logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - ثلاثٌ مُنجِياتٌ وثلاثٌ مُهلِكاتٌ شُحٌّ مُطاعٌ وهوًى مُتَّبعٌ وإعجابُ المرءِ بنفسهِ والمُنجياتُ الاقتصادُ في الغنى والفاقةُ ومخافةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ في السرِّ والعلانيةِ والعدلُ في الرِّضا والغضبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن الحكم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - من داوَمَ على صلاةِ الضُّحى ولم يقطعْها إلا من عِلَّةٍ كنتُ أنا وهو في الجنةِ في زَورقٍ من نورٍ في بحرٍ من نورِ اللهِ حتى يزورَ ربَّ العالمِينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/394 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

33 - من أحبَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فلْيُحبَّني ومن أحبَّني فلْيُحبَّ أصحابي ومن أحبَّ أصحابي فلْيُحبَّ القرآنَ ومن أحبَّ القرآنَ فلْيُحبَّ المساجدَ فإنها أفنيةُ اللهِ وأبنيتُه أذنَ في رفعِها وباركَ فيها ميمونةٌ ميمونٌ أهلُها محفوظةٌ محفوظٌ أهلُها مزيَّنةٌ مُزيَّنٌ أهلُها هم في صلاتهِم هم في مساجدِهم واللهُ مِن ورائِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/510 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معمر يروي عن أنس بن مالك ما لم يحدث به أنس لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الانتباه عن أمره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

34 - الغلاءُ والرُّخصُ جندان من جنودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ اسمُ أحدهما الرغبةُ والآخرُ الرهبةُ فإذا أراد اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أن يُغلِّيَه قذَف في قلوبِ التجارِ الرغبةَ فحبسوه وإذا أراد الرُّخصَ قذفَ الرهبة في قلوبِ التجارِ فباعوه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الوليد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

35 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الرجلِ يتخذُ الحمامَ في القريةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إن كان يزرعُ كما يزرعون وإلا فلا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

36 - ما من مُعمَّرٍ يُعمَّرُ في الإسلام أربعين سنةً إلا صرف اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عنه أنواعًا من البلاءِ الجنونَ والجذامَ والبرَصَ وإذا بلغ الخمسين ليَّن اللهُ عليه الحسابَ فإذا بلغ الستِّينَ رزقه اللهُ الإنابةَ لما يُحِبُّ فإذا بلغ السبعين أحبَّه اللهُ وأحبَّه أهلُ السماءِ فإذا بلغ الثمانين قبِل اللهُ حسناتِهِ وتجاوز عن سيئاتِهِ فإذا بلغ التسعين غفر اللهُ له ما تقدم من ذنبِهِ وما تأخر وسُمِّيَ أسيرَ اللهِ في أرضِهِ وشفعَ لأهلِ بيتِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/484 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن أبي ذرة منكر الحديث جدا ممن يروي المناكير التي لا أصول لها لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

37 - إيَّاكم والسُّكنى في السوادِ فإنه من سكن السوادَ يصدأُ قلبُه قيل: يا رسولَ الله, وهل يصدأُ القلبُ؟ قال: كما يُصدئُ الماءُ الحديدَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

38 - لقيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلَتينِ هما أخفُّ على الظهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحُسنِ الخُلُقِ وطُولِ الصَّمتِ فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه ما عمل الخلائقُ بمِثلهمَا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشار بن الحكم منكر الحديث جدا لا يكتب حديثه إلى على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

39 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقالُ له رجبُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ وأحلى من العسلِ من صام من رجبَ يومًا سقاه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ من ذلك النهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عمير يزعم أنه سمع أنس بن مالك يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

