logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - ذكَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صاحِبَ الصُّورِ، فقال: "عن يَمينِه جِبريلُ، وعن يَسارِه ميكائيلُ عليهمُ السَّلامُ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11069 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

92 - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال اختَلَفَ أُبَيُّ بنُ كَعبٍ وابنُ مسعودٍ في الصَّلاةِ في ثَوبٍ واحدٍ، فقال أُبَيٌّ: ثَوبٌ، وقال ابنُ مسعودٍ: ثَوبيْنِ، فجازَ عليهم عُمَرُ، فَلامَهما، وقال: إنَّه لَيَسوءُني أنْ يَختلِفَ اثْنانِ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شيءٍ واحدٍ؛ فعن أيِّ فُتْياكما يَصدُرُ الناسُ؟ أمَّا ابنُ مَسعودٍ فلم يَألُ، والقولُ ما قال أُبَيٌّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 35/199 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

93 - "مَثَلُ المُؤمِنِ ومَثَلُ الإيمانِ كمَثَلِ الفَرَسِ، على آخِيَّتِه يَجولُ، ثُم يَرجِعُ إلى آخِيَّتِه، وإنَّ المُؤمِنَ يَسْهو، ثُم يَرجِعُ إلى الإيمانِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11335 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

94 - جاء رجُلٌ إلى أبي سعيدٍ فقال: هل سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يذكُرُ في الحَروريَّةِ شيئًا؟ قال: سمِعْتُه يذكُرُ: "قومًا يَتَعمَّقونَ في الدِّينِ، يَحقِرُ أَحَدُكم صلاتَه عندَ صلاتِهم، وصومَه عندَ صومِهم، يَمرُقونَ منَ الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، أخَذ سَهمَه، فنظَر في نَصْلِه فلم يَرَ شيئًا، ثُم نظَر في رُصافِه فلم يَرَ شيئًا، ثُم نظَر في قِدْحِه فلم يَرَ شيئًا، ثُم نظَر في القُذَذِ فتَمارى، هل يَرى شيئًا أَمْ لا؟".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11291 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

95 - صَلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ العَتَمةِ، فلم يَخرُجْ حتى مَضى نحوٌ من شَطرِ الليلِ، فقال: "خُذوا مَقاعِدَكم"، فأخَذْنا مَقاعِدَنا، فقال: "إنَّ الناسَ قد صَلَّوْا، وأخَذوا مَضاجِعَهم، وإنَّكم لن تَزالوا في صَلاةٍ ما انتَظَرْتمُ الصلاةَ، ولولا ضَعفُ الضعيفِ، وسُقمُ السقيمِ؛ لأخَّرْتُ هذه الصلاةَ إلى شَطرِ الليلِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

96 - إن الشيطانَ قال: وعزِّتِكَ يا ربِّ، لا أَبرَحُ أُغوي عِبادَكَ ما دامتْ أَرْواحُهم في أَجْسادِهم، قال الرَّبُّ: وعزَّتي وجَلالي، لا أَزالُ أَغفِرُ لهم ما استَغْفَروني".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11237 | خلاصة حكم المحدث : حسن [بمجموع طرقه] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

97 - نزَل أهلُ قُرَيْظةَ على حُكمِ سعدِ بنِ مُعاذٍ، قال: فأَرسَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سعدٍ، فأَتاه على حِمارٍ، قال: فلمَّا دَنا قَريبًا منَ المَسجِدِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "قوموا إلى سيِّدِكم -أو خَيرِكم-" ثُم قال: "إنَّ هؤلاء نزَلوا على حُكمِكَ"، قال: تُقتَلُ مُقاتِلَتُهم، وتُسْبى ذَراريُّهم، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لقد قَضيْتَ بحُكمِ اللهِ"، ورُبَّما قال: "قَضيْتَ بحُكمِ المَلِكِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

98 - "مَن تقرَّب إلى اللهِ شِبرًا تقرَّب اللهُ إليه ذِراعًا، ومَن تقرَّب إليه ذِراعًا تقرَّب إليه باعًا، ومَن أَتاه يَمْشي أَتاه اللهُ هَرْولةً".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11361 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

99 - "إنَّ أهلَ النَّارِ الذين لا يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ إخراجَهم لا يَموتونَ فيها ولا يَحيَوْنَ، وإنَّ أهلَ النَّارِ الذين يُريدُ اللهُ عزَّ وجلَّ إخراجَهم يُميتُهم فيها إماتةً، حتى يَصيروا فَحمًا، ثُم يُخرَجونَ ضَبائرَ، فيُلقَوْنَ على أنهارِ الجَنَّةِ -أو يُرَشُّ عليهم من أنْهارِ الجَنَّةِ- فيَنبُتونَ كما تَنبُتُ الحَبَّةُ في حَميلِ السَّيْلِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11151 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

100 - انتظَرْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةً صلاةَ العِشاءِ، حتى ذهَب نَحوٌ من شَطرِ اللَّيلِ، قال: فجاء فصلَّى بنا، ثم قال: "خُذوا مَقاعِدَكم؛ فإنَّ النَّاسَ قد أَخَذوا مَضاجِعَهم، وإنَّكم لن تَزالوا في صلاةٍ منذُ انتظَرْتُموها، ولولا ضَعفُ الضَّعيفِ، وسُقمُ السَّقيمِ، وحاجةُ ذي الحاجةِ، لأخَّرْتُ هذه الصَّلاةَ إلى شَطْرِ اللَّيلِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11015 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

