logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عائشةَ أنَّها : سمِعَتِ النَّبيَّ يأمُرُ بالفَرَعةِ مِن الغَنَمِ؛ مِن كلِّ خمسينَ : شاةٌ واحدةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن خثيم إلا القاسم تفرد به مقدم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

2 - أنَّ عائشةَ قالت ما تُسمُّونَ الَّذينَ يدخُلونَ فيكم مِن أهلِ القُرى ليس لهم فيكم نسَبٌ ولا قَرابةٌ قُلْتُ نُسمِّيهم العُلوجَ والسُّقَّاطَ فقالت عائشةُ كنَّا نُسمِّيهم المُهاجِرينَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/296 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن سيرين إلا حميد بن مهران أحمد بن الخضر المروزي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

3 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائلًا فقدِم ابنٌ لخديجةَ يُقالُ له هَالَةُ فقُلْتُ هَالةُ هَالَةُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّقي اللهَ يا عائشةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/239 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا مؤمل تفرد به نوح بن حبيب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

4 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَريرٌ مُشبَّكٌ بالبَوَاري عليه كِساءٌ أسودُ فأجلَسْناه على البَوَاري فدخَل عليه أبو بَكْرٍ وعُمَرُ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسٌ عليه فنظَرا فرأَيَا أثَرَ السَّريرِ في جَنْبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبكى أبو بَكْرٍ وعُمَرُ فقال لهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبكيكما قالا نبكي أنَّ هذا السَّريرَ قد أثَّر في جَنْبِكَ خشونتُه وكِسْرَى وقَيْصَرُ على فُرُشِ الحريرِ والدِّيباجِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ عاقبةَ كِسْرَى وقَيْصَرَ إلى النَّارِ وعاقبةَ سَريري هذا الجنَّةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/216 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الليث إلا عبد العزيز بن يحيى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

5 - طُلِّقَتِ امرأةٌ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمكَثَتْ ثلاثًا وعِشرينَ أو نيِّفًا وعِشرينَ فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال استَفْلِحي بأمرِكِ أيْ تزوَّجي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/62 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن مهاجر عن عامر بن سعد إلا أبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان تفرد به حاتم بن إسماعيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

6 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ أنَّه سأَل عائشةَ هل رُخِّص للنِّساءِ أنْ يُصلِّينَ على الدَّوابِّ فقالت لَمْ يُرخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شدَّةٍ ولا رخاءٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/43 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مكحول إلا النعمان بن المنذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

7 - دخَل علِيُّ بنُ أبي طالبٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصلِّي فقام إلى جَنْبِه فصلَّى بصلاتِه فجاء عَقْرَبٌ حتَّى انتهَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ترَكَتْه فذهَبَتْ نحوَ عليٍّ فضرَبها بنَعْلِه حتَّى قتَلها فلَمْ يرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتْلِها بأسًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/285 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث بن سعد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

241 - إنَّ اللهَ يضحَكُ مِن إياسِ العِبادِ وقُنوطِهم وقُرْبِ الرَّحمةِ منهم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأُمِّي ويضحَكُ ربُّنا قال إي والَّذي نَفْسي بيدِه إنَّه لَيضحَكُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/66 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا خارجة بن مصعب تفرد به سلم بن سالم

242 - كأنِّي أنظُرُ إلى صُفْرةِ شَعرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُحرِمٌ مِن الدُّهنِ الَّذي ادَّهَنه عندَ إحرامِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/69 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حمزة إلا عنبسة تفرد به هارون بن المغيرة

243 - أتى بعضُ بني جَعْفَرِ بنِ أبي طالبٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ أرسِلْ معي مَن يشتري لي نَعلًا وخاتَمًا فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِلالَ بنَ رَبَاحٍ فقال انطلِقْ إلى السُّوقِ فاشتَرِ له نَعلًا واستجِدْه ولا تكُنْ سَوداءَ واشتَرِ له خاتَمًا ولْيكُنْ فصُّه عَقِيقًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/7 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن القاسم إلا نوفل ولا رواه عن نوفل إلا أيوب بن سويد تفرد به ابنه

244 - قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْنَ سَحْري ونَحْري وكُنْتُ مُسْندِتَه إلى صَدْري فجاء عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي بَكْرٍ ومعه سواكٌ فدعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخَذ السِّواكَ منه فجعَل يُريدُ أنْ يستاكَ فلا يقدِرُ فأخَذْتُ السِّواكَ منه فطيَّبْتُه ثمَّ دفَعْتُه إليه فجعَل يستَنُّ به فثقُلَتْ يدُه فجعَلْتُ أسمَعُه يقولُ في الرِّفيقِ الأعلى فقُبِض وأنا لا أشعُرُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/71 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا معمر تفرد به رباح بن يزيد