40 - أنَّ سلامةَ حاضنةَ إبراهيمَ بنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ تبشِّرُ الرِّجالَ بكلِّ خَيرٍ، ولا تبشِّرُ النِّساءَ؟ قال: أصُوَيْحِباتُكِ دسَسْنَكِ لهذا؟ قالتْ: أجَلْ، هنَّ أمَرْنَني. فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا تَرْضى إحداكنَّ أنَّها إذا كانَتْ حاملًا مِن زَوجِها وهو عنها راضٍ أنَّ لها مِثلَ أَجْرِ الصائمِ القائمِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا أصابَها الطَّلقْ لم يعلَمْ أهلُ السماءِ وأهلُ الأرضِ ما اجتَمعَ لها مِن قُرَّةِ أَعيُنٍ، فإذا وضَعتْ لم يتجرَّعْ مِن لَبَنِها، ولم يمَصَّ مِن ثَدْيِها مَصَّةً إلَّا كان لها بكلِّ جَرْعةٍ وبكلِّ مَصَّةٍ حسَنةٌ، فإنْ أسهَرَها ليلةً كان لها مِثلُ أَجْرِ سبعينَ رَقَبةً، يعتِقُهنَّ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، سلامةُ، أتَدْرينَ مَن أعني بهذا؟ المتعَفِّفاتِ، الصالحاتِ، المطيعاتِ لأزواجِهنَّ، اللواتي لا يكفُرْنَ العَشيرَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/34 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

41 - الشمسُ والقمَرُ ثَورانِ عَقيرانِ في النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

42 - الشمسُ والقمرُ ثَورانِ عقيرانِ في النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

43 - ما مِنْ نبيٍّ يموتُ فيقيمُ في قبرِه أربعينَ صباحًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/327 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

44 - لا يُحبسُ الإنسانِ في الذنبِ -الدَّينِ- أكثرُ من أربعين يومًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن عطاء يروي العجائب لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

45 - من أفطر على تمرةٍ من حلالٍ زِيد في صلاتهِ أربعَمائةِ صلاةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/251 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

46 - كنا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ مات فلانٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أليس مرَّ بنا آنفًا قالوا بلى يا رسولَ اللهِ مات فجأةً فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبحان اللهِ كأنها أَخذَةٌ على غضبٍ ثم قال إنَّ المحرومَ من حُرِمَ الوصيةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/360 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

47 - لبِسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصُّوفَ واحتذى المخصوفَ وأكل بَشِعًا ولبِس خَشِنًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن ذكوان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

48 - كانت قَبيعَةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ من فضةٍ وكان نعلُه له قبالانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن يحيى يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عقَّ عن نفسِهِ بعد ما بعثه اللهُ تعالى نبيًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرر كان من خيار عباد الله ممن يكذب ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

50 - وضَّأت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فتوضَّأ ثلاثًا وخلَّل لحيتَه مرتينِ ، وقال : هكذا أمرني ربي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 8/304 | خلاصة حكم المحدث : باطل [فيه] يزيد الرقاشي تبرأنا من عهدته | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

51 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّر على أهلِ بدرٍ تسعَ تكبيراتٍ وعلى بني هاشمٍ سبعَ تكبيراتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/403 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

52 - منِ اغتسلَ من الجنابةِ حلالًا أعطاه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مئةَ قصرٍ من دُرَّةٍ بيضاءَ وكتب اللهُ له بكلِّ قطرةٍ ثوابَ ألفِ شهيدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله روى عن أنس أشياء موضوعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

53 - عن أنسٍ قال وضَّأْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأيتُه يُخلِّلُ لِحيتَه بالماءِ بأصابعِهِ من تحتِ حنكِهِ ويقولُ هكذا أمرني ربِّي عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/55 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حفص قال ابن معين ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

54 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ناقته العضباءَ فقال يا أيها الناسُ كأن الموتَ فيها على غيرِنا كُتبَ وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرنا وجبَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/392 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن محرز منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

55 - من أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقولُ فقد برِئَ مما أَنزلَ اللهَ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومن أتاه غيرَ مُصدِّقٍ به لم تُقبلْ لهُ صلاةٌ أربعينَ يومًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/380 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد يقلب المناكير في أخباره على مستقيم حديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - من إجلالِ اللهِ إكرامُ ذي الشَّيبةِ المسلمِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/255 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

57 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقَّتَ للنُّفَساءِ أربعينَ يومًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليم الطويل يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

