logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لا تمنعوا إماءَ اللهِ مَساجِدَ اللهِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2900 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على نافعٍ وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ ما قاله أبو أسامةَ [أبو أسامةَ، وإسماعيلُ بنُ مُسلمٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ؛ أنَّ امرأةً لعُمَرَ كانت تشهَدُ الصَّلاةَ...].

2 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 731 | خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورٌ، وعاصِمٌ، عن أبي وائِلٍ موقوفًا. قال ذلك جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وعمَّارُ بنُ رُزَيقٍ، عن منصورٍ. وقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن عاصِمٍ؛ فرفَعه أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن شُعبةَ، عن منصورٍ. وغَيرُه يرويه موقوفًا أيضًا، عن شُعبةَ، والموقوفُ أصَحُّ. وقد رفَعه زيادُ بنُ عبدِ اللهِ البَكَّائيُّ، عن منصورٍ أيضًا.

3 - عن أنسٍ، قال: كنَّ أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلْنَ الجرادَ، ويتهادَيْنَه.
الراوي : الزهري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2614 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، رواه حمَّادُ بنُ غسَّانَ الهَمدانيُّ الجُعفيُّ، وهو ضعيفٌ. والصَّحيحُ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن أبي سَعدٍ البقَّالِ، عن أنسٍ.

4 - عن عائشةَ: أعتق أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عنه، سبعةً ممَّن يُعَذَّبُ في اللهِ... الحديثَ.
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3537 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه أبو أسامةَ، وأبو ضَمرةَ، وابنُ أبي الزِّنادِ؛ فرووه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. لم يذكُروا عائشةَ، وهو الصَّوابُ

5 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قال: رأَيتُ سَعدًا رَضِيَ اللهُ عنه يُقاتِلُ يومَ بَدرٍ قِتالَ الفارِسِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 782 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ يوسُفَ الصَّيرفيُّ، عن أبي معاويةَ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ومرَّةً يرويه عن أبي مُعاويةَ، ولا يذكُرُ فيه عَلقَمةَ. وكذلك رواه زائِدةُ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

6 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ رضي اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّائِمُ في السَّفرِ كالمُفطِرِ في الحَضرِ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 564 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ يَزيدَ مِن روايةِ القاسِمِ بنِ مبرورٍ عنه، وأسامةُ بنُ زيدٍ اللَّيثيُّ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ مِن روايةِ سلامةَ عنه، ويَزيدُ بنُ عِياضٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك قال داودُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ العطَّارُ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ. ورواه ابنُ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَعنُ بنُ عيسى، وأبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، وحمَّادُ بنُ خالِدٍ الخيَّاطُ، وغَيرُهم، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه موقوفًا. وخالَفهم أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، رواه عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه موقوفًا. وقال يونُسُ مِن روايةِ ابنِ لَهيعةَ عنه، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ: عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه موقوفًا.

7 - حديثٌ آخَرُ مِن حديثِ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه: أنَّه سُئِل: ما بقاؤُنا هذا الأمرَ؟ قال: ما استقامَت أئمَّتُكم. [يقصدُ حديثَ: عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قال: مرَّ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه بفِناءِ جَدَّةِ إبراهيمَ بنِ المُهاجرِ، فجلس، فقالت: ممَّن الرَّجلُ؟ فقال: رجُلٌ مِن المُسلمينَ، قالت: مِن أيِّ المُسلمينَ أنت؟ قال: رجُلٌ مِن المُهاجرينَ، قالت: مِن أيِّ المُهاجرينَ أنت؟ قال: إنَّكِ لَسؤولٌ! أنا أبو بكرٍ، قالت: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، حتَّى متى يدومُ لنا هذا الأمرُ؟ قال: ما استقامَت لكم أمَراؤُكم، ألم يكنْ عليكم أمَراءُ إذا ظعَنوا ظعَنوا، وإذا حلُّوا حلُّوا؟].
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، وبيانُ بنُ بِشرٍ، عن قيسٍ، واختُلِف عنهما. [ثُمَّ قال]: وقولُ أبي عَوانةَ وشَريكٍ أصَحُّ، وحديثُ ابنِ مَغراءَ وهَمٌ.

