logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إذا شكَّ أحدُكم فليُلْقِ الشَّكَّ ، وليَبْنِ على اليقينِ ، فإن استيقنَ التمامَ ، سجدَ سجدتينِ ، فإن كانت صلاتُهُ تامَّةً ، كانت الركعةُ نافلةً ، والسجدتانِ نافلةً ، وإن كانت ناقصةً ، كانت الركعةُ تمامًا لصلاتِهِ ، والسجدتانِ تُرْغِمَانِ أَنْفَ الشيطانِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/237 | خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم باختصار قوله في الركعة وفي سجدتي السهو نافلة
التخريج : أخرجه أبو داود (1024)، وابن خزيمة (1023) باختلاف يسير، وابن حبان (2664) واللفظ له

2 - دخل أعرابيٌّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المسجدَ وهو جالسٌ فقال : اللهمَّ اغفر لي ولمحمدٍ ولا تغفر لأحدٍ معنا . قال : فضحك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم قال : لقد احتظرتَ واسعًا ، ثم ولَّى الأعرابيُّ حتى إذا كان في ناحيةِ المسجدِ فحجَّ ليبولَ ، فقال الأعرابيُّ بعد أن فَقِهَ في الإسلامِ : فقام إلي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلم يُؤنِّبني ولم يَسُبَّني وقال : إنَّما بُنِيَ هذا المسجدُ لذكْرِ اللهِ والصلاةِ وإنَّهُ لا يُبالُ فيهِ ، ثم دعا بسَجْلٍ من ماءٍ فأفرغَهُ عليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح في بول الأعرابي في المسجد باختصار عن هذا

3 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن يَشْرَبَ الرجلُ مِن فِي السقاءِ ، وأن يَتَنَفَّسَ في الإناءِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/590 | خلاصة حكم المحدث : هو في البخاري ، غير التنفس في الإناء
التخريج : أخرجه البخاري (5629) مختصرا، وابن حبان (5316) بلفظه.

4 - من اغتسلَ يومَ الجمعةِ واسْتَنَّ ، ومسَّ من طِيبٍ إن كان عندَهُ ، ولبسَ من أحسنِ ثيابِهِ ، ثم جاءَ إلى المسجدِ ، ولم يتخطَّ رقابَ الناسِ ، ثم ركعَ ما شاءَ اللهُ أن يركعَ ، ثم أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتى يُصلِّيَ ، كانت كفَّارَةً لما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قبلَها
الراوي : أبو هريرة وأبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : حديث أبي سعيد في الصحيح باختصار | شرح حديث مشابه

5 - كان خاتمُ النبوةِ في ظهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مثلُ البُنْدُقَةِ من لحمٍ عليهِ مكتوبٌ محمدٌ رسولُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/932 | خلاصة حكم المحدث : اختلط على بعض الرواة خاتم النبوة بالخاتم الذي كان يختم به الكتب
التخريج : أخرجه ابن حبان (6302)، والحاكم في ((تاريخ نيسابور))، وابن عساكر كما في ((الخصائص الكبرى)) للسيوطي (1/105)

6 - نزلَ جبريلُ فأخبرني بوقتِ الصلاةِ ، فصلَّيتُ معهُ ، ثم صلَّيتُ معهُ ، ثم صلَّيتُ معهُ ، ثم صلَّيتُ معهُ ، ثم صلَّيتُ معهُ ، فحسبَ بأصابِعِهِ خمسَ صلواتٍ ، ورأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي الظهرَ حينَ تزولُ الشمسُ وربَّما أَخَّرها حينَ يشتدُّ الحرُّ ، ورأيتُهُ يُصلِّي العصرَ والشمسُ مرتفعةٌ بيضاءُ قبلَ أن تدخلَها الصُّفْرَةُ فينصرفُ الرجلُ من الصلاةِ فيأتي ذا الحُلَيْفَةِ قبلَ غروبِ الشمسِ ، ويُصلِّي المغربَ حينَ تَسقُطُ الشمسُ ، ويُصلِّي العشاءَ حينَ يَسْوَدُّ الأُفُقُ وربَّما أَخَّرها حتى يُجمع الناسُ ، وصلَّى الصبحَ بِغَلَسٍ ثم صلَّى مرةً أخرى فأسْفَرَ بها ، ثم كانت صلاتُهُ بعدَ ذلكَ بالغَلَسِ حتى ماتَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يُعِدْ إلى أن يُسْفِرَ
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من أوله

