logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - قال : صلاةُ المسافرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الأَضحى ركعتانِ ، وصلاةُ الفطرِ ركعتانِ ، وصلاةُ الجمعةِ ركعتانِ ، تمامٌ وليسَ بقصرٍ على لسانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

212 - بَعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليمنِ، قال: لا تَقْضِيَنَّ ولا تَفصِلَنَّ إلَّا بما تعلَمُ، وإنْ أشكَلَ عليك أمْرٌ، فقِفْ حتَّى تَبيَّنَه، أو تكتُبَ إليَّ فيه.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/751 | خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

213 - أنهُ مرَّ على أصحابِ الدِّرَكْلَةِ ، فقال : خذوا يا بني أرفدةَ حتى تعلمَ اليهودُ والنصارَى أن في دينِنا فُسْحَةً قال : فبينَما هم كذلكَ إذ جاءَ عمرُ ، فلمَّا رَأَوْهُ انذَعَروا
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/443 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

214 - لَأَنْ أجلِسَ مع قومٍ يذكُرونَ اللهَ عزَّ وجلَّ مِن صلاةِ العصرِ إلى أنْ تغرُبَ الشَّمسُ أحَبُّ إليَّ مِن أن أُعْتِقَ ثمانيةً مِن ولدِ إسماعيلَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 119 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

215 - بَيْنَا أنا قاعدٌ مع أبي بكرةَ إذ جاء رجلٌ فسلَّم عليه فقال ما تعرِفُني فقال له أبو بكرةَ ومَن أنتَ قال تعلَمُ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَره أنَّه رأى الرُّومَ فقال له أبو بكرةَ أنتَ هو قال نَعَمْ قال اجلِسْ حدِّثْنا قال انطَلَقْتُ حتَّى انطَلَقْتُ إلى أرضٍ ليس لأهلِها إلَّا الحديدُ يعمَلونَه فدخَلْتُ بيتًا فاستَلْقَيْتُ فيه على ظهري وجعَلْتُ رِجلي على جدارِه فلمَّا كان عندَ غروبِ الشَّمسِ سمِعْتُ صوتًا لم أسمَعْ مثلَه فرَعَبْتُ فقال لي ربُّ البيتِ لا تذعُرَنَّ فإنَّ هذا لا يضُرُّك هذا صوتُ قومٍ ينصرِفونَ هذه السَّاعةَ من عندِ هذا السَّدِّ قال فيسُرُّك أن تراه قُلْتُ نَعَمْ قال فغدَوْتُ إليه فإذا لَبِنُه من حديدٍ كلُّ واحدةٍ مثلُ الصَّخرةِ وإذا كأنَّه البُرْدُ المُحبَّرُ وإذا مساميرُ مثلُ الجذوعِ فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَرْتُه فقال صِفْه لي فقُلْتُ كأنَّه البُرَدُ المُحبَّرةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن سرَّه أن ينظُرَ إلى رجلٍ قد أتى الرُّومَ فلينظُرْ إلى هذا قال أبو بكرةَ صدَق
الراوي : رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن مالك تركه أبو زرعة وأبو حاتم ووثقه ابن حبان وقال‏‏ يخطئ ويغرب وفيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

216 - مرَّ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من الأنصارِ وهم يحْصِبُون مسجِدًا، فقال لهم: أوسِعوهُ تملؤُوهُ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن درهم ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

217 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على قومٍ من الأنصارِ وهم يَحصِبُونَ مسجدًا فقال لهم : أوْسِعُوه تملَئُوه
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/541 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن درهم العبسي قال ابن معين : ليس بشيء ، وقال الدارقطني : ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

218 - مرَّ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من الأنصارِ وهم يحْصِبُون مسجِدًا، فقال لهم: أوسِعوهُ تملؤُوهُ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن درهم العبسي [ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

