logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - وسَمِعْتُ أبي، وحَدَّثَنا عن زَكَريَّا بنِ يَحْيى الوَقارِ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْماعيلَ المُراديِّ، عن أبيه، عن نافِعٍ مَوْلى ابنِ عُمَرَ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه أَرسَلَ رَسولًا فقالَ: ادْعُ لي حَجَّامًا، ولا تَدْعُ شَيْخًا ولا صَبِيًّا، وقالَ: احْتَجِموا باسْمِ اللهِ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يَزيدُ الحافِظَ حِفْظًا، ولا تَحْتَجِموا يَوْمَ السَّبْتِ، واحْتَجِموا يَوْمَ الأحَدِ، ولا تَحْتَجِموا يَوْمَ الاثْنَينِ؛ فإنَّه يَوْمٌ فُجِعْتُم فيه بنَبيِّكم...، وذَكَرَ حَديثًا في أسْبابِ الحِجامةِ في الأيَّامِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2330 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُحمَّدٌ هذا مَجْهولٌ، وأبوه مَجْهولٌ. | أحاديث مشابهة

242 - حَديثٌ رَواه يَعْقوبُ بنُ إسْحاقَ الحَضْرَميُّ، عن سَعيدِ بنِ خالِدٍ المَدَنيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المُؤمِنُ واهي راقِعٌ، فسَعيدٌ مَن هَلَكَ على رَقْعِه؟
الراوي : جابر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1954 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

243 - حَديثٌ رَواه إسْحاقُ بنُ إبراهيمَ -خَتَنُ سَلَمةَ- قالَ: أَخبَرَنا عَبْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ العَزيزِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، عن أبيه، عن عَمِّه سالِمٍ، عن أبيه عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُروا بالمَعْروفِ وانْهَوا عن المُنكَرِ مِن قَبْلِ أن تَدْعونَ اللهَ فلا يُسْتَجابُ لكم، ومِن قَبْلِ أن تَسْتَغْفِروا فلا يُغفَرُ لكم؛ فإنَّ الأمْرَ بالمَعْروفِ والنَّهْيَ عن المُنكَرِ لا يُقَرِّبُ أجَلًا، ولا يُباعِدُ رِزْقًا،، وإنَّ الأحْبارَ مِن اليَهودِ، والرُّهْبانَ مِن النَّصارى، لمَّا تَرَكوا الأمْرَ بالمَعْروفِ والنَّهْيَ عن المُنكَرِ- أصابَهم اللهُ بعِقابِه، ثُمَّ لم يَنفَعْهم؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1908 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

244 - حَديثٌ رواه سعيدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطيُّ، عن عَبدِ الصَّمَدِ بنِ سُلَيمانَ الأزرَقِ، عن خُصَيبِ بنِ جَحْدَرٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رَجُلًا كان يَشهَدُ حَديثَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يحفَظُ، فيسألُني فأحَدِّثُه، فشكا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِلَّةَ حِفْظِه، فقال: استَعِنْ بيَمينِك على حِفْظِك؛ يعني: الكِتابَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2541 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وخُصَيبٌ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

245 - حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ حَكيمٍ، عن شَريكٍ، عن الأَعمَشِ، عن مَغْراءَ أبي المُخارِقِ العَبْديِّ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: مَرَّ علينا رَجُلٌ ضَخْمٌ له خَلْقٌ وجِسْمٌ، فقُلْنا: لو كانَ في سَبيلِ اللهِ! فأُخبِرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك، فقالَ: لَعلَّه يَكُدُّ على أبَوَيه شَيْخَينِ كَبيرَينِ؛ فهو في سَبيلِ اللهِ...، وذَكَرْتُ لهما الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2114 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، النَّاسُ يقولونَ: عن مَغْراءَ أبي المُخارِقِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل؛ وهذا الصَّحيحُ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ له: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قالَ: مِن شَريكٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

246 - حَديثٌ رَواه علِيُّ بنُ حَكيمٍ، عن شَريكٍ، عن الأَعمَشِ، عن مَغْراءَ أبي المُخارِقِ العَبْديِّ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: مَرَّ علينا رَجُلٌ ضَخْمٌ له خَلْقٌ وجِسْمٌ، فقُلْنا: لو كانَ في سَبيلِ اللهِ! فأُخبِرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذلك، فقالَ: لَعلَّه يَكِدُّ على أَبَوَيه شَيْخَينِ كَبيرَينِ، فهو في سَبيلِ اللهِ... وذَكَرْتُ لهما الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1991 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، النَّاسُ يَقولونَ: عن مَغْراءَ أبي المُخارِقِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ مُرسَل؛ وهذا الصَّحيحُ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّنَ هو؟ قالَ: مِن شَريكٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

247 - حَديثٌ رَواه عَمْرُو بنُ أبي سَلَمةَ، عن زُهَيْرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ الجُمُعةِ، فرَأى عليهم ثِيابَ النِّمارِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما على أحَدِكم إن وَجَدَ سَعةً أن يَتَّخِذَ ثَوْبَينِ لجُمُعتِه، سِوى ثَوْبَي مِهنتِه؟!
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 588 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بِهذا الإسنادِ. | أحاديث مشابهة

248 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ مَسْلَمةَ -يَعْني: ابنَ عَبْدِ المَلِكِ وهو جَزَريٌّ، ولم أَكتُبْ عنه إلَّا عن الفَضْلِ الرُّخاميِّ- عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ الأنْصاريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ إبْراهيمَ التَّيْميِّ، عن عائِشةَ، قالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: السَّخِيُّ قَريبٌ مِن اللهِ، قَريبٌ مِن الجَنَّةِ، قَريبٌ مِن النَّاسِ، بَعيدٌ مِن النَّارِ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2352 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وسَعيدٌ ضَعيفُ الحَديثِ، أَخافُ أن يكونَ أُدخِلَ له. | أحاديث مشابهة