58 - أربعٌ لا يُصبْنَ إلا بعجبٍ الصمتُ وهو أولُ العبادةِ والتواضعُ وذكرُ اللهِ وقلةُ الشيءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/190 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العوام بن جويرية استحق ترك الاحتجاج به لما ظهر عليه من أمارات الجرح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - لو أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أذِن للسماواتِ والأرَضين أن يتكلما لبشَّرتا لمن صام رمضانَ بالجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

60 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان إذا اشتكى تقمَّحَ كفَّ شُونيزٍ وشربَ عليه ماءً وعسلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن ميسرة كان يروي عن أنس الموضوعات التي لا تشبه أحاديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - ما بالُ أقوامٍ يرفَعون أبصارَهم إلى السَّماءِ في صلاتِهم [ فاشتدَّ قولُه في ذلك ] حتَّى قال: لينتَهُنَّ عن ذلك أو لتُخطَفَنَّ أبصارُهم )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2284 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

2 - كلُّ ما في السماواتِ والأرضِ وما بينَهما فهو مخلوقٌ غيرُ اللهِ والقرآنِ وذلك أنَّه منه بدأ وإليه يعودُ وسيجيءُ أقوامٌ من أمَّتي يقولون القرآنَ مخلوقٌ فمن قاله منهم فقد كفر باللهِ العظيمِ وطُلِّقت امرأتُه من ساعتِه لأنه لا ينبغي لمؤمنةٍ أن تكونَ تحتَ كافرٍ إلا أن تكونَ سبقته بالقولِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/331 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يحيى دجال يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/252) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/141)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/107)

3 - إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قومًا عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ فيسقطون على حيطانِ الجنةِ فيشرفُ عليهم خزنةُ أهلِ الجنةِ فيقولون ما أنتم أما شهدتُم الحسابَ أما شهدتُم الوقوفَ بين يدي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قالوا لا نحن قومٌ عبدنا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سرًّا فأحبَّ أن يدخلَنا الجنةَ سرًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن علي القيسي إما أن يكون هو الذي يتعمد قلب هذه الأحاديث أو أقلب له فحدث بها فلا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/302)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/251)

4 - إذا كان يومُ القيامةِ يُدعى بفسقةِ العلماءِ فيُؤمرُ بهم إلى النارِ قبلَ عبَدةِ الأوثانِ ثم ينادي منادٍ ليس مَن عَلِم كمن لم يعلمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/246) واللفظ له، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (82)

5 - إنَّ في الجنَّةِ سوقًا يأتونَه كلَّ جُمعةٍ فيه كُثبانُ المِسْكِ فتهيجُ ريحُ شَمالٍ فتَحْثي أو فتَسْفي في وجوهِهم المِسكَ فيأتونَ أهليهم فيقولونَ لهم : قد زادكم اللهُ بَعدَنا أو ازدَدْتُم بَعدَنا حُسنًا وجمالًا فيقولونَ لهم : وأنتم قد زادكم اللهُ بَعدَنا حُسنًا وجمالًا )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7425 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاوَر النَّاسَ أيَّامَ بدرٍ فتكلَّم أبو بكرٍ فضاف عنه ثمَّ تكلَّم عمرُ فضاف عنه فقال سعدُ بنُ عُبادةَ: يا رسولَ اللهِ إيَّانا تُريدُ ؟ لو أمَرْتَنا أنْ نخوضَ البحرَ لخُضْناه أو نضرِبَ أكبادَها إلى بَرْكِ الغُمادِ لفعَلْنا فندَب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصحابَه وانطلَق إلى بدرٍ فإذا هم بِرَوَايا لقُريشٍ فيها عبدٌ أسودُ لبني الحجَّاجِ فأخَذه أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعَلوا يسأَلونه: أين أبو سفيانَ وأين ترَكْتَه ؟ فيقولُ: واللهِ ما لي بأبي سُفيانَ عِلمٌ، هذه قريشٌ: أبو جهلِ بنُ هشامٍ وعتبةُ بنُ ربيعةَ وشيبةُ بنُ ربيعةَ [ وأميَّةُ بنُ خلَفٍ، فإذا قال لهم ذلك ضرَبوه فيقولُ: دعوني دعوني أُخبِرْكم فإذا ترَكوه قال: واللهِ ما لي بأبي سُفيانَ عِلمٌ، ولكنْ هذه قُريشٌ قد أقبَلت، فيهم أبو جهلٍ وعتبةُ وشيبةُ ابنا ربيعةَ وأميَّةُ بنُ خلَفٍ ] قد أقبَلوا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي فانصرَف فقال: ( والَّذي نفسي بيدِه إنَّكم لَتضرِبونه إذا صدَقكم وتدَعونه إذا كذَبكم، هذه قُريشٌ قد أقبَلت تمنَعُ أبا سُفيانَ ) قال: فأومأ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه إلى الأرضِ وقال: ( هذا مصرعُ فلانٍ غدًا وهذا مصرعُ فلانٍ غدًا ) قال: أنسٌ فوالَّذي نفسي بيدِه ما أماط واحدٌ منهم عن مصرعِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4722 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

