logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - سألني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في الشعبِ هل رأيت عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ قلت نعم يا رسولَ اللهِ رأيته على جرِّ الجبلِ وعليه عسكرٌ من المشركين فهويتُ فرأيتك فعدلت إليك فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما إن الملائكةَ تقاتلُ معَه قال الحارثُ فرجعت إلى عبدِ الرحمنِ فأخذ بينَ نفرٍ سبعةٍ صرْعَى فقلت له ظفِرَت يمينُك أكلَّ هؤلاءِ قتلتَ قال أما هذا لأرطأةَ بنِ شُرَحبيلَ وهذا فأنا قتلتُهما وأما هؤلاءِ فقتلهم مَن لم أرَه قلت صدق اللهُ ورسولُه
الراوي : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/117 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

152 - لمَّا ضَرَبَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ مُلْجَمٍ عليًّا، وحُمِلَ إلى مَنزِلِه، أتاهُ العُوَّادُ، فحَمِدَ اللهَ، وأثْنى عليه، وصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ قال: كُلُّ امرئٍ مُلاقٍ ما يَفِرُّ منه، والأجَلُ مُساقُ النَّفْسِ، والهَرَبُ من آفاتِه كمِ أَطْردتِ الأيامُ أبْحثُها عن مكنونِ هذا الأمرِ، فأبى اللهُ عزَّ وجلَّ إلَّا خفاءَهُ، هيهاتَ عِلْمٌ مخزونٌ! أمَّا وَصيَّتي إيَّاكم: فاللهَ عزَّ وجلَّ، لا تُشْرِكوا بهِ شيئًا، ومُحمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا تُضيِّعوا سُنَّتَه، أقيموا هذيْنِ العموديْنِ، وخَلاكُمْ ذمٌّ ما لم تَشْرُدوا، وأُحْمِلَ كُلُّ امرئٍ مَجْهودَه، وخُفِّفَ عنِ الجَهَلةِ بربٍّ رحيمٍ، ودِينٍ قَويمٍ، وإمامٍ عليمٍ، كُنَّا في رياحٍ ودَويِّ إعصارٍ، وتحتَ ظلِّ غمامةٍ اضمحلَّ مَركزُها فيَحُطُّها عانٍ جاوَرَكُم، تُدْني أيامَنا تباعًا، ثمَّ هواءً، فستُعقَبونَ من بعده جثَّةً خواءً ساكنةً بعدَ حركةٍ كاظمةٍ بعدَ نطوقٍ؛ إنَّهُ أبلغُ للمُعتَبِرينَ مِنْ نُطقِ البليغِ، وداعيكُم داعٍ مُرْصَدٌ للتَّلاقِ، غدًا تَرَوْنَ أيَّامي، ويُكشَفُ عن سَرائِري، لنْ يُحابِيَني اللهُ عزَّ وجلَّ إلَّا أنْ أتزلَّفَه بتقوًى، فيغفِرَ عن فَرَطٍ مَوعودٍ، عليكُمُ السَّلامُ يومَ اللِّزامِ، إنْ أبْقَ فأنا وليُّ دَمِي، وإنْ أفْنَ فالفَناءُ ميعادي، العفوُ لي فِدْيةٌ، ولكُم حَسَنةٌ، فاعْفُوا عَفا اللهُ عنَّا وعنكم {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22] ثمَّ قالَ: ثم قالَ: عِشْ ما بَدَا لَكَ، قَصْرُكَ الْمَوْتُ ** لا مُرَحِّلٌ عَنْهُ، وَلَا فَوْتُ بَيْنَا غِنَى بَيْتٍ وَبَهْجَةٍ ** زَالَ الْغِنَى وَتَقَوَّضَ الْبَيْتُ يَا لَيْتَ شِعْرِي مَا يُرَادُ بِنَا ** وَلقَلَّ مَا يُجْدِي لَنَا لَيْتُ
الراوي : عوانة بن الحكم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/142 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام الكلبي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

153 - أن رجلًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اشترَى جاريةً بربريةً بمائتَي دينارٍ فبعث بها إلى أبي محمدٍ البدريِّ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكان بدريًّا فوهب له الجاريةَ البربريةَ فلما جاءته قال هذه من المجوسِ الذين نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنهم والذين أشركوا
الراوي : مولى لرفيع بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/237 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

154 - انطَلَقتُ إلى المدينةِ، فنَزَلتُ عندَ الوادي، فإذا رَجُلانِ بينَهُما عَنزٌ واحدةٌ، وإذا المُشْتَري يقولُ للبائعِ: أحسِنْ مُبايَعَتي، قال: فقُلتُ في نَفْسي: هذا الهاشِميُّ الذي قد أضَلَّ النَّاسَ، أهو هو؟! قال: فنَظَرتُ فإذا رَجُلٌ حَسَنُ الجِسمِ، عَظيمُ الجَبهةِ، دَقيقُ الأنْفِ، دَقيقُ الحاجبَيْنِ، وإذا من ثُغْرةِ نَحْرِه إلى سُرَّتِه مِثلُ الخَيطِ الأسوَدِ، شَعَرٌ أسوَدُ، وإذا هو بين طِمرَيْنِ، قال: فَدَنا مِنَّا فقال: السَّلامُ عليكم، فرَدَدْنا عليه، فلم ألْبَثْ أنْ دَعا المشترِيَ فقال: يا رسولَ اللهِ، قُلْ له: يُحْسِنْ مبايَعَتي، فمَدَّ يَدَه، وقال: أموالَكم تَملِكونَ؛ إنِّي أرْجو أنْ ألْقَى اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ لا يَطلُبُني أحَدٌ منكم بشَيءٍ ظَلَمتُه في مالٍ، ولا في دمٍ، ولا عِرْضٍ إلَّا بحَقِّه، رَحِمَ اللهُ امرأً سهْلَ البيعِ سهْلَ الشِّراءِ، سهْلَ الأخذِ سهْلَ العَطاءِ، سهْلَ القَضاءِ، سهْلَ التَّقاضي، ثمَّ مضى، فقُلتُ: واللهِ لأقضِيَنَّ هذا؛ فإنَّهُ حَسَنُ القولِ، فتَبِعتُه، فقُلتُ: يا مُحمَّدُ، فالتفَتَ إليَّ بجميعِه، فقال: ما تَشاءُ؟ فقُلتُ: أنتَ الذي أضللْتَ الناسَ وأهلكْتَهم وصدَدْتَهم عمَّا كانَ يعبُدُ آباؤُهم؟ قالَ: ذاكَ اللهُ! قال فقُلتُ: ما تَدْعو إليه؟ قالَ: أدْعو عِبادَ اللهِ إلى اللهِ، قالَ: قُلتُ: ما تقولُ؟ قالَ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ، وتُؤمِنُ بما أنزلَهُ عليَّ، وتكفُرُ باللاتِ والعُزَّى، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤْتي الزَّكاةَ، قالَ: قُلتُ: وما الزَّكاةُ؟ قالَ: يَرُدُّ غَنِيُّنا على فَقيرِنا، قال: قُلتُ: نِعْمَ الشَّيءُ تدعو إليهِ، قال: فلقد كان وما في الأرضِ أحَدٌ يتنفَّسُ أبغَضُ إليَّ منهُ، فما بَرِحَ حتى كانَ أحبَّ إليَّ من وَلَدي ووالِدي ومن النَّاسِ أجْمَعينَ، قال: فقُلتُ: قد عَرَفتُ، قالَ: قد عَرَفتَ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي مُحمَّدٌ رسولُ اللهِ، وتُؤمِنُ بما أُنزِلَ عليَّ؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ يا رسولَ اللهِ، إنِّي أرِدُ ماءً عليهِ كثيرٌ منَ النَّاسِ، فأَدْعُوَهم إلى ما دَعَوْتَني إليهِ، فإنِّي أرْجو أنْ يَتَّبِعوكَ، قالَ: نَعَمْ، فادْعُهم، فأسْلَمَ أهلُ ذلكَ الماءِ؛ رِجالُهم ونِساؤُهم، فمَسَحَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلَّم رأسَهُ.
الراوي : جد رجل من بلعدوية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/21 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وبقية رجاله وثقوا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