249 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَبْدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسْنِ إسْلامِ المَرْءِ تَرْكُه ما لا يَعْنيه؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1888 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا بِهذا الإسْنادِ. | أحاديث مشابهة

250 - حَديثُ عائِشةَ في تَرْكِ الوُضوءِ مِن القُبْلةِ. يَعْني: حَديثَ الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، [يَقصِدُ حَديثَ: «أنَّه قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ»، فقُلْتُ: مَن هي إلَّا أنتِ، فضَحِكَتْ].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : لم يَصِحَّ. | أحاديث مشابهة

251 - حديثُ نَصرِ بنِ عَليٍّ، عن سُلَيمانَ بنِ سُلَيمٍ، عن جابِرِ بنِ يَزيدَ، عن سُفْيانَ الزَّيَّاتِ، عن الرَّبيعِ بنِ أَنَسٍ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسْلَفَ من رَجُلٍ مِنَ اليهودِ شَيئًا إلى المَيْسَرةِ، فقال اليهوديُّ: وهل لمُحَمَّدٍ مِن مَيْسَرةَ؟ فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه، فقال: كَذَب اليَهوديُّ! أنا خَيْرُ من بايَعَ، لَأَنْ يَلْبَسَ الرَّجُلُ ثَوبًا مِن رِقاعٍ شَتَّى خَيْرٌ له من أن يأكُلَ في أمانتِه ما ليس عِندَه؟
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1124 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وسُلَيمانُ وسُفيانُ مجهولانِ. | أحاديث مشابهة

252 - حَديثٌ رواه لنا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الحَكَمِ، عن أبي بَكرِ بنِ أبي أُوَيسٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ}؟ [يَقْصِدُ حَديثَ: أنَّ رَجُلًا أتى امرأتَه في دُبُرِها، في عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجد من ذلك وَجْدًا شَديدًا، فأنزل اللهُ تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثُكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البَقَرَة: 223]].
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1225 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ الصَّائِغُ، عن داودَ بنِ قَيسٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك. هذا أشبَهُ، وهذا أيضًا مُنكَرٌ، وهو أشبَهُ مِن حَديثِ ابنِ عُمَرَ؛ لأنَّ النَّاسَ أقبلوا قبل نافِعٍ فيما حكى عن ابْنِ عُمَرَ في قَولِه: {نِسَاؤُكُمْ ...} في الرُّخْصةِ، فلو كان عندَ زَيدِ بنِ أسلَمَ عن ابْنِ عُمَرَ، لكانوا لا يُولَعون بنافِعٍ، وأوَّلَ ما رأيتُ حديثَ ابنِ عَبدِ الحَكَمِ استَغْرَبْناه، ثُمَّ تبيَّنَ لي عِلَّتُه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

253 - حَديثٌ حَدَّثَنا به موسى بنُ سَهْلٍ الرَّمْليُّ، عن عَمْرِو بنِ هاشِمٍ البَيْروتيِّ، عن الأوْزاعيِّ، عن إسْماعيلَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي المُهاجِرِ المَخْزوميِّ، عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن أبيه، قالَ: عُرِضَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هو مَفْتوحٌ على أُمَّتِه مِن بَعْدِه كَفْرًا كَفْرًا، فسُرَّ بِذلك، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}، فأَعْطاه اللهُ في الجَنَّةِ ألْفَ قَصْرٍ، في كلِّ قَصْرٍ ما يَنْبَغي له مِن الأزْواجِ والخَدَمِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1775 | خلاصة حكم المحدث : هذا غَلَطٌ، إنَّما هو: عن علِيِّ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: عُرِضَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... بلا «أبيه»، وهذا ممَّا أُنكِرَ على عَمْرِو بنِ هاشِمٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

254 - حَديثٌ رواه هانِئُ بنُ المُتَوَكِّلِ الإِسكَنْدَرانِيِّ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ ابْنَ شِهابٍ كتبَ إليه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بْنِ عُتبَةَ، عَنْ أَبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَالَ: خَيْرُ الخَيْلِ: الأَدْهَمُ، الأَقْرَحُ، الأَرْثَمُ، المُحَجَّلُ -ثَلاث- طَلْقُ اليَمِينِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أدْهَمَ فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1016 | خلاصة حكم المحدث : هَذَا حَدِيثٌ غَلَطٌ؛ رَوَى ابنُ لَهِيعَةَ هذا الحديثَ عَنْ يَزيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَباحٍ، عَنْ أَبِي قَتادةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

255 - حَديثٌ رواه معاويةُ بنُ سَلَمةَ، عَنِ الوَليدِ بنِ العَيزارِ، عن عَبدِ اللهِ البَهِيِّ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ستكونُ عليكم أُمَراءُ تَطمَئِنُّ إليهم القلوبُ، وتَلينُ لهم الجُلودُ، ثُمَّ تكونُ عليكم أُمَراءُ تَشمَئِزُّ منهم القُلوبُ، وتَقشَعِرُّ منهم الجلودُ. فقال رجُلٌ: ألا نقتُلُهم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا، ما أقاموا الصَّلاةَ؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2772 | خلاصة حكم المحدث : أحسَبُ أنَّ هذا الحديثَ من حَديثِ ابنِ جُحادةَ، ولم يُدرِكْ مُعاويةُ الوَليدَ بنَ عَيزارٍ، وأرى أنَّ: مُعاويةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ جُحادةَ، وقد ترَك مِنَ الإسنادِ: مُحَمَّدَ بنَ جُحادةَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