245 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يستخلِفُ ابنَ أُمِّ مكتومٍ على المدينةِ يُصلِّي بالنَّاسِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/115 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب المعلم إلا يزيد بن زريع تفرد به أمية

246 - بَيْنَما أنا أُصلِّي إذِ اعتَرَض شيطانٌ فأخَذْتُ بحَلْقِه فخنَقْتُه حتَّى إنِّي لَأجدُ بَردَ لسانِه على يدي فلولا دعوةُ أخي سُلَيمانَ لَأصبَح مربوطًا تنظُرونَ إليه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/142 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا حصين ولا عن حصين إلا أبو بكر بن عياش تفرد به يحيى بن آدم

247 - أنَّ أبا سَلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ أخبَره أنَّه سأَل عائشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللَّيلِ قالت كان يُصلِّي بعدَ العِشاءِ الآخِرةِ فيما بَيْنَه وبَيْنَ الفجرِ ثلاثَ عشر ركعةً منها ركعتانِ مع الفجرِ فسأَلْتُها عن صيامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت كان أكثَرُ صيامِه سوى رمَضانَ في شَعْبانَ كان يصومُه أو عامَّتَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/149 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أبي العتاب إلا نوح بن أبي بلال تفرد به علي بن ثابت

248 - تقرَّب رجُلٌ بمالٍ مِن مالِ نفسِه عن أبيه فجاء أبوه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعلَمه ذلكَ فأرسَل إليه أنْ رُدَّ على أبيكَ ما حبَسْتَ عنه فإنَّكَ ومالَكَ كسَهْمٍ مِن كِنانتِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/156 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا الحارث تفرد به هشام بن عمار

249 - اللِّباسُ يُظهِرُ الغِنى والدُّهْنُ يُذهِبُ البُؤْسَ والإحسانُ إلى المملوكِ يكبِتُ اللهُ به العدوَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عبد السلام بن عبد القدوس تفرد به أبو تقي

250 - أربعٌ لا يشبَعْنَ مِن أربعٍ عينٌ مِن نظَرٍ وأرضٌ مِن مطَرٍ وأُنثى مِن ذَكَرٍ وعالمٌ مِن عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا عبد السلام بن عبد القدوس تفرد به أبو تقي

251 - عن عائشةَ أنَّها سُئِلَتْ عنِ النَّبيذِ فقالت نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الحَنْتَمِ والدُّبَّاءِ والنَّقيرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/167 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات بن أحنف إلا محمد بن فضيل

252 - دخَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال يا عائشةُ صنَعْتُ اليومَ أمرًا ودِدْتُ أنِّي لَمْ أكُنْ صنَعْتُه دخَلْتُ البيتَ وودِدْتُ أنِّي لَمْ أدخُلْه يجيءُ الجائي مِن أُمَّتي فيرى أنَّ حقًّا عليه أنْ يدخُلَ البيتَ فأخافُ أنْ أكونَ قد شقَقْتُ على أُمَّتي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/205 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن رفيع إلا خارجة بن مصعب تفرد به عباد بن صهيب

253 - [عن] عطاءٍ قال سأَلْتُ عائشةَ هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتدهَّنُ ويتسرَّحُ قالت لو وجَدْنا دُهنًا لَائتدَمْنا به ولقد رأَيْتُ آلَ مُحمَّدٍ وهم يومَئذٍ تسعةُ أبياتٍ ما لهم إلَّا صاعٌ مِن شعيرٍ ولقد خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الدُّنيا وما شبِع مِن البُرَّةِ الحَمراءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/218 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعيد بن راشد

254 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان ذا الرِّيحِ والغَيْمِ عُرِف ذلكَ في وجهِه وأقبَل وأدبَر فإذا مطَرَتْ سُرَّ به وذهَب عنه قالت فسأَلْتُه فقال إنِّي خشِيتُ أنْ يكونَ عذابٌ سُلِّط على أُمَّتي ويقولُ إذا رأى المطَرَ: (رَحمةٌ)
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/261 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر بن محمد إلا سليمان بن بلال ومحمد بن جعفر بن محمد

255 - قالت عائشةُ مِن السُّنَّةِ أنْ تتَّخِذَ إحداكنَّ في يدَيْها أو رِجْلَيْها أو عُنُقِها أو أُذُنَيْها شيئًا تُسلَبُه إذا وُضِعَتْ على سريرِ غُسْلِها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/263 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أم عوانة إلا بهذا الإسناد تفرد به اللاحقي