155 - كان رجلٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يغزو مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا رجع وحطَّ عن راحلتِه عمد إلى مسجدِ الرسولِ فجعل يُصلِّي فيه فيطيلُ الصلاةَ حتى جعل أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يرونَ أن له فضلًا عليهم فمرَّ يومًا ورسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدٌ في أصحابِه فقال له بعضُ أصحابِه يا رسولَ اللهِ هو ذاك الرجلُ فإما أرسل إليه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإما جاء مِن قِبَلِ نفسِه فلما رآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مقبلًا قال و الذي نفسِي بيدِه إن بينَ عينَيه سفعةً من الشيطانِ فلما وقف على المجلسِ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَقُلتَ في نفسِك حينَ وقفتَ على المجلسِ ليس في القومِ خيرٌ منِّي قال نعمْ ثم انصرف فأتَى ناحيةً من المسجدِ فخطَّ خطًّا برجلِه ثم صفَّ كعبَيه فقام يُصلِّي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّكم يقومُ إلى هذا فيقتلُه فقام أبو بكرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقتلتَ الرجلَ فقال وجدته يُصلِّي فهبتُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّكم يقومُ إلى هذا فيقتلُه فقال عمرُ أنا وأخذ السيفَ فوجده يُصلِّي فرجع فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعمرَ أقتلتَ الرجلَ فقال يا رسولَ اللهِ وجدتُه يصلِّي فهبته فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّكم يقومُ إلى هذا فيقتلُه قال عليٌّ أنا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنت له إن أدرَكته فذهب عليٌّ فلم يجِدْه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقتلتَ الرجلَ قال لم أدرِ أينَ سلك من الأرضِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن هذا أولَ قرنٍ خرج في أمَّتي قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لو قتلتَه أو قتله ما اختلف في أمتي اثنانِ إن بني إسرائيلَ تفرقوا على إحدَى وسبعينَ فرقةً وإن هذه الأمةَ يعني أمَّتَه ستفترقُ على ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِِ إلا فرقةً واحدةً قلنا يا نبيَّ اللهِ من تلك الفرقةُ قال الجماعةُ . قال يزيدُ الرقاشيُّ فقلت لأنسٍ يا أبا حمزةَ فأينَ الجماعةُ قال معَ أمرائِكم مع أمرائِكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعفه الجمهور وفيه توثيق لين ، وبقية رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

156 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيف تقولُ يا حمزةُ إذا آوَيْتَ إلى فِراشِك قال أقولُ كذا وكذا قال كيف تقولُ يا عليُّ قال أقولُ كذا وكذا أحسَبُه قال إذا أوَيْتَ إلى فِراشِك فقُلِ الحمدُ للهِ الَّذي مَنَّ عليَّ وأفْضَلَ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ربِّ كلِّ شيءٍ وإلهِ كلِّ شيءٍ أعوذُ بك مِنَ النَّارِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/126 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن كثير أبو النضر وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

157 - أخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيَدَيَّ فانطَلَقْتُ معَهُ إِلَى ابنِهِ إبْرَاهيمَ وهوَ يجودُ بِنَفْسِهِ قال فأخذَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَوَضَعَهُ في حجرِهِ حتَّى خَرَجَتْ نفْسُهُ قَالَ فَوَضَعَهُ ثمَّ بَكَى فقلْتُ تَبْكِي يَا رسولَ اللهِ وأنتَ تَنْهَى عنِ البكاءِ فقال إني لم أنْهَ عنِ البكاءِ ولكن نَهَيْتُ عن صوتينِ أحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ صوتٌ عندَ نِعْمَةٍ لهوٌ ولعِبٌ وَمَزَامِيرُ شيْطَانٍ وصوتُ عندَ مُصِيبَةٍ لَطْمُ وجوهٍ وشقُّ جيوبٍ وهذِهِ رَحْمَةٌ ومَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ يَا إِبْرَاهِيمُ لَوْلَا أَنَّهُ وَعْدٌ صادِقٌ وقولٌ حقٌّ وأنَّ آخِرَنَا سَيَلْحَقُ بِأَوَّلِنَا لِحَزِنَّا عَلَيْكَ حُزْنًا أشَدُّ من هذا وَإِنَّا عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهيمُ لَمَحْزُونُونَ تَبْكِي العينُ ويحزنُ القلبُ ولا نقولُ ما يُسْخِطُ الربَّ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 20/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وفيه كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

158 - أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بيدِ عليٍّ فقال إنَّ هذا أوَّلُ مَن آمَن بي وهذا أوَّلُ مَن يُصافِحُني يومَ القيامةِ وهذا الصِّدِّيقُ الأكبرُ وهذا فاروقُ هذه الأمَّةِ يُفرِّقُ بينَ الحقِّ والباطلِ وهذا يَعْسُوبُ المؤمنينَ والمالُ يَعْسُوبُ الظَّالمينَ
الراوي : أبو ذر وسلمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/105 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن سعيد المصري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

159 - عن زيدِ بنِ أرقمَ قال أوَّلُ مَن صلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ
الراوي : [طلحة بن يزيد مولى الأنصار أبو حمزة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/46 | خلاصة حكم المحدث : فيه غالب بن عبد الله بن غالب السعدي ولم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