7 - إذا سَمِعتُم نُباحَ الكِلابِ أو نُهاقَ الحميرِ بالليلِ ، فَتَعَوَّذوا باللهِ ، فإنهم يَرَوْنَ ما لا تَرَوْنَ ، وأَقِلُّوا الخُروجَ إذا هَدَأَتِ الرِّجْلُ ، فإنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلاَ يَبُثُّ مِنْ خَلْقِه في لَيْلِه ما شاء ، وأَجِيفُوا الأبوابَ ، واذكُروا اسمَ اللهِ عليها ، فإنَّ الشيطانَ لا يَفْتَحُ بابًا أُجِيفَ وذُكِرَ اسمُ اللهِ عليه ، وَغَطُّوا الجِرارَ ، وأَكْفِؤُوا الآنِيَةَ ، وأَوْكُوا القِرَبَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/885 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح منه من قوله : وأجيفوا الأبواب إلى آخره
التخريج : أخرجه أبو داود (5103)، وأحمد (14322).

8 - أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأربعٍ ، ونهانا عن خمسٍ : إذا رَقَدْتَ فأَغْلِقْ بابَك ، وأَوْكِ سقاءَك ، وخَمِّرْ إناءَك ، وأَطْفِئْ مِصباحَك؛ فإن الشيطانَ لا يَفْتَحُ بابًا ، ولا يُحِلُّ وِكاءً ، ولا يَكْشِفُ غِطاءً ، وإن الفأرةَ الفُوَيْسِقَةَ تُحَرِّقُ على أهلِ البيتِ بيتَهم ، ولا تَأْكُلْ بشمالِك ، ولا تَشْرَبْ بشمالِك ، ولا تَمْشِ في نعلٍ واحدةٍ ، ولا تَشْتَمِلِ الصَّمَّاءَ ، ولا تَحْتَبِ في الإزارِ مُفْضِيًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/579 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير من قوله: ولا تأكل بشمالك إلخ

9 - أنَّ ثُمامةَ بنَ أثالٍ الحنفيَّ أُسِرَ ، فكانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُ إليه ، فيقولُ : مَا عندكَ يا ثمامةُ ؟ فيقول : إنْ تقتلْ ، تقتلْ ذَا دمٍ ، وإنْ تَمُنَّ ، تمُنَّ على شاكرٍ ، وإنْ تُرِدِ المالَ تُعطَ ما شئتَ ، قال : فكانَ أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُحبُّونَ الفداءَ ، ويقولونَ : ما تصنعُ بقتلِ هَذا ؟ فمرَّ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا ، فأسلمَ فبعثَ به إلى حائطِ أبي طلحةَ فأمرَه أنْ يغتسلَ ، فاغتسلَ وصلَّى ركعتينِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لقدْ حَسُنَ إسلامُ صاحبِكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1031 | خلاصة حكم المحدث : بعضه في الصحيح
التخريج : أخرجه البخاري (462)، ومسلم (1764) بمعناه.

