logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرَّ بأبي بكرٍ وهوَ يُصلِّي يخفضُ مِنْ صوتِهِ ، ومرَّ بعمرَ وهوَ يُصلي رافعًا صوتَهُ . قال : فلمَّا اجتمَعا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لأبي بكرٍ : يا أبا بكرٍ مررتُ بِكَ وأنتَ تُصلي تخفضُ مِنْ صوتِكَ . فقال : قدْ أسمعتُ مَنْ ناجيتُ . فقال : مررتُ بِكَ يا عمرُ وأنتَ ترفعُ صوتَكَ ، فقال : يا رسولَ اللهِ أحتسبُ بهِ ، أُوقِظُ الوسنانَ . قال : فقال لأبي بكرٍ : ارفعْ مِنْ صوتِكَ شيئًا ، وقال لعمرَ : اخفضْ مِنْ صوتِكَ
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط مسلم ولكن الترمذي قال : وأكثر الناس إنما رووا هذا مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

32 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أُتِيَ بسارقٍ سرقَ شملةً ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا قدْ سرقَ ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : اذهَبُوا بهِ فاقطعوهُ ، ثمَّ احسِموهُ ثمَّ ائتونِي بِهِ . فقُطِعَ فأتِيَ بهِ ، فقال : تُبْ إلى اللهِ . فقال : قدْ تبتُ إلى اللهِ ، قال : تابَ اللهُ عليكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 440 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سند هذا الحديث وجدت أن ظاهره الحسن لكنه معل بالإرسال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

33 - عنْ عبدِ اللهِ [ بنِ مسعودٍ ] قال : يتشهدُ فيهِمَا [ يعني سجدتا السهوِ ]
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 340 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف ضعيف وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

34 - ليسَ على المعتكفِ صيامٌ إلا أنْ يجعلَهُ على نفسِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 227 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي رفعه وهم وقال الدارقطني : رفعه هذا الشيخ يعني عبد الله الرملي وغيره لا يرفعه | أحاديث مشابهة

35 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنِ النشرةِ ؟ فقال : هوَ مِنْ عملِ الشيطانِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن منبه قال ابن معين : لم يلق جابر بن عبد الله ، إنما هو كتاب ، وقال في موضع آخر : هو صحيفة ليست بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

36 - عنِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنهُ قال : في السَّلَفِ في حبَلِ الحبَلَةِ ربًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 212 | خلاصة حكم المحدث : شاذ [يعني في إسناده] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

37 - عنْ أبي ذرٍّ قال : مَنْ بَنى للهِ مسجدًا ولوْ مثلَ مفحصِ قطاةٍ ، بُنِيَ لهُ بيتٌ في الجنةِ
الراوي : والد إبراهيم التيمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 109 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

38 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنِ الوحدةِ ، أنْ يبيتَ الرجلُ وحدَهُ ، أوْ يسافرَ وحدَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكنه شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

39 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يتطيرُ مِنْ شيءٍ ، وكان إذا بعثَ عاملًا سألَهُ عنِ اسمِهِ ، فإذا أعجبَهُ اسمُهُ فرِحَ بهِ ، ورُئِيَ بِشْرُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإنْ كرِهَ اسمَهُ رئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإذا دخلَ قريةً سألَ عنِ اسمِها ، فإنْ أعجبَهُ اسمُها فرِحَ ورئيَ بشرُ ذلكَ في وجهِهِ ، وإنْ كرهَ اسمَها رئيَ كراهيةُ ذلكَ في وجهِهِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط الشيخين ، ولكن الترمذي ينقل عن بعض أهل العلم أنه لا يعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

40 - جاءَ هشامُ بنُ عامرٍ إلى الصلاةِ فأسرعَ المشيَ فدخلَ في الصلاةِ وقدْ حفزَهُ النفسُ ، فجهرَ بالقراءةِ خلفَ الإمامِ فلمَّا قَضى صلاتَهُ قيلَ لهُ : أتقرأُ خلفَ الإمامِ ؟ فقال : إنَّا لنفعلُ
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح في هذا السند هو الانقطاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

41 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال أحمدُ : يُصلِّي – والبابُ عليهِ مغلقٌ فجئتُ فاستفتحتُ – قال أحمدُ : فمَشى – ففتحَ لي ، ثمَّ رجعَ إلى مصلاهُ ، وذكرَ أنَّ البابَ كان في القبلةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 471 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا برد بن سنان ، وقد وثقه ابن معين وغيره ولكن قال أبو حاتم لم يروه غير برد ، وهو حديث منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حديث منكر | شرح حديث مشابه

42 - جاءَتِ الأنصارُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يومَ أُحدٍ ، فقالوا : أصابَنا قرحٌ وجَهدٌ ، فكيفَ تأمرُنا ؟ قال : احْفِروا وأَوسعوا واجعلوا الرجلينِ والثلاثةَ في القبرِ . قيلَ : فأيُّهمْ يُقدَّمُ ؟ قال : أكثرُهمْ قُرآنًا
الراوي : هشام بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 385 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط الشيخين لكنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

43 - مَنْ أحاطَ حائطًا على أرضٍ فهيَ لهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قتادة لم يسمع من سليمان بن قيس اليشكري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لنسائِهِ : ليتَ شعرِي ، أيتُكُنَّ صاحبةُ الجملِ الأدببِ ، تخرجُ فينبَحُها كلابُ حوأبٍ يقتلُ عنْ يمينِها وعنْ يسارِها قتلَى كثيرٌ ، ثمَّ تَنجو بعدَما كادَتْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 201 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم منكر والحديث صحيح من حديث عائشة | أحاديث مشابهة