219 - عن عُمرَ : صلاةُ الجمعةِ رَكْعتانِ ، وصلاةُ الفطرِ رَكْعتانِ وصلاةُ الفجرِ رَكعتانِ وصلاةُ الأضحى رَكْعتانِ وصلاةُ السَّفرِ ركعتانِ تمامٌ غيرُ قَصرٍ على لسانِ نبيِّكم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : النسائي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : عبد الرحمن لم يسمعه من عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

220 - حججنا مع عمرَ بنِ الخطَّابِ - رضِي اللهُ عنه - فلمَّا دخل الطَّوافَ استقبل الحجَرَ ، فقال : إنِّي أعلمُ أنَّك حجرٌ لا تضُرُّ ولا تنفعُ ، ولولا أنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبَّلك ما قبَّلتُك ، ثمَّ قبَّله ، فقال له عليُّ بنُ أبي طالبٍ - رضِي اللهُ عنه - : بلى يا أميرَ المؤمنين إنَّه يضُرُّ وينفعُ ، قال : بم ؟ قال : بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، قال : وأين ذلك من كتابِ اللهِ ؟ قال : قال اللهُ عزَّ وجلَّ : {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى} خلق اللهُ آدمَ ومسح على ظهرِه ، فقرَّره بأنَّه الرَّبُّ وأنَّهم العبيدُ ، وأخذ عهودَهم ومواثيقَهم وكتب ذلك في رِقٍّ ، وكان لهذا الحجَرِ عينان ولسانٌ ، فقال : افتَحْ فاك ، قال : ففتح فاه فألقمه ذلك الرِّقَّ ، فقال : أشهدُ لمن وافاك بالموافاةِ يومَ القيامةِ ، وإنِّي أشهدُ لسمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : يُؤتَى يومَ القيامةِ بالحجرِ الأسوَدِ وله لسانٌ ذلِقٌ يشهدُ لمن يستلمُه بالتَّوحيدِ ، فهو يا أميرَ المؤمنين يضُرُّ وينفعُ ، فقال عمرُ : أعوذُ باللهِ أن أعيشَ في قومٍ لستَ فيهم يا أبا الحسنِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1471 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

221 - أتيْتُ ليلةَ أُسرِيَ بي على قومٍ بُطُونُهُمْ كَالبُيُوتِ فيها الحَيَّاتُ تُرَى من خَارِجِ بُطُونِهِمْ فقلْتُ مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ قال هؤلاءِ أكلَةُ الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/483 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

222 - أتيتُ – ليلةَ أُسرِيَ بي – على قومٍ، بطونهمْ كالبيوتِ فيها الحياتُ، تُرى من خارجِ بطونهم، فقلتُ : مَنْ هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ ! قال : هؤلاءِ أكَلةُ الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2757 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

223 - عن أبي حمزةَ الثُّماليِّ قال : يعني بالنَّاسِ في هذه الآيةِ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وحدَه ، قالت اليهودُ : انظروا إلى هذا الَّذي ما شبِع من الطَّعامِ لا واللهِ ما له همٌّ إلَّا النِّساءُ لو كان نبيًّا لشغله همُّ النُّبوَّةِ عن النِّساءِ حسدوه على كثرةِ نسائِه وعابوه بذلك فأكذبهم اللهُ تعالَى فقال : فَقَدْ آَتَيْنَا آَلَ إِبْرَاهِيمَ إلى قولِه مُلْكًا عَظِيمًا فأخبرهم بما كان لداودَ وسليمانَ . فأقرَّت اليهودُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّه كان لسليمانَ ألفُ امرأةٍ ثلاثُمائةِ مَهْريَّةٍ وسبعُمائةِ سُرِّيَّةٍ ، وعند داودُ مائةُ امرأةٍ فقال لهم : ألفُ امرأةٍ عند رجلٍ أكثرُ أم تسعُ نِسوةٍ ؟ وكان عنده يومئذٍ تسعُ نِسوةٍ . فسكتوا قال اللهُ عزَّ وجلَّ : فَمِنْهُمْ مَنْ آَمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ يعني من آمن عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ وأصحابُه
الراوي : أبو حمزة الثمالي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 2/889 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