10 - لا طيرةَ ، والطِّيَرةُ على مَن يَتَطَيْرُ ، وإن تك في شيءٍ ففي الدارِ والفَرَسِ والمرأةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/617 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من أوله

11 - كنتُ أُعَوِّذُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِدُعاءٍ كان جبريلُ عليه السلامُ يُعَوِّذُه به إذا مَرِضَ : أَذْهِبِ البأسَ ، رَبَّ الناسِ ، بِيَدِك الشِّفاءُ ، لا شافِيَ إلا أَنْتَ ، اشفِ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا ، فلما كان في مَرَضِه الذي تُوُفِّيَ فيه ، جعلتُ أُعَوِّذُه بهذا الدعاءِ ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ارْفَعِي يَدَكِ فإنها كانت تَنْفَعُني في المُدَّةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/614 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار

12 - عن يحيى بنِ يعمرَ قال : قلتُ – يعني لابنِ عمرَ – يا أبا عبدِ الرحمنَ إنَّ أقوامًا يزعمون أن ليس قَدَرٌ ، قال : هل عندنا منهم أحدٌ ؟ قلت : لا . قال : فأَبْلِغْهُم عنِّي إذا لقيتَهم أنَّ ابنَ عمرَ يبرأُ إلى اللهِ منكم ، وأنتم برآءٌ منهُ ، حدَّثنا عمرُ بنُ الخطابِ قال : بينما نحنُ جلوسٌ عند رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في أُناسٍ إذ جاء رجلٌ ليس عليهِ سحناءُ سفرٍ وليس من أهلِ البلدِ يتخطَّى حتى وَرَكَ ، فجلس بين يدي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا محمدُ ما الإسلامُ ؟ فقال : الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ وأن تُقِيمَ الصلاةَ وتُؤْتِي الزكاةَ وتَحُجَّ وتعتمرَ وتغتسلَ من الجنابةِ وأن تُتِمَّ الوضوءَ وتصومَ رمضانَ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا مسلمٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : يا محمدُ ما الإيمانُ ؟ قال : أن تُؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ وتُؤمنَ بالجنةِ والنارِ والميزانِ وتُؤمنَ بالبعثِ بعد الموتِ وتُؤمنَ بالقَدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا مؤمنٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : يا محمدُ ما الإحسانُ ؟ قال : الإحسانُ أن تعبدَ اللهَ كأنكَ تراهُ ، فإنك إن لا تراهُ فإنَّهُ يراكَ . قال : فإذا فعلتُ ذلك فأنا محسنٌ ؟ قال : نعم . قال : صدقتَ . قال : فمتى الساعةُ ؟ قال : سبحانَ اللهِ ما المسؤولُ عنها بأعلمَ من السائلِ ، ولكن إن شئتَ نَبَّأْتُكَ عن أشراطها . قال : أجلْ . قال : إذا رأيتَ العالةَ الحفاةَ العُراةَ يتطاولونَ في البناءِ وكانوا ملوكًا . قال : ما العالةُ الحفاةُ العُراةُ ؟ قال : العُرَيْبُ . قال : وإذا رأيتَ الأَمَةَ تَلِدُ رَبَّها فذاك من أشراطِ الساعةِ . قال : صدقتَ . ثم نهض فولَّى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عليَّ بالرجلِ فطلبناهُ كلَّ مطلبٍ فلم نقدِرْ عليهِ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أتدرون من هذا ؟ هذا جبريلُ – عليهِ السلامُ – أتاكم ليُعلِّمَكم دِينكم ، خذوا عنهُ ، والذي نفسي بيدِهِ ما شُبِّهَ عليَّ منذُ أتاني قبل مرتي هذهِ وما عرفتُهُ حتى وَلَّى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم باختصار