45 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتخللُ الناسَ يومَ حنينٍ يسألُ عنْ منزلِ خالدِ بنِ الوليدِ فأُتِيَ بسكرانَ ، فأمرَ مَنْ كان معَهُ أنْ يضربوهُ بِما كان في أيديهِمْ
الراوي : عبدالرحمن بن أزهر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

46 - إذا صلَّى أحدُكُمْ ركعتيِ الفجرِ فليضطجعْ على يمينِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 428 | خلاصة حكم المحدث : رواية عبد الواحد بن زياد عن الأعمش ضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

47 - اقتربتِ الساعةُ ولا يزدادُ الناسُ على الدُّنيا إلا حرصًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

48 - خرجْنا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في غزوةِ بَني أنمارٍ . قال جابرٌ : فبيْنَا أنا نازلٌ تحتَ شجرةٍ إذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقبلَ ، فقلتْ : يا رسولَ اللهِ هلُمَّ إلى الظلِّ . قال : فنزلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقمْتُ إلى غرارةٍ لنا فالتمستُ فيها شيئًا ، فوجدتُ فِيها جَروَ قثاءٍ ، فكسرتُهُ ، ثمَّ قربتُهُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مِنْ أينَ لكُمْ هذا ؟ قال : فقلتُ : خرجْنا بِهِ يا رسولَ اللهِ مِنَ المدينةِ . قال جابرٌ : وعِندنا صاحبٌ لَنا نجهزُهُ يَذهبُ يَرعى ظَهرَنا ، قال : فجهزتُهُ ثمَّ أدبرَ يذهبُ في الظهرِ وعليهِ بردانِ لهُ قدْ خَلقا . قال : فنظرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إليهِ ، فقال : أمَا لهُ ثوبانِ غيرُ هذينِ ؟ فقلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ، لهُ ثوبانِ في العَيبةِ كسوتُهُ إيَّاهُما . قال : فادعُهُ فمرْهُ فليلبسْهُما . قال : فدعوتُهُ فلبسَهُما ، ثمَّ ولَّى يذهبُ . قال : فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ما لهُ ضربَ اللهُ عُنقَهُ ، أليسَ هذا خيرًا لهُ ؟ قال : فسمعَهُ الرجلُ ، فقال : يا رسولَ اللهِ في سبيلِ اللهِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : في سبيلِ اللهِ قال : فقُتِلَ الرجلُ في سبيلِ اللهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن زيد بن أسلم قال : ابن معين لم يسمع من جابر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

49 - كُنَّا نوَرثُهُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم . يَعني الجدَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 159 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن أبا زرعة يقول خطأ ، أخطأ فيه قبيصة وقال الإمام مسلم صحف فيه قبيصة [يعني في متنه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

50 - أسندتُ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى صدرِي فقال : مَنْ قال : لا إلهَ إلا اللهُ - قال : حسنٌ - ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتِمَ لهُ بِها ، دخلَ الجنةَ ، ومَنْ صامَ يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ ، خُتِمَ لهُ بِها ، دخلَ الجنةَ ، ومَنْ تصدقَ بصدقةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ ، خُتِمَ لهُ بِها ، دخلَ الجنةَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح وتصحيح الحديث متوقف على ثبوت سماع نعيم بن أبي هند من حذيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

51 - حجَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثلاثَ حجاتٍ ، واجتمعَ ما جاءَ بهِ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما جاءَ بهِ عليٌّ مائةَ بدنةٍ ، مِنها جملٌ لأبي جهلٍ في أنفِهِ بُرَةٌ مِنْ فضةٍ ، فنحرَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدِهِ ثلاثًا وستينَ ، ونحرَ عليٌّ ما غبرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح فيبقى على الحديث العلة التي أعله بها البخاري [يعني قوله إنما يروى مرسلا] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - مَنْ أحبَّ دنياهُ أضرَّ بآخرتِهِ ، ومَنْ أحبَّ آخرتّهُ أضرَّ بدنياهُ ، فآثِرُوا ما يَبقى على ما يَفنى
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 267 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ولكن قال الذهبي فيه انقطاع يعني أن المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من أبي موسى الأشعري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

53 - بعثَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم سريةً إلى خثعمٍ ، فاعتصمَ ناسٌ مِنهمْ بالسجودِ فأسرعَ فيهمُ القتلَ . قال : فبلغَ ذلكَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأمرَ لهُمْ بنصفِ العقلِ ، وقال : إنِّي بريءٌ مِنْ كلِّ مسلمٍ يقيمُ بينَ ظهرانيِ المشركينَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ لِمَ ؟ قال : لا تَراءَى ناراهُما
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن الترمذي وأبا داود قالوا رواه جماعة مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

54 - مَنْ أتى كاهنًا أوْ عرافًا فصدقَهُ بِمَا يقولُ ، فقدْ كفرَ بِمَا أُنزِلَ على محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 406 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن خلاس لم يسمع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - كنتُ معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفرٍ فأرادَ أنْ يقضيَ حاجتَهُ ، فقال لي : ائتِ تلكَ الأشاءتينِ – قال وكيعٌ : يَعني النخلَ الصغارَ – فقلْ لهُمَا : إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمرُكُمَا أنْ تجتمعَا ، فاجتمعَتَا ، فاستترَ بِهِمَا فقَضى حاجتَهُ ، ثمَّ قال لي : ائتِهِما فقلْ لهُمَا : لترجعْ كلُّ واحدةٍ مِنكُما إلى مكانِها ، فقلتُ لهُمَا فرجعَتا
الراوي : مرة بن وهب الثقفي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 357 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