256 - حَديثٌ رواه مُحمَّدُ بنُ فُضَيلِ بنِ غَزْوانَ، عن الأَعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: إنَّ للصَّلاةِ أوَّلًا وآخِرًا، وإنَّ أوَّلَ وَقْتِ الفَجْرِ حينَ يَطلُعُ الفَجْرُ...، وذَكَرَ مَواقيتَ الصَّلاةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 273 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ وَهِمَ فيه ابنُ فُضَيلِ، يَرْويه أصْحابُ الأَعمَشِ، عن الأَعمَشِ، عن مُجاهِدٍ، قَوْلَه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

257 - حَديثٌ رواه خالِدُ بنُ عَمْرٍو، عن بُهْلولِ بنِ عُبَيدٍ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن حُجَيَّةَ بنِ عَدِيٍّ الكِنْديِّ، قال: قال عَبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ: أحسِنوا مجاورةَ نِعَمِ اللهِ؛ فإنَّها لن تخرُجَ مِن قَومٍ قَطُّ فرَجَعَت إليهم؟
الراوي : حجية بن عدي الكندي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2480 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ موضوعٌ، وبُهْلولٌ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

258 - حَديثٌ رواه ابنُ أبي عُمَرَ العَدَنيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن عَدِيِّ بنِ حاتمٍ، قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُثِّلَت لي الحِيرةُ كأنيابِ الكِلابِ، وإنَّكم ستَفْتَحونها، فقام رجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، هَبْ لي ابنَتَ بُقَيْلةَ، قال: هي لك، قال: فأعْطَوها إيَّاه... وذَكَر الحَديثَ؟
الراوي : عدي بن حاتم | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2701 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ. | أحاديث مشابهة

259 - حَديثٌ رَواه عُبَيدُ بنُ هِشامٍ الحَلَبيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ المُبارَكِ، عن مالِكِ بنِ أَنَسٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لرَجُلٍ وهو يُمازِحُه: يا فُلانُ، ضَرَبَ اللهُ عُنُقَك، فقالَ له الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، في سَبيلِه. قالَ ابنُ المُبارَكِ: هي كانَتْ أوَّلَ نِيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2356 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ؛ أرى دَخَلَ له حَديثٌ في حَديثٍ. | أحاديث مشابهة

260 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ حِمْيَرٍ، عن بِشْرِ بنِ جَبَلةَ، عن سِوارِ بنِ الأشعَثِ، عن مُحَمَّدِ بنِ شُرَحْبِيلَ؛ أنَّ المُغيرةَ بنَ شُعْبةَ قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في امرأةِ المفقودِ: هي امرأتُه حتى يأتيَها البيانُ؟
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1298 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومُحَمَّدُ بنُ شُرَحْبِيلَ: متروكُ الحديثِ، يروي عن المغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحاديثَ مناكيرَ أباطيلَ. | أحاديث مشابهة

261 - حَديثٌ رَواه عُتْبةُ بنُ السَّكَنِ، عن أبانَ بنِ المُحَبَّرِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَمْ مِن حَوْراءَ عَيْناءَ ما كانَ مَهْرُها إلَّا قَبْضةً مِن حِنْطةٍ، أو مِثلَها مِن تَمْرٍ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 641 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وأبانُ هذا مَجْهولٌ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

262 - حَديثٌ رَواه عُمَرُ بنُ يَزيدَ الرَّفَّاءُ البَصْريُّ، عن شُعْبةَ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن شَقيقِ بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما بالُ أقْوامٍ يُشَرِّفونَ المُتْرَفينِ، ويَسْتَخِفُّونَ بالعابِدينَ، ويَعمَلونَ بالقُرآنِ ما وافَقَ أهْواءَهم، وما خالَفَ أهْواءَهم تَرَكوه، فعنْدَ ذلك يُؤمِنونَ ببعضِ الكِتابِ ويَكفُرونَ ببعضٍ، يَسْعَونَ فيما لا يُدرَكُ بغَيْرِ سَعْيٍ: مِن القَدَرِ المَقْدورِ، والأجَلِ المَكْتوبِ، والرِّزْقِ المَقْسومِ، ولا يَسْعَونَ فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعْيِ: مِن الجَزاءِ المَوْفورِ، والسَّعْيِ المَشْكورِ، وتِجارةٍ لا تَبورُ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1856 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ مَوْضوعٌ، وعُمَرُ بنُ يَزيدَ كانَ يَكذِبُ، ضَرَبَ عَمْرُو بنُ علِيٍّ عليه في كِتابي. | أحاديث مشابهة

263 - حَديثٌ رواه عَبدُ الصَّمَدِ بنُ عَبدِ الوارِثِ، عن أبي خَلْدةَ، عن أبي العاليةِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ممَّن أنت؟ قُلتُ: مِن دَوسٍ، قال: ما كنتُ أرى أنَّ في دَوسٍ أحدًا فيه خَيرٌ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2592 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه عَبدُ الصَّمَدِ، وسَعيدُ بنُ إسحاقَ، والحُفَّاظُ يَرْوون عن أبي خَلْدةَ، عن أبي العاليةِ: أنَّ أبا هُرَيرةَ... مُرْسَل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

264 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، قالَ: حَدَّثَني علِيٌّ القُرَشيُّ، قالَ: حَدَّثَني مُحمَّدُ بنُ عَجْلانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا زينةَ الصَّلاةِ، قالوا: وما زينةُ الصَّلاةِ؟ قالَ: الْبَسوا نِعالَكم، فصَلُّوا فيها؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 434 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعلِيٌّ القُرَشيُّ مَجْهولٌ. | أحاديث مشابهة

265 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ نافِعٍ الصَّائِغُ، عن عاصِمِ بنِ عُمَرَ العُمَريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: ما قُطِعَ مِن بَهيمةٍ وهي حَيَّةٌ مِن شيءٍ؛ فالَّذي قُطِعَ مِنها لا يَأكُلُه أحَدٌ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1526 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