7 - أُمَّتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعونَ عاما فطبقتي وطبقةُ أصحابي أهلُ العلمِ والإيمانِ ثم الذين يلونَهم إلى الثمانينَ أهلُ البِرِّ والتقوى ثم الذين يلونَهم إلى العشرينَ والمئةِ أهلُ التواضعِ والتراحمِ ثم الذين يلونَهم إلى الستينَ ومئةٍ أهلُ التقاطعِ والتدابرِ ثم الذين يلونَهم إلى المئتينِ أهل الهرجِ والهربِ والهربُ تربيةُ جروِ كلبٍ خيرٌ من تربيةِ ولدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد منكر الحديث جدا يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه وما أراه سمع منه شيئا لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (4058)، والديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284) باختلاف يسير

8 - يُبعثُ الناسُ يومَ القيامةِ والسماءُ تطِشُّ عليهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/404 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع أبو غالب يروي عن أنس بن مالك مالا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (13814)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1573)، وأورده البيهقي في ((شعب الإيمان)) بعد حديث (355)

9 - أنَّ نفرًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوا أزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن عملِه في السِّرِّ فقال بعضُهم: لا أتزوَّجُ وقال بعضُهم: لا آكُلُ اللَّحمَ وقال بعضُهم: لا أنامُ على فراشٍ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: ( ما بالُ أقوامٍ قالوا كذا كذا لكنِّي أُصَلِّي وأنامُ وأصومُ وأُفطِرُ وأتزوَّجُ النِّساءَ فمَن رغِب عن سُنَّتي فليس منِّي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 14 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

10 - ألا أُخبرُكم عن الأجودِ الأجودِ اللهُ أجودُ الأجودِ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم بعدي رجلٌ عَلِمَ علمًا فنشرَ عِلْمَهُ يُبعثُ يومَ القيامةِ أمةً وحدَهُ ورجلٌ جادَ بنفسِهِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ حتى يُقتلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم الشامي يضع الحديث على الشاميين لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230). باختلاف يسير في اللفظ.

11 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ يومَ الجُمعةِ إلى جَنْبِ خشَبةٍ يُسنِدُ ظَهرَه إليها فلمَّا كثُر النَّاسُ قال : ( ابنوا لي مِنبرًا ) فبنَوْا له مِنبرًا له عتَبتانِ فلمَّا قام على المِنبَرِ لِيخطُبَ حنَّتِ الخشَبةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أنسٌ : وأنا في المسجدِ فسمِعْتُ الخشَبةَ حنَّتْ حَنينَ الولَدِ فما زالتْ تحِنُّ حتَّى نزَل إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاحتضَنها فسكَنَتْ قال : وكان الحسَنُ إذا حدَّث بهذا الحديثِ بكى ثمَّ قال : يا عبادَ اللهِ الخشَبةُ تحِنُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شوقًا إليه لمكانِه مِن اللهِ فأنتم أحَقُّ أنْ تشتاقوا إلى لقائِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6507 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

12 - صلَّيْتُ إلى جنبِ أنسِ بنِ مالكٍ بين السَّواري فقال: كنَّا نتَّقي هذا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2218 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

13 - ألا أُخبرُكم بأجودِ الأجودِينَ قالوا بلى يا رسولَ اللهِ قال فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أجودُ الأجودينَ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم من بعدِي رجلٌ علِم علمًا فنشر عِلمَه فيُبعثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وحدَه كما يُبعثُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أُمةً وحدَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 201) واللفظ له.