56 - أنَّ امرأةً جاءَتْ إلى النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم معَها صبيٌّ لها بهِ لمَمٌ فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : اخرجْ عدوَّ اللهِ أنا رسولُ اللهِ . قال : فبرأَ فأهدَتْ إليهِ كبشينِ وشيئًا مِنْ أقطٍ وشيئًا مِنْ سمنٍ ، قال : فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : خُذِ الأقطَ والسمنَ ، وأحدَ الكبشينِ وردَّ عليها الآخرَ
الراوي : مرة بن وهب الثقفي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى بن مرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

57 - قال : صلاةُ الجمعةِ ركعتانِ ، والفطرُ ركعتانِ ، والنحرُ ركعتانِ ، والسفرُ ركعتانِ ، تمامٌ غيرُ قصرٍ على لسانِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

58 - الوترُ حقٌّ على كلِّ مسلمٍ ، فمَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بخمسٍ فليفعلْ ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بثلاثٍ فليفعلْ ، ومَنْ أحبَّ أنْ يوترَ بواحدةٍ فليفعلْ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم هو من كلام أبي أيوب وقال الدارقطني الذين وقفوه أثبت ممن رفعه وقال ابن حجر الصواب وقفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي رضي الله عنه

59 - رجعْنَا في الحجةِ معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبعضُنا يقولُ : رميتُ بسبعِ حصياتٍ ، وبعضُنا يقولُ : رميتُ بستٍّ ، فلمْ يَعِبْ بعضُهمْ على بعضٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن أبا حاتم يقول : إن مجاهدا عن سعد مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

60 - قال : صلاةُ المسافرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الأَضحى ركعتانِ ، وصلاةُ الفطرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الجمعةِ ركعتانِ ، تمامٌ وليسَ بقصرٍ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - كُنَّا إذا دُعينا إلى طعامٍ والنبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مَعنا لمْ نضعْ أيدينَا حتى يضعَ يدَهُ ، قال : فأتيْنا بجفنةٍ فكفَّ يدَهُ فكففْنَا أيدِيَنا ، فجاء أعرابيٌّ كأنَّما يُطرَدُ ، فوضعَ يدَهُ فيها ، فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدِهِ فأجلسَهُ ، ثمَّ جاءتْ جاريةٌ فوقعتْ بِها فأخذَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ثمَّ قال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنَّ الشيطانَ يستحلُّ طعامَ القومِ إذا لمْ يَذكروا عليهِ اسمَ اللهِ ، وإنَّ الشيطانَ لمَّا رآنا كَففنا أيديَنا جاءَ بهذا الرجلِ وهذهِ الجاريةِ يستحلُّ بهِمَا طعامَنا ، والذي لا إلهَ غيرُهُ إنَّ يدَهُ لمعَ أيديهِما في يَدي
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الصحة وأهل العلم جميعا بالحديث يقولون : إن معمرا غلط في إسناده عن الأعمش

2 - خطبَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على جليبيبٍ امرأةً مِنَ الأنصارِ إلى أبِيها ، فقال : حتى أستأمرَ أُمها . فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : فنَعمْ إذًا . قال : فانطلقَ الرجلُ إلى امرأتِهِ فذكرَ ذلكَ لها ، فقالتْ : لا واللهِ إذا ما وجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلا جليبيبًا ، وقدْ منعْناها مِنْ فلانٍ وفلانٍ . قال : والجاريةُ في سترِها تستمعُ ، قال : فانطلقَ الرجلُ يريدُ أنْ يخبرَ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بذلكَ ، فقالتِ الجاريةُ : أتريدونَ أنْ تَردوا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرَهُ ؟ ! إنْ كانَ قدْ رضيَهُ لكُمْ فانكحوهُ . فكأنَّها جلَّتْ عنْ أبويْها ، وقالا : صدقتِ . فذهبَ أَبوها إلى النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : إنْ كنتَ قدْ رضيتَهُ فقدْ رضيناهُ ، قال : فإنِّي قدْ رضيتُهُ . فزوجَها ثمَّ فزِعَ أهلُ المدينةِ فركبَ جليبيبٌ فوجدوهُ قدْ قتلَ وحولَهُ ناسٌ مِنَ المشركينَ قد قتلَهُمْ ، قال أنسٌ : فلقدْ رأيتُها وإنَّها لمِنْ أنفقِ بيتٍ في المدينةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 55 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة عن أبي برزة أصح من هذا
التخريج : أخرجه أحمد (12416)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (1243)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (10333)

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 390 | خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني والبخاري أخطأ شعبة فيه وفي قوله خفض بها صوته

4 - أنَّ ابنَ عُمرَ كان يتوضأُ ثلاثًا ثلاثًا ، ويسندُ ذلكَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 245 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجاله رجال الصحيح ، ولكن أبا حاتم يقول : إن رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب عن ابن عمر مرسلة
التخريج : أخرجه أحمد (4534) واللفظ له، وأخرجه النسائي (81)، وابن ماجه (414) باختلاف يسير

5 - لمَّا نزلَ تحريمُ الخمرِ قال عمرُ : اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شِفاءً ، فنزلتِ الآيةُ التي في البقرةِ : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } الآيةُ قال : فدُعِيَ عمرُ فقُرئَتْ عليهِ ، قال : اللهمَّ بينْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلتِ الآيةُ التي في النساءِ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فكان مُنادِي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أُقيمَتِ الصلاةُ يُنادي : ألا لا يَقربَنَّ الصلاةَ سكرانُ ، فدُعِيَ عمرُ فقرِئَتْ عليهِ ، فقال : اللهُمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلتْ هذهِ الآيةُ : { فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } قال عمرُ : انتَهيْنا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع | الصحيح البديل