101 - سيَخرُجُ ناسٌ مِنَ النَّارِ... فذَكَرَه. [أي ذكر حديث: سَيَخْرُجُ نَاسٌ مِنَ النَّارِ قَدِ احْتَرَقُوا وَكَانُوا مِثْلَ الْحُمَمِ ، ثُمَّ لَا يَزَالُ أَهْلُ الْجَنَّةِ، يَرُشُّونَ عَلَيْهِمُ الْمَاءَ، حَتَّى يَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْغُثَاءِ فِي السَّيْلِ]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11856 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

102 - لا صومَ في يومِ عيدٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3599 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

103 - يَنظُرُ إلى وَجهِه في خَدِّها أصفى مِنَ المِرآةِ، وإنَّ أدنى لُؤلؤةٍ عليها يُضيءُ ما بينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ، وإنَّه لَتَكونُ عليها سَبعونَ ثَوبًا يَنفُذُها بَصَرُه حتى يَرى مُخَّ ساقِها مِن وَراءِ ذلك.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 15/218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

104 - إنَّ الشيطانَ قالَ: وعِزَّتِكَ يا ربِّ، لا أبرَحُ أُغْوِي عبادَكَ ما دامَتْ أرواحُهم في أجسادِهم. فقالَ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ: وعِزَّتي وجَلالي، وارتفاعِ مَكاني، لا أزالُ أغفِرُ لهُمْ ما استغفَروني.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة عن دراج، وكلاهما ضعيف، [أما لفظة (وارتفاع مكاني) فهي زيادة منكرة] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

105 - إنَّما تُشَدُّ الرِّحالُ إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: مَسجِدِ إبراهيمَ ، ومَسجِدِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبَيتِ المَقدِسِ. قال: ونَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَلاةٍ في ساعَتَينِ، بعْدَ الغَداةِ -وقالَ عبدُ الوهَّابِ: بعْدَ الفَجرِ-، حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبعْدَ العَصرِ حتَّى تَغيبَ الشَّمسُ. ونَهى عن صَومِ يَومَينِ: الفِطرِ والنَّحْرِ. ونَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُسافِرَ المرأةُ فَوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ، أو ثلاثِ لَيالٍ، إلَّا مع ذي مَحرَمٍ. قالَ عبدُ الوهَّابِ في حَديثِه: قَزَعَةُ: مَولى زيادٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11409 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

106 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعجِبُه العراجينُ يُمسِكُها بيدِه فدخَل يومًا المسجدَ وفي يدِه منها واحدةٌ فرأى نُخامةً في قِبْلةِ المسجدِ فحَتَّها به حتَّى أنقاها ثمَّ أقبَل على النَّاسِ مُغضَبًا فقال: ( أيُحِبُّ أحدُكم أنْ يستقبِلَه الرَّجلُ فيبصُقَ في وجهِه إنَّ أحدَكم إذا قام إلى الصَّلاةِ فإنَّما يستقبلُ به ربَّه، والملَكُ عن يمينِه فلا يبصُقْ بين يدَيْه ولا عن يمينِه ولكنْ عن يسارِه تحتَ قدَمِه اليُسرى فإنْ عجِلَت به بادرةٌ فليقُلْ هكذا ) وتفَل في ثوبِه وردَّ بعضَه ببعضٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2270 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

107 - قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا حلَف واجتَهَد في اليَمينِ قال: "لا والذي نفْسُ أبي القاسِمِ بيَدِه، لَيَخرُجَنَّ قومٌ من أُمَّتي تَحقِرونَ أعمالَكم مع أعمالِهم، يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يُجاوِزُ تَراقيَهم ، يَمرُقونَ منَ الإسلامِ كما يَمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ"، قالوا: فهل من علامةٍ يُعرَفونَ بها؟ قال: "فيهم رجُلٌ ذو يُدَيَّةٍ -أو ثُدَيَّةٍ- مُحَلِّقي رؤوسِهم"، قال أبو سعيدٍ: "فحدَّثني عِشرونَ -أو بِضعٌ وعِشرونَ- من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّ عليًّا رضي اللهُ عنهولِي قتْلَهم"، قال: فرأيْتُ أبا سعيدٍ بعدَما كَبِر، ويَدَيْه ترتَعِشُ يقولُ: قِتالُهم أَحَلُّ عِندي من قِتالِ عِدَّتِهم منَ التُّرْكِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11285 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - "وجَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَتيلًا بيْنَ قَريتَيْنِ، فأَمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذُرِعَ ما بيْنَهما -قال: وكأنِّي أَنظُرُ إلى شِبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فأَلْقاه على أَقرَبِهما".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11341 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