8 - حديثُ قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن عُمرَ: أنَّه كان يقولُ في صلاةِ الجِنازةِ في الدُّعاءِ للميِّتِ: اللَّهمَّ أصبَح عَبدُك قد تخلَّى مِن الدُّنيا، وترَكها لأهلِها، وافتقَر إليك، واستغنَيتَ عنه...، الحديث.
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 219 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ زَكريَّا بنِ أبي الحواجِبِ المُقرِئِ الكوفيِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن طارقِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ البَجَليِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ. وكذلك رواه مِسعَرٌ، وشُعبةُ، وزائِدةُ، والمسعوديُّ، وغَيرُهم، عن طارِقٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ.

9 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى. | أحاديث مشابهة

10 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قبَّل الحَجرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 86 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. قال ذلك الحَوضيُّ، ومُسدَّدٌ، والمُقدَّميُّ. وقيل: عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ. ورواه إسماعيلُ بنُ عُليَّةَ، عن أيُّوبَ، قال: نُبِّئْتُ أنَّ عُمرَ قال. وقولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ أحَبُّ إلىَّ.

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 90 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ مُسلمٍ المَكِّيُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه خطَبهم، فقال: فرِّقوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّه أتَمُّ لحجِّكم، وتابِعوا بَينَ الحجِّ والعُمرةِ؛ فإنَّهما يَنفيانِ الفَقرَ والذُّنوبَ. فأمَّا قولُه الأوَّلُ فصحيحٌ عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وأمَّا قولُه: تابِعوا، فهو وهَمٌ مِن حديثِ نافعٍ، وإنَّما رواه عُبَيدُ اللهِ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ رَبيعةَ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّوابُ.

12 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه كان يَستجيدُ الحُللَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : يرويه نافعٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ زيدٍ، وابنُ سَمعانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفهما عُمرُ بنُ مُحمَّدٍ العُمَريُّ، فرواه عن نافعٍ: أنَّ عُمرَ مُرسَلًا، ولم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ.

13 - قالت الملائِكةُ: أي ربِّ أعطَيتَ بني آدَمَ الدُّنيا، فأعطِنا الآخِرةَ، فقال اللهُ تعالى: لا أجعَلُ ذُرِّيَّة مَن خلقْتُ بيدَيَّ، كمَن قلْتُ له: كُنْ، فكان.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2843 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ المجيدِ بنُ أبي روَّادٍ، عن مَعمَرٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عُمرَ. واختُلِف عنه في رَفعِه: أسنَده عنه عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحمَّدٍ الفَزاريُّ. وخالَفه سُرَيجُ بنُ يونُسَ؛ فرواه عنه موقوفًا، والموقوفُ أصَحُّ.

14 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبَّق بَينَ الخَيلِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه هشامُ بنُ يونُسَ اللُّؤلؤيُّ، عن أبي مُعاويةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن أبي مُعاويةَ، لا يذكُرُ فيه عُمرَ. وكذلك رواه أصحابُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن عُبَيدِ اللهِ، وأصحابُ نافعٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. لا يذكرونَ فيه عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

15 - عن عائشةَ أنَّها كانت تقولُ: ليتني كنتُ نَسيًا مَنسِيًّا، هل الذي كان من شأنِ عُثمانَ؛ فواللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ أمرٌ قَطُّ إلَّا قد انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبْتُ قَتْلَه قُتِلْتُ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا ليتني كُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا قبل الذي كان من شأنِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، واللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه شيءٌ قَطُّ إلَّا انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبتُ أن يُقتَلَ لقُتِلْتُ، يا عُبَيدَ اللهِ بنَ عَدِيٍّ لا يَغُرَّنَّك أحدٌ بعد الذي تعلَمُه، فواللهِ ما احتُقِرتْ أعمالُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى يختِمَ القرآنَ القُرَّاءُ الذين طعَنوا على عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالوا قولًا لا يحسُنُ مِثلُه، وقرؤوا قراءةً لا يُقرَأُ مثلها، وصلَّوا صلاةً لا يُصلَّى مِثلُها، فلمَّا تذكَّرتُ الصَّنيعَ إذا واللهِ ما يقارِبونَ عَمَلَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا أعجَبَك حُسنُ قَولِ امرئٍ، فقُلْ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105]، ولا يستجلِبْك أحدٌ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3479 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهْريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا، عن عائشةَ. قاله حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن مَعمَرٍ. والمُرسَل أصحُّ.