224 - لأن أقعُدَ مع قومٍ يذكرون اللهَ تعالَى بعد صلاةِ العصرِ حتَّى تغيبَ الشَّمسُ أحبُّ إليَّ من الدُّنيا وما فيها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1930 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف والثاني غير محفوظ] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

225 - لَأنْ أجلِسَ مع قومٍ يَذْكُرونَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِن غُدوةٍ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، أحَبُّ إليَّ ممَّا طلعَتْ عليه الشَّمسُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

226 - لَأنْ أجلِسَ مع قومٍ يَذْكُرونَ اللهَ عَزَّ وجَلَّ مِن غُدوةٍ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ، أحَبُّ إليَّ ممَّا طلَعَتْ عليه الشَّمسُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/391 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبان الرقاشي ، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

227 - أنه كتبَ أنَّ مَن سألَ عَن مواضعِ الفَيءِ، فَهوَ ما حَكَمَ فيهِ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فرآهُ المؤمِنونَ عدلًا موافقًا لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: جعلَ اللَّهُ الحقَّ على لِسانِ عمرَ وقلبِهِ فرضَ الأعطيةَ وعقدَ لأَهْلِ الأديانِ ذمَّةً بما فرضَ عليهِم منَ الجِزيةِ، لم يضرِبْ فيها بِخُمُسٍ ولا مغنَمٍ
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2961 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

228 - أيُّها الناسُ مروا بالمعروفِ وانهوا عن المنكرِ قبل أن تدعوَ فلا يستجابُ لكم ؛ وقبل أن تستغفروا فلا يغفرُ لكم ، إن الأمرَ بالمعروفِ والنهي عن المنكرِ لا يدفعُ رزقًا ولا يقرِّبُ أجلًا وإن الأحبارَ من اليهودِ والرهبانَ من النصارى لما تركوا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ لعنهم اللهُ على لسانِ أنبيائِهم ثم عموا بالبلاءِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

229 - عن معاذٍ قال : لما بعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال : لا تقضِيَنَّ ولا تفصلَنَّ إلا بما تعلمُ ، فإنْ أُشكِلَ عليك أمرٌ فقِفْ حتى تبيَّنَه أو تكتبَ إليَّ فيه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/540 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سعيد المصلوب وهو كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

230 - لمَّا بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ قال لا تَقْضِيَنَّ ولا تفعلَنَّ إلا بما تعلمَ فإن أَشْكَلَ عليكَ أمرٌ فقفْ عليهِ حتى تَبَيَّنَهُ أو تكتبَ إليَّ فيهِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : تحفة الطالب
الصفحة أو الرقم : 128 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن سعيد بن حسان وهو المصلوب وهو كذاب وضاع للحديث اتفقوا على تركه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

231 - في قولِهِ تعالى فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ قال كان الرجلُ يأْتِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيُسْلِمُ ثم يرجعُ إلى قومِهِ وهم مشركونَ في سرِيَّةٍ أو غزاةٍ فيُعْتِقُ الذي يُصيبُهُ رقبةً وَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ قال هو الرجلُ يكونُ معاهدًا ويكونُ قومُهُ أهلُ عهدٍ فيسلِمُ إليهم الدِّيَةَ ويُعْتِقُ الذي أصابَه رقبَةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/10 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

232 - انطلَقَ بلالٌ بأخيهِ يخطُبُ عليه إلى قومٍ من العربِ فقال : عبدانِ حبَشِيَّانِ كنا ضَالَّيْنِ فهدانا اللهُ ، وكنا مملوكَينِ فأعتقَنا اللهُ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 307 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

233 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّ على قومٍ يلعبونَ بالشطرنجِ فقال ما هذه الكوبةُ لعن اللهُ من يلعبُ بها
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : فيه مطهر بن الهيثم منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

234 - ما ابتعثَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نبيًّا قطُّ إلا كان في أُمَّته مُرجِئةٌ وقدَرِيةٌ يُشوِّشونَ عليه أمرَ أُمَّتهِ بعده ألا وإنَّ القدَرِيَّةَ والمُرجِئةَ ملعونونَ على لسانِ سبعين نبيًّا أنا آخرُهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/459 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهاب بن خراش يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إلا عند الاعتبار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