109 - "أمَّا أهلُ النَّارِ الذين هم أَهلُها لا يَموتونَ، ولا يَحيَوْنَ، وأمَّا أُناسٌ يُريدُ اللهُ بهمُ الرَّحمةَ، فيُميتُهم في النَّارِ، فيدخُلُ عليهمُ الشُّفَعاءُ، فيأخُذُ الرجُلُ الضِّبارةَ فيَبُثُّهم ، "أو قال: "فيُبَثُّونَ على نَهرِ الحَيَا"، أو قال: "الحَيَوانِ"، أو قال: "الحَياةِ"، أو قال: "نَهرِ الجَنَّةِ، فيَنبُتونَ نباتَ الحَبَّةِ في حَميلِ السَّيْلِ"، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أمَا تَرَونَ الشَّجرةَ تكونُ خَضراءَ، ثُم تكونُ صَفراءَ؟" أو قال: "تكونُ صَفراءَ، ثُم تكونُ خَضراءَ"، قال: فقال بعضُهم: كأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان بالباديةِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11016 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

110 - تَمارَى رجُلانِ في المسجِدِ الذي أُسِّسَ على التَّقْوى من أَوَّلِ يومٍ، فقال رجُلٌ: هو مسجِدُ قُباءٍ، وقال رجُلٌ: هو مسجِدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هو مَسجِدي".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11046 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

111 - "يكونُ من أُمَّتي المَهديُّ، فإنْ طالَ عُمُرُه أو قَصُرَ عُمُرُه عاش سَبْعَ سِنينَ، أو ثَمانِ سِنينَ، أو تِسعَ سِنينَ، يَملَأُ الأرضَ قِسطًا وعَدلًا، وتُخرِجُ الأرضُ نَباتَها، وتُمطِرُ السَّماءُ قَطْرَها".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

112 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استعمَلَ عَلقَمةَ بنَ مُجزِّزٍ المُدْلِجيَّ على جَيشٍ، فبعَثَ سَريَّةً واستعمَلَ عليهم عبدَ اللهِ بنَ حُذافةَ السَّهْميَّ، فكان رَجُلًا فيه دُعابةٌ ، وبينَ أيْديهم نارٌ قد أُجِّجَتْ ، فقال لأصحابِه: أليس طاعَتي عليكم واجبةً؟ قالوا: بَلى، قال: فاقتَحِموا هذه النَّارَ، فقامَ رَجُلٌ، فاحتَجَزَ حتى يَدخُلَها، فضَحِكَ، وقال: إنَّما كنتُ ألعَبُ، فبلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فضَحِكَ، وقال: أوَقدْ فَعَلوا هذا، فلا تُطيعوهم في مَعصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4898 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

113 - انتهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَتوضَّأُ من بِئرِ بُضاعةَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، تَوضَّأُ منها، وهي يُلْقى فيها ما يُلْقى منَ النَّتْنِ، فقال: "إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شيءٌ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11119 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

114 - بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بأصحابِه، إذ خلَعَ نَعلَيْه، فوضَعَهما عن يَسارِه، فلمَّا رَأى ذلك القومُ ألقَوْا نِعالَهم، فلمَّا قَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاتَه قال: "ما حمَلَكم على إلقائِكم نِعالَكم؟" قالوا: رَأيْناكَ ألقَيْتَ نَعلَيْكَ، فألقَيْنا نِعالَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ جِبريلَ عليه السلامُ أَتاني فأخبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا"، وقال: "إذا جاء أحَدُكم إلى المسجِدِ فلْيَنظُرْ، فإنْ رَأى في نَعلَيْه قَذَرًا، أو أذًى فلْيَمسَحْه ولْيُصلِّ فيهما".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 650 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

115 - حُبِسْنا يومَ الخندقِ حتَّى كان بعدَ المغربِ وذلك قبْلَ أنْ ينزِلَ في القتالِ فلمَّا كُفينا القتالَ وذلك قولُ اللهِ جلَّ وعلا: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25] أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا فأقام الظُّهرَ فصلَّى كما كان يُصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقام العصرَ فصلَّاها كما كان يُصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقام المغربَ فصلَّى كما كان يُصلِّيها في وقتِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2890 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

116 - حُبِسْنا يومَ الخَندَقِ عنِ الصَّلَواتِ، حتى كان بعدَ المغرِبِ هَوِيًّا، وذلك قبْلَ أنْ يَنزِلَ في القِتالِ ما نزَل، فلمَّا كُفينا القِتالَ، وذلك قولُه: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25]، "أَمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِلالًا، فأَقام الظُّهرَ، فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها، ثُم أَقام العَصرَ، فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها، ثُم أَقام المَغرِبَ فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

117 - إنَّ عليهمُ التِّيجانَ، إنَّ أدنى لُؤلؤةٍ فيها لتُضيءُ ما بينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 15/219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

118 - أنَّ أبا بكْرٍ جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي مرَرْتُ بوادي كذا وكذا، فإذا رجُلٌ مُتخَشِّعٌ حَسَنُ الهَيْئةِ يُصلِّي، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اذهَبْ إليه فاقتُلْه"، قال: فذهَب إليه أبو بكْرٍ فلمَّا رَآه على تلك الحالِ كَرِه أنْ يَقتُلَه، فرجَع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعمرَ: "اذهَبْ فاقتُلْه"، فذهَب عمرُ فرَآه على تلك الحالِ التي رَآه أبو بكْرٍ، قال: فكَرِه أنْ يَقتُلَه، قال: فرجَع، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي رأيْتُه يُصلِّي مُتخشِّعًا ، فكرِهْتُ أنْ أَقتُلَه، قال: "يا عليُّ، اذهَبْ فاقتُلْه"، قال: فذهَب عليٌّ فلم يَرَه، فرجَع عليٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّه لم يَرَه، قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنَّ هذا وأصحابَه يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم ، يَمرُقونَ منَ الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ ، ثُم لا يَعودونَ فيه، حتى يَعودَ السَّهمُ في فُوقِه، فاقْتُلوهم؛ هم شرُّ البَريَّةِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11118 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