266 - حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عَبْدِ المَلِكِ بنِ مُحمَّدٍ الصَّنْعانيِّ، قالَ: حَدَّثَنا أبو سَلَمةَ العامِليُّ، عن الزُّهْريِّ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لأَكثَمَ بنِ الجَوْنِ: يا أَكثَمُ، اغْزُ معَ غَيْرِ قَوْمِك تُحسَّنْ خُلُقَك، وتَكرُمْ على رُفَقائِك؟
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2398 | خلاصة حكم المحدث : أبو سَلَمةَ العامِليُّ مَتْروكُ الحَديثِ، كانَ يَكذِبُ، والحَديثُ باطِلٌ. | أحاديث مشابهة

267 - حَديثٌ رواه بِشْرُ بنُ السَّرِيِّ، عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن إسحاقَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ أبي طَلْحةَ، عن أنَسٍ؛ أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا تتزَوَّجُ مِن نساءِ الأنصارِ؟ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نساءُ الأنصارِ لهُنَّ غَيْرٌ؟
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1198 / أ | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن إسحاقَ؛ أنَّ أُمَّ سُلَيمٍ قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ... مُرْسَل حديثُ بِشْرِ بنِ السَّرِيِّ خَطَأٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

268 - حَديثٌ رَواه زُهَيْرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ثَلاثةٌ لا تُقبَلُ لهم صَلاةٌ، ولا تُرفَعُ لهم إلى السَّماءِ حَسَنةٌ: العَبْدُ الآبِقُ حتَّى يَرجِعَ، والمَرْأةُ السَّاخِطُ عليها زَوْجُها حتَّى يَرْضى، والسَّكْرانُ حتَّى يَصْحوَ؟
الراوي : جابر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 496 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، لم يَرْوِ عن ابنِ المُنكَدِرِ غَيْرُ زُهَيْرٍ. | أحاديث مشابهة

269 - حَديثٌ رَواه بَكْرُ بنُ يونُسَ بنِ بُكَيْرٍ، عن موسى بنِ عُلَيٍّ، عن أبيه، عن أبي قَتادةَ الأنْصاريِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: خَيْرُ الخَيْلِ: الأَدهَمُ، الأَقرَحُ، الأَرثَمُ، المُحَجَّلُ ثَلاث، طَلْقُ اليَمينِ، فإن لم يكنْ أَدهَمَ فكُمَيْتٌ على هذه الشِّيةِ؟
الراوي : أبو قتادة الأنصاري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 911 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما يُرْوى هذا الحَديثُ عن موسى بنِ عُلَيٍّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل؛ وبَكْرُ بنُ يونُسَ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

270 - حَديثُ إسْحاقَ بنِ إبراهيمَ البَغَويِّ، عن داودَ بنِ عَبْدِ الحَميدِ، عن عَمْرِو بنِ قَيْسٍ المُلائيِّ، عن عَطِيَّةَ العَوْفيِّ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قُومي إلى أُضْحيَّتِكِ فاشْهَديها؛ فإنَّ لك بأوَّلِ قَطْرةٍ تَقطُرُ مِن دَمِها يَغفِرُ اللهُ لكِ ما سَلَفَ مِن ذُنوبِكِ. قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، هذا لنا أهْلَ البَيْتِ خاصَّةً، أم لنا ولِلمُسلِمينَ عامَّةً؟ قالَ: بل لنا ولِلمُسلِمينَ عامَّةً؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1596 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة
 

1 - حَديثٌ رَواه شُعْبةُ، عن مُسلِمِ بنِ أبي مَرْيَمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ علِيٍّ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه رأى رَجُلًا يَعبَثُ في صَلاتِه، فقالَ: لا تَعبَثْ، واصْنَعْ كما رَأيْتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَصنَعُ، ووَضَعَ يَدَه اليُمْنى على فَخِذِه اليُمْنى، ووَضَعَ يَدَه اليُسْرى على فَخِذِه اليُسْرى، وأشارَ بالسَّبَّابةِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 292 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، وَهِمَ فيه شُعْبةُ، إنَّما هو علِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ المُعاويِّ.

2 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ القاسمِ الأسَديِّ، عن عَنْبَسةَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المعروفُ بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ، ومَن صنع معروفًا دفع عنه مفتاحَ الشَّرِّ. قال: وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا تزوَّجْ أحَدُكم فليأخُذْ بناصِيَتِها، ولْيَدْعُ بالبَرَكةِ، وإذا اشترى بعيرًا فلْيَضَعْ يَدَه على ذِرْوَتِه، وليستَعِذْ باللهِ مِن شَرِّه؛ فإنَّه ليس من بَعيرٍ إلَّا على ذِرْوَتِه شيطانٌ؟
الراوي : عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1270 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ -يعني: بهذا الإسنادِ- وعَنْبَسةُ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

3 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ الأسَديِّ، عن عَنْبَسةَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المعروفُ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، من صنع معروفًا دُفِع عنه مِفتاحُ الشَّرِّ. قال: وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا تزوَّج أحَدُكم فليأخُذْ بناصِيَتِها وليَدْعُ بالبَرَكةِ، فإذا اشترى بعيرًا فليضَعْ يَدَه على ذِرْوَتِه، ويَستَعِذْ باللهِ من شَرِّه؛ فإنَّه ليس من بعيرٍ إلَّا على ذِرْوَتِه شَيطانٌ؟
الراوي : عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2475 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعَنْبَسةُ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

4 - حَديثٌ رَواه الفِرْيابيُّ، عن سُفْيانَ، عن أبي حُصَينٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ سِنانٍ، عن سَعْدِ بنِ مَسْعودٍ الثَّقَفيِّ، عن سَلْمانَ الفارِسيِّ، قالَ: كانَ نوحٌ إذا اشْتَرى ثَوْبًا أو أكَلَ طَعامًا، حَمِدَ اللهَ؛ فسُمِّيَ عَبْدًا شَكورًا؟
الراوي : سعد بن مسعود الثقفي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2030 | خلاصة حكم المحدث : إنَّما هو عن سَعْدِ بنِ مَسْعودٍ، قَوْلَه. | أحاديث مشابهة