235 - يخرَجُ قومٌ من النَّارِ فيدخُلونَ الجنَّةَ فيُسمَّونَ الجَهنَّميُّونَ في الجنَّةِ فيَدْعونَ اللهَ تعالى أن يُحوِّلَ عنهم ذلك الاسمَ فيمحوه اللهُ عنهم فإذا خرَجوا من النَّارِ . . . .
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/387 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏ فيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف‏‏ ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

236 - قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لابنِ أُمِّ عبْدٍ: هل تَعلَمُ حُكْمَ اللهِ فيمَن بَغَى مِن هذه الأُمَّةِ؟ قال: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ حُكْمَ اللهِ فيمَن بَغى مِن هذه الأُمَّةِ: ألَّا يُقْتَلَ أسِيرُهم، ولا يُجارَ على جَريحِهم، ولا يُتْبَعَ مُدبِرُهم، ولا يُقْسَمَ فَيئُهم. هكذا حُكْمُ اللهِ فيمَن بَغى على هذه الأُمَّةِ، وهم عندَنا الخوارجُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 218 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

237 - أن عمرَ بنَ عبدِ العزيزِ كتب : أنَّ من سأل عن مواضعِ الفَيءِ فهو ما حكم عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فرآه المؤمنون عدلًا موافقًا لقولِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : جعل اللهُ الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِه ، فرض الأعطيةَ ، وعقد لأهلِ الأديانِ ذمةً بما فرض عليهم من الجزيةِ لم يضربْ فيها بخُمُسٍ ولا مغنمٍ
الراوي : ابن عدي الكندي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/795 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

238 - عن أبي مِجلَزٍ لاحِقِ بنِ حُمَيدٍ -وقال حجَّاجٌ: سَمِعتُ أبا مِجلَزٍ- قال: قَعَدَ رَجُلٌ في وَسْطِ حَلْقةٍ، قال: فقال حُذَيفةُ: مَلْعونٌ مَن قَعَدَ في وَسْطِ الحَلْقةِ على لِسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن قَعَدَ في وَسْطِ الحَلْقةِ. قال حجَّاجٌ: قال شُعْبةُ: لم يُدرِكْ أبو مِجلَزٍ حُذَيفةَ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23376 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

239 - كنتُ جالسًا عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، العَن حِمْيَرَ، فأعرَضَ عنه، ثم جاءه مِن ناحِيَةٍ أُخرى، فأعرَضَ عنه، وهو يَقولُ: العَن حِمْيَرَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: رحِمَ اللهُ حِمْيَرَ، أَفواهُهم سَلامٌ، وأَيديهم طَعامٌ، أَهلُ أَمنٍ وإيمانٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7745 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

240 - لَأن أقعُدَ مع قومٍ يَذكُرونَ اللهَ من صلاةِ العصرِ إلى أن تغرُبَ الشمسُ أحَبُّ إليَّ مِن أن أُعتِقَ ثمانيةً من ولدِ إسماعيلَ . زاد خلفٌ في آخرَ : كلُّهم مسلمٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/8 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا الرقاشي، وهو يزيد بن أبان فقد ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - عن أبي مِجلَزٍ، أنَّ رَجُلًا جَلَسَ وَسْطَ حَلْقةِ قَومٍ، فقال حُذَيفةُ: لَعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أو قال: مَلْعونٌ على لِسانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الذي يَجلِسُ وَسْطَ الحَلْقةِ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23406 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4826)، والترمذي (2753)، وأحمد (23406) واللفظ له