119 - لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: المَسجِدِ الحَرامِ، والمَسجِدِ الأقْصى، ومَسجِدي.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11738 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

120 - لا تُشَدُّ العُرُضُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدِ: المسجِدِ الحرامِ، ومسجِدِ بيتِ المَقدِسِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 578 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - ما بالُ أقْوامٍ تقولُ: إنَّ رَحِمَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تَنفَعُ يَومَ القيامةِ؟! واللهِ إنَّ رَحِمي لَمَوْصولةٌ في الدُّنيا والآخِرَةِ، وإنِّي أيُّها النَّاسُ فَرَطٌ لكم على الحَوضِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11591 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (11591) واللفظ له، والطيالسي (2335)، وعبد بن حميد (984)

2 - جاء ماعزُ بنُ مالِكٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَخبَره أنَّه أَتى فاحشةً، فرَدَّده مِرارًا، قال: ثم أَمَر به فرُجِمَ، قال: فانطلَقْنا فرجَمْناه، قال: فانطلَقْنا إلى الحَرَّةِ فرجَمْناه، ثُم ولَّيْنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأَخبَرْناه، فلمَّا كان منَ العَشيِّ، قام: فحمِد اللهَ وأَثْنى عليه، ثم قال: "ما بالُ أقوامٍ"، "سقَطتْ على أبي كلمةٌ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10988 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مسلم (1694)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7199) مطولاً، وأحمد (10988) واللفظ له | شرح حديث مشابه

3 - يَجيءُ النَّبيُّ يَومَ القيامةِ ومعه الرَّجُلُ، والنَّبيُّ ومعه الرَّجُلانِ، وأكثَرُ من ذلك، فيُدْعى قَومُه، فيُقالُ لهم: هل بَلَّغَكم هذا؟ فيقولون: لا، فيُقالُ له: هل بَلَّغتَ قَومَك؟ فيقولُ: نَعَمْ. فيُقالُ له: مَن يَشهَدُ لك؟ فيقولُ: مُحمَّدٌ وأُمَّتُه، فيُدعى وأُمَّتُه، فيُقالُ لهم: هل بلَّغَ هذا قَومَه؟ فيقولون: نَعَمْ. فيُقالُ: وما عِلمُكم؟ فيقولون: جاءَنا نَبيُّنا، فأخْبَرَنا أنَّ الرُّسُلَ قد بَلَّغوا، فذلك قَولُه: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} قال: يقولُ: عَدْلًا؛ {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11558 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (4487)، والترمذي (2961)، وابن ماجه (4284)، وأحمد (11558) واللفظ له

4 - إذا خَلَصَ المُؤمِنون مِنَ النَّارِ يَومَ القيامةِ وأَمِنوا، فما مُجادَلةُ أحَدِكم لصاحِبِه في الحَقِّ يكونُ له في الدُّنيا بأشَدَّ مُجادَلةً له من المُؤمِنينَ لرَبِّهم في إخْوانِهم الَّذين أُدخِلوا النَّارَ، قال: يَقولون: ربَّنا، إخْوانُنا كانوا يُصلُّون معنا، ويَصومون معنا، ويَحُجُّون معنا، فأدْخَلْتَهمُ النَّارَ، قال: فيقولُ: اذْهَبوا فأخْرِجوا مَن عَرَفتُم، فيَأتونَهم فيَعرِفونَهم بصُوَرِهم، لا تَأكُلُ النَّارُ صُورَهم، فمنهم مَن أخَذَتْه النَّارُ إلى أنْصافِ ساقَيهِ، ومنهم مَن أخَذَتْه إلى كَعبَيهِ، فيُخرِجونَهم، فيَقولون: ربَّنا، أخْرَجْنا مَن أمَرْتَنا، ثُمَّ يقولُ: أخْرِجوا مَن كان في قَلْبِه وَزْنُ دِينارٍ من الإيمانِ، ثُمَّ مَن كان في قَلْبِه وَزْنُ نِصْفُ دِينارٍ، حتى يقولَ: مَن كان في قَلْبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ. قال أبو سَعيدٍ: فمَن لم يُصدِّقْ بهذا، فلْيَقرَأْ هذه الآيَةَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] قال: فيَقولون: ربَّنا قد أخْرَجْنا مَن أمَرْتَنا، فلم يَبْقَ في النَّارِ أحَدٌ فيه خَيرٌ، قال: ثُمَّ يقولُ اللهُ: شَفَعَتِ الملائكةُ، وشَفَعَ الأنبياءُ، وشَفَعَ المُؤمِنونَ، وبَقِيَ أرحَمُ الرَّاحِمينَ، قال: فيَقبِضُ قَبْضةً مِنَ النَّارِ -أو قال: قَبضَتَينِ- ناسٌ لم يَعمَلوا للهِ خَيرًا قَطُّ، قدِ احْتَرَقوا حتى صاروا حُمَمًا ، قال: فيُؤْتى بهم إلى ماءٍ يُقالُ له: ماءُ الحَياةِ، فيُصَبُّ عليهم، فيَنبُتون كما تَنبُتُ الحِبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ ، فيَخرُجون من أجْسادِهم مِثلَ اللُّؤلُؤِ، في أعْناقِهم الخاتَمُ: عُتَقاءُ اللهِ، قال: فيُقالُ لهم: ادْخُلوا الجَنَّةَ، فما تَمنَّيتُم أو رَأيتُمْ من شَيءٍ فهو لكم عِندي أفضَلُ من هذا، قال: فيَقولون: ربَّنا، وما أفضَلُ من ذلك؟ قال: فيَقولُ: رِضائي عليكم، فلا أسخَطُ عليكم أبَدًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11898 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه مسلم (185)، وابن ماجه (4309) بنحوه مختصراً، وأحمد (11898) واللفظ له | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إلى اللهِ يَومَ القيامةِ، وأقرَبَهُم منه مَجلِسًا: إمامٌ عادِلٌ، وإنَّ أبغَضَ النَّاسِ إلى اللهِ يَومَ القيامةِ، وأشَدَّهُم عَذابًا إمامٌ جائِرٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11525 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1329)، وأحمد (11525) واللفظ له

