logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يقولُ للرَّجُلِ إذا أرادَ سفرًا: ادْنُ مِنِّي أُوَدِّعْكَ كما كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يودِّعُنا، فيقولُ: أستودِعُ اللهَ دِينَكَ وأمانتَكَ وخواتيمَ عملِكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

2 - أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ جَسَدي، فقال: كُنْ في الدنيا كأنَّكَ غَريبٌ، أو عابرُ سَبيلٍ، وعُدَّ نَفسَكَ مِن أهلِ القُبورِ, وقال: قال ابنُ عُمَرَ: إذا أصبَحتَ، فلا تُحدِّثْ نَفسَكَ بالمَساءِ، وإذا أمسَيتَ، فلا تُحدِّثْ نَفسَكَ بالصباحِ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ قَبلَ سَقَمِكَ، ومِن حَياتِكَ قبلَ مَوتِكَ؛ فإنَّكَ لا تَدري يا عبدَ اللهِ ما اسمُكَ غدًا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4029 | خلاصة حكم المحدث : جملة واعدد نفسك في الموتى تفرد بها الليث بن أبي سليم، وهو ضعيف. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - إنَّ بلالًا ينادي بليلٍ، فكُلوا واشْرَبوا حتى يناديَ ابنُ أمِّ مَكْتومٍ، قال: وكان ابنُ أمِّ مَكْتومٍ رجُلًا أعمى لا ينادي حتى يقالَ له: أصبَحتَ أصبَحتَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (617)، ومسلم (1092) باختلاف يسير

2 - انطلَقتُ مع ابنِ عُمَرَ في حاجةٍ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقضى ابنُ عُمَرَ حاجتَه، وكان مِن حديثِه يومئذٍ أنْ قال: مرَّ رجُلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سِكَّةٍ مِن السِّكَكِ، وقد خرَجَ مِن غائطٍ أو بَولٍ، فسلَّم عليه، فلم يرُدَّ عليه حتى كاد الرجُلُ أنْ يَتوارَى في السِّكَّةِ، ضرَبَ بيدَيْه على الحائطِ، ومسَحَ بهما وجهَه، ثمَّ ضرَبَ ضربةً أخرى، فمسَحَ ذِراعَيْه، ثمَّ ردَّ على الرجُلِ السلامَ، وقال: إنَّه لم يَمنَعْني أنْ أرُدَّ عليكَ السلامَ إلَّا أنِّي لم أكُنْ على طُهْرٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 311 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (330)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7784)، والبيهقي (1072) باختلاف يسير، وعدم رد السلام أصله في صحيح مسلم (370)

3 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يذبَحُ أُضحيةً بالمُصلَّى، وكانَ ابنُ عُمَرَ يفعلُهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1117 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البخاري (5552) دون ذكر "وكان ابن عمر يفعله"

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يلبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ويُصفِّرُ لحيتَهُ بالوَرْسِ والزَّعْفرانِ، وكانَ ابنُ عُمَرَ يفعَلُ ذلِكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البخاري (166)، ومسلم (1187) بنحوه مطولاً، وأبو داود (4210) واللفظ له

5 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا اعْتَمَّ، سدَلَ عِمامتَهُ بَينَ كَتِفَيْهِ. قالَ نافِعٌ: وكانَ ابنُ عُمَرَ يفعَلُ ذلِكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (1736)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6251) باختلاف يسير، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1307) دون ذكر فعل ابن عمر

6 - سمِعَ ابنُ عُمَرَ مِزمارًا، فوضَعَ إصبعَيْهِ في أُذنَيْهِ، ونَأى عَنِ الطَّريقِ، وقالَ: كُنتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسمِعَ مِثلَ هذا، وصنَعَ مِثلَ هذا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 383 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (4924)، وأحمد (4535) باختلاف يسير

7 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كانَ يقولُ للرَّجُلِ إذا أرادَ سفرًا: ادْنُ مِنِّي أُوَدِّعْكَ كما كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يودِّعُنا، فيقولُ: أستودِعُ اللهَ دِينَكَ وأمانتَكَ وخواتيمَ عملِكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2600)، والترمذي (3443) واللفظ له، وابن ماجه (2826)

