًا كما رأيتُ يُصنَعُ بالشَّامِ فشاوَرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسلِمينَ في ذلِكَ فرَأوا أن يتَّخذَهُ فقالَ العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ إنَّ لي غُلامًا يقالُ لَه كلابٌ أعملَ النَّاسَ ، فقالَ : مُرهُ أن يعمَلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/463 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا الواقدي

14 - دخلْتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويدُهُ في يدي، فأتى على رجُلٍ رَثِّ الهيئةِ، فقال: أبو فُلانٍ، ما بَلَغَ بكَ ما أرى؟ قال: السَّقَمُ والضُّرُّ يا رسولَ اللهِ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا أُعَلِّمُكَ كلماتٍ يُذهِبُ اللهُ [بها] عنكَ السَّقَمَ والضُّرَّ؟ قال: [لا]، ما يسُرُّني بها أنِّي شَهِدْتُ معكَ بَدْرًا وأُحُدًا، قال: فضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، [ثمَّ] قال: وهل يُدرِكُ أهلُ بَدْرٍ وأهلُ أُحُدٍ ما يُدرِكُ الفقيرُ القانِعُ؟ قال أبو هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: فقلتُ: إيَّايَ يا رسولَ اللهِ فعلِّمْني، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُلْ يا أبا هُرَيرةَ: توكَّلْتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ} [الإسراء: 111] الآيةَ، فأتى عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد حَسُنَتْ حالي، فقال لي: مَهْيَمْ! فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أزَلْ أقولُ الكلماتِ التي عَلَّمْتَنيهِنَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - عن نعيمٍ المجمرِ, قال : صليتُ وراءَ أبي هريرةَ,فقرَأ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ, ثم قرَأ بأمِّ القرآنِ حتى بلَغ ولا الضَّالِّينَ , فقال : آمينَ ,وقال الناسُ : آمينَ, ويقولُ : كلما سجَد : اللهُ أكبرُ, وإذا قام منَ الجلوسِ : اللهُ أكبرُ, ويقولُ إذا سلَّم : والذي نفسي بيدِه إني لأشبَهُكم صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ( لفظٌ واحدٌ ) غيرَ أنَّ محمدَ بنَ عبدِ اللهِ, قال : وإذا قام منَ الجلوسِ في الاثنينِ,قال : اللهُ أكبرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/321 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بعد حديث (782)، وأخرجه موصولاً النسائي (905)، وأحمد (10449) باختلاف يسير. | شرح الحديث

16 - جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأرنبٍ قد شواها، فأمرَهُم أن يأكُلوا، وأمسَكَ الأعرابيُّ فقالَ: ما منعَكَ أن تأكلَ، فقالَ: إنِّي أصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ، قالَ: إن كنتَ صائمًا فَصمِ الغرَّ أيِ البيضَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/266 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على موسى بن طلحة اختلاف كثيرا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (2421)، وأحمد (8415) باختلاف يسير.

17 - إذا قُبرَ الميِّتُ أتاهُ ملكانِ أسودانِ أزرقانِ يقالُ لأحدِهما المنكرُ والآخرُ النَّكيرُ فيقولانِ ما كنتَ تقولُ في هذا الرجل فيقول هوَ عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ فيقولانِ قد كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ هذا ثمَّ يُفسحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذراعًا في سبعينَ ثمَّ يُنوَّرُ لهُ فيهِ ثمَّ يقالُ لهُ نم فيقولُ أرجعُ إلى أهلي فأخبرُهم فيقولانِ نم كنومةِ العروسِ الَّذي لا يوقظُهُ إلَّا أحبُّ أهلِهِ إليهِ حتَّى يبعثَهُ اللَّهُ من مضجعِهِ ذلكَ وإن كانَ منافقًا قالَ سمعتُ النَّاسَ يقولونَ قولًا فقلتُ مثلَهُ لا أدري فيقولانِ قد كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ فيقالُ للأرضِ التئمي عليهِ فتلتئمُ عليهِ الأرضُ فتختلفُ أضلاعُهُ فلا يزالُ فيها معذَّبًا حتَّى يبعثَهُ اللهُ من مضجعِهِ ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/115 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (1071)، وابن حبان (3117) | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ عُيَينةَ بنَ حِصنٍ دَخَل عَلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وعِندَه عائشَةُ مِن غيرِ استِئذانٍ، فَقال: يا رَسولَ اللهِ، ما استأذَنتُ على رَجلٍ قطُّ مِمَّن مَضى مُنذُ أَدرَكتُ، ثُمَّ قال: مَن هَذه الجَميلةِ الَّتي إلى جَنبِك؟ فَقال: هذه عائشَةُ أمُّ المُؤمنينَ، فَقال عُيَينةُ: أَفَلا أَنزلُ لك عن أَحسَنِ الخَلقِ؟ فقال: إنَّ اللهَ قد حرَّم ذلكَ! فلمَّا خَرَج قالتْ عائشَةُ: مَن هَذا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: أَحمَقُ مُطاعٌ، وإنَّه على ما تَرَيْنَ لَسيِّدُ قومِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله الفروي وهو متروك وله شاهد والذي في طرق الحديث هذه الحميراء