160 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا اعتمرَ وكانَ في الطَّريقِ قالَ لو أنَّا نظرنا إلى بعيرٍ سمينٍ فنحرناهُ فأكلناهُ حتَّى يروا قوَّتَنا فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ يا رسولَ اللَّهِ ادعُ بأزوادِ القومِ ثمَّ ادعُ فيها فإنَّ اللَّهَ سيباركُ فيها ففعلَ ذلكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قدمتم فارملوا الثَّلاثةَ الأشواطَ [الأوَّل] حتَّى تروا قوَّتَكم ويومئذٍ يقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشِّروا النَّاسَ أنَّهُ من قالَ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وجبت لهُ الجنَّة
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/242 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد وفيه كلام وقد وثق‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

161 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في حَجَّةِ الوَداعِ أيَّامَ الأضْحى للنَّاسِ: أليس هذا اليَومَ الحَرامَ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ، قال: فإنَّ حُرمَةَ ما بينَكم إلى يَومِ القيامةِ كحُرمَةِ هذا اليَومِ، وأُحدِّثُكم مَن المُسلِمُ، مَن سَلِمَ المُسلِمونَ من لِسانِه ويَدِه، وأُحدِّثُكم مَن المُؤمِنُ، مَن أَمِنَه النَّاسُ على أمْوالِهم وأنْفُسِهم، وأُحدِّثُكم مَن المُهاجِرُ، مَن هجَرَ السيِّئاتِ، والمُؤمِنُ حَرامٌ على المُؤمِنِ كحُرمَةِ هذا اليومِ، لَحمُه عليه حَرامٌ أنْ يأكُلَه بالغِيبَةِ يَغتابُه، وعِرضُه عليه حَرامٌ أنْ [يَخرِقَه، ووَجْهُه عليه حَرامٌ أنْ يَلطِمَه، ودَمُه عليه حَرامٌ أنْ يَسفِكَه، ومالُه عليه حَرامٌ أنْ] يَظلِمَه، وأذاه عليه حَرامٌ أنْ يَدفَعَه دَفعًا، وفي رِوايَةٍ: أنَّه قال ذلك في أوسَطِ أيَّامِ الأضْحى، وقال فيها: وحَرامٌ عليه أنْ يَدفَعَه دَفعَةً تُعنِّتُه.
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/271 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

162 - عنِ ابنِ عمرَ أنَّهُ قال ما من سورَةٍ من المفَصَّلِ صغيرةٍ ولا كبيرةٍ إلَّا وقدْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرؤُها كلَّها في الصلاةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/117 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

163 - أنه كان يخدمُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخاطبه يهوديٌّ فسقط رداؤُه عن منكِبَيه وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكرهُ أن يُرَى الخاتمُ فسوَّيتُه عليه فقال مَن فعل هذا قلت أنا قال تحوَّلْ إليَّ فجلست بينَ يدَيه فوضع يدَه على رأسِي فأمرَّها على وجهِي وصدري وقال إذا أتانا شيءٌ فائتِني فأتيتُه فأمر لي بجَذَعةٍ وكان الخاتمُ على طرفِ كتِفِه الأيسرِ كأنه ركبةُ عنزٍ
الراوي : عباد بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/284 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

164 - لما انتهيت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يخطبُ فوضعت يدِي على ميثرةِ رحلِه فوجدته من جلدِ شاةٍ ضائنيةٍ
الراوي : حريز أو أبو حريز | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/149 | خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه ضعف ، وبقية أحد الإسنادين ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

165 - قلتُ لابنِ عمرَ أشهدتَ بيعةَ الرضوانِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلت نعمْ قال فما كان عليه قال قميصٌ من قطنٍ وجبةٌ محشوةٌ ورداءٌ وسيفٌ ورأيت النعمانَ بنَ مقرنٍ المزنيَّ قائمًا على رأسِه وقد رفع أغصانَ الشجرةِ عن رأسِه يُبايعونَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/149 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى بن عبد الله التيمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

166 - لَمَّا قُبِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وارتَدَّ من ارتَدَّ من النَّاسِ؛ قال قَومٌ: نصَلِّي ولا نؤتي الزكاةَ، فقال النَّاسُ لأبي بكرٍ: اقبَلْ منهم، قال: لو مَنَعوني عَناقًا لقاتَلْتُهم، فبَعَث خالِدَ بنَ الوليدِ، وقَدِمَ عَدِيُّ بنُ حاتمٍ بألفٍ مِن طَيِّئٍ حتى اليمامةِ، قال: فكان بنو عامرٍ قد قتلوا عُمَّالَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأحرَقوهم بالنَّارِ، فكتب أبو بكرٍ إلى خالِدٍ أنِ اقتُلْ بني عامِرٍ وأحرِقْهم بالنَّارِ، ففَعَل حتى صاحت النِّساءُ، ثمَّ أتى حتى انتهى إلى الماءِ خَرَجوا إليه، فقالوا: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَرُ، نَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ونَشهَدُ أنَّ محمَّدًا رَسولُ اللهِ، فإذا سَمِعَ ذلك كَفَّ عنهم، فأمره أبو بكر أن يَسيرَ حتى يَنزِلَ الحَيرةَ، ثمَّ يمضي إلى الشَّامِ، فلمَّا نزل الحَيرةَ كَتَب إلى أهلِ فارِسَ، ثمَّ قال: إنِّي لأُحِبُّ ألَّا أَبرَحَ حتى أفزِعَهم، فأغار عليهم حتى انتهى إلى سورا، فقَتَل وسَبَى، ثمَّ أغار على عينِ النَّمرِ، فقَتَل وسَبَى، ثمَّ مضى إلى الشَّامِ قال عامِرٌ: فأخرَجَ إلى زنفلةَ كتاب خالدٍ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، مِن خالدِ بنِ الوليد ِإلى مَرازبةِ فارِسَ، السَّلامُ على من اتَّبَع الهدى، فإنِّي أحمَدُ اللهَ الذي لا إلهَ إلَّا هو بالحَمدِ الذي فَصَل حَزْمَكم، وفَرَّق جماعتَكم، ووَهَّن بأسَكم، وسَلَب مُلْكَكم، فإذا جاء كتابي هذا فاعتَقِدوا منِّي الذِّمَّةَ، وأدُّوا إليَّ الجِزْيةَ، وابعَثُوا إليَّ بالرَّهنِ، وإلَّا فواللهِ الذي لا إله إلَّا هو لألقاكم بقومٍ يحبُّونَ الموتَ كحُبِّكم الحياةَ! سلامٌ على من اتَّبَع الهُدى
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد وهو ضعيف وقد وثق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

