logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 -  ما من مُصيبةٍ يُصابُ بها المُسلِمُ إلَّا كُفِّرَ بها عنه، حتى الشَّوكةُ يُشاكُها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (5640) باختلاف يسير، ومسلم (2572) | شرح حديث مشابه

2 - مَن أشار بحديدةٍ إلى أحَدٍ من المُسلمِينَ يُريدُ قتْلَهُ، فقدْ وجَب دَمُهُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1287 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

3 - وقَع مَوْلًى لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من عِذْقِ نَخْلةٍ فمات، وترَك شيئًا، فذُكِرَ ذلك لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل ترَك من وَلَدٍ أو حَميمٍ؟ قالوا: لا، قال: انظُروا أهلَ قَريتِهِ، فادفَعوهُ إليهم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 979 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

4 - وقَع مَوْلًى لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن عِذْقِ نَخْلةٍ، فمات وترَك شيئًا، فذُكِرَ ذلك لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل ترَك من وَلَدٍ، أو حَميمٍ؟ قالوا: لا، قال: انظُروا أهلَ قَريتِهِ، فادفَعوهُ إليهم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 978 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره

5 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه، وقال: يُكفِّرُ عن يَمينِه، [يعني حديثَ: مَن نَذَرَ أنْ يُطيعَ اللهَ عزَّ وجلَّ فلْيُطِعْه، ومَن نَذَرَ أنْ يَعصِيَ اللهَ فلا يَعْصِهِ.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5/ 394 | خلاصة حكم المحدث : إسناد هذه الزيادة صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، والنسائي (3835) بلفظ: "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" من طريق أبي سلمة عن عائشة مرفوعاً. وحديث "من نذر أن يطيع الله ..." أخرجه البخاري (6696) باختلاف يسير

6 - مَن قال علَيَّ ما لمْ أقُلْ؛ فلْيَتبوَّأْ بيتًا في النَّارِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 394 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حصن بن عبد الرحمن، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الدارقطني: يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن عبدالله بن عبدالحكم وهو ثقة

7 - أنَّ رَجُلًا مُولَّدًا أطلَسَ من أهلِ مكَّةَ كان يَخدُمُ أبا بَكرٍ في خِلافَتِه، فلَطَفَ به حتى بَعَثَ أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه مُصدِّقًا فبَعَثَه معه، وأَوْصاه به، فلَبِثَ قريبًا من شَهرٍ، ثم جاءَ يوضِعُ بَعيرَه قد قَطَعَه المُصدِّقُ، فلمَّا رَآه أبو بَكرٍ قال: وَيلَكَ ما لكَ؟، قال: يا أبا بَكرٍ، وَجَدَني خُنتُ فَريضةً، فقَطَعَ فيها يَدي، قال أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه: قاتَلَ اللهُ هذا الذي قَطَعَ يَدَكَ في فَريضةٍ خُنتَها، واللهِ إنِّي لأَراه يَخونُ أكثَرَ من ثلاثينَ فَريضةً، والذي نَفْسي بيَدِه لئن كُنتَ صادِقًا لأُقيدَنَّكَ منه، فمَكَثَ عندَ أبي بَكرٍ بمَنزِلَتِه التي بها كان يقومُ، فيُصَلِّي منَ اللَّيلِ، فيَتَعارُّ أبو بَكرٍ عن فِراشِه، فإذا سَمِعَ قِراءَتَه فاضتْ عَيْناه، وقال: قاتَلَ اللهُ الذي قَطَعَ يَدَ هذا، قالت: فبَينا نحن على ذلك، طُرِقَتْ أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ فسُرِقَ بيتُها، فلمَّا صَلَّى أبو بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه صَلاةَ الفَجرِ قامَ في الناسِ، فقال: إنَّ الحيَّ قد طُرِقوا اللَّيلَ فسُرِقوا، فانْفَضُّوا لابتِغاءِ متاعِهم، قالت: فاستأذَنَ علينا ذلك الأقطَعُ، وأنا جالِسةٌ في حِجالٍ، فقال: يا أبا بَكرٍ، سُرِقتُمُ الليلةَ؟ قال: نَعَمْ قال: فرَفَعَ يَدَه الصَّحيحةَ ويَدَه الجَذْماءَ، فقال: اللَّهُمَّ عَيِّنْ على سارِقِ أبي بَكرٍ، قالت: فواللهِ ما ارتَفَعَ النَّهارُ حتى أُخِذَتِ السَّرِقةُ من بيتِه، فأُتِيَ به أبو بَكرٍ، فقال له: وَيحَكَ، واللهِ ما أنتَ باللهِ بعالِمٍ، اذهَبوا به فاقطَعوه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5/ 75 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما | أحاديث مشابهة