5 - حديثُ مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: غفر اللهُ لرجُلٍ كان قَبْلَكم سهلًا إذا باع، سهلًا إذا اشترى، سهلًا إذا قضى، سهلًا إذا اقتضى. أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ عبدُ الرَّحمنِ الحَنْظَليُّ، قال: حَدَّثَنا عبَّاسٌ الدُّوريُّ، عن عَبدِ الوهَّابِ بنِ عَطاءٍ، عن إسرائيلَ، عن زَيدِ بنِ عَطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1147 | خلاصة حكم المحدث : هو عندي مُنكَرٌ؛ رواه بَعْضُ الثِّقاتِ عن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، قال: بلَغَني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ... ولم يَذكُرْ جابر.

6 - حَديثٌ رواه عَمْرُو بنُ عُثمانَ بنِ سَعيدِ بنِ كثيرِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، قال: حَدَّثَنا أبو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بنُ مُطَّرِفٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رَحِمَ اللهُ عبدًا إذا باع سَمْحًا، إذا اقتضى سَمْحًا، إذا اشترى سَمْحًا؟ وعن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ؟
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1146 | خلاصة حكم المحدث : هذان الحَديثانِ مُنكَرانِ.

7 - حَديثٌ رَواه ابنُ حُدَيْرٍ، عن جابِرٍ الجُعْفيِّ، عن قَزَعةَ، قالَ: اشْتَرى أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ شاةً لِيُضحِّيَ، فعَدا عليها الذِّئْبُ فقَطَعَ أَلْيتَها، فضَحَّى بها أبو سَعيدٍ؟
الراوي : قزعة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1603 | خلاصة حكم المحدث : قالَ [أبو حاتِمٍ]: رَواه شُعْبةُ وسُفْيانُ، واخْتَلَفا فيه: قالَ شُعْبةُ: عن جابِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ قَرَظةَ، عن أبي سَعيدٍ. وقالَ الثَّوْريُّ: عن جابِرٍ، عن قَرَظةَ، عن أبي سَعيدٍ. قالَ: الثَّوْريُّ أَحفَظُ.

8 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ يَعْلى السُّلَميُّ، قالَ: حَدَّثَنا سالِمُ بنُ عَبْدِ الأعْلى أبو الفَيْضِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ إذا أرادَ أن يَذكُرَ الحاجةَ رَبَطَ في يَدِه خَيْطًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2247 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُحمَّدُ بنُ يَعْلى هذا هو المَعْروفُ بـ «زُنْبورٍ»، وكانَ جَهْمِيًّا. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: فما حالُ سالِمٍ؟ قالَ: ضَعيفُ الحَديثِ، وهذا مِن سالِمٍ.

9 - حَدَّثَنا أبي، عن أبي سَلَمةَ، عن حَمَّادٍ، عن عُثمانَ بنِ حَكيمٍ: أنَّ جاريةً لثَقيفٍ بَغَت، فوَلَدَت مِنَ اللَّيلِ، فسألوا الحَسَنَ؛ فقال الحَسَنُ: صَلُّوا عليه.
الراوي : عثمان بن حكيم | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1032 | خلاصة حكم المحدث : لَيتَه لم يكُنْ بَكْرَ بنَ عُثمانَ والِدَ محمَّدِ بنِ بَكرٍ البُرْسانيِّ! والبُرْساني هو: محمَّدُ بنُ بَكرِ بنِ عُثمانَ، وما أخوَفَني أنَّه خطَأٌ! لعلَّه أراد بَكْرَ بنَ عُثمانَ.

10 - حَديثٌ رَواه أبو داودَ، عن شُعْبةَ، عن أبي عَقيلٍ، قالَ: سَمِعْتُ أبا الخَصيبِ يُحدِّثُ: أنَّه سَألَ ابنَ عُمَرَ عن رَجُلٍ أَهْدى بَدَنةً، فضَلَّتْ، ثُمَّ اشْتَرى مَكانَها، فنَحَرَها، ثُمَّ وَجَدَ الأُولى؟ قالَ: يَنحَرْهما جَميعًا؟
الراوي : أبو عقيل | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1597 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو عَقيلُ بنُ طَلْحةَ، عن أبي الخَصيبِ، عن ابنِ عُمَرَ.

11 - حَديثٌ رَواه إبراهيمُ بنُ سَعْدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ بنِ جاريةَ، عن أبي أَيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لا تَسْتَقبِلوا القِبْلةَ ولا تَسْتَدْبِروها.
الراوي : أبو أيوب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : أتى هذا بآبِدةٍ، وهو خَطَأٌ، الصَّحيحُ: عن الزُّهْريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ، عن أبي أَيُّوبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.

12 - حَديثٌ رواه مَعْمَرٌ، عن الأعمَشِ، عن زَيدِ بنِ وَهبٍ، عن حُذَيفةَ، قال: كُنَّا إذا دُعِينا إلى طَعامٍ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معنا لم نَضَعْ أيديَنا حتى يضَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَدَه، فأُتِينا بجَفْنةٍ، فجاء أعرابيٌّ ... فذكَرْتُ لهما الحديثَ؟
الراوي : حذيفة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1481 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ رواه الأعمَشُ، عن خَيثَمةَ، عن أبي حُذَيفةَ الأرحَبيِّ، عن حُذَيفةَ، وليس هو مِن حَديثِ زيدِ بنِ وَهبٍ. فقُلتُ له: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قال: مِن مَعْمَرٍ.