167 - عن عمرِو بنِ أُمَيَّةَ أنَّ عمرَ أَتَى عَلَيْهِ فِي السوقِ وهو يسومُ بِمِرْطٍ قال ما هَذَا يَا عَمْرُو قَالَ مِرْطٌ اشْتَرَيْتُهُ فَأَتَصَدَّقُ بِهِ فقَالَ لَهُ عُمَرُ فَأَنْتَ إذا ثمَّ أتى عليه فقال يا عمرُو ما صنَعَ الْمِرْطُ قال تصدَّقْتُ بِهِ فقالَ لَهُ عُمَرُ فَأَنْتَ إِذًا ثمَّ أَتَى عَلَيْهِ فقال يا عمرُو ما صنعَ الْمِرْطُ قال تَصَدَّقْتُ بِهِ قال على مَنْ قال عَلَى رَفِيقَةٍ مُرَيَّةٍ، قَالَ: أَلَيْسَ زَعَمْتَ أَنَّكَ تَصَّدَّقُ بِهِ قال بلَى ولكن سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ما أعطيتُموهُنَّ مِنْ شَيْءٍ فهُوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ قَالَ فَقَالَ عمرُ يا عمْرُو لا تَكْذِبْ عَلَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فوَاللهِ لَا أُفَارِقُكَ حتَّى نَأْتِيَ أُمَّ المؤمنينَ عائِشَةَ قال يا عمرُو لا تَكْذِبْ عَلَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فاستأذنوا على عائشةَ فقال عمرُو أنشُدُكَ بِاللهِ أَسَمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما أَعْطَيْتُمُوهُنَّ فهوَ لَكُمْ صَدَقَةٌ فقالَتْ اللَّهُمَّ نَعَمْ اللَّهُمَّ نَعَمْ فقال عمرُ أينَ كنتَ عن هذا أَلْهَانِي الصَّفْقُ بالأسواقِ
الراوي : عائشة وعمرو بن أمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/327 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي حميد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

168 - أنَّ رَجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، فأصْغى إليه، قال: أيُّ جَيشٍ كان غِيرانَ؟ فعَرَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك الجَيشَ، فقال طارِقُ بنُ المُرَقِّعِ: مَن يُعطيني رُمحًا بثَوابِه؟ فقُلتُ: وما ثَوابُه؟ قال: أوَّلُ ابنَةٍ تُولَدُ لي أُزوِّجُه إيَّاها، فأَعْطيتُه رُمحي فلَهَوتُ عنه سِنينَ، ثم بَلَغَني أنَّه وُلِدَ له ابنَةٌ، وقد بَلَغَتْ، فقُلتُ: أَبعِلْ إليَّ أهْلي، قال: لا، إلَّا بصَداقٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَعرِفُ أيَّ النِّساءِ هي؟ قُلتُ: برات العين، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خَيرٌ لك ألَّا تَأثَمَ وتُؤثَمَ، دَعْها عَنكَ.
الراوي : كردم بن سفيان الثقفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/262 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مساتير وليس فيهم ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

169 - أنَّ نفرًا مرُّوا على عيسى ابنِ مريمَ عليهِ السَّلامُ فقالَ يموتُ أحدُ هؤلاءِ اليومَ إن شاءَ اللَّهُ فمضوا ثمَّ رجعوا عليهِ بالعشيِّ ومعهم حزمُ الحطبِ فقالَ ضعوا فقالَ للَّذي قالَ يموتُ اليومَ حلَّ حطبك فحلَّهُ فإذا فيهِ حيَّةٌ سوداءُ فقالَ ما عملتَ اليومَ قالَ ما عملتُ شيئًا قالَ انظر ما عملت قالَ ما عملتُ شيئًا إلَّا أنَّهُ كانَ معي في يدي فلقةٌ من خبزٍ فمرَّ بي مسكينٌ فسألني فأعطيتُهُ بعضَها فقالَ بها دُفِعَ عنك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن أبي شيبة ولم أعرفه‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

170 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال حبَّذا المتخللونَ من أمتي قالوا وما المتخلِّلون يا رسولَ اللهِ قال المتخللون بالوضوءِ والمتخللون من الطعامِ أما تخليلُ الوضوءِ فالمضمضةُ والاستنشاقُ وبينَ الأصابعِ وأما تخليلُ الطعامِ فمِن الطعامِ إنه ليس شيءٌ أشدَّ على الملكينِ من أن يَريا بينَ أسنانِ صاحبِهما طعامًا وهو قائمٌ يصلِّي
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/240 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده واصل الرقاشي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

171 - إذا جمع اللهُ الأولينَ والآخرينَ فقضَى بينَهم وفرغَ من القضاءِ بينَهم قال المؤمنونَ قد قضى بيننا فنريدُ من يشفعُ لنا إلى ربِّنا انطلقوا بنا إلى آدمَ فإنه أبونا وخلقه اللهُ بيدِه وكلَّمه فيأتونه فيكلمونه أن يشفعَ لهم فيقولُ عليكم بنوحٍ فيأتون نوحًا فيدلُّهم على إبراهيمَ فيأتون إبراهيمَ فيدلُّهم على موسَى فيأتون موسَى فيدلُّهم على عيسَى ثم يأتون عيسَى فيقولُ أدلُّكم على النبيِّ الأميِّ فيأتونِي فيأذنُ اللهُ لي أن أقومَ فيثورُ مجلسِي من أطيبِ ريحٍ شمَّها أحدٌ حتى آتِي ربِّي تباركَ وتعالَى فيشفِّعُني ويجعلُ لي نورًا من شعرِ رأسي إلى ظفرِ قدمِي ثم يقولُ الكفارُ هذا قد وجد المؤمنون من شفع لهم فمن يشفعُ لنا فيقولون ما هو غيرُ إبليسَ هو الذي أضلَّنا فيأتونه فيقومُ فيثورُ مجلسُه أنتنَ ريحٍ شمَّها أحدٌ ثم يُوردُهم جهنمَ ويقولُ عند ذلك وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/379 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

172 - كيف بكم أيُّها الناسُ إذا طَغَى نِساؤُكم وفَسَقَ فِتْيَانُكم قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هَذَا لَكَائِنٌ قال نعَمْ وأشَدُّ منه كَيْفَ بِكُمْ إِذَا تَرَكْتُمُ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهْيَ عنِ المنكَرِ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا لكائِنٌ قال نَعَمْ وأشَدُّ منه كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رأيتُمُ المنكَرَ معروفًا والمعروفَ منكرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/283 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

173 - عن أبي سعيدٍ الخدريِّ وذكر حديثًا فيما يقتلُه المحرمُ من الدوابِّ فقيل له وما شأنُ الفأرةِ قال إن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استيقَظ وقد أخذت الفتيلةَ وصعدَت بها إلى السقفِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/115 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

174 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عكرمةَ بنِ أبي جهلٍ مَن ضرب أباك قال الذي قطع رجلَه فقضَى سلبَه لمعاذِ بنِ عمرِو بنِ الجموحِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/83 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عمران ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