13 - بينما نحنُ في حائطٍ لبني النجارِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو على بغلةٍ لهُ ، فحادت بهِ بغلتُهُ ، وإذا في الحائطِ أَقْبُرٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من يعرفُ هذه الأَقْبُرَ ؟ فقال رجلٌ : أنا يا رسولَ اللهِ ، قال : ما هم ؟ قال : ماتوا من الشركِ ، قال : لولا أن لا تُدفنوا ، لدعوتُ اللهَ أن يُسمعكم عذابَ القبرِ الذي أسمعُ منهُ ، إنَّ هذهِ الأُمَّةِ تُبْتَلى في قبورها ، ثم أقبل علينا بوجهِهِ ، فقال : تعوَّذوا باللهِ من عذابِ النارِ وعذابِ القبرِ ، وتعوَّذوا باللهِ من الفتنِ ما ظهرَ منها وما بطنَ ، تعوَّذوا باللهِ من فتنةِ الدجالِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/343 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح من حديث أبي سعيد ، عن زيد بن ثابت
التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (785) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2867) باختلاف يسير

14 - أُغْمِيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم أفاق ، فقال : أَصَلَّى الناسُ ؟ قلنا : لا ، قال : مُرُوا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالناسِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ أسيفٌ ، إذا قام مقامكَ لم يستطع أن يُصلِّي بالناسِ ، قال عاصمٌ : والأسيفُ : الرقيقُ الرحيمُ ، قلتُ : فذكر الحديثَ إلى أن قال : فصلَّى أبو بكرٍ بالناسِ ، ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وجد خِفَّةً من نفسِهِ ، فخرج بين بريرةَ ونوبةَ ، إني لأنظرُ إلى نعليهِ تخطَّانِ في الحصا ، وأنظرُ إلى بطونِ قدميهِ ، فقال لهما : أجلساني إلى جنبِ أبي بكرٍ ، فلمَّا رآهُ أبو بكرٍ ، ذهب يتأخَّرُ ، فأومأَ إليهِ أن اثبُتْ مكانك ، فأجلساهُ إلى جنبِ أبي بكرٍ ، قالت : فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي وهو جالسٌ ، وأبو بكرٍ قائمٌ يُصلِّي بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، والناسُ يُصلُّونَ بصلاةِ أبي بكرٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/174 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار بريرة ونوبة
التخريج : أخرجه البخاري (687)، ومسلم (418)

15 - لَقِيتُ أُبَيَّ بنَ كعبٍ فقلتُ له : إنَّ ابنَ مسعودٍ كان يَحُكُّ المعوذتينِ مِنَ المصاحفِ ويقولُ : إنهما ليسَتْ مِنَ القرآنِ ، فلا تجعلوا فيه ما ليس منه ، قال أُبَيٌّ : قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فقال لنا : فنحن نقولُ ، كم تَعُدُّونَ سورةَ الأحزابِ مِنْ آيةٍ ؟ قال : قلتُ : ثلاثًا وسبعينَ آيةً ، قال أُبَيٌّ : والذي يُحلَفُ به إن كانت لَتَعدِلُ سورةَ البقرةِ ، ولقد قرأنا فيها آيةَ الرَّجمِ : الشيخُ والشيخةُ إذا زَنَيَا فارجموهما البتَّةَ نَكالًا مِنَ اللهِ واللهُ عزيزٌ حكيمٌ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/786 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عاصم بن أبي النجود وقد ضعف

16 - لا تُسَابَّ وأنت صائمٌ ، وإن سابَّكَ أحدٌ فقل : إني صائمٌ ، وإن كنتَ قائمًا فاجلسْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/393 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح بنحوه غير قوله: وإن كنت قائما فاجلس

17 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، عن اللهِ جلَّ وعلا قال : إذا هَمَّ عبدي بحسنةٍ ، فلم يعملْها ، فاكتبوها لهُ حسنةً ، فإن عَمِلَها فاكتبوها لهُ بعشرةِ أمثالِها إلى سبعِ مئةِ ضعفٍ ، وإذا هَمَّ عبدي بسيئةٍ ، فلا تكتبوها عليهِ ، فإن عمِلَها ، فاكتبوها سيئةً ، فإن تابَ منها ، فامحوها عنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1106 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير قوله : فإن تاب منها ، فامحوها عنه | شرح حديث مشابه