14 - أوصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بخمسِ خصالٍ قال لي يا أنسُ أسبغِ الوضوءَ يزدْ في عمُرِك وسلِّمْ على من لَقيت من أمتي تكثرْ حسناتِك وإذا دخلت فسلِّمْ على أهلِ بيتِك يكثرْ خيرُ أهلِ بيتِك وصلِّ صلاةَ الضحى فإنها صلاةُ الأوَّابين قبلَك يا أنسُ ارحمِ الصغيرَ ووقِّرِ الكبيرَ تكنْ من رفقائي يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/184 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عوبد بن أبي عمران ينفرد عن أبيه بما ليس من حديثه توهما فبطل الاحتجاج بخبره

15 - خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ وقد عصَب رأسَه فتلقَّتْه الأنصارُ بوجوهِهم وفِتيانِهم فقال : ( والَّذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِه إنِّي لَأُحِبُّكم إنَّ الأنصارَ قد قضَوُا الَّذي عليهم وبقِي الَّذي عليكم فأحسِنوا إلى مُحسِنِهم وتجاوَزوا عن مُسيئِهم )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7271 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

16 - إذا كان أولُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ نادى الجليلُ رضوانَ خازنَ الجنةِ فيقولُ لبَّيكَ وسعدَيكَ فيقولُ نجِّدْ جنَّتي وزيِّنها للصائمين من أمةِ محمدٍ لا يغلُقها عنهم حتى ينقضيَ شهرُهم ثم ينادي مالكًا خازنَ جهنمَ يا مالكُ فيقولُ لبيكَ ربي وسعدَيكَ فيقولُ أغلِقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصائمينَ من أمةِ محمدٍ لا يفتحُها عليهم حتى ينقضيَ شهرُهم ثم ينادي جبريلُ فيقولُ لبَّيك ربي وسعدَيك فيقولُ انزِلْ إلى الأرضِ فغُلَّ مردةَ الشياطينِ عن أمةِ محمدٍ لا تُفسدوا عليهم صيامَهم وللهِ في كلِّ يومٍ من رمضانَ عند طلوعِ الشمسِ وعند وقتِ الإفطارِ عتقاءُ يعتقُهم من النارِ عبيدٌ وإماءٌ وله في كلِّ سماءٍ ملَكٌ ينادي ، عُرفُه تحتَ عرشِ ربِّ العالمِين ورجلُه في تُخومِ الأرضِ السابعةِ السُّفلى له جناحٌ بالمشرقِ مكلَّلٌ بالمُرجانِ والدُّرِّ والجوهر وجناحٌ له بالمغربِ مُكلَّلٌ بالمُرجانِ والدُّرِّ والجوهرِ يُنادي هل من تائبٍ يُتابُ عليه هل من داعٍ يُستجابُ له هل من مظلومٍ فيُنصرُ هل من مُستغفرٍ فيُغفر له هل من سائلٍ يُعطي سؤلَه قال والربُّ تبارك وتعالى ينادي الشهرَ كلَّه عبيدي وإمائي أبشِروا أوشك أن أرفعَ عنكم هذه المؤوناتِ إلى رحمتي وكرامتي فإذا كان ليلةُ القدرِ ينزل جبريلُ في كبكبةٍ من الملائكة يصلُّون على كلِّ عبدٍ قائمٍ وقاعدٍ يذكر اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فإذا كان يومُ فطرِهم باهَى بهم ملائكتَه يا ملائكتي ما جزاءُ أجيرٍ وفى عمله قالوا ربِّ جزاؤه أن يُوفَّى أجرَه قال عبيدي وإمائي قضَوا فريضَتي عليهم ثم خرجوا يعُجُّون إلي َّبالدعاءِ وجلالي وكرامتي وعُلوِّيّ وارتفاعُ مكاني لا خيبتُهم اليومَ ارجِعوا فقد غفرتُ لكم وبدَّلتُ سيئاتِكم حسناتٍ قال فيرجعون مغفورًا لهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/215) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3717)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/187)