175 - لمَّا ماتت فاطمةُ أمُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ خلَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قميصَه وألبَسَها إيَّاه واضْطَجع في قبرِها فلمَّا سُوِّي عليها التُّرابُ قال بعضُهم يا رسولَ اللهِ رأَيْناك صنَعْتَ شيئًا لم تصنَعْهُ بأحدٍ فقال إنِّي ألبَسْتُها قميصي لتُلْبَسَ مِن ثيابِ الجنَّةِ واضْطَجَعْتُ معها في قبرِها خفف عنها مِن ضَغْطةِ القبرِ إنَّها كانت مِن أحسنِ خَلْقِ اللهِ إليَّ صنيعًا بعدَ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/260 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

176 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى المغربَ ونسي العصرَ فقال لأصحابِه هل رأيتُموني صلَّيْتُ العصرَ قالوا لا يا رسولَ اللهِ فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المؤذِّنَ فأذَّن ثُمَّ أقام فصلَّى العصرَ ونقَض الأولى ثُمَّ صلَّى المغربَ
الراوي : حبيب بن سباع أبو جمعة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/329 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

177 - لما أراد النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يخرجَ إلى غزوةِ تبوكَ قال للجَدِّ بنِ قيسٍ [ يا جدَّ بنَ قيسٍ ] ما تقولُ في مجاهدةِ بني الأصفرِ قال يا رسولَ اللهِ إني امرؤٌ صاحبَ نساءٍ ومتى أرَى نساءَ بني الأصفرِ أفتَتِنُ أفتأذنُ لي في الجلوسِ ولا تفتِنِّي فأنزل اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

178 - كان الزبيرُ رجلًا أعمَى فقال ثابتُ بنُ قيسِ بنِ شماسٍ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن الزبيرَ مَنَّ علَيَّ يومَ بُعاثٍ فأعتقَني فهبْه لي أجزِه فقال هو لك فقال للزبيرِ هل تعرفُني قال نعم أنت ثابتٌ قال إني أمُنُّ عليك كما مَنَنت علَيَّ يومَ بعاثٍ قال هل تنفعُني أين أهلي فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال هبْ له أهلَه قال فوهب له أهلَه فأتاه فأخبره أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ردَّ له أهلَه قال يا ابنَ أخي ما ينفعُني أن نعيشَ أجسادًا أين المالُ فرجع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ هبْ لي مالَه قال ولك مالُه قال فرجع إليه فقال إن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد ردَّ عليك مالَك وقد أراد اللهُ تعالَى بك خيرًا قال ابنَ أخي ما فعل حُيَيُّ بنُ أخطبَ سيدُ الحاضرِ والبادِ قال قد قُتِل قال يا ابنَ أخِي ما فعل زيدُ بنُ روطَا حاميةِ اليهودِ قال قد قُتِل قال ما فعل كعبُ بنُ أشطَا الذي بطلَ عذارَى الحيِّ تنغمزُ من حَشيِهِ قال قد قُتِل قال ما فعل المُحمَّسان قال هما كأمسِ الذاهبِ قال فما بينِي وبينَ لقاءِ الأحبةِ إلا كإفراغِ الدلوِ أسألُك بيدِي عندَك إلا ألحقتَني بالقومِ قال فقتلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

179 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّ رجلًا من بني عبْسٍ يقالُ له خالِدُ بنُ سنانٍ قال لقومِهِ أنا أُطْفِئُ عنكم نارَ الحرَّتَيْنِ فقالَ له عُمَارَةُ بن زيادٍ رجلٌ من قومِهِ واللهِ ما قلْتَ لنا يا خالدُ قطُّ إلَّا حقًّا فما شأنُكَ وشأْنُ نارِ الحرَّتَيْنِ تزعُمُ أنكَ تُطْفِئُها قال فانطلَقَ معه عمارَةُ بنُ زيادٍ في ناسٍ من قومِهِ حتى أتَوْهَا وهيَ تخرجُ من شِقٍّ جبلٍ في حَرَّةٍ يقالُ لها حرَّةُ أشْجَعَ قال فخَطَّ لهم خالِدُ خُطَّةً فأجلَسَهم فيها وقال إنْ أَبْطَأْتُ عنكم فلا تدْعوني باسمي فخرجَتْ كأنَّها خيلٌ شُقْرٌ يتبَعُ بعضُها بعضًا فاستقْبلَها خالِدٌ يضربُها بعصاه ويقولُ بَدًّا بَدًّا كُلُّ سَهَا مَرَدَا زَعَمَ ابنُ راعِيَةِ المعْزَى أني لا أخرجُ منها وثِيابِي تَنْدَى حتى دخلَ معَهَا الشِّقَ فأبْطَأَ عليهم قال فقال عمارَةُ بنُ زيادٍ واللهِ لو كانَ صاحِبُكم حيًّا لقَدْ خرجَ إليكم بعدُ فقالوا إنَّهُ قَدْ نَهانا أن ندعُوَهُ باسْمِهِ قال فادْعُوهُ باسْمِهِ فواللهِ لو كانَ صاحِبُكُمْ حيًّا لقَدْ خرجَ بعدُ فقال إنه قَدْ نَهانا أنْ ندعوَهُ باسمِهِ قال فخرج إليهم آخذًا برأسِهِ قال ألم أنْهَكُم أنْ تدْعُونِي باسْمِي فقدْ واللهِ قتَلْتُمُوني فادْفِنُوني فإذا مرَّتْ بكم الحمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فانْبِشوني فإنَّكم ستَجِدُوني حيًّا قال فمرَّتْ بهمُ الحمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فقال انبِشُوهُ فإنَّهُ أمَرَنَا أنْ نَنْبِشَهُ فقال عمارَةُ بنُ زيادٍ لَا تُحَدَّثُ مضَرُ عنَّا أنَّا نَنْبِشُ موتَانا واللهِ لا تَنْبِشوه أبدًا وقَدْ كان خالِدٌ أخبرَهُمْ أنَّ في عِلْمِ امرأَتِهِ لَوْحَيْنِ فإذا أشكَلَ علَيْكُمْ أمْرٌ فانظروا فيهِما فإنَّكُمْ ستَرَوْنَ مَا تَسْأَلُونَ عَنْهُ ولا تَمَسُّهُمُا حائِضٌ قال فلما رجعُوا إلى امرأَتِهِ سألُوها عنهما فأخرجَتْهُما وهِيَ حائِضٌ فذهَبَ ما كان فيهِما من علْمٍ قال وقال أبو يونُسَ قال سمِاكٌ أنَّ ابنَ خالِدَ بنَ سنانٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرحبًا بابنِ أَخِي
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه المعلى بن مهدي ضعفه أبو حاتم قال يأتي أحيانا بالمناكير وهذا منها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

180 - ذكروا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الأرحامَ فقلنا مَن وصل رحمَه أُنسِئَ في أجلِه قال إنه ليس بزيادةٍ في عمرِه قال اللهُ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ولكنه الرجلُ تكونُ له الذريةُ الصالحةُ فيدعون له من بعدِه فيبلغُه ذلك فذلك الذي يُنسأُ في أجلِه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/156 | خلاصة حكم المحدث : ليس في إسناده متروك ولكنهم ضعفوا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنِّي أريدُ الجهادَ في سبيلِ اللَّهِ قالَ ألا أدلُّكَ على جهادٍ لا شوكةَ فيهِ قلتُ بلى قالَ حجُّ البيتِ
الراوي : الشفاء بنت عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن أبي ثور ضعفه أبو زرعة وجماعة وزكاه شريك‏‏

2 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنِّي جبانٌ وإنِّي ضعيفٌ فقالَ هلمَّ إلى جهادٍ لا شوكةَ فيهِ الحجِّ
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏ | شرح حديث مشابه

3 - قالتْ أُمُّ سُلَيمٍ: يا رسولَ اللهِ، أخرُجُ معكَ إلى الغَزوِ؟ قال: يا أُمَّ سَليمٍ؛ إنَّه لم يُكتَبْ على النِّساءِ الجِهادُ. قالتْ: أُداوي الجَرْحى، وأُعالِجُ العَينَ، وأَسْقي الماءَ. قال: نعَمْ إذًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن سليمان بن حاجب ولم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني (1/256) (743)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/265)

4 - ما من أيَّامٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من أيَّامِ عشرِ ذي الحجَّةِ، قالَ: فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هنَّ أفضلُ أم عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ؟ قالَ: هنَّ أفضلُ من عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا عفيرًا يعفِّرُ وجههُ في التُّراب. وما من يومٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من يومِ عرفةَ؛ ينزلُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ، فيقولُ: انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا ضاحِينَ، جاؤوا من كلِّ فجٍّ عميقٍ ولم يروا رحمتي ولم يروا عذابي، فلم أرَ يومًا أكثرَ عتيقًا منَ النَّارِ من يومِ عرفة.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/256 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان العقيلي وثقه ابن معين وابن حبان وفيه بعض كلام وبقية ‏‏ رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2090)، وابن حبان (3853)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/253) باختلاف يسير

5 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُبايِعُه فاشتَرَط عليَّ أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه وتُصلِّي الخمسَ وتصومُ رمضانَ وتُؤدِّي الزَّكاةَ وتحُجُّ البيتَ وتُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ أمَّا اثنتانِ فلا أُطِيقُها الزَّكاةُ فواللهِ مالي إلا عشرُ ذَوْدٍ هنَّ رِسْلُ أهلي وحمولتُهم ، وأمَّا الجهادُ فيزعُمونَ أنَّه مَن ولَّى الدُّبرَ فقد باء بغضبٍ من اللهِ فأخاف إذا حضَرني قتالٌ خشَعَت نفسي فكرِهْتُ الموتَ فقبَض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه وحرَّكها وقال لا صدقةَ ولا جهادَ فبم تدخُلُ الجنَّةَ فبايَعْتُه عليهنَّ كلِّهنَّ
الراوي : بشير بن معبد بن الخصاصية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/47 | خلاصة حكم المحدث : اللفظ للطبراني ورجال أحمد موثقون
التخريج : أخرجه أحمد (22002)، والطبراني (2/44) (1233) واللفظ له

6 - جاء رجلُ وأمُّهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُرِيدُ الجهادَ وَأُمُّهُ تَمْنَعُهُ فقال لَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِرَّ عندَ أُمِّكَ قِرَّ فَإِنَّ لَكَ مِنَ الأَجْرِ عندَها مِثْلَ مَا لَكَ في الجِهَادِ وَجَاءَهُ آخَرُ فقال إِنِّي نَذَرْتُ أنْ أَنْحَرَ نَفْسِي فَشُغِلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذهب الرجلُ فوُجِدَ يَنْحَرُ نفسَهُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحمدُ للهِ الذي جعل في أُمَّتِي مَنْ يُوَفِّي بالنذرِ ويخافُ يومًا كان شرُّهُ مُسْتَطيرًا هل لَّكَ مالٌ قال نعم قال اهْدِ مِائَةَ ناقةٍ واجعلْها في ثلاثِ سنينَ فَإِنَّكَ لَا تجدُ مَنْ يَأْخُذُها منكَ معًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف جدا جدا
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (15914)، والطبراني (11/410) (12163)

7 - إن كان قالَ جهادُ الكبيرِ والصَّغيرِ والضَّعيفِ والمرأةِ الحجُّ والعمرةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قالَ لا تقصرُ الصَّلاةَ إلَّا في حجٍّ أو جهادٍ
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم لم يسمع من ابن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئِل أيُّ الإسلامِ أفضلُ قال : مَن سلِم النَّاسُ من لسانِه ويدِه قِيلَ : فأيُّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال : مَن عُقِر جوادُه وأُهرِيقَ دمُه قِيلَ : فأيُّ الصَّلاةِ أفضلُ ؟ قال طولُ القنوتِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/65 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم خرَج ذاتَ يومٍ فسار على راحلتِه وأصحابُه معه لم يتقدَّمْ منهم أحدٌ بين يدَيْه فقال معاذُ بنُ جبلٍ يا رسولَ اللهِ أسألُ اللهَ أن يجعَلَ يومَنا قبل يومِك أرأَيْتَ إن كان شيءٌ ولا يُرِيَنا اللهُ ذلك أيُّ الأعمالِ نعمَلُها بعدك؟ فسأَلْتُ رسول اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال الجهادُ في سبيلِ اللهِ قُلْتُ بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ قال نِعْمَ الشَّيءُ الجهادُ في سبيلِ اللهِ وعاد بالنَّاسِ أَمْلَكُ من ذلك قال الصِّيامُ والصَّدقةُ قال نِعْمَ الشَّيءُ الصِّيامُ والصَّدقةُ وعاد بالنَّاسِ أَمْلَكُ من ذلك فذكَر معاذٌ كلَّ خيرٍ يعلَمُه كلُّ ذلك يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وعاد بالنَّاسِ أَمْلَكُ من ذلك قال يا رسولَ اللهِ عاد بالنَّاس أَمْلَكُ من ذلك فأشار رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إلى فِيهِ قال الصَّمتُ إلَّا من خيرٍ قال وهل نُؤاخَذُ بما تكلَّمَتْ ألسنتُنا؟ فضرَب رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم على فَخِذِ معاذٍ ثُمَّ قال ثكِلَتْك أمُّك وما شاء اللهُ أن يقولَ وهل يكُبُّ النَّاسَ على مناخرِهم في جهنَّمَ إلَّا ما نطَقَت به ألسنتُهم فمَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليَقُلْ خيرًا أو ليَسْكُتْ عن شرٍّ قولوا خيرًا تَغْنَموا واسكُتوا عن شرٍّ تسلَموا
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/302 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير عمرو بن مالك الجنبي وهو ثقة‏‏

11 - جاءَ رجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أنْ أُبايعَكَ على الجهادِ. قال: أحَيٌّ والدِاكَ؟ قال: نعَمْ. قال: ففيهما فجاهِدْ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أحمد الجبلي عن أحمد بن عبد الرحيم الحارثي وكلاهما لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات

12 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ قال لما نزلت هذه الآيةُ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ والْفَتْحُ قرأها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى ختمَها وقال الناسُ حَيِّزٌ وأنا وأصحابي حَيِّزٌ وقال لا هجرةَ بعد الفتحِ ولكن جهادٌ ونيَّةٌ فقال له مروانُ كذبتَ وعندَه رافعُ بنُ خديجٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وهما قاعدانِ معه على السريرِ فقال أبو سعيدٍ لو شاء هذانِ لحدَّثاكَ فرفع مروانُ عليه الدِّرَّةَ ليضربَه فلما رأَيا ذلك قالا صدقَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/253 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (11167)، والطيالسي في ((المسند)) (602) باختلاف يسير، والطبراني في (4/286) (4444) مختصراً.

13 - الحجُّ جهادٌ والعمرةُ تطوُّعٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/208 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الجصاص في ((أحكام القرآن)) (1/ 331)،وابن حزم في ((المحلى)) (5/ 5)

14 - قالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ ما الإسلامُ قالَ أن تسلمَ قلبَكَ وأن يسلمَ المسلمونَ من لسانِكَ ويدِكَ قالَ فأيُّ الإسلامِ أفضلُ قالَ الإيمانُ قالَ وما الإيمانُ قالَ أن تؤمنَ باللَّهِ وملائكتِهِ وكتبِهِ ورسلِهِ والبعثِ بعدَ الموتِ قالَ فأيُّ الإيمانِ أفضلُ قالَ الهجرةُ قالَ وما الهجرةُ قالَ أن تهجرَ السُّوءَ قالَ فأيُّ الهجرةِ أفضلُ قالَ الجهادُ قالَ وما الجهادُ قالَ أن تقاتلَ الكفَّارَ إذا لقيتَهم قالَ فأيُّ الجهادِ أفضلُ قالَ من عقرَ جوادَهُ وأهريقَ دمُهُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ عملانِ هما أفضلُ الأعمالِ إلَّا من عملَ بمثلِهما حجَّةٌ مبرورةٌ أو عمرةٌ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (17027)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (301) | شرح حديث مشابه

15 - هاجَر إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ من اليمنِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هجَرْتَ الشِّركَ ولكنَّه الجهادُ هل باليمنِ أبواك قال نَعَمْ قال أذِنَا لك قال لا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ارجِعْ إلى أبوَيْك فإن فعلا وإلا فبِرَّهما
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/141 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

16 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَشيرُه في الجهادِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألك والدانِ قال نَعَمْ قال الزَمْهما فإنَّ الجنَّةَ تحتَ أقدامِهما
الراوي : جاهمة السلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/141 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني (2/289) (2202)

17 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ سُئلَ أيُّ الأعمالِ أفضلُ قالَ إيمانٌ باللَّهِ وحدَهُ ثمَّ الجهادُ ثمَّ حجَّةٌ برَّةٌ تفضلُ سائرَ الأعمالِ كما بينَ مطلعِ الشَّمسِ إلى مغرِبِها
الراوي : ماعز التميمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ شبابًا من قريشٍ أرادوا أن يُهاجِروا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنهاهم آباؤهم فذكروا ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا هجرةَ بعدَ الفتحِ وإنما هو الجهادُ ذو النِّيَّةِ وفي روايةٍ عن غُزَيَّةَ أيضًا أنه سمع النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول لا هجرةَ بعد الفتحِ إنما هي ثلاثٌ الجهادُ والنيَّةُ والحشرُ
الراوي : غزية بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/253 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح

19 - أتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ إنِّي أُرِيدُ الجهادَ في سبيلِ اللهِ قال أمُّك حيَّةٌ قُلْتُ نَعَمْ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الزَمْ رِجْلَها فثَمَّ الجنَّةُ
الراوي : طلحة بن معاوية السلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/141 | خلاصة حكم المحدث : [روي] عن ابن إسحاق وهو مدلس عن محمد بن طلحة ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح‏ ‏
التخريج : أخرجه الطبراني (8/372) (8162) | شرح حديث مشابه

20 - جاء رجلٌ وأمُّه إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يريدُ الجهادَ وأمُّه تمنعُه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عندَ أُمِّك قِرَّ فإن لك من الأجرِ عندَها مثلَ مالَكَ في الجهادِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/325 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب ضعيف
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (15914)، والطبراني (11/410) (12163)

21 - عن سهلٍ أنه كان في مجلسِ قومِه وهو يُحدثُهم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبعضُهم يُقبلُ على بعضٍ يتحدثونَ فغضب ثم قال انظرْ إليهم أُحدثُهم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عما رأت عينايَ وسمعت أذنايَ وبعضُهم يقبلُ على بعضٍ أما واللهِ لأخرجَنَّ من بينِ أظهرِكم ولا أرجعُ إليكم أبدًا قلت له أينَ تذهبُ قال أذهبُ فأجاهدُ في سبيلِ اللهِ قلت ما لك جهادٌ وما تستمسكُ على الفرسِ وما تستطيعُ أن تضربَ بالسيفِ وما تستطيعُ أن تطعنَ بالرمحِ قال يا أبا حازمٍ أذهبُ فأكونُ في الصفِّ فيأتينِي سهمٌ عائرٌ أو حجرٌ فيرزقَني اللهٌ الشهادةَ
الراوي : سلمة بن دينار المدني أبو حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحميد بن سليمان هو ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما الإسلامُ ؟ قال : أن يُسلِمَ قلبك وأن يسلَمَ المسلِمونَ من لسانِك ويدِك قال : فأيُّ الإسلامِ أفضلُ ؟ قال الإيمانُ ، قال : وما الإيمانُ ؟ قال أن تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والبعثِ بعدَ الموتِ ، قال : فأيُّ الإيمانِ أفضلُ ؟ قال : الهجرةُ ، قال : ما الهجرةُ ، قال : أن تهجُرَ السُّوءَ ، قال : فأيُّ الهجرةِ أفضلُ ؟ قال : الجهادُ ، قال : وما الجهادُ ، قال : أن تُقاتِلَ الكفَّارِ إذا لقيتَهم ، قال فأيُّ الجهادِ أفضلُ ، قال مَن عُقِر جوادُه وأُهرِيق دمُه
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (17027)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (301) | شرح حديث مشابه

23 - قالَ رجلٌ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أرأيتَ هذِه الأمراضَ الَّتي تصيبُنا مالنا بِها قالَ كفَّاراتٌ قالَ أبي وإن قلَّت قالَ وإنْ شوكةً فما فوقَها قالَ فدعا أبي على نفسِه أن لا يفارقَه الوعكُ حتَّى يموتَ في أن لا يشغلَه عن حجٍّ ولا عمرةٍ ولا جِهادٍ في سبيلِ اللَّهِ ولا صلاةٍ مَكتوبةٍ في جماعةٍ فما مسَّهُ إنسانٌ إلَّا وجدَ حرَّها حتَّى مات
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/304 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

24 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ وهو يُريدُ الجِهادَ، وأُمُّه تَمنَعُه، فقال النَّبيُّ: عندُ أُمِّك قَر؛ فإنَّ لكَ من الأجْرِ عندَها مِثلَ ما لك في الجِهادِ، وجاءَه آخَرُ فقال: إنِّي نَذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي، فشُغِلَ النَّبيُّ فذَهَبَ فوَجَدَ الرَّجُلَ يَنحَرُ نَفسَه، فقال النَّبيُّ: الحَمدُ للهِ الذي جَعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذرِ، ويَخافُ يومًا شرُّه كان مُستطيرًا، هل لكَ من مالٍ؟ قال: نَعَمْ، قال: أَهْدِ مِئَةَ بَدَنةٍ، واجْعَلْها في ثَلاثِ سِنينَ؛ فإنَّك لا تَجِدُ مَن يأخُذُها مِنكَ معًا، ثم جاءَتْه امرَأةٌ، فقالت: إنِّي رسولُ النِّساءِ إليكَ، وما منهن امرَأةٌ عَلِمتْ أو لم تَعلَمْ إلَّا وهي تَهوَى مَخرَجي إليكَ، اللهُ رَبُّ النِّساءِ والرِّجالِ وإلَهُهنَّ، وأنتَ رسولُ اللهِ إلى النِّساءِ والرِّجالِ، كَتَبَ اللهُ الجِهادَ على الرِّجالِ، فإنْ أصَابوا أثَرَوْا، وإنِ استُشهِدوا كانوا أحياءً عندَ رَبِّهم يُرزَقون، فما يَعدِلُ ذلك من أعمالِهم من الطاعَةِ؟ قال: طاعَةُ أزْواجِهِنَّ، والمعرِفَةُ بحُقوقِهِنَّ، وقَليلٌ مِنكُنَّ مَن يَفعَلُه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/308 | خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن كريب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - ما عمِل آدمِيٌّ عمَلًا أنجى له مِن عذابِ اللهِ تعالى مِن ذِكْرِ اللهِ تعالى قالوا ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ولا الجهادُ إلَّا أن يضرِبَ بسيفِه حتَّى ينقَطِعَ ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/76 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (30065)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/45)، والطبراني (20/166) (352) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال لأصحابِه أنتم خيرٌ من أبنائِكم وأبناؤُكم خيرٌ من أبنائِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/18 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة

27 - بلَغ رجلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن رجلٍ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال مَن ستَر أخاه المسلمَ في الدُّنيا ستَره اللهُ يومَ القيامةِ ورحَل إليه وهو بمصرَ فسأَله عن الحديثِ قال : نَعَم سمِعْتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : رجلان من أصحاب النبي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/139 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] منيب إن كان ابن عبد الله فقد وثقه ابن حبان وإن كان غيره فإني لم أر من ذكره

28 - ما من أيامٍ العملُ أحبُّ إلى اللهِ فيهِنَّ من هذه الأيامِ قيل ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ قال ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلا مَنْ خرَجَ بنفسِهِ ومالِهِ ثم لم يرجِعْ حتى تُهْرَاقَ مُهْجَةُ دَمِهِ قال عندَهُ هِيَ أَيَّامُ العَشْرِ ، وفي رِوَايَةٍ كنتُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فذَكَرَ فقال ما مِنْ أَيَّامٍ العَمَلُ فيهِنَّ أَحَبُّ إِلَى اللهِ مِنْ هِذِه العشرُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 19-4 | خلاصة حكم المحدث : بإسنادين ورجال أحدهما ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (6505)، والطيالسي في ((المسند)) (2397)، والطبراني (13/418) (14259) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

29 - خرجَتْ سَرِيَّةٌ من سرايا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَرُّوا بِبَعْضِ قبائلِ العربِ فقالوا لهم قدْ بَلَغَنَا أنَّ صاحِبَكم قدْ جاءَ بالنورِ والشفاءِ قالوا نعمْ قدْ جاءَنا بالنورِ والشفاءِ قالوا فإنَّ عندَنا رجلًا يَتَخَبَّطُهُ أحسِبُهُ قال الشيطانُ فهذِهِ حالُهُ فقال رجلٌ منَ الأنصارِ ائْتُونِي بِهِ فقرأَ عليه بفاتِحَةِ الكتابِ ثلاثَ مرَّاتٍ فَبَرَأَ الرجلُ فساقُوا إليهم غَنَمًا فقال بعضُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يَحِلُّ لكَ أنْ تَأْخُذَ على القرآنِ أجْرًا فقال بعضُهُم إنما هذهِ كرامَةٌ أٌكْرِمْتَ بها وليسَ هو أجرٌ للقرآنِ فذَبَحَ وأكَلَ بعضُ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَنْ لَمْ يَأْكُلْ قالوا حتى نَسْأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رجِعْنا فلما رجَعُوا قال الذي أُهْدِيَ له الغنمُ يا رسولَ اللهِ إنا مَرَرْنَا بِبَنِي فلانٍ وقالوا إنَّ صاحِبَكُمْ قدْ جاءَ بالشفاءِ والنورِ فقلْنا نعمْ قدْ جاءَ بالشفاءِ والنورِ فقالوا إنَّ عندَنا مَنْ يَتَخَبَّطُهُ الشيطانُ قلتُ ائْتُوني بِهِ فقَرَأْتُ عليه بفاتِحَةِ الكتابِ ثلاثَ مراتٍ فبَرَأَ فساقُوا إلينا غُنَيْمَةً فقال بعضُ أصحابي لا يَحِلُّ لكَ أنْ تَأْكُلَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما عِلْمُكَ أنَّها رُقْيَةٌ قال قلْتُ علِمْتُ أنْ أَرْقِيَ من كلامِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أصابَ بِرُقْيَةِ باطلٍ فقدْ أصبْتَ برقيةِ حقٍّ كُلْ وأَطْعِمْ أَصْحَابَكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن إسماعيل بن مجالد وهو كذاب متروك

30 - كُنَّا جلوسًا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أيُّ عُرى الإسلامِ أوثقُ ؟ قالوا : الصَّلاةُ قال : حسنةٌ وما هي بها قالوا : صيامُ رمضانَ قال : حسنٌ وما هو به قالوا : الجهادُ قال : حسنٌ وما هو به قال : إنَّ أوثقَ عُرى الإيمانِ أن تُحِبَّ للهِ وتُبغِضَ في اللهِ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/94 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وضعفه الأكثر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (18524)، والطيالسي في ((المسند)) (783)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (1)