8 - لَقيتُ ابنَ صيَّادٍ يومًا ومعَه رجُلٌ مِنَ اليَهودِ، فإذا عَينُه قد طَفَتْ، وكانت عَينُه خارجةً كعَينِ الجَملِ، فلمَّا رأيتُها، قلتُ: يا ابنَ الصيَّادِ، أنشُدُكَ اللهَ متى طَفَتْ عَينُكَ؟ فقال: لا أدري والرحمنِ. قلتُ: كَذَبتَ، لا تَدري وهي في رأْسِكَ؟ فنخَرَ ثلاثًا، فزعَمَ اليَهوديُّ أنِّي ضَربتُ بيَدي على صَدرِه، قال: ولا أعلَمُني فعلتُ ذلك، فقلتُ: اخسَأْ، فلن تَعدوَ قَدْرَكَ. فقال: أجَل، لَعَمري وأعدو قَدْري، فكأنَّما كان سِقاءً انفَشَّ. قال: فذكَرتُ ذلك لحَفصةَ، فقالت: اجتَنِبْ هذا الرَّجُلَ، فإنَّا نتحَدَّثُ أنَّ الدَّجَّالَ يَخرُجُ عندَ غَضبةٍ يَغضَبُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20832) باختلاف يسير. وأصله في صحيح مسلم (2932)

9 - سافَرْتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، فكانوا يُصلُّونَ الظُّهرَ والعَصرَ ركعتَيْنِ ركعتَيْنِ، لا يُصلُّونَ قَبلَها ولا بَعدَها. قال ابنُ عُمَرَ: لَوْ كُنتُ مُصَلِّيًا قَبلَها أوْ بَعدَها لَأَتْمَمْتُها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1031 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليم تكلم فيه بعضهم من قبل حفظه، ووثقه ابن معين، والعجلي، وابن سعد [وللحديث ما يقويه]
التخريج : أخرجه الترمذي (544)، والنسائي (1458) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (1102)، ومسلم (689)

10 - سألتُ ابنَ عُمَرَ، عن الحَصَى الذي في المسجِدِ؟ قال: مُطِرْنا ذاتَ ليلةٍ، فأصبَحتِ الأرضُ مُبتلَّةً، فجعَلَ الرجُلُ يَجيءُ بالحَصَى في ثوبِه، فيبسُطُه تحتَه، فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصلاةَ، قال: ما أحسَنَ هذا!
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 477 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن حمام، وعمر بن سليم فيهما كلام.
التخريج : أخرجه أبو داود (458) باختلاف يسير، وابن خزيمة (1298)، والبيهقي (4485) بنحوه

11 - أنَّه أخبَرَ بقَولِ عائِشةَ: إنَّ الحِجرَ بَعضُه مِنَ البَيتِ. فقال ابنُ عُمَرَ: واللهِ إنِّي لَأظُنُّ إنْ كانَتْ عائِشةُ سَمِعتْ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لم يَترُكِ استِلامَهما، إلَّا أنَّهما ليسا على قَواعِدِ البَيتِ، ولا طافَ الناسُ مِن وَراءِ الحِجرِ إلَّا لِذلك.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1875)، وعبدالرزاق (8941)، والبيهقي (9581) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (1583)، ومسلم (1333)

12 - سُئِلَ ابنُ عُمَرَ عن صَومِ يَومِ عَرَفةَ، فقال: حَجَجتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم يَصُمْه، ومع أبي بَكرٍ، فلم يَصُمْه، ومع عُمَرَ فلم يَصُمْه، ومع عُثمانَ فلم يَصُمْه، وأنا لا أصومُه ولا آمُرُ به، ولا أنهى عنه. وفي رِوايةِ أبي عُبَيدٍ: ولا آمُرُ بصيامِه، ولا أنهى عنه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1792 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح.
التخريج : أخرجه الترمذي (751)، وأخرجه أحمد (5080) باختلاف يسير

13 - يا مَعشَرَ مَن آمَنَ بلسانِه، ولم يُفْضِ الإيمانُ إلى قَلبِه: لا تَغتابوا المُسلِمينَ، ولا تَتَّبِعوا عَوراتِهم؛ فإنَّه مَن تتَبَّعَ عَوراتِ المُسلِمينَ، تتَبَّعَ اللهُ عَورتَه، ومَن تتَبَّعَ اللهُ عَورتَه، فيَفضَحُه ولو في جَوْفِ رَحْلِه، قال: ونظَرَ ابنُ عُمَرَ يومًا إلى الكَعبةِ، فقال: ما أعظَمَكِ، وأعظَمَ حُرمَتَكِ! والمُؤمنُ أعظَمُ عندَ اللهِ حُرمةً منكِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3526 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، وله شاهد

14 - بينما نحنُ عند عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه قُعودٌ؛ إذ جاءه إنسانٌ، فقال: إنَّ فُلانًا يقرَأُ عليكَ السلامَ، لرجُلٍ من أهلِ الشامِ، قال ابنُ عُمَرَ: إنَّه بلَغني أنَّه قد أحدَثَ حدَثًا، فإنْ كان كذلك، فلا تقرَأْ عليه منِّي السلامَ، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يكونُ في أُمَّتي مَسْخٌ وخَسْفٌ، وهو في الزَّنْدقةِ والقَدَريَّةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

15 - أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ببَعضِ جَسَدي، فقال: كُنْ في الدنيا كأنَّكَ غَريبٌ، أو عابرُ سَبيلٍ، وعُدَّ نَفسَكَ مِن أهلِ القُبورِ, وقال: قال ابنُ عُمَرَ: إذا أصبَحتَ، فلا تُحدِّثْ نَفسَكَ بالمَساءِ، وإذا أمسَيتَ، فلا تُحدِّثْ نَفسَكَ بالصباحِ، وخُذْ مِن صِحَّتِكَ قَبلَ سَقَمِكَ، ومِن حَياتِكَ قبلَ مَوتِكَ؛ فإنَّكَ لا تَدري يا عبدَ اللهِ ما اسمُكَ غدًا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4029 | خلاصة حكم المحدث : جملة واعدد نفسك في الموتى تفرد بها الليث بن أبي سليم، وهو ضعيف. | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6416)

16 - أنَّ أباه سألَ ابنَ عُمَرَ: ما لي أراكَ لا تَستَلِمُ إلَّا هذَيْنِ الرُّكنَيْنِ لا تَستَلِمُ غَيرَهما -يَعني الحَجَرَ الأسودَ، والرُّكنَ اليَمانيَّ-؟ قال: إنْ أفعَلْ فإنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَقولُ: إنَّ استِلامَهُما يَحُطَّانِ الخَطايا، وسَمِعتُه يَقولُ: مَن طافَ أُسبوعًا يُحصيه، وصَلَّى رَكعتَيْنِ، فله كعَدلِ رَقَبةٍ أو نَسَمةٍ، وما رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمَه، ولا وَضَعَها إلَّا كَتَبَ له اللهُ بها حَسَنةً، ومَحا عنه بها خَطيئةً، ورَفَعَ له بها دَرَجةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1916 | خلاصة حكم المحدث : كل من رواه عن عطاء بن السائب إنما رواه عنه بعد الاختلاط إلا قوله فيه إن استلامهما يحطان الخطايا فقد رواه عن عطاء سفيان وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط
التخريج : أخرجه الترمذي (959)، وأحمد (4462) باختلاف يسير، وابن ماجه (2956) مختصراً باختلاف يسير

17 - خرَجْتُ إلى ابنِ عُمَرَ، فقُلتُ: ما صلاةُ المُسافِرِ؟ فقالَ: ركعتَيْنِ ركعتَيْنِ، إلَّا صلاةَ المغرِبِ ثلاثًا، قُلتُ: أرأيتَ إنْ كُنَّا بذِي المَجَازِ؟ قالَ: وما ذُو المَجَازِ؟ قُلتُ: مكانٌ نجتمِعُ فيهِ ونبيعُ فيهِ، ونمكُثُ عشرينَ ليلةً أو خَمْسَ عَشْرةَ ليلةً، قالَ: يا أيُّها الرَّجُلُ كُنتُ بأذربيجانَ - لا أَدْري قالَ: أربعةَ أشهُرٍ أو شهرَيْنِ - فرأيتُهُمْ يُصلُّونَها ر?عتَيْنِ ر?عتَيْنِ، ورأيتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيها ركعتَيْنِ ركعتَيْنِ، ثُمَّ نزَعَ هذِهِ الآيةَ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21]، حتَّى فرَغَ مِنَ الآيةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/179 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
التخريج : أخرجه أحمد (5552) باختلاف يسير، والبيهقي (5685) مختصراً