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُه يومَ أُحُدٍ وشُجَّ وجهُه حتَّى سال الدَّمُ على وجهِه فقال : ( كيف يُفلِحُ قومٌ فعَلوا هذا بنبيِّهم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يدعوهم إلى ربِّهم ) فنزَلَتْ : {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6574 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه مسلم (1791) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - لم يخرُجْ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثًا فأُقيمتِ الصَّلاةُ فذهَب أبو بكرٍ يتقدَّمُ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحجابِ فرفَعه فلمَّا وضَح لنا بياضُ وجهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما نظَرْنا منظرًا قطُّ أعجَبَ إلينا مِن وجهِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ وضَح لنا قال: فأومأ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه إلى أبي بكرٍ أنْ تقدَّمْ قال: وأرخى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحجابَ فلم يقدِرْ عليه حتَّى مات صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2065 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

19 - من كان ذا لسانَين في الدُّنيا جعل اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له لِسانَينٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط منكر الحديث جدا يروى المناكير عن المشاهير تركه بن المبارك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (144)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (217)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/198) واللفظ له

20 - أنَّه قدِم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفرٌ مِن عُرَينةَ فقال لهم: لو خرَجْتُم إلى ذَوْدِنا فكُنْتُم فيها فشرِبْتُم مِن ألبانِها وأبوالِها ففعَلوا فلمَّا صحُّوا قاموا إلى راعي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقتَلوه ورجَعوا كفَّارًا واستاقوا ذَوْدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في طلبِهم فأُتي بهم فقطَّع أيديَهم وأرجُلَهم وسمَل أعينَهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4471 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه البخاري (1501)، ومسلم (1671) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - نزَلَتْ {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [الحج: 1] على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في مسيرٍ له فرفَع بها صوتَه حتَّى ثاب إليه أصحابُه ثمَّ قال : أتدرونَ أيُّ يومٍ هذا ؟ يومَ يقولُ اللهُ جلَّ وعلا لآدَمَ يا آدَمُ قُمْ فابعَثْ بَعْثَ النَّارِ مِن كلِّ ألفٍ تِسعَمئةٍ وتِسعةً وتِسعينَ فكبُر ذلكَ على المُسلِمينَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( سدِّدوا وقارِبوا وأبشِروا فوالَّذي نفسي بيدِه ما أنتم في النَّاسِ إلَّا كالشَّامةِ في جَنبِ البعيرِ أو كالرَّقْمةِ في ذِراعِ الدَّابَّةِ وإنَّ معكم لَخليقتَيْنِ ما كانتا مع شيءٍ قطُّ إلَّا كثَّرَتاه : يأجوجَ ومأجوجَ ومَن هلَك مِن كفَرةِ الجِنِّ والإنسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7354 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

22 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نساءً وصِبيانًا مِن الأنصارِ مُقبِلينَ مِن العُرْسِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهم : ( أنتم أحَبُّ النَّاسِ إلَيَّ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7270 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