6 - "إنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يومَ القِيامةِ، وأَقرَبَهم منه مَجلِسًا: إمامٌ عادلٌ، وإنَّ أَبغَضَ النَّاسِ إلى اللهِ يومَ القِيامةِ، وأَشَدَّه عذابًا: إمامٌ جائرٌ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1329)، وأحمد (11174) واللفظ له

7 - يُدعى نوحٌ يومَ القيامةِ فيقولُ : لبَّيْكَ وسَعْديك يا ربِّ فيقولُ : هل بلَّغْتَ ؟ فيقولُ : نَعم يا ربِّ فيقولُ لأمَّتِه : هل بلَّغكم ؟ فيقولونَ : ما أتانا مِن نذيرٍ فيُقالُ : مَن يشهَدُ لك فيقولُ : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمَّتُه ) قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فيشهَدونَ أنَّه قد بلَّغ ويكونُ الرَّسولُ عليهم شهيدًا فذلك قولُه : {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143] )
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6477 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (4487) باختلاف يسير

8 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "يُدْعى نوحٌ عليه السلامُ يومَ القِيامةِ، فيُقالُ له: هل بلَّغْتَ؟ فيقولُ: نَعمْ، فيُدْعى قومُه، فيُقالُ لهم: هل بلَّغكم؟ فيقولونَ: ما أَتانا من نَذيرٍ -أو ما  أَتانا من أَحَدٍ- قال: فيُقالُ لنوحٍ: مَن يَشهَدُ لكَ؟ فيقولُ: محمَّدٌ وأُمَّتُه، قال: فذلك قولُه: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143]، قال: الوَسَطُ العَدْلُ، قال: فيُدعَوْنَ فيَشهَدونَ له بالبَلاغِ، قال: ثُم أَشهَدُ عليكم".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11283 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (4487)، والترمذي (2961)، وابن ماجه (4284)، وأحمد (11283) واللفظ له

9 - "يأْتي على النَّاسِ زَمانٌ يَغْزو فِئامٌ منَ النَّاسِ، فيُقالُ: هل فيكم مَن صاحَبَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فيُقالُ: نَعمْ، فيُفتَحُ لهم، ثُم يَغْزو فِئامٌ منَ النَّاسِ، فيُقالُ: هل فيكم مَن صاحَبَ مَن صاحَبَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فيقولونَ: نَعمْ، فيُفتَحُ لهم، ثُم يَغْزو فِئامٌ منَ النَّاسِ، فيقولونَ: هل فيكم مَن صاحَبَ مَن صاحَبَ أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فيقولونَ: نَعمْ، فيُفتَحُ لهم".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11041 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (2897)، ومسلم (2532)، وأحمد (11041) واللفظ له

10 - "بَيْنا رجُلٌ فيمَن كان قبْلَكم خرَج في بُردَيْنِ أَخضَريْنِ، يَختالُ فيهما، أَمَر اللهُ الأرضَ فأَخذَتْه، وإنَّه لَيَتجَلجَلُ فيها إلى يومِ القِيامةِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11356 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (11356) واللفظ له، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/356) | شرح حديث مشابه

11 - ما عليكم ألَّا تَعزِلوا؛ فإنَّ اللهَ قدَّرَ ما هو خالِقٌ إلى يَومِ القِيامةِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11602 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (7409)، ومسلم (1438)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9089)، وأحمد (11602) واللفظ له | شرح حديث مشابه

12 - "الخَيلُ مَعقودٌ بنَواصيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11346)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/261) | شرح حديث مشابه

13 - "بَيْنا رجُلٌ يَمْشي بيْنَ بُردَيْنِ مُختالًا خسَف اللهُ به الأرضَ، فهو يَتجَلجَلُ فيها إلى يومِ القِيامةِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11353 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (11353) واللفظ له، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/356) | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ جيشًا إلى أَوْطَاسٍ ، فلَقُوا عدوًّا فقاتَلُوهم فظَهَروا عليهم، فأصابوا لهم سبايَا لهنَّ أزواجٌ في المشرِكينَ، فكان المُسلِمونَ يَتحرَّجونَ مِن غِشْيَانِهِنَّ ، فأنزَلَ اللهُ تبارَكَ وتعالى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24]؛ أي: هنَّ لكم حلالٌ إذا مضَتْ عِدَدُهُنَّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3930 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، | شرح حديث مشابه

15 - مَن قرَأَ سورةَ الكَهفِ يومَ الجمُعةِ سطَعَ له نورٌ من تحتِ قَدَمِه إلى عَنانِ السماءِ يُضيءُ به يومَ القيامةِ، وغُفِرَ له ما بينَ الجمُعَتَينِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/366 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الحاكم (3392)، والبيهقي (6209) باختلاف يسير

16 - إنَّ موسى قال: أيْ رَبِّ، عبدُك المُؤمِنُ تُقتِّرُ عليه في الدُّنيا! قال: فيُفتَحُ له بابٌ من الجَنَّةِ، فيَنظُرُ إليها، قال: يا موسى، هذا ما أعْدَدتُ له، فقال موسى: أيْ ربِّ، وعِزَّتِك وجَلالِك، لو كان أقطَعَ اليَدَينِ والرِّجْلينِ، يُسحَبُ على وَجْهِه مُنذُ يَومِ خَلَقتَه إلى يَومِ القِيامةِ، وكان هذا مَصيرَه، لم يَرَ بُؤسًا قَطُّ! قال: ثُمَّ قال موسى: أيْ ربِّ، عبدُك الكافِرُ تُوسِّعُ عليه في الدُّنيا! قال: فيُفتَحُ له بابٌ مِنَ النَّارِ، فيُقالُ: يا موسى، هذا ما أعْدَدتُ له، فقال موسى: أيْ ربِّ، وعِزَّتِك وجَلالِك، لو كانت له الدُّنيا، مُنذُ يَومِ خَلَقتَه إلى يَومِ القِيامةِ، وكان هذا مَصيرَه، كأنْ لم يَرَ خَيرًا قَطُّ!
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11767 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (11767) واللفظ له، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (40)

17 - هَجَرتَ الشِّركَ، ولكنَّه الجِهادُ، هل باليَمَنِ أبَواكَ؟ قال: نَعَمْ. قال: أَذِنَا لك؟ قال: لا. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارْجِعْ إلى أبَوَيكَ فاسْتَأذِنْهما، فإنْ فَعَلَا، وإلَّا فبِرَّهما.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11721 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2530)، وأحمد (11721) واللفظ له

18 - أنَّ ماعزَ بنَ مالكٍ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي أصَبْتُ فاحشةً فردَّه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرارًا قال: فسأَل قومَه: ( أبه بأسٌ ؟ ) فقيل: ما به بأسٌ غيرَ أنَّه أتى أمرًا يرى أنَّه لا يُخرِجُه منه إلَّا أنْ يُقامَ الحدُّ عليه قال: فأمَرَنا فانطلَقْنا به إلى بقيعِ الغَرقدِ قال: فلم نحفِرْ له ولم نُوثِقْه فرمَيْناه بخَزَفٍ وعظامٍ وجَندلٍ قال: فاشتكى فسعى فاشتدَدْنا خلْفَه فأتى الحَرَّةَ فانتصَب لنا فرمَيْناه بجلاميدِها حتَّى سكَن فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن العَشيِّ خطيبًا فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال: ( أمَّا بعدُ ما بالُ أقوامٍ إذا غزَوْنا تخلَّف أحدُهم في عيالِنا له نَبيبٌ كنَبيبِ التَّيْسِ أمَا إنَّ عليَّ ألَّا أُوتَى بأحدٍ فعَل ذلك إلَّا نكَّلْتُ به ) قال: ولم يسُبَّه ولم يستغفِرْ له
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4438 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

19 - أنَّهم أصابُوا سَبَايَا يومَ أَوْطَاسٍ ، فأرادُوا أنْ يَستمتعوا منهنَّ ولا يَحْمِلْنَ، فسألوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، فقال: لا عليكم ألَّا تَفعَلوا؛ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد كتَبَ مَن هو خالقٌ إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3922 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

20 - أنَّ بعضَ النَّاسِ سأَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن شأنِ العَزْلِ وذلك في غزوةِ بني المصطلِقِ وكانوا أصابوا سبايا وكرِهوا أنْ يلِدْنَ منهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( لا عليكم ألَّا تفعَلوا فإنَّ اللهَ قدَّر ما هو خالقٌ إلى يومِ القيامةِ )
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4193 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رجُلًا هاجَرَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن اليمنِ، فقال: هل لك أحدٌ باليمنِ؟ قال: أبوايَ، قال: أَذِنا لك؟ قال: لا، قال: ارجِعْ إليهما فاستأذِنْهُما؛ فإنْ أَذِنا لك فجاهِدْ، وإلَّا فبِرَّهما.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2530 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخرُجُ يومَ الفطرِ والأضحى فيُصلِّي ركعتينِ ثمَّ يُسلِّمُ فينصرِفُ إلى النَّاسِ قائمًا في مُصلَّاه ثمَّ يجلِسُ فيُقبِلُ عليهم ويقولُ للنَّاسِ: ( تصدَّقوا ) فكان أكثرَ مَن يتصدَّقُ النَّاس بالقُرْطِ والتِّبْرِ فإنْ كان له حاجةٌ يبعَثُ على النَّاسِ وإلَّا انصرَف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3321 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم

23 - يَخلُصُ المُؤمِنون يَومَ القِيامةِ مِنَ النَّارِ، فيُحتَبَسون على قَنْطَرةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبعضِهم من بعضٍ مَظالِمُ كانت بيْنَهم في الدُّنيا، حتَّى إذا هُذِّبوا، ونُقُّوا، أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، فوالَّذي نَفْسي بيَدِه، لَأحَدُهم أهْدى لمَنزِلِه في الجَنَّةِ، منه بمَنزِلِه كان في الدُّنيا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11603 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (6535)، وأحمد (11603) واللفظ له

24 - "يَخلُصُ المُؤمِنونَ يومَ القِيامةِ منَ النَّارِ، فيُحبَسونَ على قَنطَرةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فيُقتَصُّ لبعضِهم من بعضٍ مَظالمُ كانت بيْنَهم في الدُّنيا، حتى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا، أُذِنَ لهم في دُخولِ الجَنَّةِ، فوالذي نفْسي بيَدِه، لأَحَدُهم أَهْدى لمنزِلِه في الجَنَّةِ منه بمنزِلِه كان في الدُّنيا".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11095 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (6535)، وأحمد (11095) واللفظ له

25 - سأَلْتُ أبا سعيدٍ الخُدريَّ عن الإزارِ فقال: أنا أُخبِرُك بعِلمٍ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( إِزْرَةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقَيْه لا جُناحَ عليه فيما بينَه وبيْنَ الكعبَيْنِ وما أسفَلَ مِن ذلك ففي النَّارِ ) قال ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ ( لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ إزارَه بطَرًا )
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5447 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4093)، وابن ماجه (3573)، وأحمد (11010) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - سألتُ أبا سعيدٍ الخُدْرِيَّ عَنِ الإزارِ، فقالَ: أنا أُخبِرُكُمْ بعِلمٍ. سمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إِزْرةُ المؤمنِ إلى أنصافِ ساقَيْهِ، لا جُناحَ عليهِ فيما بَينَهُ وبَينَ الكعبَيْنِ، ما أسفلَ مِن ذلكَ ففي النَّارِ. قالَ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ولا ينظُرُ اللَّهُ يومَ القيامةِ إلى مَن جَرَّ إزارَهُ بَطَرًا .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3080 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4093)، وابن ماجه (3573)، وأحمد (11010) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - أُتِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجِنازةٍ ليُصلِّيَ عليها، فتقدَّمَ ليُصلِّيَ، فالتفَتَ إلينا، فقال: هل على صاحبِكم دَيْنٌ؟ قالوا: نَعم. قال: هل ترَك له مِن وفاءٍ؟ قالوا: لا، قال: صَلُّوا على صاحبِكم، قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ: علَيَّ دَيْنُهُ يا رسولَ اللهِ، فتقدَّمَ فصلَّى عليه، فقال: جزاكَ اللهُ يا عليُّ خيرًا، كما فكَكْتَ رِهانَ أخيك، ما مِن مسلِمٍ فَكَّ رِهانَ أخيه إلَّا فَكَّ اللهُ رِهانَهُ يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 2155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - أبْرِدوا بالظُّهْرِ في الحَرِّ؛ فإنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِن فَوْحِ جَهنَّمَ. هكذا قال الأعمَشُ: مِن فَوْحِ جَهنَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11490 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (538)، وابن ماجه (679)، وأحمد (11490) واللفظ له | شرح حديث مشابه