6 - قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ويدِي أقصرُ مِنْ يدِهِ فقال : أربعٌ لا يَجُزنَ : العوراءُ البينُ عورُها ، والمريضةُ البينُ مرضُها ، والعرجاءُ البينُ ظلعُها ، والكسيرةُ الَّتي لا تُنقي ، قلتُ : إنِّي أكرَهُ أنْ يكونَ في القرنِ نقصٌ ، وأنْ يكونَ في السنِّ نقصٌ قال : ما كرهتَهُ فدعْهُ ، ولا تحرمْهُ على أحدٍ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال علي بن المديني : لم يسمع سليمان من عبيد بن فيروز
التخريج : أخرجه أبو داود (2802)، والنسائي (4369) واللفظ له، وابن ماجه (3144)، وأحمد (18510)

7 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نزلَ بِهمْ ، وذكرَ طعامًا وشرابًا أتوهُ بهِ ، ووطأَهُ يعني الحيسَ ، وكان يأكلُ التمرَ ويضعُ النَّوى على ظهرِ أصبعِهِ ثمَّ يَرمي بهِ ، ثمَّ قامَ فركِبَ بغلةً لهُ بيضاءَ ، فأخذتُ بركابِهِ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ادعُ لنا ؟ فقال : اللهمَّ بارِكْ لهُمْ فِيما رزقتَهُمْ واغفرْ لهُمْ وارحمْهُمْ
الراوي : بسر بن أبي بسر السلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 75 | خلاصة حكم المحدث : شذ يحيى بن حماد في روايته هذه [يعني بقوله عن عبد الله بن بسر عن أبيه]

8 - عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في التشهدِ : التحياتُ للهِ الصلواتُ الطيباتُ السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُهُ قال : قال ابنُ عمرَ : زدتُ فيها : وبركاتُهُ – السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ – قال ابنُ عمرَ زدتُ فيها : وحدَهُ لا شريكَ لهُ – وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 239 | خلاصة حكم المحدث : طريقه معلة كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد
التخريج : أخرجه أبو داود (971)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1570) باختلاف يسير، والبيهقي (2935) واللفظ له | شرح حديث مشابه

9 - إذا سمِعَ أحدُكمُ النداءَ والإناءُ على يدِهِ ، فلا يضعْهُ حتَّى يقضيَ حاجتَهُ مِنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 437 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم ليس بصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2350)، وأحمد (10637)

10 - إنِّي لأعلمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِنْ قلبِهِ إلا حُرِّمَ على النارِ . فقال لهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أحدثُكَ ما هيَ ، هيَ كلمةُ الإخلاصِ التي ألزمَها اللهُ تباركَ وتَعالى محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابَهُ ، وهيَ كلمةُ التَّقوى التي ألاصَ عليها نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم عمَّهُ أبا طالبٍ عندَ الموتِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 298 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ أولَ ما دخلَ النقصُ على بَني إسرائيلَ كان الرجلُ يلقى الرجلَ فيقولُ : يا هذا اتقِ اللهَ ودعْ ما تصنعُ ، فإنهُ لا يحلُّ لكَ ثمَّ يلقاهُ مِنَ الغدِ فلا يمنعُ ذلكَ أنْ يكونَ أكيلَهُ ، وشريبَهُ ، وقعيدَهُ ، فلمَّا فعلوا ذلكَ ضربَ اللهُ قلوبَ بعضِهمْ ببعضٍ ثمَّ قال : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ } إلى قوله : {فَاسِقُونَ } ثم قال : كلَّا واللهِ لتأمرنَّ بالمعروفِ ولتنهونَّ عنِ المنكرِ ولتأخذنَّ على يديِ الظالمِ ولتأطرنَّهُ على الحقِّ أطرًا ، ولتقصرنَّه على الحقِّ قصرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 272 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب أو أعلى ، لولا أن أبا عبيدة بن عبد الله لم يسمع من أبيه
التخريج : أخرجه أبو داود (4336) واللفظ له، والترمذي (3048)، وابن ماجه (4006)

12 - لمَّا مرضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرضَهُ الذي ماتَ فيهِ كان في بيتِ عائشةَ ، فقال : ادْعوا لي عليًَّا ، قالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ نَدْعو لكَ أبا بكرٍ ؟ قال : ادعوهُ قالتْ حفصةُ : يا رسولَ اللهِ نَدعو لكَ عمرَ ؟ قال : ادعوهُ قالتْ أمُّ الفضلِ : يا رسولَ اللهِ ندعو لكَ العباسَ ، قال نعمْ فلمَّا اجتمعوا رفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأسَهُ فنظرَ فسكتَ ، فقال عمرُ : قوموا عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم . ثمَّ جاءَ بلالٌ يؤذِنُهُ بالصلاةِ ، فقال : مُروا أبا بكرٍ فيلصلِّ بالناسِ . فقالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا بكرٍ رجلٌ رقيقٌ حصرٌ ، ومَتى لا يراكَ يَبكي ، والناسُ يبكونَ ، فلوْ أمرتَ عمرَ يُصلي بالناسِ . فخرجَ أبو بكرٍ فصلَّى بالناسِ فوجدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في نفسِهِ خِفةً فخرجَ يُهادَى بينَ رجلينِ ورجلاهُ تخطانِ في الأرضِ ، فلمَّا رآهُ الناسُ سبَّحوا بأبي بكرٍ ، فذهبَ ليستأخرَ ، فأومأَ إليهِ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أيْ : مكانَكَ ، فجاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجلسَ عنْ يمينِهِ ، وقامَ أبو بكرٍ فكانَ أبو بكرٍ يأتَمُّ بالنبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، والناسُ يأتمونَ بأبي بكرٍ ، قال ابنُ عباسٍ : وأخذَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنَ القراءةِ مِنْ حيثُ كان بلغَ أبو بكرٍ . – قال وكيعٌ : وكذا السنَّةُ – قال : فماتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في مرضِهِ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 209 | خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ، ولكن أبا إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1235)، وأحمد (3355) باختلاف يسير

