logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حَديثٌ رواه عَبدُ الكريمِ بنُ عَبدِ الكريمِ النَّاجي، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن ابْنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من حَبَس العِنَبَ أيَّامَ القِطافِ لِيَبيعَ مِن يَهوديٍّ أو نَصْرانيٍّ، كان له مِنَ اللهِ مَقْتٌ؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1165 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ باطِلٌ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ: تَعرِفُ عبدَ الكريمِ هذا؟ قال: لا. قُلتُ: فتَعرِفُ الحَسَنَ بنَ مُسلِمٍ؟ قال: لا، ولكِنْ تَدُلُّ روايتُهم على الكَذِبِ. | أحاديث مشابهة
 

1 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ أبي بُكَيرٍ، عن حُسامِ بنِ مِصَكٍّ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّ مِن الشِّعْرِ حِكْمةً؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2259 | خلاصة حكم المحدث : لا يَرْوي هذا الحَديثَ -يَعْني: مَوْصول- إلَّا حُسامٌ؛ حَدَّثَنا مُسلِمٌ، عن حُسامٍ، عن ابنِ بُرَيْدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: فأيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ: هذا مِن حُسامٍ، وحُسامٌ ليس بالقَوِيِّ.

2 - حَديثٌ رَواه مالِكُ بنُ مِغوَلٍ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ المَسجِدَ فإذا رَجُلٌ يقولُ: يا أللهُ الواحِدُ الصَّمَدُ...، فذَكَرَ الحَديثَ؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2082 | خلاصة حكم المحدث : رَواه عَبْدُ الوارِثِ، عن حُسَينٍ المُعلِّمِ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن حَنْظَلةَ بنِ علِيٍّ، عن مِحجَنِ بنِ الأَدرَعِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَديثُ عَبْدِ الوارِثِ أَشبَهُ. [و] رَوى أبو إسْحاقَ الهَمْدانيُّ، عن مالِكِ بنِ مِغوَلٍ، هذا الحَديثَ.

3 - أحاديثُ رَواها عُقْبةُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَصَمُّ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إذا قالَ الرَّجُلُ للمُنافِقِ: يا سَيِّدَه، فقدْ أَغضَبَ رَبَّه؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2175 | خلاصة حكم المحدث : رَوى هذا الحَديثَ مُعاذُ بنُ هِشامٍ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

4 - حَديثُ خالِدِ بنِ يَزيدَ، عن أبيه، عن عَلْقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا بَعَثَ سَرِيَّةً، قالَ: سيروا في سَبيلِ اللهِ...، الحَديثَ.
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 999/أ | خلاصة حكم المحدث : قالَ [أبو حاتِمٍ]: فقيلَ بالشَّامِ: إنَّ وَلَدَ يَزيدَ كانوا رُبَّما أخَذوا مِن حَديثِ النَّاسِ، فيَحْكونَ عن أبيهم، واللهُ أَعلَمُ.

5 - حَديثٌ رَواه مَرْوانُ الفَزاريُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ حُمَيْدٍ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: إنَّ فَريضةَ اللهِ على أبي في الحَجِّ...؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 841 | خلاصة حكم المحدث : نَخْشى أن يكونَ أَخطَأَ مَرْوانُ، إنَّما أرادَ: عَبْدُ اللهِ بنُ عَطاءٍ.

6 - حَديثٌ رَواه زُهَيرُ بنُ مُعاوِيةَ، قالَ: حَدَّثَنا واصِلُ بنُ حيَّانَ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الكَمْأةِ والحَبَّةِ السَّوْداءِ، وقَوْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عُرِضَتْ علَيَّ الجَنَّةُ...؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2182 | خلاصة حكم المحدث : أَخطَأَ زُهَيرٌ معَ إتْقانِه؛ هذا هو صالِحُ بنُ حيَّانَ، وليس هو واصِل، وصالِحُ بنُ حيَّانَ ليس بالقَوِيِّ، هو شَيْخٌ، ولم يُدرِكْ زُهَيرٌ واصِلًا.

7 - حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ اللهِ بنُ موسى، عن بَشيرِ بنِ مُهاجِرٍ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما مَنَعَ قَوْمٌ الزَّكاةَ إلَّا حُبِسَ عنهم القَطْرُ، ولا نَقَصَ قَوْمٌ المِكْيالَ...، الحَديثَ؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 630 | خلاصة حكم المحدث : رَواه حُسَيْنُ بنُ واقِدٍ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، مَوْقوف؛ وهو أَشبَهُ.

8 - حَديثٌ رَواه عُقْبةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الأَصَمِّ، عن ابنِ بُرَيْدةَ، عن أبيه: أنَّ رَجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالَ: عَلِّمْني دَعْوةً، فقالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْني صَبورًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْني شَكورًا، اللَّهُمَّ اجْعَلْني في عَيْني صَغيرًا، وفي أَعيُنِ النَّاسِ كَبيرًا؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1978 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ لا يُعرَفُ، وعُقْبةُ لَيِّنُ الحَديثِ، أبو هِلالٍ أَحَبُّ إلينا مِنه.