16 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ: وقَع رجُلٌ بأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي اللهُ عنه وهو معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ، فجعَل يشتِمُ أبا بكرٍ، الحديثَ، وفيه: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كان يشتِمُك وينالُ منك وأنت ساكِتٌ، ومعَك ملَكٌ يَرُدُّ عليه قولَه، فلمَّا رَدَدْتَ عليه ذهَب الملَكُ، ووقَع الشَّيطانُ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1472 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، وابنُ عُيَينةَ، ويحيى القطَّانُ، والوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وصَفوانُ بنُ عيسى، وبكرُ بنُ صَدقةَ، والمُغيرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم اللَّيثُ بنُ سَعدٍ؛ رواه عن سعيدٍ الَمقبُريِّ، عن بَشيرِ بنِ المُحرَّرِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا. وكذلك رواه أبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن عبدِ الحميدِ بنِ جَعفَرٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن بَشيرِ بنِ المُحرَّرِ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، وهو الصَّوابُ. ويُشبِهُ أن يكونَ ذلك مِن ابنِ عَجلانَ؛ لأنَّه يُقالُ: إنَّه كان قد اختلَط عليه روايتُه عن سعيدٍ المَقبُريِّ، واللَّيثِ بنِ سَعدٍ، فيما ذكَر يحيى بنُ مَعينٍ. وأحمَدُ بنُ حَنبَلٍ أصَحُّ النَّاسِ روايةً عن المَقبُريِّ، وعن ابنِ عَجلانَ، عنه يُقالُ: إنَّه أخَذها عنه قديمًا.

17 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُلُّ مُسكِرٍ حرامٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به همَّامٌ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّوابُ. وعندَ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ في هذا أحاديثُ؛ منها هذا، ومنها ما رواه الزُّهريُّ عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: كُلُّ شرابٍ أسكَر فهو حَرامٌ. ومنها ما يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو أيضًا، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ، وقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ. وكُلُّها محفوظةٌ عن أبي سَلَمةَ.

18 - عن ابنِ عُمرَ: أنَّه جاءه رجُلٌ، فسأله عن عُثمانَ، فقال: إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ عُثمانَ انطلَق في حاجةِ اللهِ، وحاجةِ رسولِه، وإنِّي أبايِعُ له...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: عن حَبيبِ بنِ أبي مُلَيكةَ النَّهديِّ، قال: كنْتُ جالِسًا عندَ ‌ابنِ ‌عُمرَ، فأتاه رجُلٌ فقال: يا عبدَ اللهِ ‌بنَ ‌عُمرَ، أشهِد عُثمانُ بَيعةَ الرِّضوانِ؟ قال: لا، قال: أفشهِد يومَ بدرٍ؟ قال: لا، قال: أفكان يومَ التقى الجَمعانِ؟ قال: نعَم، فخرَج الرَّجلُ، فقيل لابنِ عُمرَ: إنَّ هذا يرجِعُ إلى أصحابِه، فيُخبِرُهم أنَّك وقعْتَ في عُثمانَ، قال: أو فعلْتُ؟ قال: كذاك يقولُ، قال: رُدُّوا عليَّ الرَّجلَ، فردُّوه، قال: حفِظْتَ ما قلْتُ لك؟ قال: نعَم، سألْتُك عن كذا فقُلْتَ: كذا، وسألْتُك عن كذا، فقُلْتَ كذا، قال ‌ابنُ ‌عُمرَ: أمَّا في بَيعةِ الرِّضوانِ فإنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ كان بعَثه إلى أهلِ مكَّةَ يستأذِنُهم في أن يدخُلَ مكَّةَ فأبَوا، فقام رسولُ اللهِ فبايَع له وقال: إنَّ ‌عُثمانَ ‌انطلَق ‌في ‌حاجةِ ‌اللهِ وحاجةِ رسولِه، وإنِّي أبايِعُ له، فصفَق رسولُ اللهِ بإحدى يدَيه على الأخرى، وأمَّا يومَ بدرٍ قام فقال: إنَّ ‌عُثمانَ ‌انطلَق ‌في ‌حاجةِ ‌اللهِ وحاجةِ رسولِه، فضرَب له رسولُ اللهِ بسَهمٍ، ولم يضرِبْ لأحدٍ غاب عنه غَيرِه، ثُمَّ تلا عليهم: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} [آل عمران: ???] إلى آخِرِ الآيةِ، ثُمَّ قال: اذهَبِ الآنَ فاجهَدْ علَيَّ جَهْدَك].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2891 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على كُلَيبِ بنِ وائِلٍ، ثُمَّ قال]: عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ روياه عن كُلَيبٍ، عن هانِئِ بنِ قيسٍ، عن حبيبِ بنِ أبي مُلَيكةَ، عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