18 - أقبلَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بوجهِهِ ، فقال : أقيموا صفوفَكم ثلاثًا واللهِ لتقيمُنَّ صفوفَكم ، أو ليُخالفُنَّ اللهُ بينَ قلوبِكم ، قال : فرأيتُ الرجلَ يَلْزِقُ كعبَهُ بكعبِ صاحبِهِ ، ومِنكبِهِ بمنكَبِ صاحبِه
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار من قوله : فرأيت ... إلخ
التخريج : أخرجه ابن حبان (2176) واللفظ له، وقوله: "فرأيتُ الرجلَ يَلْزِقُ كعبَهُ بكعبِ صاحبِهِ" أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (725) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - عليك السَّمْعَ والطاعةَ في عُسرِك ويُسرِك ، ومَنْشَطِك ومَكْرَهِك ، وأَثَرَةٍ عليك ، وإنْ أَكَلوا مالَكَ وضَرَبوا ظَهْرَكَ . . .
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/669 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير قوله : وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك
التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (1545) واللفظ له، وأصله صحيح البخاري (7056)، ومسلم (1709) | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1080 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه | شرح حديث مشابه

21 - تبرَّزَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم جاء فأفرغتُ عليهِ من الإداوةِ ، فغسلَ وجهَهُ ، ثم ذهبَ يَحْسُرُ عن ذراعيْهِ فضاقَ كُمُّ جُبَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وهي صوفُ رُوميَّةٌ ، فأدخلَ يدَه من فُروجٍ كان في خَصْرِهَا ، فغَسلهما إلى المرفقيْنِ ، ومسحَ برأسِهِ ، ومسحَ على خُفَّيْهِ ، ثم أقبلَ وأنا معهُ ، فوجدَ الناسَ في الصلاةِ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الصفِّ وعبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ يَؤُمُّهُمْ ، فأدركناهُ وقد صلَّى ركعةً ، فصلَّينا مع عبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ الثانيةَ ، فلمَّا سلَّمَ ، قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأَتَمَّ صلاتَه ، ففزِعَ الناسُ لذلكَ ، فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : قد أَصبتمْ وأَحسنتمْ ، إذا احتُبِسَ إمامُكم ، وحضرتِ الصلاةُ ، فقدِّموا رجلًا يَؤُمُّكم
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/176 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح ، خلا من قوله : إذا احتبس

22 - أنَّ سفيانَ بنَ عبدِ اللهِ الثَّقَفِيَّ قال : يا رسولَ اللهِ ، حدِّثْنِي بأمرٍ أَعتصمُ بهِ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قُلْ ربِّيَ اللهُ ، ثم اسْتقمْ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، ما أخوفُ ما تخافُ عليَّ ؟ قال : هذا وأشارَ إلى لسانِهِ
الراوي : محمد بن أبي سويد | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1148 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح منه إلى قوله : ثم استقم

23 - نادى رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُصلِّي أحدُنا في الثوبِ الواحدِ ؟ قال : إذا وَسَّعَ اللهُ عليكم ، فأَوْسِعُوا على أنفسِكم ، جمعَ رجلٌ عليهِ ثيابَهُ ، صلَّى رجلٌ في إزارٍ ورداءٍ ، في إزارٍ وقميصٍ ، في إزارٍ وقَباءٍ ، في سراويلَ وقميصٍ ، في سراويلَ ورداءٍ ، في سراويلَ وقَباءٍ ، في تُبَّانٍ وقميصٍ ، في تُبَّانٍ وقَباءٍ ، قال : وأحسبُهُ قال : في تُبَّانٍ ورداءٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح طرف من أوله
التخريج : أخرجه ابن حبان (1714) واللفظ له، وأخرجه البخاري (365) باختلاف يسير، وقوله: "أيُصلِّي أحدُنا في الثوبِ الواحدِ؟" أخرجه مسلم (515) بزيادة: "أوكلكم يجد ثوبين"