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصرفَ من صلاةٍ جَهرَ فيها بالقراءةِ فقالَ هل قرأَ معي منكم أحدٌ آنِفًا فقالَ رجلٌ نعَم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنِّي أقولُ ما لي أنازَعُ القرآنَ قال فانتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ معَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيما جَهرَ فيهِ بالقراءةِ من الصلاة حينَ سمعوا ذلِك من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/391 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رجُلًا مِنَ المسلِّمينَ قالَ : اللَّهُمَّ إنَّهُ ليسَ لي مالٌ أتصدَّقُ منه ، وإنِّي جعلتُ عِرضي صدَقةً لمن أصابَ منهُ شيئًا ، قالَ : فأوجبَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ قد غفرَ لَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/418 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، ولكن في تسميته نظر | أحاديث مشابهة

21 - عن أبي هُرَيرَة قال : حرمت الخمر ثلاث مرات قدم رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينة وهم يشربون الخمر، ويأكلون الميسر، فسألوا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك فأنزل الله تعالى { يسألونك عن الخمر والميسر قُلْ فيهما إثم كبير ومنافع للناس } الآية . فقال الناس : لم تحرم علينا إنما قال : { فيهما إثم } فكانوا يشربون الخمر حتى كان يومَ من الأيام صلَّى رجلٌ المغرب فخلط في قراءته فأنزل الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون } الآية، فكانوا يشربونها حتى يأتي أُحُدٍهم الصلاة وهو مفيق فنزلت { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان } الآية، فقالوا انتهينا يا رب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/545 | خلاصة حكم المحدث : في رجاله أبو المعشر المدني وهو ضعيف. وله شاهد

22 - عن أبي هريرةَ أنَّ عمرَو بنَ أُقَيشٍ كان له ربًا في الجاهليَّةِ ، فكرِه أن يُسلِمَ حتَّى يأخذَه ، فجاء في يومِ أُحُدٍ فقال : أين بنو عمِّي ؟ قالوا : بأُحُدٍ ، قال : بأُحُدٍ ، فلبس لامتَه وركِب فرسَه ثمَّ توجَّه قِبَلَهم ، فلمَّا رآه المسلمون قالوا : إليك عنَّا يا عمرُو ، قال : إنِّي قد آمنتُ ، فقاتل قتالًا حتَّى جُرِح فحُمِل إلى أهلِه جريحًا ، فجاءه سعدُ بنُ معاذٍ فقال لأخيه سلمةَ : حِميةً لقومِه أو غضَبًا للهِ ورسولِه ؟ قال : بل غضَبًا للهِ ورسولِه ، فمات فدخل الجنَّةَ وما صلَّى للهِ صلاةً
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/526 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غضبانَ محمارٌّ وجهُه حتى جلس على المنبرِ فقام إليهِ رجلٌ فقال : أين أنا ؟ قال : في النارِ ، فقام آخرُ فقال : من أبي ؟ فقال : حذافةُ ، فقام عمرُ . فذكر كلامًا وزاد فيهِ : وبالقرآنِ إمامًا ، قال : فسكن غضبُه ونزلت هذهِ الآيةُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا لَا تَسْأَلُوْا عَنْ أَشْيَاءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/131 | خلاصة حكم المحدث : هذا شاهد جيد لحديث أنس
التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (12802) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا كان في سَفَرٍ وأسحَرَ يقولُ: سَمِعَ سامِعٌ بحَمدِ اللهِ وحُسْنِ بلائِه علينا، رَبَّنا صاحِبْنا وأفضِلْ علينا، عائِذًا باللهِ مِنَ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/86 | خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب | شرح حديث مشابه