13 - حَديثٌ رَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن حمَّادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، أنَّه قالَ: إذا سَمِعَ أحَدُكم النِّداءَ والإناءُ على يَدِه فلا يَضَعْه حتَّى يَقْضيَ حاجتَه مِنه؟ ورَوى رَوْحٌ أيضًا عن حمَّادٍ، عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، مِثلَه، وزادَ فيه: وكانَ المُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إذا بَزَغَ الفَجْرُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 340 | خلاصة حكم المحدث : هذان الحَديثانِ ليسا بصَحيحَينِ؛ أمَّا حَديثُ عمَّارٍ: فعن أبي هُرَيْرةَ مَوْقوفٌ، وعمَّارُ ثِقةٌ. والحَديثُ الآخَرُ: ليس بصَحيحٍ. | أحاديث مشابهة

14 - حَديثٌ رَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن حمَّادٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمْرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إذا سَمِعَ أحَدُكم النِّداءَ والإناءُ على يَدِه فلا يَضَعْه حتَّى يَقْضيَ حاجتَه مِنه. قُلْتُ لأبي: ورَوى رَوْحٌ أيضًا عن حمَّادٍ، عن عمَّارِ بنِ أبي عمَّارٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِثلَه، وزادَ فيه: وكانَ المُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إذا بَزَغَ الفَجْرُ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 759 | خلاصة حكم المحدث : هذَينِ الحَديثَينِ ليسا بصَحيحَينِ؛ أمَّا حَديثُ عمَّارٍ: فعن أبي هُرَيْرةَ مَوْقوفٌ، وعمَّارٌ ثِقةٌ. والحَديثُ الآخَرُ: ليس بصَحيحٍ. | أحاديث مشابهة

15 - حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عَلِيِّ بنِ زَيدٍ، عن إسحاقَ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اشترى حُلَّةً يَمانِيَةً ببِضْعٍ وعِشْرينَ دِينارًا. ورواه همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن عَلِيِّ بنِ زَيدٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ...؟
الراوي : إسحاق بن عبد الله بن الحارث | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1442 | خلاصة حكم المحدث : قصَّر همَّامٌ، وزاد حَمَّادٌ، وهي زيادةٌ صحيحةٌ.

16 - حَديثٌ رواه هُشَيمٌ، عن أبي بِشرٍ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قضى في رَجُلٍ وقع على جاريةِ امرَأَتِه بغيرِ إذنِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ كُنتِ لم تأْذَني له رجَمْتُه، وإنْ كُنتِ أذِنْتِ له جلَدْتُه مِئةً. وروى الحَسَنُ، عن سَلَمةَ بنِ مُحَبِّقٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ رَجُلًا وقع على جاريةِ امرأَتِه، فرُفِع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ كانت طاوَعَتْه فهي له، وعليه مِثْلُها. وإن كان استكْرَهَها فهي حُرَّةٌ، ولمولاتِها عليه مِثْلُها؟
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1346 | خلاصة حكم المحدث : [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي: هما صحيحين؟ قال: نعم. قُلتُ: حبيبٌ عن النُّعمانِ مُتَّصِلٌ؟ قال: نعم. قُلتُ: الحَسَنُ، عن سَلَمةَ مُتَّصِلٌ؟ قال: لا! حَدَّثَنا القاسِمُ بنُ سَلَّامٍ، عن أبيه، عن الحَسَنِ، قال: حَدَّثَني قَبيصةُ بنُ حُرَيثٍ، عن سَلَمةَ بنِ مُحَبِّقٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأدخَلَا بينهما قَبيصةَ بنَ حُرَيثٍ، فاتَّصَل الإسنادُ. قُلتُ: الحَسَنُ سمِعَ مِن سَلَمةَ، وروى مُحَمَّدُ بنُ مُسلِمٍ الطَّائفيُّ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن الحَسَنِ: سَمِعْتُ سَلَمةَ بنِ المحَبِّقِ؟ قال: هذا عندي غَلَطٌ غيرُ محفوظٍ. قُلتُ: فإنَّ قتادةَ يُختَلَفُ عليه في هذا: يروي أبانُ، عن قَتادةَ، قال: حَدَّثَنا خالِدُ بنُ عُرْفُطةَ، عن حَبيبِ بنِ سالِمٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ. وروى همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن حَبيبِ بنِ يِسافٍ، عن حَبيبِ بنِ سالمٍ، عن النُّعمانِ. فأيُّ هذا أشبَهُ؟ قال: حديثُ همَّامٍ أشبَهُ، وحَبيبُ بنُ يِسافٍ مجهولٌ، لا أعلَمُ أحَدًا روى عنه غيرَ قتادةَ هذا الحديثَ الواحِدَ، وكذلك خالِدُ بنُ عُرفُطةَ مجهولٌ، لا نَعرِفُ أحدًا يقالُ له: خالِدُ بنُ عُرفُطةَ، إلَّا واحِد؛ الذي له صُحْبةٌ.

17 - حَديثٌ رواه عَبدُ العَزيزِ بنُ أبي سَلَمةَ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى في يَدِ رَجُلٍ خاتَمًا مِن حَديدٍ، فضَرَب يَدَه بقَضيبٍ كان في يَدِه؟
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1553 | خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهْريِّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ... . قال: والخطَأُ مِن عَبدِ العَزيزِ بنِ أبي سَلَمةَ العُمَريِّ، والصَّحيحُ: مِن حَديثِ الزُّهْريِّ، عن أبي إدريسَ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

18 - حَديثٌ رَواه مُعاذُ بنُ هِشامٍ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابةَ، عن خالِدِ بنِ اللَّجْلاجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: رَأيْتُ رَبّي عَزَّ وجَلَّ ...، وذَكَرَ الحَديثَ في إسْباغِ الوُضوءِ ونَحْوِه؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «أتاني رَبِّي في أَحسَنِ صورةٍ، فقالَ: يا مُحمَّدُ، قُلْتُ: لَبَّيْك رَبِّ وسَعْدَيك، قالَ: فيمَ يَخْتصِمُ المَلَأُ الأَعْلى؟ قُلْتُ: رَبِّ لا أَدْري، فوَضَعَ يَدَه بَيْنَ كَتِفَيَّ، فوَجَدْتُ بَرْدَها بَيْنَ ثَدْيَيَّ، فعَلِمْتُ ما بَيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ، فقالَ: يا مُحمَّدُ، فقُلْتُ: لَبَّيْك رَبِّ وسَعْدَيك، قالَ: فيمَ يَخْتصِمُ المَلَأُ الأَعْلى؟ قُلْتُ: في الدَّرَجاتِ والكفَّاراتِ، وفي نَقْلِ الأقدامِ إلى الجَماعاتِ، وإسْباغِ الوُضوءِ في المَكْروهاتِ، وانْتِظارِ الصَّلاةِ بعْدَ الصَّلاةِ، ومَن يُحافِظُ عليهنَّ عاشَ بخَيْرٍ وماتَ بخَيْرٍ، وكانَ مِن ذُنوبِه كيَوْمَ وَلَدَتْه أُمُّه»].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : هذا رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، وصَدَقةُ، عن ابنِ جابِرٍ، قالَ: كنَّا معَ مَكْحولٍ، فمَرَّ به خالِدُ بنُ اللَّجْلاجِ، فقالَ مَكْحولٌ: يا أبا إبراهيمَ، حَدِّثْنا، فقالَ: حَدَّثَني ابنُ عايِشٍ الحَضْرَميُّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. وهذا أَشبَهُ، وقَتادةُ يقالُ: لم يَسمَعْ مِن أبي قِلابةَ إلَّا أَحرُفًا؛ فإنَّه وَقَعَ إليه كِتابٌ مِن كُتُبِ أبي قِلابةَ، فلم يُمَيِّزوا بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عايِشٍ، وبَيْنَ ابنِ عبَّاسٍ. ورَوى هذا الحَديثَ جَهْضَمُ بنُ عَبْدِ اللهِ اليَماميِّ، وموسى بنُ خَلَفٍ العَمِّي، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن زَيدِ بنِ سَلَّامٍ، عن جَدِّه مَمْطورٍ، عن أبي عَبْدِ الرَّحْمنِ السَّكْسَكيِّ، عن مالِكِ بنِ يَخامِرَ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. وهذا أَشبَهُ مِن حَديثِ ابنِ جابِرٍ.

19 - حَديثٌ رواه الأجلَحُ، عن الشَّعبيِّ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ الخَليلِ، عن زَيدِ بنِ أرقَمَ، قال: جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنَّ عَلِيًّا أفتى باليَمَنِ في ثلاثةٍ وَقَعوا على جاريةٍ فوُلِدَ بينهم وَلَدٌ ... الحديثَ؟
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1204 | خلاصة حكم المحدث : قد اختَلَفوا في هذا الحديثِ، فاضطَرَبوا، والصَّحيحُ: حديثُ سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ.

20 - حَديثٌ رَواه قَيْسُ بنُ الرَّبيعِ، عن الأَعمَشِ، قالَ: حَدَّثَني أبو سُفْيانَ -يَعْني: طَلْحةَ بنَ نافِعٍ- عن الحَسَنِ، عن أُمِّه، قالَتْ: دَخَلْتُ على أُمِّ حَبيبةَ بِنْتِ أبي سُفْيانَ، وهي تُصَلِّي في دِرْعٍ وخِمارٍ، فلمَّا أن صَلَّتْ قالَتْ: هاتي المِلْحفةَ يا جارِيةُ؟
الراوي : أم حبيبة بنت أبي سفيان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: دَخَلْتُ على أُمِّ سَلَمةَ، وكانَتْ أُمُّ الحَسَنِ البَصْرِيِّ خادِمةً لأُمِّ سَلَمةَ. والخَطَأُ ليس مِن قَيْسٍ، ويَرْويه أيضًا عن الأَعمَشِ، عن إسْماعيلَ بنِ مُسلِمٍ البَصْريِّ العَبْديِّ، عن الحَسَنِ، عن أُمِّه، عن أُمِّ سَلَمةَ. والأَعمَشُ عن إسْماعيلَ بنِ مُسلِمٍ البَصْريِّ العَبْديِّ أَشبَهُ؛ لأنَّا لا نَعلَمُ أبو سُفيانَ رَوى عن الحَسَنِ شَيئًا. وقِصَّةُ أُمِّ حَبيبةَ: الَّذي عندي أنَّ الغَلَطَ لَعلَّه مِن الأَعمَشِ.

21 - حَديثٌ حَدَّثَنا به كُرْدوسُ بنُ أبي عَبدِ اللهِ الواسِطيُّ، عَنِ المُعَلَّى بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن عَبدِ الحَميدِ بنِ جَعْفَرٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنَسٍ، قال: ما أخرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رُكْبَتَه بين جليسٍ له قطُّ، ولا ناول يَدَه أحَدًا فتركَها، حتى يكونَ الرَّجُلُ هو يترُكُها، وما جلس إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحَدٌ قط فقام، حتى يقومَ، وما وَجَدْتُ رِيحَ شَيءٍ قطُّ أطيبَ رِيحًا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2706 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، والمُعَلَّى متروكُ الحديثِ.

22 - حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أيُّوبَ، عن أبي المَلِيحِ: أنَّ خاتِنًا مالت يَدُه، فضَمَّنه عُثمانُ؟
الراوي : أبو المليح | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1404 | خلاصة حكم المحدث : حَديثُ حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ أشْبَهُ.