8 - مَن نَذَرَ أنْ يُطيعَ اللهَ عزَّ وجلَّ فلْيُطِعْه، ومَن نَذَرَ أنْ يَعصِيَ اللهَ عزَّ وجلَّ فلا يَعْصِهِ. قال حَفصٌ: وسَمِعتُ ابنَ مُجبَّرٍ وهو عندَ عُبَيدِ اللهِ، فذكَرَه عنِ القاسِمِ، عن عائِشةَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه، وقال فيه: يُكفِّرُ يَمينَه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1514 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين، وإسناد الزيادة التي وردت من طريق ابن مجبر صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6696) باختلاف يسير. ورواية "يكفر عن يمينه" أخرجها أبو داود (3290)، والترمذي (1524)، والنسائي (3835) بلفظ: "وكفارته كفارة يمين" عن أبي سلمة عن عائشة مرفوعاً

9 - سَأَلَ ناسٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الكُهَّانِ، فقال: ليسوا بشَيءٍ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، فإنَّهم يُخبِرونَنا بالشَّيءِ أحيانًا فيكونُ حقًّا، قال: تلك الكَلِمةُ منَ الجِنِّ يَخطَفُها الجِنيُّ، فيَقُرُّها في أُذُنِ وليِّه قَرَّ الدَّجاجةِ، فيَزيدونَ فيه أكثَرَ من مِئَةِ كَذْبةٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2335 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

10 - ما تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى أُحِلَّ له منَ النِّساءِ ما شاء.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 522 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

11 - {فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127]، قالت عائشةُ: هذا في اليَتيمةِ، تكونُ عند الرَّجلِ يَعلَمُ أنْ تكونَ شَريكَتَه في مالِه، وهو أَوْلى به، فيَرغَبُ عنها لمالِها أنْ يَنكِحَها غيرُه كراهيَةَ أنْ يَشرَكَه في مالِها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/ 419 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين.

12 - جاءَتْ هِندُ ابنةُ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ قالت: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما كان على ظَهرِ الأرضِ أهْلُ خِباءٍ أحبَّ إليَّ من أنْ يَذِلُّوا من أهلِ خِبائِكَ، ثم ما أصبَحَ على ظَهرِ الأرضِ أهْلُ خِباءٍ أحَبَّ إليَّ أن يَعِزُّوا من أهلِ خِبائِكَ، ثم قالت: إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ مُمسِكٌ، فهل عليَّ من حَرَجٍ أنْ أُطعِمَ منَ الذي له عيالَنا؟ قال: لا حَرَجَ عليكِ أنْ تُطعِميهم بالمَعروفِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1836 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما

13 - ثم ذَكَرَ بإسنادِه مِثلَه، غيرَ أنَّه لم يَقُلْ فيه: قَرَّ الدَّجاجةِ، [يعني حديثَ: سَأَلَ ناسٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الكُهَّانِ، فقال: ليسوا بشَيءٍ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، فإنَّهم يُخبِرونَنا بالشَّيءِ أحيانًا فيكونُ حقًّا، قال: تلك الكَلِمةُ منَ الجِنِّ يَخطَفُها الجِنيُّ، فيَقُرُّها في أُذُنِ وليِّه قَرَّ الدَّجاجةِ، فيَزيدونَ فيه أكثَرَ من مِئَةِ كَذْبةٍ.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة شيخ المؤلف، ذكره ابن حبان في الضعفاء