13 - أنَّ سفينةَ مَوْلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : ركبتُ البحرَ فانكسرَتْ سفينَتي التي كنتُ فِيها ، فركبْتُ لوحًا مِنْ ألواحِها ، فطرحَني اللوحُ في أَجمةٍ فِيها الأسدُ ، فأقبلَ إليَّ يُريدُني . فقلتُ : يا أبا الحارثِ أنا مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم . فطأطأَ رأسَهُ ، وأقبلَ إليَّ فدفعَني بمنكبِهِ حتى أخرجَني مِنَ الأجمةِ ، ووضعَني على الطريقِ وهمهَمَ ، فظننتُ أنهُ يودعُني ، فكان ذلكَ آخرَ عَهدي بهِ
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن المنكدر قال الحافظ روايته عن سفينة مرسلة

14 - قلتُ لجابرِ بنِ عبدِ اللهِ : إنَّهُمْ يزعمونَ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عَنْ لحومِ الحُمرِ الأهليةِ يومَ خيبرَ ؟ قال : قدْ كان يقولُ ذلكَ الحكمُ بنُ عمرٍو عنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولكنْ أَبى ذلكَ البحرُ – يعني ابنَ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما – وقرأَ : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا } الآيةُ . وقدْ كان أهلُ الجاهليةِ يتركونَ أشياءَ تقذرًا ؛ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِهِ وبيَّنَ حلالَهُ وحرامَهُ ، فما أحلَّ فهوَ حلالٌ ، وما حرمَ فهوَ حرامٌ ، وما سكتَ عنهُ فهوَ عفوٌ ، ثمَّ تَلا هذهِ الآيةُ : { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : من حديث جابر بن عبد الله وهم ، وإنما هو جابر بن زيد أبو الشعثاء
التخريج : أخرجه الحاكم (3236). والحديث أخرجه البخاري (5529) مختصرا، والبيهقي (19939) بهذا اللفظ من حديث جابر بن زيد وهو الصواب.

15 - ينشأُ نشءٌ يقرءونَ القرآنَ لا يجاوزُ تراقيهُمْ ، كلَّما خرجَ قرنٌ قُطِعَ قال ابنُ عمرَ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : كلَّما خرجَ قرنٌ قطعَ أكثرَ مِنْ عشرينَ مرةً ، حتى يخرجَ في عراضِهمُ الدجالُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 241 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو زرعة الدمشقي : لا يصح للأوزاعي عن نافع شيء وقال ابن معين : لم يسمع من نافع شيئا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (174) واللفظ له، وأحمد (5562) مطولاً

16 - أنَّ عمرَ كبَّرَ على زينبَ بنتِ جحشٍ أربعًا ، ثمَّ أرسلَ إلى أزواجِ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : مَنْ يدخلُ هذهِ قبرَها ؟ قلنَ : مَنْ كان يدخلُ عليها في حياتِها ، وقال : كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : أسرعَكُنَّ بي لحاقًا أطولُكنَّ يدًا . فكنَّ يتطاولنَ بأيديهِمْ ، وإنَّما كان ذلكَ أنَّها كانتْ صناعًا ، يعني بِما يقيمُ في سبيلِ اللهِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن قال الدارقطني رواه جماعة موقوفا

17 - عنِ ابنِ عباسٍ والحسنِ بنِ عليٍّ مرَّتْ بِهما جنازةٌ فقامَ أحدُهما وقعدَ الآخرُ ، فقال الذي قامَ : أما واللهِ لقدْ علمتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدْ قامَ ، قال لهُ الذي جلسَ : لقدْ علمتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قدْ جلسَ
الراوي : عبدالله بن عباس والحسن بن علي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح ، ولكن قال ابن معين مرسل