23 - حَديثٌ رَواه حَفْصُ بنُ عَبْدِ اللهِ النَّيْسابوريُّ، عن إبْراهيمَ بنِ طَهْمانَ، عن هِشامِ بنِ حسَّانَ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، وسُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: إذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكم مِن مَنامِه فلْيَغسِلْ كَفَّيه ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أن يَجعَلَها في الإناءِ؛ فإنَّه لا يَدْري أين باتَتْ يَدُه، ثُمَّ لِيَغْترِفْ بيَمينِه مِن إنائِه، ثُمَّ لِيَصُبَّ على شِمالِه [فلْيَغسِلْ] مَقعَدتَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : يَنْبَغي أن يكونَ: «ثُمَّ لِيَغْترِفْ بيَمينِه...»، إلى آخِرِ الحَديثِ مِن كَلامِ إبْراهيمَ بنِ طَهْمانَ؛ فإنَّه قد كانَ يَصِلُ كَلامَه بالحَديثِ، فلا يُمَيِّزُه المُستَمِعُ. | أحاديث مشابهة

24 - حَديثٌ رَواه ابنُ أبي العِشْرينَ، عن الأوْزاعيِّ، [عن عَبْدِ الواحِدِ] بنِ قَيْسٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كانَ إذا تَوَضَّأَ، عَرَكَ عارِضَيه، وشَبَّك بَيْنَ لَحْيَيه؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 58 | خلاصة حكم المحدث : رَوى هذا الحَديثَ الوَليدُ، عن الأوْزاعيِّ، عن عَبْدِ الواحِدِ، عن يَزيدَ الرَّقاشيِّ وقَتادةَ؛ قالا: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ ...، وهو أَشبَهُ.

25 - حديثُ جابرٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اشترى من جابِرٍ بَعيرًا، واشتَرَط رُكوبَها.
الراوي : جابر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1121 | خلاصة حكم المحدث : حديثُ هُشَيمٍ، عن سَيَّارٍ، عن أبي هُبَيرةَ يحيى بنِ عَبَّادٍ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صَحيحٌ.

26 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ المُصَفَّى، عن بَقيَّةَ، عن شُعْبةَ، عن أبي موسى مُسلِمٍ الأَعوَرِ، عن أَنَسْ، قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُقدِّمُ رُكْبتَيه قُدَّامَ جَليسٍ له أبَدًا، ولا يُصافِحُه فيكونُ هو الَّذي يَنزِعُ يَدَه مِن يَدِه حتَّى يَنْتَزِعَ الرَّجُلُ، ولا يَجلِسُ إليه رَجُلٌ فيَقومُ حتَّى يَقومَ الرَّجُلُ، ولم أَجِدْ ريحًا قَطُّ أَطيَبَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟
الراوي : أنس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2396 | خلاصة حكم المحدث : أُنكِرَ هذا الَّذي ذُكِرَ، وذلك أنَّ كُنْيةَ مُسلِمٍ الأَعوَرِ: أبو عَبْدِ اللهِ.

27 - حَديثٌ رَواه سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إذا كانَ يَوْمُ الجُمُعةِ، فاغْتَسَلَ الرَّجُلُ، وتَطَيَّبَ، ولَبِسَ مِن خَيْرِ ما يَجِدُ، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ، ولم يُفرِّقْ بَيْنَ اثْنَينِ، ثُمَّ اسْتَمَعَ للإمامِ- غُفِرَ له ما بَيْنَ الجُمُعةِ إلى الجُمُعةِ، وزِيادةُ ثَلاثةِ أيَّامٍ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 581 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، هو: عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ وَديعةَ، قالَ ابنُ عَجْلانَ: عن أبي ذَرٍّ، وقالَ ابنُ أبي ذِئْبٍ: عن سَلْمانِ الخَيْرِ. [قالَ أبو حاتِمٍ]: حَديثُ ابنِ أبي ذِئْبٍ أَشبَهُ؛ لأنَّه قد تابَعَه الضَّحَّاكُ بنُ عُثْمانَ. قالَ يَحْيى بنُ مَعينٍ: ابنُ أبي ذِئْبٍ أَثبَتُ في المَقبُريِّ مِن ابنِ عَجْلانَ. ورَوى هذا الحَديثَ أبو مَعشَرٍ، عن سَعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي وَديعةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. أَسقَطَ أبو مَعشَرٍ مِن فَوْقِ ابنِ وَديعةَ، وكَنَّى ابنَ وَديعةَ. يُقالُ: عُبَيْدُ اللهِ بنُ وَديعةَ، ويُقالُ: عَبْدُ اللهِ.

28 - حَديثٌ رَواه ابنُ وَهْبٍ، عن مالِكٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا كانَ أحَدُكم يُصَلِّي فلا يَدَعْ أحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيه؟
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 348 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ ما في "المُوَطَّأِ": مالِكٌ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي سَعيدٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. وحَديثُ زَيدٍ بنِ أَسلَمَ عن عَطاءٍ خَطَأٌ.

29 - حَديثٌ رَواه زُنَيجٌ، عن جَريرٍ، عن الأَعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: مَن باتَ وفي يَدِه غَمَرٌ فأصابَه شيءٌ فلا يَلومَنَّ إلَّا نَفْسَه؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2202 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، في أصْلِ جَريرٍ: عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، مَوْقوف. الشَّيءُ الَّذي أَوْقَفَه ابنُ حُمَيدٍ، فما يُغْني، معَ أنَّ يَحْيى بنَ المُغيرةِ أيضًا أَوقَفَه.

30 - حَديثٌ رَواه ابنُ شُرَحْبيلَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن أَشعَثَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِها الأرْبَعِ واجْتَهَدَ، فقد وَجَبَ الغُسْلَ؟ قالَ أبي: هذا عندي خَطَأٌ، إنَّما هو: أَشعَثُ، عن الحَسَنِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 80 | خلاصة حكم المحدث : قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ممَّن الخَطَأُ؟ قالَ: مِن أحَدِهما: إمَّا مِن ابنِ شُرَحْبيلَ، وإمَّا مِن عيسى.