14 - قيل لابنِ عمرَ: إنَّ أبا هُرَيْرةَ يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: مَن تَبِع جِنازةً، فله قيراطٌ منَ الأجْرِ، فقال ابنُ عمرَ: أكثَر علينا أبو هُرَيْرةَ، ثمَّ أرسَل إلى عائشةَ، فسأَلها، فصدَّقتْ أبا هُرَيْرةَ، وقالت: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُهُ، فقال ابنُ عمرَ: لقدْ فرَّطْنا في قراريطَ كثيرةٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - في قولِه تَعالى: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3] قال: لا تَجوروا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5730 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

16 - دَخَلَ عمَّارُ بنُ ياسرٍ والأشتَرُ على عائِشةَ بالبَصْرةِ، فقالت: وأمَّا أنتَ يا عمَّارُ، فقد عَلِمتَ ما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم ذَكَرَ نحوَه، يعني حديثَ: والذي لا إلهَ إلَّا هو لا يَحِلُّ دمُ أحدٍ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ، إلَّا بإحْدى ثلاثٍ: التاركُ الإسلامَ المُفارِقُ الجَماعةَ، والثيِّبُ الزاني، والنَّفْسُ بالنَّفْسِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1809 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن غالب الهمداني لم يرو عنه غير أبو إسحاق السبيعي، ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجال السند ثقات من رجال الشيخين

17 - أنَّ النِّساءَ كُنَّ اجتمَعْنَ عندَ رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ، لمْ تُغادِرْ منهُنَّ واحدةٌ، فجاءتْ فاطمةُ تَمشي ما تُخطِئُ مِشيَتُها مِشيةَ رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ، فلمَّا رآها رحَّب بها، وقال: مَرحبًا بابنتي، وأخَذها، فأقعَدها عن يَمينِهِ، أو عن يَسارِهِ، فسارَّها فبكَتْ، ثمَّ سارَّها الثانيةَ فضحِكتْ، فلمَّا قام رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ، قُلْتُ لها: إنَّ لكِ من بيْنِ نسائِهِ فَضلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من بيْنِنا بالسِّرارِ وأنتِ تَبكينَ، عزَمْتُ عليكِ بما لي عليكِ من حقٍّ مِمَّ بكَيتِ؟ ومِمَّ ضحِكْتِ؟ فقالت: ما كُنْتُ لأُفشِيَ سِرَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُلْتُ لها: عزَمْتُ عليكِ بما لي عليكِ من حقٍّ إلَّا أخبَرْتِني، قالت: أمَّا الآنَ فنَعمْ، إنِّه لمَّا سارَّني في المرَّةِ الأُولى قال: إنَّ جِبريلَ كان يُعارضُني بالقُرآنِ في كلِّ عامٍ مرَّةً، وإنِّه عارضَني العامَ مرَّتَيْنِ، وإنِّي لا أظُنُّ إلَّا أجَلي قدْ حضَر، فاتَّقي اللهَ، فنِعمَ السَّلَفُ لكِ أنا، قالت: فبكَيْتُ بُكائي الذي رأيْتِ، ثمَّ سارَّني الثانيةَ فقال: أمَا تَرْضَيْنَ أنْ تكوني سيِّدةَ هذه الأُمَّةِ، أو سيِّدةَ نساءِ المُؤمِنِينَ؟ قالت: فضحِكْتُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | شرح الحديث

18 -  أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نُهِلَّ بالحَجِّ، ومَن شاء فلْيُهِلَّ بالعُمْرةِ، قالت: فكُنتُ ممَّن أهلَّ بعُمْرةٍ، فحِضتُ، فدَخَلَ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَني أنْ أنقُضَ رَأْسي وأمتَشِطَ، وأَدَعَ عُمْرتي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2432 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري | شرح حديث مشابه