29 - قُلْنا يا رسولَ اللهِ أنرى ربَّنا ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هل تُضارُّونَ في رؤيةِ الشَّمسِ إذا كان يومُ صَحْوٍ ) ؟ قُلْنا : لا قال : ( هل تُضارُّونَ في رؤيةِ القمرِ ليلةَ البَدرِ إذا كان صَحْوًا ) ؟ قُلْنا : لا قال : ( فإنَّكم لا تُضارُّونَ في رؤيةِ ربِّكم إلَّا كما لا تُضارُّونَ في رؤيتِهما يُنادي مُنادٍ فيقولُ : لِيلحَقْ كلُّ قومٍ بما كانوا يعبُدونَ قال : فيذهَبُ أهلُ الصَّليبِ مع صليبِهم وأهلُ الأوثانِ مع أوثانِهم وأصحابُ كلِّ آلهةٍ مع آلهتِهم ويبقى مَن يعبُدُ اللهَ مِن بَرٍّ وفاجرٍ وغُبَّراتٌ مِن أهلِ الكِتابِ ثمَّ يُؤتَى بجَهنَّمَ تُعرَضُ كأنَّها سرابٌ فيُقالُ لِليهودِ : ما كُنْتُم تعبُدونَ ؟ فيقولونَ : كنَّا نعبُدُ عُزَيرًا ابنَ اللهِ فيُقالُ : كذَبْتُم ما اتَّخَذ اللهُ صاحبةً ولا ولَدًا ما تُريدونَ ؟ قالوا : نُريدُ أنْ تسقِيَنا فيُقالُ : اشرَبوا فيتساقَطونَ في جَهنَّمَ ثمَّ يُقالُ للنَّصارى : ما كُنْتُم تعبُدونَ ؟ فيقولونَ : كنَّا نعبُدُ المسيحَ ابنَ اللهِ فيُقالُ : كذَبْتُم لَمْ يكُنْ له صاحبةٌ ولا ولَدٌ ماذا تُريدونَ ؟ قالوا : نُريدُ أنْ تسقِيَنا فيُقالُ : اشرَبوا فيتساقَطونَ في جَهنَّمَ حتَّى يبقى مَن يعبُدُ اللهَ مِن بَرٍّ وفاجرٍ فيُقالُ لهم ما يحبِسُكم وقد ذهَب النَّاسُ ؟ فيقولونَ : قد فارَقْناهم وإنَّا سمِعْنا مُناديًا يُنادي : لِيلحَقْ كلُّ قومٍ بما كانوا يعبُدونَ وإنَّا ننتظِرُ ربَّنا قال : فيأتيهم الجبَّارُ لا إلهَ إلَّا هو فيقولُ : أنا ربُّكم فلا يُكلِّمُه إلَّا نَبيٌّ فيُقالُ : هل بَيْنَكم وبَيْنَه آيةٌ تعرِفونَها ؟ فيقولونَ : السَّاقُ فيكشِفُ عن ساقٍ فيسجُدُ له كلُّ مُؤمِنُ ويَبقى مَن كان يسجُدُ له رياءً وسُمعةً فيذهَبُ يسجُدُ فيعُودُ ظَهرُه طَبَقًا واحدًا ثمَّ يُؤتَى بالجِسرِ فيُجعَلُ بَيْنَ ظَهْرانَيْ جَهنَّمَ ) فقُلْنا : يا رسولَ اللهِ وما الجِسرُ ؟ قال : ( مَدْحَضةٌ مَزِلَّةٌ عليه خَطاطيفُ وكَلاليبُ وحَسَكةٌ مُفَلْطَحةٌ لها شَوكٌ عُقَيفاءُ تكونُ بنَجْدٍ يُقالُ لها : السَّعدانُ يجوزُ المُؤمِنُ كالطَّرْفِ وكالبَرْقِ وكالرِّيحِ وكأجاويدِ الخَيلِ وكالرَّاكبِ فناجٍ مُسلَّمٌ ومَخدوشٌ مُسلَّمٌ ومَكْدوسٌ في جَهنَّمَ حتَّى يمُرَّ آخِرُهم يُسحَبُ سَحبًا والحقُّ قد تبيَّن مِن المُؤمِنينَ إذا رأَوْا أنَّهم قد نجَوْا وبقي إخوانُهم يقولونَ : يا ربَّنا إخوانُنا كانوا يُصلُّونَ معنا ويصومونَ معنا ويعمَلونَ معنا فيقولُ الرَّبُّ جلَّ وعلا : اذهَبوا فمَنْ وجَدْتُم في قلبِه مِثقالَ دينارٍ مِن إيمانٍ فأخرِجوه ويُحرِّمُ اللهُ صُوَرَهم على النَّارِ فيأتونَهم وبعضُهم قد غاب في النَّارِ إلى قدَمَيْهِ وإلى أنصافِ ساقَيْهِ فيُخرَجونَ مِن النَّارِ ثمَّ يعُودونَ ثانيةً فيقولُ : اذهَبوا فمَنْ وجَدْتُم في قلبِه مِثقالَ نِصفِ دينارٍ مِن إيمانٍ فأخرِجوه فيُخرَجونَ مِن النَّارِ ثمَّ يعُودونَ الثَّالثةَ فيُقالُ : اذهبَوا فمَن وجَدْتُم في قلبِه حَبَّةَ إيمانٍ فأخرِجوه فيُخرَجونَ ) قال أبو سعيدٍ : وإنْ لَمْ تُصدِّقوني فاقرَؤوا قولَ اللهِ : {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40] ( فتشفَعُ الملائكةُ والنَّبيُّونَ والصِّدِّيقونَ فيقولُ الجبَّارُ تبارَك وتعالى لا إلهَ إلَّا هو : بقِيَتُ شفاعتي فيقبِضُ الجبَّارُ قَبضةً مِن النَّارِ فيُخرِجُ أقوامًا قدِ امتُحِشوا فيُلقَوْنَ في نَهَرٍ يُقالُ له : الحياةُ فينبُتونَ فيه كما تنبُتُ الحِبَّةُ في حَميلِ السَّيلِ هل رأَيْتُموها إلى جانبِ الصَّخرةِ أو جانبِ الشَّجرةِ فما كان إلى الشَّمسِ منها كان أخضَرَ وما كان إلى الظِّلِّ كان أبيضَ فيخرُجونَ مِثْلَ اللُّؤلؤةِ فيُجعَلُ في رقابِهم الخواتيمُ فيدخُلونَ الجنَّةَ فيقولُ أهلُ الجنَّةِ : هؤلاء عُتَقاءُ الرَّحمنِ أدخَلهم اللهُ الجنَّةَ بغيرِ عمَلٍ عمِلوه ولا قدَمٍ قدَّموه فيُقالُ لهم : لكم ما رأَيْتُموه ومِثْلُه معه ) قال أبو سعيدٍ : بلَغني أنَّ الجِسرَ أدَقُّ مِن الشَّعرِ وأحَدُّ مِن السَّيفِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7377 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

30 - يتَّبِعُ الدَّجَّالَ مِن أُمَّتي سَبعونَ ألفًا عليهمُ السِّيجانُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20825)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1549)