25 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بتمراتٍ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ادعُ اللَّهَ فيهنَّ بالبركةِ فضمَّهنَّ ثمَّ دعا لي فيهنَّ بالبركةِ فقالَ خذْهنَّ فاجعلْهنَّ في مزودِكَ كلَّما أردتَ أن تأخذَ منهُ شيئًا فأدخلْ فيهِ يدَكَ فخذْهُ ولا تنثرْهُ نثرًا فقد حملتُ من ذلكَ التَّمرِ كذا وكذا من وسقٍ في سبيلِ اللَّهِ فكنَّا نأكلُ منهُ ونطعمُ وكانَ لا يفارقُ حِقْوي حتَّى كانَ يومُ قتلِ عثمانَ فإنَّهُ انقطعَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/352 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
التخريج : أخرجه الترمذي (3839) | شرح حديث مشابه

26 - حديثُ أبي هريرةَ في كفارةِ ما يكونُ في المجلسِ من اللغوِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/588 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

27 - عن أبي هريرةَ إن كنتُ لَأسألُ الرَّجلَ عنِ الآيةِ أنا أعلمُ بِها منْهُ ما أسألُهُ إلَّا ليُطعِمَني شيئًا وفي روايةِ التِّرمذيِّ وَكنتُ إذا سألتُ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ لم يُجِبني حتَّى يذْهبَ بي إلى منزلِهِ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/95 | خلاصة حكم المحدث : من طريق ضعيفة

28 - عَن أبي هريرةَ قال : نزلنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ منزلًا فجعلَ النَّاسُ يمرُّونَ فيقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ : من هذا ؟ فأقولُ : فلانٌ حتَّى مرَّ خالدٌ فقالَ : من هذا ؟ قلت : خالدُ بنُ الوليدِ ، فقالَ : نِعمَ عبدُ اللَّهِ هَذا سيفٌ من سيوفِ اللَّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/413 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ امرأةً أَتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومَعَها ابْنٌ لها مَرِيضٌ ، فقالتْ : يا رسولَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ادْعُ اللهَ – تعالى – أنْ يَشْفِيَ ابنِي هذا . فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل لَكِ فَرَطٌ ؟ قالتْ : نَعَمْ . قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : في الجاهليةِ أوْ في الإسلامِ ؟ قالتْ : بَلْ في الإسلامِ . قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : جُنَّةٌ حَصِينَةٌ ، جُنَّةٌ حَصِينَةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6068) بزيادة في آخره، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/367) باختلاف يسير

30 - إنَّ النبيَّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ صلَّى صلاةً جهرَ فِيهَا بالقراءةِ فلمَّا انصرفَ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ قالَ : هلْ جهرَ مَعِيَ أحدٌ مِنْكم ؟ فقالَ رجلٌ مِنْهُمْ : نعمْ أنَا يا رسولَ اللهِ قالَ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ : إنِّي أقولُ : ما لِيَ أُنَازَعُ القرآنَ فانْتَهى النَّاسُ عنِ القراءةِ معَ النَّبيِّ _ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ _ فِيمَا جهرَ فيهِ مِنَ الصَّلَواتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/823 | خلاصة حكم المحدث : بين محمد بن يحيى الذهلي وغيره من الحفاظ أن قوله : فانتهى الناس ...إلى آخره من كلام الزهري أدرج في الخبر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل