logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - ثلاثٌ مَن كنَّ فيهِ ، آواهُ اللهُ في كنَفِه ، وألبسَه مَحبَّتَه ، وأدخلَه في جنَّتِهِ : من إذا أُعْطِيَ شكرَ ، وإذا غَضِب فكَّرَ، وإذا قدرَ غَفَرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/405 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

242 - التّيمُّمُ ضربتانِ ضربةٌ للوجهِ وضربةٌ لليدينِ إلى المرفقينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/418 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ووقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب | أحاديث مشابهة

243 - بُعثتُ داعيًا ومبلِّغًا ، وليس إليَّ من الهُدى شيٌء
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

244 - سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا طلّقَ ألبتّةَ فغَضِبَ وقال تتخِذونَ آياتِ اللهِ هُزوا أو دِينَ اللهَ هُزوا ولعبًا من طلّقَ ألبتةَ ألْزمناهُ ثلاثا لا تحلُّ له حتى تنكحَ زوجا غيرهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي أمية كوفي ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

245 - عن عليّ قال إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعشيّ فإنه ليسَ من صائمٍ تيبسُ شفتاهُ بالعشيّ إلا كانتْ نورا بن عينيهِ يومَ القيامة
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

246 - عَن عمرِو بنِ العاصِ رضيَ اللَّهُ تعالى عنهُ قالَ: لا تُلبِسوا علَينا سُنَّةَ نبيِّنا عدَّةُ أمِّ الولدِ ، إذا توُفِّيَ عنها سيِّدُها ، أربعةُ أشهرٍ وعشرًا
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 334 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

247 - كنَّا جلوسًا في حلقةٍ في المسجدِ نتذاكرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ اللَّهِ وذَكرنا موسى كليمَ اللَّهِ وذَكرنا ابنَ مريمَ روح الله وذَكرنا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبينا نحنُ كذلِك إذ خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما كنتُم تذكرونَ بينَكم قلنا يا رسولَ اللَّهُ كنا نذكُرُ فضائلَ الأنبياءِ أيُّهم أفضلُ فذَكرنا نوحًا وطولَ عبادتِه وذَكرنا إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ وذَكرنا موسى وذَكرنا عيسى وذَكرناكَ أنت يا رسولَ اللَّهِ قال فمن فضَّلتُم قلنا فضلَّناكَ يا رسولَ اللَّهِ بعثَك اللَّهُ إلى النَّاسِ كافَّةً وغفرَ لَك ما تقدَّمَ من ذنبِك وما تأخَّرَ وأنتَ خاتَمُ الأنبياءِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أما إنَّهُ لا ينبغي لأحدٍ أن يكون خيرًا مِن يحيى بنِ زَكريَّا قلنا يا رسولَ اللَّهِ ومن أينَ ذلك قال أما سمعتُم كيفَ وصفَه اللَّهُ في كتابِهِ فقال {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} وقال {سَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحينَ} ولم يعمل سيِّئةً قطُّ ولم يَهُمَّ بِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 64/190 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يوسف بن مهران عن ابن عباس تفرد به علي بن زيد بن جدعان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

248 - «حُبِّبَ إليَّ النِّساءُ والطِّيبُ، وجُعِلَ قُرَّةُ عَيْني في الصَّلاةِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1737 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

249 - حُبِّب إليَّ النِّساءُ، والطِّيبُ، وجُعِل قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2385 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سلَّامُ بنُ سُلَيمانَ، أبو المُنذِرِ، وسلَّامُ بنُ أبي الصَّهباءِ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن ثابِتٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ، عن ثابِتٍ البَصريِّ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

250 - إذا كان يومُ عرفةَ ، غفرَ اللهُ لِلْحاجِّ ، فإنْ كان ليلةُ مُزْدَلِفَةَ غفرَ لِلتُّجَّارِ ، فإنْ كان يومُ مِنًى غفرَ لِلْجَمَّالِينَ ، فإِذَا كان يومُ الجمرةِ غفرَ لِلسُّؤَّالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

251 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأى رجلا يصلّي ما يصيبُ أنفهُ من الأرضِ فقال لا صلاةَ لمنْ لا يُصيبُ أنفهُ من الأرضِ ما يصيبُ الجبينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/708 | خلاصة حكم المحدث : الصواب عن عاصم عن عكرمة مرسلا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

252 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ عن تفسيرِ العارِيَّةُ مؤدَّاةٌ قال أسلَم قَومٌ وفي أيديهم عَواري منَ المُشرِكينَ فقالوا قد أَحرَز لنا الإسلامُ ما بأيدينا من عَواري المُشرِكينَ فبلَغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال الإسلامُ لا يُحرِزُ لكم ما ليس لكم العارِيَّةُ مؤدَّاةٌ فأدى القومُ ما بأيديهم من تلك العَواري
الراوي : سليمان بن موسى | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/633 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ولا تقوم به حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

253 - قال: صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعضَ الصَّلواتِ التي يُجهَرُ فيها بالقِراءةِ، فقال: ألَا لا يَجهَرْ أحدٌ منكم إذا جهَرتُ إلَّا بأُمِّ القُرآنِ.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن | أحاديث مشابهة

254 - إذا وضعتُم موتاكُم في القُبورِ فقولوا : بِسمِ اللَّهِ وعلى ملَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . وفي لَفْظٍ : وعلَى سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو المحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وقبوله من قول الصحابي | شرح حديث مشابه

255 - حُبِّبَ إليَّ مِن دُنياكم ثلاثٌ: الطِّيبُ، والنِّساءُ، وجُعِلَت قُرَّةُعَيْني في الصَّلاةِ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرفوعا ومرسلا] والمرسل أشبه بالصواب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

256 - عَنِ الفضلِ بنِ عباسٍ ، في الأمرِ بالمعروفِ إِنَّما ذلكَ إلى السلطانِ
الراوي : كيسان المدني والد صالح | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/254 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

257 - «أتَعْجِزونَ أن تكونوا مِثْلَ أبي ضَمْضَمٍ؟ قالوا: وما أبو ضَمْضَمٍ؟ قال: رجُلٌ فيمن كان قَبْلَكم، كان إذا أصبَحَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أتصَدَّقُ بعِرْضي اليومَ على مَن ظَلَمَني».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1772 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح: مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/685 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

259 - ما أسكَرَ كثيرُه فقليلُه حرامٌ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/417 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/77 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

261 - مَنْ طبخَ طعَامًا أوْ شربَ شرابًا فقال : الحمدُ للهِ الذي أَطْعَمَنِي وسقانِي وكسانِي ، ولا حولَ منِّي ولا قوةَ ، لمْ يستقرْ ذلكَ الطعامُ والشرابُ في جوفِهِ ، ولا ذلكَ الثوبُ حتى يبلغَ كعبيْهِ حينَ يلبسَهُ : حتى يغفرَ اللهُ لهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

262 - . . . ما أرى الإمامَ إلَّا قدْ كفاهُمْ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/692 | خلاصة حكم المحدث : وهم فيه زيد بن حباب والصواب أنه من قول أبي الدرداء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله "ما أرى الرَّجُلَ إذا أَمَّ القَوْمَ إلَّا قد كَفاهم". صحيح من قول أبي الدرداء ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

263 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698 | خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

264 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحِد { فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا } زادَ طعامَ مسكين آخر { فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ } { وَأَنْ تَصُومُواْ خَيْرٌ لَكُُْم } ولا يُرخّصُ إلا للكبيرِ الذي لا يُطيقُ الصومَ أو مريضٍ يعلمُ أنهُ لا يُشْفَى
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

265 - أليس في الماءِ والقرظِ ما يطهّرها والدباغَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

266 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي على حمارٍ، وهو متوجِّهٌ إلى خَيبرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 192) | خلاصة حكم المحدث : هذا غلط من عمرو بن يحيى المازني | أحاديث مشابهة

267 - أن عبد الله بن زيدِ بن عبد ربُّه جاء إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ اللهِ إن حائِطِي هذا صدقةٌ وهو إلى اللهِ تعالى ورسولهِ فجاء أبواهُ فقالا يا رسولَ اللهِ كان قوامَ عيشنَا فردهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عليهِما ثم ماتا فورثهُما ابنهما بعدهُما
الراوي : بكر بن حزم | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/441 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

268 - جاءَ ثابِتُ بنُ قَيسٍ بنِ شَمَّاسٍ ، فقالَ : يا رسولَ اللهِ ، إنَّ أمِّي تُوُفِّيَتْ وهيَ نَصْرَانَيَّةٌ ، وإنِّي أحبُّ أن أَحْضُرَها ، فقالَ : اركَبْ دَابَّتَكَ ، وسِرْ أَمَامَهَا ، فإنَّكَ إذا كُنْتَ أمَامَهَا لم تَكنْ مَعَهَا
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/668 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

269 - تيمّمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بضربتينِ ضربةٌ للوجْهِ والكفينش وضربةٌ للذراعينِ إلى المرفقينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم وسليمان بن أبي داود ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

270 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يُصلِّي على حمارٍ وهو مُوَجِّهٌ إلى خيبرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : من روى صلى على حمار فهو وهم والصواب من فعل أنس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أنه من فعل الصحابي
 

1 - "كُلوا ما حَسَرَ عنه البَحْرُ، وما أَلْقاه وما وَجَدْتُموه مَيْتًا أو طافِيًا فوقَ الماءِ فلا تَأكُلوا".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5342 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد العزيز عن وهب، وعبد العزيز ضعيف لا يحتج به

2 - كلوا ما حسرَ عنهُ البحرُ وما ألقاهُ وما وجدتُموهُ ميتًا أوْ طافيًا فوقَ الماءِ فلا تأكلوهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/525 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبدالعزيز بن عبيدالله وهو ضعيف لا يحتج به
التخريج : أخرجه أبو داود (3815)، وابن ماجه (3247) بنحوه، والدارقطني (4/267) واللفظ له

3 - إذا أتى أحدكُم البرازَ فليكرِمنّ قبلةَ اللهِ فلا يستقبلها ولا يستدبرها ثم ليستطبَّ بثلاثةِ أحجارٍ أو ثلاثةِ أعوادٍ أو ثلاثِ حثياتٍ من ترابٍ ثم ليَقُلْ الحمدُ للهِ الذي أخرجَ عنّي ما يؤذِينِي وأمسكَ عليّ ما ينفعُني
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/57)، والبيهقي (550)

4 - إذا استيقظَ أحدكُم من نومهِ فلا يدخِلْ يدهُ في الإناءِ حتى يغسِلَها ثلاثَ مراتٍ فإن أحدكُم لا يدري أينَ باتَتْ يدهُ أو أين باتَتْ تطوفُ يدهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (146)، والدارقطني (1/49)، والبيهقي (212) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - حديثُ رافعِ بنِ إسحاقَ مولًى لآلِ الشِّفاءِ، عن أبي أيُّوبَ، قال: ما أدري ما أصنَعُ بهذه الكراييسِ؟ وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا ذهَب أحدُكم إلى البولِ، فلا يستَقبِلِ القِبلةَ، ولا يَستدبِرْها.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1014 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ عنه، حدَّث به عنه مالكُ بنُ أنسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ومحمَّدُ بنُ يعقوبَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن إسحاقَ، عن رَجُلٍ لم يُسَمِّه، عن أبي أيُّوبَ. والقولُ قولُ مالكٍ ومَن تَبِعَه. وسألتُه عن محمَّدِ بنِ يعقوبَ، فقال: معروفٌ بروايتِه عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ.

6 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَكَس فنظَرْتُ إليه وهو قائِمٌ، محلولٌ إزارُ قميصِه، قد انتفَخَت أوداجُه، واغرورَقَت عيناه، فقال: أو دونَ ذلك، أو فوقَ ذلك
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3159 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مُسلِمٍ البطينِ، ثمَّ قال]: ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ فيه قولَ ابنِ عَونٍ [عبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن ابنِ مسعودٍ]؛ لأنَّه زاد في الإسنادِ رجُلَينِ، وهو ثقةٌ، وزيادتُه مقبولةٌ. فأمَّا قولُ عمَّارٍ الدُّهْنيِّ، عن مُسلِمٍ؛ أنَّه سمعه من عمرِو بنِ ميمونٍ، يُشبِهُ أن يكونَ سمِعَه منه بَعدَ أن سمِعَه من إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن عَمرٍو.

7 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمرُّ بَينَ يدَيه، وليدرَأْ ما استطاع، فإن أبى فليُقاتِلْه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2271 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ وَهبٍ في "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه أصحابُ "المُوطَّأِ" عن مالِكٍ. وكذلك رواه زيدُ بنُ أسلَمَ عنه، وهو الصَّوابُ.

8 - لا يحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن تُحِدَّ على ميِّتٍ فوقَ ثلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ أربعةَ أشهُرٍ وعَشرًا.
الراوي : حفصة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3950 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافِعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ويحيى بنِ سَعيدٍ الأنصاريِّ، وأيُّوبَ السَّختيانيِّ، وابنِ أبي ليلى، وهشامِ بنِ عُروةَ، ولم يُرجِّحْ].

9 - إذا قاءَ أحدُكُم في صلاتِهِ أو قلسَ أو رعفَ فليتوضَّأ ، ثمَّ ليَبنِ على ما مَضى من صلاتِهِ ما لم يتَكَلَّم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/142 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي (687)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/297) باختلاف يسير.

10 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا صلَّى أحدُكم فخلَع نعلَيه فلا يُؤذِ بهما أحدًا، ليجعَلْهما تَحتَ رجلَيه، أو ليُصلِّ فيهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1469 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه عن سعيدٍ المَقبُريِّ؛ فرواه عِياضُ بنُ عبدِ اللهِ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن الزُّبَيديِّ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن الأوزاعيِّ؛ فرواه ابنُ أبي العِشرينَ، وعَمرُو بنُ أبي سَلَمةَ، وبِشرُ بنُ بكرٍ، ومُحمَّدُ بنُ كثيرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّبَيديِّ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ... عن الأوزاعيِّ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، لم يذكرِ الزُّبَيديَّ. وكذلك رواه ابنُ سَمعانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وأيَّد قولَ مَن قال: عن المَقبُريِّ، عن أبيه.

11 - إذا تطهّرَ أحدكُم فليذكُرِ اسمَ اللهِ فإنه يُطهّرُ جسدهُ كلّهُ وإن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ في طهورهِ لم يُطهّرْ منهُ إلا ما مرّ عليهِ الماءَ فإذا فرغَ من طهورهِ فليشهد أن لا إله إلا اللهُ وأنّ محمدا عبدهُ ورسولهُ فإذا قال ذلك فُتحتْ له أبوابُ السماءِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هاشم ضعيف
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (100)، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص292)، والبيهقي (201)

12 - كنا مع عليّ في الرحبةِ فخرجَ إلى أقصَى الرحبةِ فوالله ما أدري أبوْلا أحدثَ أو غائطا ثم جاءَ فدعا بكوزٍ من ماءٍ فغسلَ كفيهِ ثم قبضهما إليه ثم قرأَ صدرا من القرآنِ ثم قالَ أقرءوا القرآنَ ما لم يصبْ أحدكُم جنابةٌ فإن أصابتهُ جنابةٌ فلا ولا حَرفا واحد
الراوي : عبيدالله بن خليفة أبو الغريف الهمداني | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/293 | خلاصة حكم المحدث : صحيح عن علي

13 - إذا نعَس أحدُكم في الصَّلاةِ، أو في المسجِدِ فليَتحوَّلْ مِن ذلك المكانِ إلى غَيرِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2772 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أحمَدُ بنُ عُمرَ الوَكيعيُّ، عن المُحارِبيِّ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، ولم يُتابَعْ عليه. والمحفوظُ عن المُحارِبيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وكذلك رواه الثَّوريُّ وغَيرُه، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ. ورُوِي عن أبي شِهابٍ الحنَّاطِ، عن أبي إسحاقَ الشَّيبانيِّ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وهو وهَمٌ. والصَّحيحُ: عن أبي شِهابٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ.

14 - إذا كنْتُم ثلاثةً فلا يتناجى اثنانِ دونَ صاحِبِهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1914 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه يَعلى بنُ مِنهالٍ، عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ، عن عليِّ بنِ مُسهِرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه، وإنَّما رواه الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن ابنِ عُمرَ.

15 - الرُكبةُ من العورةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/506 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الجنوب ضعيف
التخريج : أخرجه الدارقطني (889 )

16 - إذا رعِف أحدُكمْ في صلاتِهٍ أوْ قلَسَ فلينصرفْ فليتوضأْ وليرجعْ فليتمَّ صلاتَهُ على ما مضى منها ما لمْ يتكلمْ
الراوي : عبدالعزيز بن جريج | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/365 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] سليمان بن أرقم متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/154)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (621)

17 -  إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبْنِ على ما مضى مِن صلاتِه، ما لم يَتكلَّمْ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/284 | خلاصة حكم المحدث : الحفاظ من أصحاب ابن جريجِ يروونه عن ابن جريجِ عن أبيه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرسلاَ
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5429)، والبيهقي (3515) واللفظ لهما، وأخرجه ابن ماجه (1221) باختلاف يسير

18 - إذا تناجى اثنانِ دونَ الثَّالِثِ فلا يدخُلْ بَينَهما إلَّا بإذنٍ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3066 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ولم يُرَجِّحْ]

19 - إذا توضَّأ أحدُكم للصَّلاةِ فلا يُشبِّكْ بَينَ أصابِعِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ وإسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: ورواه عن شَريكٍ، عن ابنِ عَجلانَ، قال: لا أعلَمُه إلَّا عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وليس بمحفوظٍ. وقيل: عن ابنِ عَجلانَ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ يحيى القطَّانِ عن ابنِ عَجلانَ أشبَهُها بالصَّوابِ. وأمَّا إسماعيلُ بنُ أميَّةَ... رواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن المَقبُريِّ، عن شيخٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ. | أحاديث مشابهة

20 - حديثُ: إذا أتى أحَدُكم حَدًّا فلا تَلْعَنوه ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/378 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عن ابيه، تَفَرَّدَ بهِ حمزة بن المغيرة عنه، تَفَرَّدَ بهِ ابن عُيَينة عنه، وتَفَرَّدَ بهِ محمد بن عُمَر المعيطي، عَنه.

21 - حَديثُ: إذا سَجَد أحَدُكم فلا يَسجُدْ مُتوكِّئًا ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن هاشم عن الأعمش، عَنه.

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى نُخامةً في حائِطِ المسجِدِ، فتناوَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَصاةً فحتَّها، ثُمَّ قال: إذا تنخَّم أحدُكم فلا يتنخَّمْ قِبَلَ وَجهِه...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌رأى ‌نُخامةً ‌في ‌حائِطِ ‌المسجِدِ، ‌فتناوَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَصاةً فحتَّها، ثُمَّ قال: "إذا تنخَّع أحدُكم فلا يتنخَّمْ قِبَلَ وَجهِه، ولا عن يَمينِه، ليبصُقْ عن يَسارِه، أو تَحتَ قَدمِه اليُسرى"].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1993 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ولم يُرجِّحْ].

23 - إذا دخل أحدُكم المسجِدَ فلا يجلِسْ حتَّى يركَعَ ركعتَينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1880 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف عن كثيرِ [بنِ زيدٍ]؛ فرواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، والفَضلُ بنُ موسى عنه، عن المُطَّلبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وخالَفه يونُسُ بنُ يحيى بنِ نُباتةَ؛ فرواه عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن المُطَّلبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وسَهلِ بنِ سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمحفوظُ حديثُ أبي هُرَيرةَ.

24 - إذا دخل أحدُكم المسجِدَ فلا يجلِسْ حتَّى يُصلِّيَ ركعتَينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1920 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو قُرَّةَ، عن الثَّوريِّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعه خارِجةُ بنُ مُصعَبٍ، عن سُهَيلٍ. والصَّحيحُ: عن سُهَيلٍ، عن عامِرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ، عن جابِرٍ، وغَيرُ سُهَيلٍ يرويه عن عامِرٍ، عن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ، عن أبي قَتادةَ، وهو الصَّوابُ.

25 - حديثُ: إذا توضَّأَ أحَدُكم فلا يُشَبِّكُ بَيْنَ أصابِعِه ... الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/312 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله بن عَبد العزيز العمري العابد وهو قليل الحديث، تَفَرَّدَ بهِ عتيق بن يعقوب.

26 - إذا استلقى أحَدُكم فلا يجعَلْ إحدى رِجلَيه على الأُخرى
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3238 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سُلَيمانَ التَّيميِّ وأزهَرَ السَّمَّانِ، ثمَّ قال]: رواه عَبثَرٌ، ومُعتَمِرٌ، وأسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن خِداشٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أزهَرُ السَّمَّانُ، عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والأوَّلُ أصَحُّ

27 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا صلَّى أحدُكم فليُصلِّ إلى مسجِدٍ، أو إلى شجرةٍ، أو إلى بَعيرٍ، فإن لم يجِدْ فليخُطَّ خطًّا، ثُمَّ لا يضُرُّه مَن مَرَّ وراءَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1410 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن الأوزاعيِّ، عن أيُّوبَ بنِ موسى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن روَّادٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن أيُّوبَ بنِ موسى، ولا يصِحُّ عن الزُّهريِّ. وقال بقيَّةُ: عن الأوزاعيِّ، عن رجُلٍ مِن أهلِ المدينةِ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، والحديثُ لا يثبُتُ.

28 - حَديثُ: إذا سَجَد أحَدُكم فلا يفتَرِشْ ذراعَيه، وهو الأوَّلُ ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/512 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة السكري عن رقبة بن مصقلة، عَنه.

29 - إذا أتى أحدكُم الغائطَ فليكرمْ قبلةَ اللهِ ، فلا يستقبلْ القبلةَ
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : من مرسل طاوس
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5198) بنحوه، وابن منده في ((الكنى والألقاب)) (ص324) بعضه، وأورده ابن أبي حاتم في ((اعلله)) (1/509) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

30 - إذا جلس أحَدُكم على حاجتِه فلا يستقبِلِ القِبلةَ ولا يستَدْبِرها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : هذا غير محفوظ عن سهيل وإنما هو حديث ابن عجلان
التخريج : أخرجه مسلم (265) | شرح حديث مشابه