18 - بينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذْ جاءَهُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال : بأَبي أنتَ وأُمي تفلَّتَ هذا القرآنُ مِنْ صدرِي ، فمَا أَجِدُني أقدرُ عليهِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : يا أبا الحسنِ أفلا أُعلِّمُكَ كلماتٍ ينفعُكَ اللهُ بِهنَّ وينفعُ بهنَّ مَنْ علمتَهُ ، ويثبتُ ما تعلمتَهُ في صدرِكَ ؟ قال : أجلْ يا رسولَ اللهِ فعلِّمني . قال : إذا كان ليلةُ الجمعةِ فإنِ استطعتَ أنْ تقومَ في ثلثِ الليلِ الآخرِ فإنَّها ساعةٌ مشهودةٌ ، والدعاءُ فِيها مستجابٌ ، وقدْ قال أَخي يعقوبُ لبنيهِ : { سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي } يقولُ : حتَّى تأتيَ ليلةُ الجمعةِ ، فإنْ لمْ تستطعْ فقمْ في وسطِها ، فإنْ لمْ تستطعْ فقمْ في أولِها ، فصلِّ أربعَ ركعاتٍ ، تقرأُ في الركعةِ الأُولى بفاتحةِ الكتابِ وسورةِ يس ، وفي الركعةِ الثانيةِ بفاتحةِ الكتابِ و{ حم } الدخانِ ، وفي الركعةِ الثالثةِ بفاتحةِ الكتابِ و{ الم تَنْزِيلُ } السجدةِ ، وفي الركعةِ الرابعةِ بفاتحةِ الكتابِ و{ تَبَارَكَ } المفصلِ ، فإذا فرغتَ مِنَ التشهدِ فاحمدِ اللهَ وأحسنِ الثناءَ على اللهِ ، وصلِّ عليَّ وأحسنْ وعلى سائرِ النبيينَ ، واستغفرْ للمؤمنينَ والمؤمناتِ ولإخوانِكَ الذينَ سبقوكَ بالإيمانِ ، ثمَّ قلْ في آخرِ ذلكَ : اللهمَّ ارحمْني بتركِ المعاصِي أبدًا ما أبقيتَني ، وارحمْني أنْ أتكلفَ ما لا يَعنيني ، وارزقْني حسنَ النظرِ فِيما يرضيكَ عنِّي ، اللهمَّ بديعَ السماواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ والعزةِ التي لا ترامُ ، أسألُكَ يا اللهُ يا رحمنُ بجلالِكَ ونورِ وجهِكَ أنْ تلزمَ قلبي حِفظَ كتابِكَ كما علَّمْتني ، وارزقْني أنْ أتلوَهُ على النحوِ الذي يرضيكَ عَني ، اللهمَّ بديعَ السماواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ والعزةِ التي لا ترامُ أسألُكَ يا اللهُ يا رحمنُ بجلالِكَ ونورِ وجهِكَ أنْ تنورَ بكتابِكَ بَصري ، وأنْ تطلقَ بِهِ لسانِي ، وأنْ تفرجَ بِهِ عنْ قلبِي ، وأنْ تشرحَ بهِ صَدري ، وأنْ تغسلَ بهِ بَدني ، فإنهُ لا يُعينُني على الحقِّ غيرُكَ ، ولا يؤتيهِ إلا أنتَ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ . يا أبا الحسنِ تفعلُ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ ، أوْ خمسًا ، أوْ سبعًا ، تجابُ بإذنِ اللهِ والذي بَعثَني بالحقِّ ما أخطأَ مؤمنًا قطُّ . قال عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ : فواللهِ ما لبثَ عليٌّ إلا خمسًا أوْ سبعًا حتى جاءَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في مثلِ ذلكَ المجلسِ . فقال : يا رسولَ اللهِ إنِّي كنتُ فِيمَا خَلا لا آخذُ إلا أربعَ آياتٍ ونحوهنَّ ، وإذا قرأتُهنَّ على نفسِي تفلَّتنَ وأنا أتعلمُ اليومَ أربعينَ آيةً ونحوَها ، وإذا قرأتُها على نفسِي فكأنَّما كتابُ اللهِ بينَ عينيَّ ، ولقدْ كنتُ أسمعُ الحديثَ فإذا رددتُهُ تفلَّتَ ، وأنا اليومَ أسمعُ الأحاديثَ فإذا تحدثْتُ بِها لمْ أخرِمْ مِنها حرفًا . فقال لهُ رسولُ الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عندَ ذلكَ : مؤمنٌ وربِّ الكعبةِ أبا الحسنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن وما علمت عالما صححه من العلماء الأولين إلا الترمذي والحاكم وهما متساهلان ، وقد قال أئمة النقد [أنه منكر]
التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والحاكم (1190)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (527) باختلاف يسير.

19 - مرَّ بجنازةٍ على الحسنِ بنِ عليٍّ وابنِ عباسٍ ، فقامَ الحسنُ ، ولمْ يقمِ ابنُ عباسٍ ، فقال الحسنُ لابنِ عباسٍ : أما قامَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قال ابنُ عباسٍ : قامَ لها ، ثمَّ قعدَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ولكنه منقطع
التخريج : أخرجه النسائي (1925) واللفظ له، وأحمد (1726).

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم قامَ بعدَ أنْ رجمَ الأسلميَّ ، فقال : اجْتنبوا هذهِ القاذورةَ التي نَهى اللهُ عنها فمَنْ ألمَّ فليستترْ بسترِ اللهِ وليتبْ إلى اللهِ ، فإنهُ مَنْ يُبدِ لنا صفحتَهُ نُقِمْ عليهِ كتابَ اللهِ عز وجل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] اضطراب وقال الدارقطني وقال : روي عن عبد الله بن دينار مسندا ومرسلا والمرسل أشبه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (91)، والحاكم (7615)، والبيهقي (18056)

21 - قالتْ : أنزلَتْ { عَبَسَ وَتَوَلَّى } في ابنِ أمِّ مكتومٍ ، أَتى إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجعلَ يقولُ : أرشدْنِي . قالتْ : وعندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم مِنْ عظماءِ قريشٍ ، فجعلَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعرضُ عنهُ ويقبلُ على الآخرِ ، ويقولُ : أَترى بِمَا أقولُهُ بأسًا ؟ فيقولُ : لا . ففي هذا أنزِلَتْ { عَبَسَ وَتَوَلَّى }
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 468 | خلاصة حكم المحدث : قال الحافظ الذهبي الصواب الإرسال

22 - عنِ ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ تَعالى : { لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} قال : أخطأَ الكاتبُ ، حتى تَستأذنوا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 215 | خلاصة حكم المحدث : سنده على شرط الشيخين ولكن شعبة قال : لم يسمع جعفر بن إياس من مجاهد والأثر ثابت من طريق [أخرى]