23 - أوَّلُ لِعانٍ في الإسلامِ أنَّ شَريكَ بنَ سَحماءَ أقذَفه هلالُ بنُ أميَّةَ بامرأتِه فرفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا هلالُ أربعةُ شهودٍ وإلَّا فحَدٌّ في ظهرِك ) قال: يا رسولَ اللهِ إنَّ اللهَ يعلَمُ أنِّي صادقٌ وليُنزِلَنَّ اللهُ عليكَ ما يُبرِّئُ ظهري مِن الجلدِ فأنزَل اللهُ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] إلى آخِرِ الآيةِ فدعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( اشهَدْ باللهِ إنَّك لَمِن الصَّادقينَ فيما رمَيْتَها به مِن الزِّنا ) فشهِد بذلك أربعَ شَهاداتٍ ثمَّ قال له في الخامسةِ: ( ولعنةُ اللهِ عليكَ إنْ كُنْتَ مِن الكاذبينَ فيما رمَيْتَها به مِن الزِّنا ) ففعَل ثمَّ دعاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( قومي اشهَدي باللهِ إنَّه لَمِن الكاذبينَ فيما رماكِ به مِن الزِّنا ) فشهِدت بذلك أربعَ شَهاداتٍ ثمَّ قال لها في الخامسةِ: ( وغضَبُ اللهِ عليكِ إنْ كان مِن الصَّادقينَ فيما رماكِ به مِن الزِّنا ) فلمَّا كان في الرَّابعةِ أو الخامسةِ فسكَتت سَكتةً حتَّى ظنُّوا أنَّها ستعترفُ ثمَّ قالت: لا أفضَحُ قَومي سائرَ اليومِ فمضَتْ على القولِ ففرَّق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَهما وقال: ( انظُروا إنْ جاءت به جَعدًا حَمْشَ السَّاقينِ فهو لشَريكِ بنِ سَحماءَ وإنْ جاءت به أبيضَ سبِطًا قَضِئَ العَينينِ فهو لهلالِ بنِ أميَّةَ ) فجاءت به آدَمَ جَعْدًا حَمْشَ السَّاقينِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لولا ما نزَل فيهما مِن كتابِ اللهِ لكان لي ولهما شأنٌ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4451 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

24 - اللهُ في عونِ المسلمِ ما دامَ المسلمُ في عونِ أخيه مَن أعان ملهوفًا غفر اللهُ له ثلاثةً وسبعين مغفرةً واحدةٌ لصلاحِ دنياه وآخرتِه وثِنتانِ وسبعونَ ترفعُ له درجاتِ يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد منكر الحديث جدا يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه وما أراه سمع منه شيئا لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/99)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440) باختلاف يسير.

25 - عن أنسِ بنِ مالكٍ في قولِه: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1] أنَّها نزَلت على نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرجِعَه مِن الحُديبيةِ وأصحابُه قد خالَطهم الحُزنُ والكآبةُ قد حِيل بينهم وبينَ مسألتِهم ونحَروا البُدْنَ بالحُديبيةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد نزَلت علَيَّ آيةٌ هي أحَبُّ إليَّ مِن الدُّنيا جميعًا ) فقرَأها عليهم إلى آخِرِ الآيةِ فقال رجُلٌ مِن القومِ: هنيئًا مريئًا لك يا رسولَ اللهِ قد بيَّن اللهُ لك ماذا يفعَلُ بك فماذا يفعَلُ بنا ؟ فأنزَل اللهُ {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} [الفتح: 5] إلى آخِرِ الآيةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

26 - ما منكم من أحدٍ غنيٍّ أو فقيرٍ إلا يودُّ يومَ القيامةِ أنه أوتيَ في الدُّنيا قُوتًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نفيع بن الحارث يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار به
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4140)، وأحمد (12710) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/312) واللفظ له