9 - حَديثٌ رواه عَبدُ الكريمِ بنُ عَبدِ الكريمِ النَّاجي، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن ابْنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من حَبَس العِنَبَ أيَّامَ القِطافِ لِيَبيعَ مِن يَهوديٍّ أو نَصْرانيٍّ، كان له مِنَ اللهِ مَقْتٌ؟
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1165 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ باطِلٌ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ: تَعرِفُ عبدَ الكريمِ هذا؟ قال: لا. قُلتُ: فتَعرِفُ الحَسَنَ بنَ مُسلِمٍ؟ قال: لا، ولكِنْ تَدُلُّ روايتُهم على الكَذِبِ. | أحاديث مشابهة

10 - حديثُ بَشيرِ بنِ المُهاجِرِ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عن أبيه؛ في قِصَّةِ الجسَّاسةِ: ما عِلَّتُه؟ [يَقصِدُ حَديثَ: سَمِعتُ نِدَاءَ المُنَادِي، مُنَادِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، يُنَادِي: الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَخَرَجتُ إلَى المَسجِدِ، فَصَلَّيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، فَكُنتُ فِي صَفِّ النِّسَاءِ الَّتِي تَلِي ظُهُورَ القَومِ فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ صَلَاتَه جَلَسَ عَلَى المِنبَرِ، وهُوَ يَضحَكُ، فَقَالَ: «لِيَلزَم كُلُّ إنسَانٍ مُصَلَّاه»، ثُمَّ قَالَ: «أتَدرُونَ لِمَ جَمَعتُكُم؟» قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُه أعلَمُ، قَالَ: "إنِّي وَاللهِ مَا جَمَعتُكُم لِرَغبَةٍ وَلَا لِرَهبَةٍ، وَلَكِن جَمَعتُكُم لِأنَّ تَمِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلًا نَصرَانِيًّا، فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأسلَمَ، وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنتُ أُحَدِّثُكُم عَن مَسِيحِ الدَّجَّالِ، حَدَّثَنِي أنَّه رَكِبَ فِي سَفِينَةٍ بَحرِيَّةٍ، مَعَ ثَلَاثِينَ رَجُلًا مِن لَخمٍ وَجُذَامَ، فَلَعِبَ بِهِمِ المَوجُ شَهرًا فِي البَحرِ، ثُمَّ أرفَئُوا إلَى جَزِيرَةٍ فِي البَحرِ حَتَّى مَغرِبِ الشَّمسِ، فَجَلَسُوا فِي أقرُبِ السَّفِينَةِ فَدَخَلُوا الجَزِيرَةَ فَلَقِيَتهُم دَابَّةٌ أهلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ، لَا يَدرُونَ مَا قُبُلُه مِن دُبُرِهِ، مِن كَثرَةِ الشَّعَرِ، فَقَالُوا: وَيلَكِ مَا أنتِ؟ فَقَالَت: أنَا الجَسَّاسَةُ، قَالُوا: وَمَا الجَسَّاسَةُ؟ قَالَت: أيُّهَا القَومُ انطَلِقُوا إلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيرِ، فَإنَّه إلَى خَبَرِكُم بِالأشوَاقِ، قَالَ: لَمَّا سَمَّت لَنَا رَجُلًا فَرِقنَا مِنهَا أن تَكُونَ شَيطَانَةً، قَالَ: فَانطَلَقنَا سِرَاعًا، حَتَّى دَخَلنَا الدَّيرَ، فَإذَا فِيهِ أعظَمُ إنسَانٍ رَأينَاه قَطُّ خَلقًا، وَأشَدُّه وِثَاقًا، مَجمُوعَةٌ يَدَاه إلَى عُنُقِهِ، مَا بَينَ رُكبَتَيهِ إلَى كَعبَيهِ بِالحَدِيدِ، قُلنَا: وَيلَكَ مَا أنتَ؟ قَالَ: قَد قَدَرتُم عَلَى خَبَرِي، فَأخبِرُونِي مَا أنتُم؟ قَالُوا: نَحنُ أُنَاسٌ مِنَ العَرَبِ رَكِبنَا فِي سَفِينَةٍ بَحرِيَّةٍ، فَصَادَفنَا البَحرَ حِينَ اغتَلَمَ فَلَعِبَ بِنَا المَوجُ شَهرًا، ثُمَّ أرفَأنَا إلَى جَزِيرَتِكَ هَذِهِ، فَجَلَسنَا فِي أقرُبِهَا، فَدَخَلنَا الجَزِيرَةَ، فَلَقِيَتنَا دَابَّةٌ أهلَبُ كَثِيرُ الشَّعَرِ، لَا يُدرَى مَا قُبُلُه مِن دُبُرِهِ مِن كَثرَةِ الشَّعَرِ، فَقُلنَا: وَيلَكِ مَا أنتِ؟ فَقَالَت: أنَا الجَسَّاسَةُ، قُلنَا: وَمَا الجَسَّاسَةُ؟ قَالَت: اعمِدُوا إلَى هَذَا الرَّجُلِ فِي الدَّيرِ، فَإنَّه إلَى خَبَرِكُم بِالأشوَاقِ، فَأقبَلنَا إلَيكَ سِرَاعًا، وَفَزِعنَا مِنهَا، وَلَم نَأمَن أن تَكُونَ شَيطَانَةً، فَقَالَ: أخبِرُونِي عَن نَخلِ بَيسَانَ، قُلنَا: عَن أيِّ شَأنِهَا تَستَخبِرُ؟ قَالَ: أسألُكُمْ عَنْ نَخْلِهَا، هَلْ يُثْمِرُ؟ قُلْنَا لَه: نَعَمْ، قَالَ: أمَا إنَّه يُوشِكُ أنْ لَا تُثمِرَ، قَالَ: أخبِرُونِي عَن بُحَيرَةِ الطَّبَرِيَّةِ، قُلنَا: عَن أيِّ شَأنِهَا تَستَخبِرُ؟ قَالَ: هَل فِيهَا مَاءٌ؟ قَالُوا: هِيَ كَثِيرَةُ المَاءِ، قَالَ: أمَا إنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أن يَذهَبَ، قَالَ: أخبِرُونِي عَن عَينِ زُغَرَ، قَالُوا: عَن أيِّ شَأنِهَا تَستَخبِرُ؟ قَالَ: هَل فِي العَينِ مَاءٌ؟ وَهَل يَزرَعُ أهلُهَا بِمَاءِ العَينِ؟ قُلنَا لَه: نَعَم، هِيَ كَثِيرَةُ المَاءِ، وَأهلُهَا يَزرَعُونَ مِن مَائِهَا، قَالَ: أخبِرُونِي عَن نَبِيِّ الأُمِّيِّينَ مَا فَعَلَ؟ قَالُوا: قَد خَرَجَ مِن مَكَّةَ وَنَزَلَ يَثرِبَ، قَالَ: أقَاتَلَه العَرَبُ؟ قُلنَا: نَعَم، قَالَ: كَيفَ صَنَعَ بِهِم؟ فَأخبَرنَاه أنَّه قَد ظَهَرَ عَلَى مَن يَلِيهِ مِنَ العَرَبِ وَأطَاعُوه، قَالَ لَهُم: قَد كَانَ ذَلِكَ؟ قُلنَا: نَعَم، قَالَ: أمَا إنَّ ذَاكَ خَيرٌ لَهُم أن يُطِيعُوه، وَإنِّي مُخبِرُكُم عَنِّي، إنِّي أنَا المَسِيحُ، وَإنِّي أُوشِكُ أن يُؤذَنَ لِي فِي الخُرُوجِ، فَأخرُجَ فَأسِيرَ فِي الأرضِ فَلَا أدَعَ قَريَةً إلَّا هَبَطتُهَا فِي أربَعِينَ لَيلَةً غَيرَ مَكَّةَ وَطَيبَةَ، فَهُمَا مُحَرَّمَتَانِ عَلَيَّ كِلتَاهُمَا، كُلَّمَا أرَدتُ أنْ أدْخُلَ وَاحِدَةً -أوْ وَاحِدًا- مِنْهُمَا اسْتَقْبَلَنِي مَلَكٌ بِيَدِهِ السَّيفُ صَلتًا، يَصُدُّنِي عَنهَا، وَإنَّ عَلَى كُلِّ نَقبٍ مِنهَا مَلَائِكَةً يَحرُسُونَهَا، قَالَت: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَطَعَنَ بِمِخصَرَتِهِ فِي المِنبَرِ: «هَذِهِ طَيبَةُ، هَذِهِ طَيبَةُ، هَذِهِ طَيبَةُ» -يَعنِي المَدِينَةَ- «ألَا هَل كُنتُ حَدَّثتُكُم ذَلِكَ؟» فَقَالَ النَّاسُ: نَعَم، «فَإنَّه أعجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ، أنَّه وَافَقَ الَّذِي كُنتُ أُحَدِّثُكُم عَنه، وَعَنِ المَدِينَةِ وَمَكَّةَ، ألَا إنَّه فِي بَحرِ الشَّأمِ، أو بَحرِ اليَمَنِ، لَا بَل مِن قِبَلِ المَشرِقِ مَا هُوَ، مِن قِبَلِ المَشرِقِ مَا هُوَ مِن قِبَلِ المَشرِقِ، مَا هُوَ» وَأومَأ بِيَدِهِ إلَى المَشرِقِ، قَالَت: فَحَفِظتُ هَذَا مِن رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم]
الراوي : بريدة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2721 | خلاصة حكم المحدث : له عَورةٌ. قُلتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: وما هي؟ قال [أبو حاتمٍ]: روى عبدُ الوارِثِ، عن حُسَينِ بنِ ذَكْوانَ المُعَلِّمِ، عن ابنِ بُرَيدةَ، عَنِ الشَّعْبيِّ، عن فاطِمةَ بِنتِ قَيسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك. قال [أبو حاتمٍ]: فأفسد هذا الحديثُ حَديثَ [بَشيرٍ].