24 - ما مِنْ نبيٍّ إلا وَقَدْ أَنذَرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ ، وإني سأُبّيِّنُ لكم شيئًا : تعلمون أنه كذلك إنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأعْوَرَ ، وإنه بينَ عينيه مكتوبٌ : كافرٌ ، يَقْرَؤُه كُلُّ مؤمنٍ كاتِبٍ وغيرِ كاتِبٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/846 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح خلا من قوله : وإن بين عينيه .. إلخ
التخريج : أخرجه ابن حبان (6780) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3057)، ومسلم (169) مختصراً بنحوه

25 - ركبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَرَسًا بالمدينةِ ، فصَرَعَهُ على جِذْمِ نخلةٍ ، فانفكَّتْ قَدَمُهُ ، فدخلنا عليهِ نعودُهُ ، فوجدناهُ في مشْرُبَةٍ لعائشةَ يُسَبِّحُ جالسًا ، فقمنا خلفَهُ ، فسكتَ عنَّا ، ثم أتيناهُ مرةً أخرى ، فوجدناهُ يُصلِّي المكتوبةَ ، فقمنا خلفَهُ ، فأشارَ إلينا فقعدنا ، فلمَّا قضى الصلاةَ قال : إذا صلَّى الإمامُ جالسًا فصلُّوا جُلوسًا ، وإذا صلَّى قائمًا فصلُّوا قِيامًا ، ولا تفعلوا كما يفعلُ أهلُ فارسَ بعظمائِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/173 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار
التخريج : أخرجه أبو داود (602)، وابن ماجه (3485) باختلاف يسير، وأحمد (14243) بنحوه، وابن حبان (2112) مطولاً وكما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (365) واللفظ له

26 - غدوةٌ في سبيلِ اللهِ أو روحةٌ خيرٌ مِن الدنيَا وما فيهَا ، ولَقابُ قوسِ أحدِكم ، أو موضعُ قدمٍ مِن الجنةِ خيرٌ مِن الدنيَا وما فيهَا ، ولو أنَّ امرأةً اطَّلعتْ إلى الأرضِ مِن نساءِ أهلِ الجنةِ ، لأضاءَتْ ما بينَهما ، ولملأتْ ما بينَهما ريحًا ، ولنصِيفُها على رأسِها خيرٌ مِن الدنيَا وما فيهَا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1190 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح منه : غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
التخريج : أخرجه ابن حبان (7398) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6568) باختلاف يسير، ومسلم (1880) مختصراً

27 - عن عائشةَ قال أي شريحٌ قلتُ لها : بأيِّ شيْءٍ كان يبدأُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخل عليكِ ، وإذا خرج من عندكِ ؟ قالت : كان يبدأُ إذا دخل بالسواكِ ، وإذا خرج صلَّى ركعتينِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح باختصار الصلاة

28 - إذا طبختَ قِدْرًا ، فأَكْثِرْ مَرَقَها ، فإنهُ أوسعُ للأهلِ والجيرانِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/905 | خلاصة حكم المحدث : في الصحيح نحوه من غير ذكر الأهل
التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (2042) | شرح حديث مشابه

29 - إذا دخلَ أحدُكمُ المسجدَ فيركعُ ركعتيْنِ قبلَ أن يجلسَ أو يَسْتَخْبِرَ
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/160 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير قوله : أو يستخبر
التخريج : أخرجه ابن حبان (2499) | شرح حديث مشابه

30 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أراد أن ينامَ وهو جُنُبٌ لم ينم حتى يتوضأَ ، وإذا أراد أن يأكلَ غسل يديهِ وأكلَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح غير قصة الأكل
التخريج : أخرجه ابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (231) واللفظ له، وأخرجه البخاري (288)، ومسلم (305) دون قوله: "وإذا أراد أن يأكلَ ..." | شرح حديث مشابه