27 - يُجمَعُ النَّاسُ يومَ القيامةِ فيُلهَمونَ لذلك فيقولونَ : لو استشفَعْنا إلى ربِّنا كيْ يُريحَنا مِن مكانِنا قال : فيأتونَ آدَمَ فيقولونَ : أنتَ آدَمُ الَّذي خلَقكَ اللهُ بيدِه ونفَخ فيك مِن رُوحِه وأمَر الملائكةَ فسجَدوا لك فاشفَعْ لنا عندَ ربِّك حتَّى يُريحَنا مِن مكانِنا هذا قال : فيقولُ : لَسْتُ هُنَاكم فيذكُرُ خطيئتَه الَّتي أصابها فيستحيي مِن ربِّه منها ولكِنِ ائتوا نوحًا أوَّلَ رسولٍ بعَثه اللهُ فيأتونَه فيقولُ : لَسْتُ هُنَاكم ويذكُرُ خطيئتَه الَّتي أصاب فيستحيي ربَّه منها ولكِنِ ائتوا إبراهيمَ الَّذي اتَّخَذه اللهُ خليلًا قال : فيأتونَ إبراهيمَ فيقولُ : لَسْتُ هُنَاكم ويذكُرُ خطيئتَه الَّتي أصاب فيستحيي ربَّه منها ولكِنِ ائتوا موسى الَّذي خلَقه اللهُ وأعطاه التَّوراةَ قال : فيأتونَ موسى فيقولُ : لَسْتُ هُنَاكم ويذكُرُ خطيئتَه فيستحيي ربَّه منها ولكِنِ ائتوا عيسى فيقولُ : لَسْتُ هُناكم ولكِنِ ائتوا محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عبدٌ غفَر اللهُ له ما تقدَّم مِن ذنبِه وما تأخَّر قال : فيأتوني فأستأذِنُ على ربِّي فيأذَنُ لي فإذا أنا رأَيْتُه وقَعْتُ ساجدًا فيدَعُني ما شاء اللهُ أنْ يدَعَني ثمَّ يُقالُ : ارفَعْ محمَّدُ وقُلْ تُسمَعْ وسَلْ تُعْطَهْ واشفَعْ تُشَفَّعْ قال : فأرفَعُ رأسي فأحمَدُ ربِّي بمَحامِدَ يُعلِّمُنيه ثمَّ أشفَعُ فيحُدُّ لي حدًّا فأُخرِجُهم مِن النَّارِ وأُدخِلُهم الجنَّةَ ثمَّ أعودُ ساجدًا فيدَعُني ما شاء اللهُ أنْ يدَعَني ثمَّ يُقالُ : ارفَعْ محمَّدُ وقُلْ تُسمَعْ، سَلْ تُعْطَهْ اشفَعْ تُشَفَّعْ فأرفَعُ رأسي وأحمَدُ ربِّي بمَحامِدَ يُعلِّمُنيه ثمَّ أشفَعُ فيحُدُّ لي حدًّا فأُخرِجُهم مِن النَّارِ وأُدخِلُهم الجنَّةَ ثمَّ أضَعُ رأسي فيدَعُني ما شاء اللهُ أنْ يدَعَني ثمَّ يُقالُ لي : ارفَعْ رأسَك وقُلْ تُسمَعْ سَلْ تُعْطَهْ اشفَعْ تُشَفَّعْ فأرفَعُ رأسي فأحمَدُ ربِّي بمَحامِدَ يُعلِّمُنيه ثمَّ أشفَعُ فيحُدُّ لي حدًّا فأُخرِجُهم مِن النَّارِ وأُدخِلُهم الجنَّةَ ) قال أبو عَوانةَ : فلا أدري قال في الثَّالثةِ أو الرَّابعةِ : ( فأقولُ : يا ربِّ ما بقي في النَّارِ إلَّا مَن حبَسه القرآنُ أو وجَب عليه الخلودُ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6464 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

28 - رأى نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جاريةً يتيمةً عندَ أمِّ سُليمٍ وهي أمُّ أنسِ بنِ مالكٍ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لقد شِبْتَ لا أشَبَّ اللهَ قَرْنَك ) فقالت أمُّ سُليمٍ: لقد دعَوْتَ يا رسولَ اللهِ على يتيمتي ألَّا يُشِبَّ اللهُ قَرْنَها فواللهِ لا تشِبُّ أبدًا فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( يا أمَّ سُليمٍ أوَما علِمْتِ أنِّي اتَّخَذْتُ عندَ ربِّي عهدًا أيُّما أحَدٍ مِن أمَّتي دعَوْتُ عليه ليس مِن أهلِها أنْ يجعَلَها له طَهورًا أو قُربةً يُقرِّبُه بها يومَ القيامةِ )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5791 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

29 - من صلَّى ركعتينِ في ليلةِ جمعةٍ قرأ فيها بفاتحةِ الكتابِ وخمسَ عشرةَ مرةً { إِذَا زُلْزِلَتِ } آمَنه اللهُ عزَّ وجلَّ من عذابِ القبرِ ومن أهوالِ يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/528 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داود الواسطي منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج بروايته
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/118)

30 - يكونُ في أُمتي رجلٌ يقالُ له محمدُ بنُ إدريسَ أضرَّ على أمتي من إبليسَ ويكونُ في أمتي رجلٌ يقالُ له أبو حنيفةَ هو سراجُ أُمَّتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/384 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/302) واللفظ له، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (266)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/48)