19 - حديثُ مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، قال: يا رسولَ اللهِ، لو اتَّخذْتَ مَقامَ إبراهيمَ مُصلًّى، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 116 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هارونُ الأعوَرُ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ جَعفَرٍ المَدائنيُّ، عن هارونَ، عن أبانَ بنِ تَغلِبَ، عن الحَكمِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. قال ذلك تَمتامٌ، عن جَعفَرٍ المَدائنيِّ، عن أبيه. ورواه غَيرُه عن جَعفَرٍ، فلم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ. وقال تَمتامٌ: حدَّثنا به جَعفَرٌ مرَّتَينِ على الوجهَينِ. ورواه أبو عامرٍ العَقديُّ، عن هارونَ، عن أبانَ بنِ تَغلِبَ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ؛ والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.

20 - أنَّ الحُسَينَ بنَ عليٍّ رضِي اللهُ عنه بال في ثوبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يُصَبُّ على بولِ الغلامِ، ويُغسَلُ بولُ الجاريةِ.
الراوي : أم الفضل بنت حمزة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4100 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سِماكِ بنِ حَربٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن سِماكٍ، عن قابوسٍ، عن أمِّ الفَضلِ.

21 - حديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصًا على عُمرَ جديدًا، فقال: لبسْتَ جديدًا، وعشِتَ حميدًا، وتُوفِّيتَ شهيدًا، ويُريك اللهُ قُرَّةَ عَينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ.
الراوي : قيسِ بنِ أبي حازِمٍ | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه دَعلَجٌ، عن أبي الحَسنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الهَجريِّ، عن أبي عُمرَ كذلك؛ وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي الأشهَبِ النَّخعيِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة

22 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الرِّيحُ مِن رَوحِ اللهِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عليُّ بنُ مَعبَدِ بنِ شدَّادٍ المِصريُّ، عن بِشرِ بنِ بكرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن ثابتٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. والصَّوابُ ما رواه الحُفَّاظُ عن الأوزاعيِّ، وأصحابُ الزُّهريِّ عن الزُّهريِّ، عن ثابتٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ عُمرَ سألهم عن الرِّيحِ، فقال أبو هُرَيرةَ: سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: الرِّيحُ مِن رَوحِ اللهِ. واختُلِف عن الزُّهريِّ فيه، فقيل: عن الزُّهريِّ، عن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ؛ وهو وهَمٌ، قاله لُوَينٌ، عن الحَسنِ بنِ مُحمَّدِ بنِ أعيَنَ، عن عُمرَ بنِ سالمٍ الأفطَسِ، عن أبيه، عن الزُّهريِّ، ووهِم فيه. وقيل: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّوابُ ثابتُ بنُ قيسٍ الزُّرَقيُّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

23 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: معَ الغلامِ عَقيقتُه، فأريقوا عنه الدَّمَ، وأميطوا عنه الأذى.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1452 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عبدُ اللهِ بنُ المُختارِ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ مِن ذلك ما رواه أصحابُ ابنِ سيرينَ الحُفَّاظُ عنه؛ منهم: أيُّوبُ السَّختيانيُّ، وهشامٌ، وقَتادةُ، ويحيى بنُ عَتيقٍ، وغَيرُهم، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن سَلمانَ بنِ عامِرٍ الضَّبِّيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