2 - خطب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فأثنَى على طوائفَ من المسلمين خيرًا ثم قال ما بالُ أقوامٍ لا يُفقِّهون جيرانَهم ولا يُعلِّمونهم ولا يعظونهم ولا يأمرونهم ولا ينهونهم وما بالُ أقوامٍ لا يتعلمون من جيرانِهم ولا يتفقهون ولا يتعظون واللهِ ليعلِّمَنَّ قومٌ جيرانَهم ويفقهونَهم ويعظونهم ويأمرونهم وينهونهم وليتعلمَنَّ قومٌ من جيرانِهم ويتفقهون ويتفطنون أو لأعاجلَنَّهم العقوبةَ ثم نزل فقال قومٌ مَن ترونه عنِيَ بهؤلاءِ قالوا الأشعريينَ هم قومٌ فقهاءُ ولهم جيرانٌ جفاةٌ من أهلِ المياهِ والأعرابِ فبلغ ذلك الأشعريينَ فأتَوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ ذكرت قومًا بخيرٍ وذكرتنا بشرٍّ فما بالُنا فقال ليعلِّمَنَّ قومٌ جيرانَهم وليفقهِنَّهم وليفطنَنَّهم وليأمرنَّهم ولينهوَنَّهم وليتعلمن قومٌ من جيرانِهم ويتفطنونَ ويتفقهون أو لأعاجِلَنَّهم العقوبةَ في الدنيا فقالوا يا رسولَ اللهِ نفطِّنُ غيرَنا فأعاد قولَه عليهم وأعادوا قولَهم أنفطِّنُ غيرَنا فقال ذلك أيضًا فقالوا أمهلْنا سنةً فأمهلهم سنةً ليفقهونَهم ويعلمونَهم ويفطنونهم ثم قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ الآيةَ
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : فيه بكير بن معروف قال البخاري‏‏ ارم به‏‏ ووثقه أحمد في رواية وضعفه في أخرى‏‏ وقال ابن عدي‏‏ أرجو أنه لا بأس به‏‏ ‏‏ ‏‏

3 - عن ابنِ عباسٍ قال من تعلم النجومَ تعلم سِحْرًا
الراوي : أبو طلحة الكوفي | المحدث : ابن أبي حاتم | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 8/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد مولى بني تميم قال أبو حاتم هو مجهول | شرح حديث مشابه

4 - من تعلَّم وهو شابٌّ كان كوسمٍ في حجَرٍ ومن تعلَّم في الكبَرِ كالكاتبِ على ظهرِ الماءِ
الراوي : إسماعيل بن رافع | المحدث : السيوطي | المصدر : النكت على الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 44 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (641) باختلاف يسير

5 - من تعلم وهو شابٌّ كان كوَشمٍ في حجرٍ ومن تعلم في الكبرِ كان كالكتابِ على ظهرِ الماءِ
الراوي : إسماعيل بن رافع | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (641) باختلاف يسير

6 - من تَعَلَّمَ وهو شابٌّ كان كوَسْمٍ في حَجَرٍ ومن تعلَّمَ في الكِبَرِ كان كالكاتِبِ على ظهرِ الماءِ
الراوي : إسماعيل بن رافع | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن رافع ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (641) باختلاف يسير

7 - من تعلَّمَ وهو شابٌّ كان كرسْمٍ في حجرٍ ومن تعلَّم في الكِبرِ كان كالكاتبِ على ظهرِ الماءِ
الراوي : إسماعيل بن رافع | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (641) باختلاف يسير

8 - من تعلَّم وهو شابٌّ كان كوسْمٍ في حجرٍ , ومن تعلَّم في الكِبَرِ كان كالكاتبِ على ظهرِ الماءِ
الراوي : إسماعيل بن رافع | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/86 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن الكبرى)) (641) باختلاف يسير

9 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يَومَ الفَتحِ: مَن دَخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن دَخَلَ دارَ حَكيمِ بنِ حِزامٍ فهو آمِنٌ، ومَن دَخَلَ دارَ بُدَيلِ بنِ وَرقاءَ فهو آمِنٌ، ومَن أغلَقَ بابَه فهو آمِنٌ.
الراوي : أبو هشام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/48 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - يا أبا بَكرٍ، إنَّ اللهَ أعطاني ثوابَ مَن آمَنَ إلى أنْ بُعِثْتُ، وأعطاكَ ثوابَ مَن آمَنَ بي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ في صلاتِه: ( اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُك الثَّباتَ في الأمرِ وعزيمةَ الرُّشدِ وشُكرَ نعمتِك وحُسنَ عبادتِك وأسأَلُك قلبًا سليمًا وأسأَلُك مِن خيرِ ما تعلَمُ وأعوذُ بك مِن شرِّ ما تعلَمُ وأستغفِرُك لِما تعلَمُ )
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1974 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع

12 - إنَّ اللَّهَ تعالى قد أعطاكَ مثلَ إيمانِ كلِّ مَن آمنَ بي من أمَّتي وأعطاني مثلَ إيمانِ من آمنَ بهِ من ولَدِ آدَمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/83 | خلاصة حكم المحدث : من رواية الحارث الأعور عن علي مع تقديم وتأخير , والحارث ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعلِّم أحدَنا أن يقولَ في صلاتِهِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ التَّثبُّتَ في الأمورِ وعزيمةَ الرُّشدِ وأسألُكَ قلبًا سليمًا ولسانًا صادِقًا وأسألُك شُكرَ نعمتِك وحُسنَ عبادتِكَ وأستغفرُكَ لما تعلَمُ وأعوذُ بِك مِن شرِّ ما تعلَمُ وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الحاكم | المصدر : معرفة علوم الحديث
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

14 - إذا رأيتَ النَّاسَ تنافَسوا الذَّهَبَ والفِضَّةَ فادْعُ بهؤلاء الدَّعَواتِ اللهمَّ إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ وأسألُك عزيمةَ الرُّشدِ وأسألُك شُكْرَ نِعمتِك وحُسْنَ عِبادتِك والرِّضا بقضائِك وأسألُك قَلْبًا سليمًا ولِسانًا صادقًا وأسألُك مِن خيرِ ما تعلَمُ وأعوذُ بك مِن شرِّ ما تعلَمُ وأستغفِرُك لِما تعلَمُ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/175 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن مطير وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (2/25) (1172)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1167)

15 - خرَجَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على أصحابِه ذاتَ يَومٍ فقال: هل منكم مَن يريدُ أنْ يُؤتيَه اللهُ عِلمًا بِغَيرِ تعلُّمٍ، وهُدًى بغَيرِ هِدايةٍ؟ هل منكم مَن يريدُ أنْ يُذهِبَ اللهُ عنه العَمَى ويجعَلَه بَصيرًا؟ ألَا إنَّه مَن رغِبَ في الدُّنْيا، وأطالَ أَمَلَه فيها أَعْمى اللهُ قلبَه على قدْرِ ذلكَ، ومَن زهِدَ في الدُّنْيا، وقصُرَ أَمَلُه فيها أعطاه اللهُ عِلمًا بغَيرِ تعلُّمٍ، وهُدًى بغَيرِ هدايةٍ، ألَا إنَّه سيَكونُ بعدَكم قَومٌ لا يستقيمُ لهم المُلكُ إلَّا بالقتلِ والتجبُّرِ، ولا الغِنى إلَّا بالبُخلِ والفَخرِ، ولا المَحبَّةُ إلَّا باستخراجٍ في الدِّينِ واتِّباعِ الهوى، ألَا فمَن أدرَكَ ذلكَ الزَّمانَ منكم فصبَرَ على الفَقرِ، وهو يقدِرُ على العِزِّ، لا يريدُ بذلكَ إلَّا وجْهَ اللهِ تعالى، أعطاه اللهُ تعالى ثَوابَ خمسينَ صِدِّيقًا.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/340 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن لم يروه عنه إلا حسان مرسلا
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (105)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/312) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10582)