256 - أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صفيَّةَ ما يُريدُ الرَّجُلُ مِن أهلِه فقال أحابِسَتُنا هي قيل إنَّها قد أفاضَتْ قبْلَ أنْ تحيضَ قال فلْتنفِرْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/273 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعرج إلا بن لهيعة
التخريج : أخرجه البخاري (4401)، ومسلم (1211) باختلاف يسير

257 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَل مِن الجَنابةِ بدَأ فأفرَغ على يدَيْهِ ثمَّ يُدخِلُها في الإناءِ ثمَّ يغسِلُ فَرْجَه وما مسَّ النِّكاحُ ثمَّ يتوضَّأُ وُضوءَه للصَّلاةِ ثمَّ يُفيضُ على رأسِه ثلاثَ حَثَيَاتٍ يُخلِّلُ بَيْنَ أصولِ شَعَرِه ثمَّ يُفيضُ على جسَدِه ثمَّ يغسِلُ قدَمَيْهِ حينَ ينصرِفُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/274 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا بن لهيعة

258 - جِئْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ وهو في المسجِدِ قائمًا يُصلِّي والبابُ مُجافٍ ممَّا يلي القِبْلةَ مُتنحِّيًا مِن المسجِدِ فاستفتَحْتُ فلمَّا سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صوتي أهوى بيدِه ففتَح البابَ ثمَّ مضى على صلاتِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/285 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث بن سعد

259 - دخَل علِيُّ بنُ أبي طالبٍ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصلِّي فقام إلى جَنْبِه فصلَّى بصلاتِه فجاء عَقْرَبٌ حتَّى انتهَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ترَكَتْه فذهَبَتْ نحوَ عليٍّ فضرَبها بنَعْلِه حتَّى قتَلها فلَمْ يرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتْلِها بأسًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/285 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث بن سعد | أحاديث مشابهة

260 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يُصلِّي حيثُ ما دنا مِن البيتِ فقالت له عائشةُ يا رسولَ اللهِ ربَّما صلَّيْتَ في المكانِ الَّذي يمُرُّ فيه الحائضُ فلو أنَّكَ اتَّخَذْتَ مسجِدًا تُصلِّي فيه فقال عجَبًا لكِ يا عائشةُ أمَا علِمْتِ أنَّ المُؤمِنَ تُطهِّرُ سَجدتُه موضِعَها إلى سَبعِ أرَضِينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/297 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو معبد عن عائشة حديثا غير هذا ولا رواه عن معبد إلا ابنه تفرد به الليث

261 - عن عائشةَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ} [النساء: 127] إنَّما أُنزِلَتْ في الرَّجُلِ يكونُ عندَه اليتيمةُ يملِكُ أمرَها فلا ينكِحُها ويرغَبُ عنها ويُمسِكُها حتَّى تموتَ ويرِثَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/322 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن الهاد إلا سعيد بن أبي هلال

262 - عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ عن عائشةَ أنَّه سأَلها عنِ الآيةِ مِن سورةِ النِّساءِ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} [النساء: 3] قالت نزَلَتْ في اليتيمةِ تكونُ عندَ الرَّجُلِ وتكونُ شريكتَه في المالِ فينكِحُها بدونِ ما تُعطَى ثمَّ يُسيءُ صُحبتَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/322 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن الهاد إلا سعيد بن أبي هلال

263 - لَمَّا مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسَلْنَ أزواجُه عُثْمانَ بنَ عفَّانَ إلى أبي بَكْرٍ يسأَلْنَه ميراثَهنَّ ممَّا أفاء اللهُ عليه قالت عائشةُ حتَّى كُنْتُ أرُدُّهنَّ عن ذلكَ فقُلْتُ ألَا تتَّقِينَ اللهَ ألَمْ تسمَعْنَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّا لا نُورَثُ ما ترَكْنا صدَقةٌ إنَّما يأكُلُ آلُ مُحمَّدٍ مِن مالِ اللهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/341 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن الحارث إلا بكر بن مضر ولا عن بكر إلا عبد الرحمن تفرد به المقدام
التخريج : أخرجه البخاري (6730)، ومسلم (1758) بلفظ مقارب دون قوله: "إنما يأكل آل محمد من مال الله"

264 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع صوتَ رجُلٍ فوثَب وَثْبَةً شديدةً وخرَج إليه فاتَّبَعْتُه فإذا هو مُتَّكئٌ على عُرْفِ بِرْذَوْنِه وإذا هو دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ وإذا هو مُعْتَمٌّ مُرْخٍ عِمامتَه بَيْنَ كتِفَيْهِ فلمَّا دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ لقد وثَبْتَ وَثْبَةً شديدةً وخرَجْتَ فإذا هو دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ قال ورأَيْتِهِ قُلْتُ نَعَمْ قال ذاكَ جِبْريلُ عليه السَّلامُ أمَرني أنْ أخرُجَ إلى بني قُرَيْظةَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/343 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أخوه عبد الله ولا رواه عن عبد الله إلا عبد الرحمن بن أشرس وروح بن عبادة