23 - لمَّا نزلَتْ هذهِ الآيةُ : { وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ } قال : كَبُرَ ذلكَ على المسلمينَ ، فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : أنا أُفرِّجُ عنكُمْ ، فانطلقَ فقال : يا نبيَّ اللهِ إنهُ كبُرَ على أصحابِكَ هذهِ الآيةُ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إنَّ اللهَ لمْ يفرضِ الزكاةَ إلا ليُطيبَ ما بقِيَ مِنْ أموالِكمْ ، وإنَّما فرضَ المواريثَ لتكونَ لمَنْ بعدَكُمْ . فكبَّرَ عُمَرُ ثمَّ قال لهُ : ألا أُخبِرُكَ بخيرِ ما يكنزُ المرءُ ، المرأةُ الصالحةُ إذا نظرَ إليها سرَّتْهُ ، وإذا أمرَها أطاعتْهُ ، وإذا غابَ عَنْها حفظَتْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره على شرط مسلم [لكن] شعبة يقول : لم يسمع جعفر بن إياس من مجاهد وفيه انقطاع بين غيلان وجعفر بن إياس والساقط ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1664) واللفظ له، وأبو يعلى (2499)، والحاكم (1487)

24 - أنَّ جنازةً مرَّتْ بالحسنِ بنِ عليٍ وابنِ عباسٍ ، فقامَ الحسنُ ولمْ يقمِ ابنُ عباسٍ ، فقال الحسنُ : أليسَ قدْ قامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لجنازةِ يهوديٍّ ؟ قال ابنُ عباسٍ : نعمْ ، ثمَّ جلسَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : سنده ثقات ولكنه منقطع
التخريج : أخرجه النسائي (1924) واللفظ له، وأحمد (1726).

25 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنَّ أولَ ما خلقَ اللهُ القلمَ قال : فأمرَهُ أنْ يكتبَ ما هوَ كائنٌ . قال : فكتبَ فِيما كتبَ : { تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ }
الراوي : أبو ظبيان الجنبي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 204 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

26 - دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم حائطًا مِنْ حيطانِ المدينةِ ، وقال لِي : أمسكْ عليَّ البابَ ، فجاءَ حتَّى جلسَ على القُفِّ ودلَّى رجليْهِ في البئرِ ، فضُرِبَ البابُ . فقلتُ : مَنْ هذا ؟ قال : أبو بكرٍ . قلتُ : يا رسولَ اللهِ هذا أبُو بكرٍ . قال : ائذنْ لهُ وبشرهُ بالجنةِ ، قال : فأذنتُ لهُ وبشرتُهُ بالجنةِ . قال : فجاءَ فجلسَ معَ رسولِ اللهِ على القُفِّ ودلَّى رجليْهِ في البئرِ ، ثمَّ ضُرِبَ البابُ ، فقلتُ : مَنْ هذا ؟ فقال : عمرُ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ هذا عمرُ . قال : ائذنْ لهُ وبشرهُ بالجنةِ ، قال : فأذنتُ لهُ وبشرتُهُ بالجنةِ ، فجاءَ فجلسَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على القفِّ ودلَّى رجليهِ في البئرِ . قال : ثمَّ ضرِبَ البابُ ، فقلتُ : مَنْ هذا ؟ قال : عثمانُ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ هذا عثمانُ . قال : ائذنْ لهُ وبشرهُ بالجنةِ معها بلاءٌ ، فأذنتُ لهُ وبشرتهُ بالجنةِ ، فجلسَ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على القفِّ ودلَّى رجليهِ في البئرِ
الراوي : نافع بن عبدالحارث | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا محمد بن عمرو بن علقمة حسن الحديث ، والذي يظهر لي أنه قد وهم في هذا الحديث