16 - دخل علِيُّ بنُ أبي طالبٍ على عمارِ بنِ ياسرٍ وهو آخذٌ بتَلابِيبِ الحسنِ بنِ علِيٍّ فقال له علِيٌّ [ مَا لَكَ ] ما لَكَ ولابْنِ أخيكَ قال زَعَمَ أنه لا يَكْفُرُ عثمانُ فقال له عَلِيٌّ تُؤْمِنُ بمَا كَفَرَ بِهِ عثمانُ وتكْفُرُ بما يُؤْمِنُ به عثمانُ قال لا قال فَأَرْسِلِ ابنَ أخيكَ فلَمَّا خرَجَ الحسنُ قال له علِيٌّ يا عمارُ أما تعلَمُ أنَّ عثمانَ آمَنَ باللهِ وكفَرَ باللاتِ والعزَّى قال بَلَى
الراوي : فاطمة بنت علي وعبدالله بن جعفر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/234 | خلاصة حكم المحدث : فيه المسور بن الصلت وهو متروك | أحاديث مشابهة

17 - مَن تعلَّم القُرآنَ والبقرةَ وآلَ عمرانَ فلا يَجِدِ العَيْلَةَ ، ومَن تعلَّم القُرآنَ فظَنَّ أحدًا أغْنَى منه فقد حَقَرَ عظيمًا وعَظَّمَ صَغِيرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2247 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة بن أبي حمزة كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/377)

18 - من تعلم القرآنَ والبقرةَ وآلَ عمرانَ فلا يجدُ العيلةَ ، ومن تعلمَ القرآنَ فظنَّ أن أحدًا أغنَى منه فقد حقَّرَ عظيمًا وعظَّم صغيرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي كل ما يرويه أو عامته مناكير موضوعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ في صلاتِهِ : اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ الثَباتَ في الأمْرِ ، والعزَّيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُكَ شكْرَ نعمتِكَ ، وحسْنَ عبادتِكَ ، وأسألُكَ قلبًا سليمًا ، ولسانًا صادِقًا ، وأسألُكَ مِنْ خيرِ ما تَعْلَمُ ، وأعوذُ بِكَ مِنْ شرِّ ما تَعْلَمُ ، وأستغفِرُكَ لِما تَعْلَمُ ، إِنَّكَ أنتَ عَلَّامُ الغُيوبِ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل

20 - خيرُكم مَّنْ تَعَلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 3/356 | خلاصة حكم المحدث : خالف الحارث بن نبهان في إسناد هذا الحديث شريك، والحارث غير حافظ، وشريك يتقدمه عند أهل الحديث، وإن كان غير حافظ أيضاً | شرح حديث مشابه

21 - خيركم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه] اختلاف | شرح حديث مشابه

22 - خيرُكم مَن تعلَّم القرآنَ وعلَّمَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/62 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الرحمن بن إسحاق متكلم فيه
التخريج : أخرجه الترمذي (2909) واللفظ له، وأحمد (1317) | شرح حديث مشابه

23 - خيرُكم من تعلَّم القرآنَ وعلَّمَه
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 4/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن نبهان قال أبو حاتم وقال النسائي متروك وقال البخاري منكر الحديث | شرح حديث مشابه

24 - خيارُكم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/171 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن أبي طالب البزاز ضعفه يحيى بن معين وابن عدي | شرح حديث مشابه

25 - خيارُكم مَنْ تَعَلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/169 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سنان القزاز وثقه الدارقطني وضعفه جماعة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (379)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/35)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1242) | شرح حديث مشابه

26 - خياركُم من تعلّمَ القرآنَ وعلّمهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (2909)، وأحمد (1317) واللفظ له | شرح حديث مشابه

27 - خَيرُكم مَن تَعلَّمَ القُرآنَ وعَلَّمَه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/ 145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [والحديث صح من حديث عثمان]

28 - قال خيرُكم مَنْ تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه شريك وعاصم وكلاهما ثقة وفيهما ضعف | شرح حديث مشابه

29 - مَن تعلَّمَ الرَّمْيَ ثم ترَكه فقد عصاني.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن نعيم، قال في الميزان: تفرد به ابن لهيعة ومن مناكيره هذا الحديث | أحاديث مشابهة

30 - مَن تَعلَّمَ الرَّمْيَ ثمَّ تَرَكَه فقد عَصاني.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 28/534 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2814) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1919) باختلاف يسير