19 -  أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نُهِلَّ بالحَجِّ، ومَن شاء فلْيُهِلَّ بالعُمْرةِ، قالت: فكُنتُ ممَّن أهلَّ بعُمْرةٍ، فحِضتُ، فدَخَلَ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَني أنْ أنقُضَ رَأْسي وأمتَشِطَ، وأَدَعَ عُمْرتي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2431 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال في مرضِهِ الذي قُبِضَ فيه لفاطمةَ: يا بُنَيَّةُ أَحْني عليَّ، فأحنَتْ عليه، فناجاها ساعةً، ثمَّ انكشَفتْ عنه وهي تَبكي، وعائشةُ حاضرةٌ، ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ ذلك بساعةٍ: أحْنِي عليَّ يا بُنَيَّةُ، فأحنَتْ عليه، فناجاها ساعةً، ثمَّ كشَفتْ عنه تضحَكُ، فقالت عائشة: أيْ بُنَيَّةُ، ماذا ناجاكِ أبوكِ؟ قالت فاطمةُ: أُوشِكُ أُبَيِّنُهُ، ناجاني على حالِ سرٍّ، ثمَّ رأيْتُ أنِّي أُخبِرُكِ بسِرِّهِ وهو حيٌّ، فشَقَّ ذلك على عائشةَ أنْ يكونَ سِرٌّ دونَها، فلمَّا قبَضهُ اللهُ، قالت عائشةُ لفاطمةَ: ألَا تُخبِريني ذلك الخَبَرَ؟ فقالت: أمَّا الآنَ فنَعمْ، ناجاني في المرَّةِ الأُولى، فأخبَرني أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ كان يُعارِضُهُ القُرآنَ في كلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عارَضني العامَ مرَّتَيْنِ، وأخبَرَتْني أنَّه أخبَرها: أنَّه لمْ يكُنْ نبيٌّ كان بعدَهُ نبيٌّ إلَّا عاش نصفَ عمُرِ الذي كان قبْلَهُ، وأخبَرني أنَّ عيسى عليه السَّلامُ عاش عِشرينَ ومِئَةَ سَنةٍ، ولا أُراني إلَّا ذاهبٌ على سِتِّينَ، فأبكاني ذاك، وقال: يا بُنَيَّةُ، إنَّه ليْسَ من نساءِ المُسلمِينَ امرأةٌ أعظَمَ رَزِيَّةً منكِ، فلا تكوني أَدْنى امرأةٍ صبرًا، ثمَّ ناجاني في المرَّةِ الأُخرى، فأخبَرني أنِّي أَوَّلُ أهلِهِ لُحوقًا به، وقال: إنَّكِ سيِّدةُ نساءِ أهلِ الجَنَّةِ، إلَّا ما كان مِنَ البَتُولِ مَريَمَ ابنةِ عِمرانَ، فضحِكْتُ لذلك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 -  قَدِمَتْ أُمُّ سُنبُلةَ الأسلَميَّةُ ومعها وَطْبٌ من لَبَنٍ، تُهْديهِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوَضَعتْه عندي، ومعها قَدَحٌ لها، فدَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مَرحبًا وأهلًا يا أُمَّ سُنبُلةَ، فقالت: بأبي أنتَ وأُمِّي، أَهْديتُ لكَ هذا الوَطْبَ، قال: بارَكَ اللهُ عليكِ، صُبِّي لي في هذا القَدَحِ،، فصَبَّتْ له في القَدَحِ، فلمَّا أخَذَه قُلتُ: قد قُلتَ: لا أقبَلُ هَديَّةً من أعرابيٍّ، قال: أعرابُ أسلَمَ يا عائِشَةُ إنَّهم ليسوا بأعرابٍ، ولكنَّهم أهلُ بادِيَتِنا، ونحنُ أهلُ حاضِرَتِهم، إذا دَعَوْناهم أجابوا، وإذا دَعَوْنا أجَبْناهم، ثم شَرِبَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1735 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