24 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن سَعدٍ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المَسحِ على الخُفِّ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 582 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه سالِمٌ أبو النَّضرِ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على سالِمٍ أبي النَّضرِ، ثُمَّ قال]: ورواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ، عن سَعدٍ وحدَه: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّ ابنَ عُمرَ سأل أباه، فقال: إذا حدَّثك سَعدٌ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلا تسألْ عنه غَيرَه. [ثُمَّ قال]: والصَّوابُ مِن ذلك قولُ عَمرِو بنِ الحارِثِ ومَن تابَعه عن أبي النَّضرِ.

25 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن العَزلِ عن الحُرَّةِ إلَّا بإذنِها.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 135 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به إسحاقُ الطَّبَّاعُ، عن ابنِ لَهيعةَ، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعةَ، عن الزُّهريِّ، عن مُحرَّرِ بنِ أبي هُرَيرةَ، عن أبيه، عن عُمرَ، ووهِم فيه. وخالَفه ابنُ وَهبٍ؛ فرواه عن ابنِ لَهيعةَ، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعةَ، عن الزُّهريِّ، عن حَمزةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، عن أبيه، عن عُمرَ. وهو وهَمٌ أيضًا؛ والصَّوابُ مُرسَلٌ عن عُمرَ.

26 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التَّشهُّدِ. [يقصدُ حديثَ: أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أخَذ بيدِه، فزعَم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِه، فعلَّمه التَّشهُّدَ: التَّحيَّاتُ للهِ، الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للهِ].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ لَهيعةَ، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعةَ، عن يَعقوبَ بنِ الأشَجِّ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. أسنَده الوَليدُ بنُ مُسلمٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ التِّنِّيسيُّ، عن ابنِ لَهيعةَ، ولا نعلَمُ رفَعَه عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَيرُه. والمحفوظُ ما رواه عُروةُ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القارِيِّ: أنَّ عُمرَ كان يُعلِّمُ النَّاسَ التَّشهُّدَ مِن قولِه، غَيرَ مرفوعٍ، واللهُ أعلَمُ.

27 - حديثُ يَزيدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الأوديِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا صلَّى قام عُمرُ على رأسِه بالسَّيفِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 240 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حَرَميُّ بنُ عُمارةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَلَّانُ بنُ المُغيرةِ، عن نُعَيمِ بنِ حمَّادٍ، عن حَرَميِّ بنِ عُمارةَ، عن شُعبةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن إدريسَ الأوديِّ، عن أبيه، عن عُمرَ. وخالَفه الرَّماديُّ؛ فرواه عن نُعَيمٍ، عن حَرَميٍّ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن إدريسَ، عن أبيه مُرسَلًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان؛ وهو أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.

28 - حديثُ جابرٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الضَّبُعِ شاةٌ، وفي اليَربوعِ جَفرةٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالكُ بنُ سُعَيرٍ، عن الأجلَحِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن عُمرَ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه ابنُ فُضَيلٍ، عن أجلَحَ، قاله موسى بنُ إسحاقَ القوَّاسُ عنه. ورواه أصحابُ أبي الزُّبَيرِ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن عُمرَ قولَه غَيرَ مرفوعٍ. منهم أيُّوبُ، وابنُ عَونٍ، وهشامُ بنُ حسَّانَ، والأوزاعيُّ، وصَخرُ بنُ جُوَيريةَ، وسُفيانُ بنُ عُيَينةَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، والموقوفُ أصَحُّ مِن المُسنَدِ.

29 - عن ابنِ عُمرَ: سُئِل عن الوِترِ، أواجِبٌ هو؟ فقال: أوتَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُسلِمونَ مِن بعدِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2863 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عَونٍ، ثُمَّ قال]: رواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن ابنِ عَونٍ، عن مُسلِمٍ القُرِّيِّ؛ مولى عبدِ القيسِ، عن ابنِ عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

30 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يعمَلْ سوءًا يُجزَ به.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على زيادٍ الجَصَّاصِ، ثُمَّ الخلافَ على ابنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: وكلُّها ضِعافٌ. | أحاديث مشابهة