27 - ذهَبَ ثلاثةُ نَفرٍ رادةً لأهلِهم، قال: فأخَذَهم مَطرٌ، فلجَأوا إلى غارٍ، قال: فوقَعَ عليهم –أحسِبُه قال: مِن فَمِ الغارِ– حَجرٌ، فسَدَّ عليهم فَمَ الغارِ، ووقَعَ مُتجافٍ عنهم، قال: فقال النَّفرُ بعضُهم لبعضٍ: عفا الأثَرُ، ووقَعَ الحجَرُ، ولا يعلَمُ بمكانِكم إلَّا اللهُ تعالى، فتعالَوْا فليَدْعُ كلُّ رجُلٍ منكم بأوثَقِ عَملٍ عمِلَه للهِ عزَّ وجلَّ، عسى أنْ يُخرِجَكم مِن مكانِكم. قال أحَدُهم: اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي كنتُ بَرًّا بوالديَّ، وأنِّي أرَحتُ غَنَمي ليلةً، وكنتُ أحلُبُ لأبويَّ، فآتيهما وهُما مُضْطَجِعانِ على فِراشِهما؛ حتى أَسقِيَهما بيدي، وأنِّي أتَيتُهما ليلةً مِن تلك الليالي، وجِئتُ بشَرابِهما فوجَدتُهما قد ناما، وأنِّي جعَلتُ أرغَبُ لهما مِن نَومِهما، وأكرَهُ أنْ أوقِظَهما، وأكرَهُ أنْ أرجِعَ بالشرابِ فيَسْتيقِظانِ فلا يجِداني عندَهما، فقُمتُ مكاني قائمًا على رُؤوسِهما كذلك حتى أصبَحتُ، اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي فعَلتُ ذلكَ ابتغاءَ وَجهِكَ فافرُجْ عنَّا. قال: فزال –أو: كَلِمةً نحوَها– ثُلُثُ الحجَرِ انفراجًا. قالوا للآخَرِ: إيهًا؛ أي: قُلْ. قال: فقال الثاني: اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي أحبَبتُ ابنةَ عَمٍّ لي حُبًّا شديدًا، وأنِّي -أحسِبُه قال- خطَبتُها إلى أهلِها فمنَعونيها، حتى جعَلتُ لها ما رضِيتْ به بيني وبينَها، ثمَّ دعَوتُ بها فخلَوتُ بها، فقعَدتُ منها مقعَدَ الرجُلِ مِن المرأةِ، فقالتْ: لا يحِلُّ لكَ أنْ تفضَّ الخاتَمَ إلَّا بحقِّه، فانقبَضَتْ إليَّ نَفْسي، ووفَّرتُ حقَّها عليها ونَفْسَها، اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي فعَلتُ ذلكَ ابتغاءَ وَجهِكَ فافرُجْ عنَّا. قال: فزال -أو كَلِمةً نحوَها- انفراجًا. وقالوا للثالثِ: إيهًا؛ أي: قُلْ. قال الثالثُ: اللهم إنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي عمِلَ لي عاملٌ على صاعٍ مِن طعامٍ، فانطلَقَ العاملُ ولم يأخُذْ صاعَه، فاحتبَسَ عليَّ طويلًا مِن الدهرِ، وإنِّي عمَدتُ على صاعِه أحرُثُه، حتى اجتمَعَ مِن ذلكَ الصاعِ بقَرٌ كثيرٌ، وشاءٌ كثيرٌ، ومالٌ كثيرٌ، وإنَّ ذلكَ العاملَ أتاني بعدَ زمانٍ يطلُبُ الصاعَ مِن الطعامِ، وإنِّي قلتُ له: إن، صاعَكَ مِن الطعامِ قد صار مالًا كثيرًا، وشاءً كثيرًا، وبقَرًا كثيرًا، فخُذْ هذا كلَّه، فإنَّه مِن الصاعِ. فقال لي: أتسخَرُ؟ قلتُ له: لا واللهِ، ولكنَّه الحقُّ، فانطلَقَ به يسوقُ المالَ أجمَعَ، اللهم فإنْ كنتَ تعلَمُ أنِّي فعَلتُ ذلكَ ابتغاءَ وَجهِكَ فافرُجْ عنَّا. فانفلَقَ الحجَرُ فوقَعَ، وخرَجوا يتماشَوْنَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 409 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، وهو منقطع

28 - أرحمُ أُمتي بأُمتي أبو بكرٍ ، وأشدُّهمْ في دينِ اللهِ عمرُ ، وأصدقُهمْ حياءً عثمانُ ، وأقضاهُمْ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وأقرؤُهمْ لكتابِ اللهِ أبيُّ بنُ كعبٍ ، وأعلمُهمْ بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبلٍ ، وأفرضُهمْ زيدُ بنُ ثابتٍ ، ألا وإنَّ لكلِّ أمةٍ أمينًا ، وأمينُ هذهِ الأمةِ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 56 | خلاصة حكم المحدث : [رجاله رجال الصحيح لكن قال ابن حجر: (إن الحفاظ قالوا إن الصواب في أوله الإرسال). [قلت]: وإعراض الشيخين عن أوله دليل أنه معل عندهما]
التخريج : أخرجه الترمذي (3790)، وابن ماجه (154) واللفظ له، وأحمد (12927). | شرح حديث مشابه

29 - رأى النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم على عمرَ ثوبًا أبيضَ فقال : أجديدٌ ثوبُكَ أمْ غسيلٌ ؟ فقال : لا أَدري ما ردَّ عليهِ ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : البسْ جديدًا ، وعِشْ حميدًا ، ومُتْ شهيدًا . أظنُّهُ قال : ويرزقُكَ اللهُ قرةَ عينٍ في الدُّنيا والآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 238 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3558)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10143) مختصراً، وأحمد (5620) واللفظ له.

30 - قاتلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم محاربَ خَصفةَ بنخلٍ فرأَوا مِنَ المسلمينَ غِرَّةً ، فجاءَ رجلٌ مِنهُمْ يقالُ لهُ : غورثُ بنُ الحارثِ ، حتَّى قامَ على رأسِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالسيفِ . فقال : مَنْ يمنعُكَ مِني ؟ قال : اللهُ عزَّ وجلَّ . فسقطَ السيفُ مِنْ يدِهِ ، فأخذَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : مَنْ يمنعُكَ مِني ؟ قال : كُنْ كخيرِ آخذٍ . قال : أتشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ ؟ . قال : لا ، ولكِنِّي أعاهدُكَ ألا أقاتلَكَ ، ولا أكونَ معَ قومٍ يقاتلونَكَ . فخلَّى سبيلَهُ . قال : فذهبَ إلى أصحابِهِ . قال : قدْ جِئتُكُمْ مِنْ عِند خيرِ الناسِ . فلمَّا كان الظهرُ أوْ العصرُ ، صلَّى بِهمْ صلاةَ الخوفِ فكان الناسُ طائفتينِ ، طائفةً بإزاءِ عدُِّهمْ ، وطائفةً صلُّوا معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فصلَّى بالطائفةِ الذينَ كانوا معهُ ركعتينِ ، ثمَّ انصرَفوا ، فكانوا مكانَ أولئكَ الذينَ كانوا بإزاءِ عدُِّهمْ ، وجاءَ أولئكَ فصلَّى بِهمْ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ركعتينِ ، فكان للقومِ ركعتانِ ، ركعتانِ ، ولرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم أربعُ ركعاتٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن أبي وحشية لم يسمع من سليمان بن قيس والحديث صحيح عن جابر من طرق أخرى
التخريج : أخرجه أحمد (15190)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1094)، وأبو يعلى (1778) باختلاف يسير