22 -  قَدِمَتْ أُمُّ سُنبُلةَ الأسلَميَّةُ ومعها وَطْبٌ من لَبَنٍ، تُهْديهِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوَضَعتْه عندي، ومعها قَدَحٌ لها، فدَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: مَرحبًا وأهلًا يا أُمَّ سُنبُلةَ، فقالت: بأبي أنتَ وأُمِّي، أهْدَيتُ لكَ هذا الوَطْبَ، قال: بارَكَ اللهُ عليكِ، صُبِّي لي في هذا القَدَحِ،، فصَبَّتْ له في القَدَحِ، فلمَّا أخَذَه قُلتُ: قد قُلتَ: لا أقبَلُ هَديَّةً من أعرابيٍّ، قال: أعرابُ أسلَمَ يا عائِشةُ، إنَّهم ليسوا بأعرابٍ، ولكنَّهم أهلُ بادِيَتِنا، ونحنُ أهلُ حاضِرَتِهم، إذا دَعَوْناهم أجابوا، وإذا دَعَوْنا أجَبْناهم، ثم شَرِبَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1734 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

23 - أقبَلتْ تَمشي -تعني فاطمةَ- كأنَّ مِشيَتَها مِشيةُ رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ، ثمَّ ذكَر بَقيَّةَ هذا الحديثِ كما في حديثِ بكَّارٍ، وإبراهيمَ سَواءً، ولمْ يذكُرْ ما في حديثِهما قبلَ ذلك. يعني حديثَ: أنَّ النِّساءَ كُنَّ اجتمَعْنَ عندَ رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ، لمْ تُغادِرْ منهُنَّ واحدةٌ، فجاءتْ فاطمةُ تَمشي ما تُخطِئُ مِشيَتُها مِشيةَ رسولِ اللهِ عليه السَّلامُ، فلمَّا رآها رحَّب بها، وقال: مَرحبًا بابنتي، وأخَذها، فأقعَدها عن يَمينِهِ، أو عن يَسارِهِ، فسارَّها فبكَتْ، ثمَّ سارَّها الثانيةَ فضحِكتْ، فلمَّا قام رسولُ اللهِ عليه السَّلامُ، قُلْتُ لها: إنَّ لكِ من بيْنِ نسائِهِ فَضلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من بيْنِنا بالسِّرارِ وأنتِ تَبكينَ، عزَمْتُ عليكِ بما لي عليكِ من حقٍّ مِمَّ بكَيتِ؟ ومِمَّ ضحِكْتِ؟ فقالت: ما كُنْتُ لأُفشِيَ سِرَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قُلْتُ لها: عزَمْتُ عليكِ بما لي عليكِ من حقٍّ إلَّا أخبَرْتِني، قالت: أمَّا الآنَ فنَعمْ، إنِّه لمَّا سارَّني في المرَّةِ الأُولى قال: إنَّ جِبريلَ كان يُعارضُني بالقُرآنِ في كلِّ عامٍ مرَّةً، وإنِّه عارضَني العامَ مرَّتَيْنِ، وإنِّي لا أظُنُّ إلَّا أجَلي قدْ حضَر، فاتَّقي اللهَ، فنِعمَ السَّلَفُ لكِ أنا، قالت: فبكَيْتُ بُكائي الذي رأيْتِ، ثمَّ سارَّني الثانيةَ فقال: أمَا تَرْضَيْنَ أنْ تكوني سيِّدةَ هذه الأُمَّةِ، أو سيِّدةَ نساءِ المُؤمِنِينَ؟ قالت: فضحِكْتُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | شرح حديث مشابه

24 - ثم ذَكَرَ مِثلَه، [يعني حديثَ: أمَرَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نُهِلَّ بالحَجِّ، ومَن شاء فلْيُهِلَّ بالعُمْرةِ، قالت: فكُنتُ ممَّن أهلَّ بعُمْرةٍ، فحِضتُ، فدَخَلَ عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَني أنْ أنقُضَ رَأْسي وأمتَشِطَ، وأَدَعَ عُمْرتي.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2433 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