265 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا اغتَسَل مِن الجَنابةِ توضَّأ وُضوءَه للصَّلاةِ أفرَغ على يدَيْهِ ثلاثًا ثمَّ غسَل فَرْجَه ثمَّ غسَل يدَه اليُسرى ثلاثًا ثمَّ مضمَض واستنشَق ثلاثًا ثمَّ غسَل وجهَه ثلاثًا ثمَّ غسَل ذراعَيْهِ ثلاثًا ثمَّ أفاض الماءَ على رأسِه وجسَدِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/356 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عمر بن قيس تفرد به خالد بن نزار

266 - عن عائشةَ أنَّه دخَل عليها وهي تبكي فقال ما يُبكيكِ فقالت ما أشاءُ أنْ أبكيَ إلَّا بكَيْتُ مات النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَمْ يشبَعْ مِن خُبزِ البُرِّ مرَّتَيْنِ يومًا ثمَّ انهارَتْ عليها الدُّنيا ولقد كنَّا أربعةَ أشهُرٍ وما لنا طعامٌ إلَّا الماءُ والتَّمرُ ولقد مات ودِرْعُه مرهونةٌ حتَّى افتَكَّها أبو بَكْرٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/359 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عافية إلا أسد بن موسى

267 - أُهدِي لنا ذاتَ ليلةٍ رِجْلُ شاةٍ مِن بيتِ أبي بَكْرٍ قالت واللهِ إنِّي لَأُمسِكُها على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يجُزُّها أو أمسَكها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أجُزُّها فقُلْتُ يا أُمَّ المُؤمِنينَ على مِصباحٍ ذاكَ قالت لو كان عندَنا دُهنُ مِصباحٍ لَأكَلْناه إنْ كان لَيأتي على آلِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الشَّهرُ ما يختَبِزونَ فيه خُبزًا ولا يطبُخونَ فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/360 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد إلا عدي بن الفضل تفرد به أسد بن موسى وروى هذا الحديث سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن عائشة

268 - عمَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ وأرخى له أربعَ أصابعَ وقال إنِّي لَمَّا صعِدْتُ إلى السَّماءِ رأَيْتُ أكثَرَ الملائكةِ مُعْتَمِّينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/369 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا سهل أبو حريز تفرد به سعيد بن عفير

269 - [عن] عُروَةَ بنِ الزُّبَيرِ أنَّ عائشةَ زَوْجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حدَّثَتْه أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ هل أتى عليكَ يومٌ كان أشَدَّ مِن يومِ أُحُدٍ قال لقد لقِيتُ مِن قومِكِ وكان أشَدَّ ما لقِيتُ منهم يومَ العَقَبةِ إذ عرَضْتُ نَفْسي على ابنِ عبدِ ياليلَ بنِ عبدِ كُلالٍ فلَمْ يُجِبْني إلى ما أرَدْتُ فانطلَقْتُ وأنا مهمومٌ على وجهي فلَمْ أستفِقْ إلَّا وأنا بقَرْنِ الثَّعالبِ فرفَعْتُ رأسي فإذا أنا بسَحابةٍ قد أظَلَّتْني فنظَرْتُ [فإذا] فيها جِبْريلُ فناداني فقال إنَّ اللهَ قد سمِع قولَ قومِكَ وما ردُّوا عليكَ وقد بعَث إليكَ ملَكَ الجِبالِ لتأمُرَه بما شِئْتَ فيهم فناداني ملَكُ الجِبالِ فسلَّم علَيَّ ثمَّ قال يا مُحمَّدُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد سمِع قولَ قومِكَ هذا أنا ملَكُ الجِبالِ وقد بعَثني ربُّكَ إليكَ لتأمُرَني بأمرِكَ بما شِئْتَ إنْ شِئْتَ أنْ أُطبِقَ عليهم الأخشبَيْنِ فعَلْتُ فقُلْتُ بل أرجو أنْ يُخرِجَ اللهُ مِن أصلابِهم مَن يعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/370 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس تفرد به بن وهب

270 - كان للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِلْحَفةٌ مصبوغةٌ بوَرْسٍ فكان يلبَسُها في بيتِه ويدورُ فيها على نسائِه ويُصلِّي فيها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/373 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا داود بن عطاء تفرد به عبد الملك بن مسلمة