25 - دخَل رجُلانِ مِن بَني عامرٍ على عائشةَ، فأخبَراها أنَّ أبا هُرَيْرةَ يُحدِّثُ عنِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ أنَّه قال: إنَّ الطِّيَرةَ في المرأةِ، والدَّارِ، والفَرَسِ، فغضِبَتْ، وطارتْ شُقَّةٌ منها في السَّماءِ، وشُقَّةٌ في الأرضِ، فقالت: والذي نزَّل القُرآنَ على محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما قالها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَطُّ، إنَّما قال: إنَّ أهلَ الجاهليَّةِ كانوا يَتطيَّرونَ من ذلك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 786         | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي حسان الأعرج فمن رجال مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ قُرَيشًا كانت تصومُ يومَ عاشوراءَ في الجاهِليَّةِ، ثم أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بصيامِه حتى فُرِضَ رَمَضانُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن شاء فلْيَصُمْه، ومَن شاء فلْيُفطِرْ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2268 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

27 - لمَّا بعَثَ أهلُ مكَّةَ في فِداءِ أسيرِهم بعَثَتْ زَينبُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في فِداءِ زَوجِها أبي العاصِ بنِ الرَّبيعِ، وبعَثَتْ فيه بقِلادةٍ لها كانتْ خَديجةُ أدخَلَتْها على أبي العاصِ حين بَنى عليها، فلمَّا رَأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القِلادةَ رَقَّ لها رِقَّةً شَديدةً حتى دمَعَتْ عَيناه، وقال: إنْ رَأَيتُم أنْ تُطلِقوا لها أسيرَها، وأنْ تَرُدُّوا عليها الذي لها، فافعَلوا، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، بأبِينا أنتَ وأُمِّنا، فأطلَقوه ورَدُّوا عليها الذي لها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4708 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - دخَل الحَبَشةُ المسجِدَ يلعَبونَ فقال لي: يا حُمَيراءُ، أتُحِبِّينَ أنْ تنظُري إليهم؟ فقُلْتُ: نَعمْ، فقام بالبابِ، وجِئتُهُ فوضَعْتُ ذَقَني على عاتِقِهِ، وأسنَدْتُ وَجهي إلى خدِّهِ، ومِن قولِهم يَومَئِذٍ: أبا القاسِمِ طَيِّبًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حَسبُكِ، فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ، لا تَعجَلْ. فقام، ثمَّ قال: حَسبُكِ، فقُلْتُ: لا تَعجَلْ يا رسولَ اللهِ، قالت: وما بي حُبُّ النَّظرِ إليهم، ولكنْ أحبَبْتُ أنْ يَبلُغَ النِّساءَ مُقامُهُ لي، أو مكاني منه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 292 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - كان على عائشةَ مُحَرَّرٌ مِن ولدِ إسماعيلَ، فقَدِم سَبْيُ بَلْعَنْبَرِ، فأمَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُعتِقَ منهم، وقال: مَن كانتْ عليه رقبةٌ مِن ولدِ إسماعيلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلا يُعتِقْ مِن حِمْيَرَ أحدًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3915 | خلاصة حكم المحدث : [فيه علي بن عابس ضعيف، يكتب حديثه ويعتبر به، وباقي رجاله ثقات]

30 -  إنَّ الَّذينَ يَقطَعونَ -كأنَّه يعني السِّدْرَ- يَصُبُّونَ في النَّارِ على رُؤُوسِهم صبًّا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2976 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مليح بن وكيع روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم الحديث، ومن فوقه ثقات رجال الشيخين غير محمد بن شريك فقد روى له أبو داود وهو ثقة، وقد أعله المؤلف وغيره بالإرسال
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5615)، والبيهقي (12105)، والخطيب في ((الموضح)) (1/46) باختلاف يسير