logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - مكروهٌ أن يدعو أحدكُم أخاهُ يا هَنّا يا هَنّا ويا هذا ، ولكن يدعو بأحبّ أسمائهِ إليهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم الأيلي متروك الحديث

2 - يا أم المؤمنينَ أخبرينِي بأفضلِ شيء رأيتهِ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالت : أتاهُ بلالٌ يدعوهُ إلى الصلاةِ فلما رآهُ يبكِي قال : بأبي أنت وأمي أتبكِي وقد غفرَ اللهُ لكَ ما تقدّمَ من ذنبكَ وما تأخرَ ، قال : أفلا أكونُ عبدا شكورا ، ثم قال : ألا أبكِي وقد أُنزلَ عليّ هذهِ الليلةَ { إِنّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللّيْلِ وَالنَّهَارِ } الآيات إلى قوله { فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ويلٌ لمن لا يتفكّرْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2747 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أبي المساور ليس بشيء

3 - السخيَّ الجهولُ أحب ُّإلى اللهِ تعالى من العابِدِ البخيلِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1489 | خلاصة حكم المحدث : [له طرق] ليست بمحفوظة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 119)، والخطيب في ((البخلاء)) (43 )، والديلمي في ((الفردوس)) (3546 )

4 - كان أحبُّ الفاكهةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الرُّطَبَ والبطِّيخَ ، وكان لا يأكلُ القِثَّاءَ إذا أراد أكْلَه إلَّا بالمِلحِ وكان يأكلُ الخِرْبِزَ بالتَّمرِ وكان يُعجِبُه مرَقُ الدُّبَّاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1727 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير متروك الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (3836) بعضه في أثناء حديث، والترمذي (1843)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6722) بنحوه مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/335) واللفظ له

5 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان جالسًا فسمِع ضَوضاءَ الناسِ والصِّبيانِ فنظَر فإذا حبشِيَّةٌ [ تَزفِنُ ] والناسُ حولهَا فقال: يا عائشةُ تعالَي انظُري ، قالَتْ فوضَعتُ خَدِّي على مَنكِبَيه فجعَلتُ أنظُرُ ما بينَ المَنكِبَينِ إلى رأسِه فجعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: يا عائشةُ ما شَبِعتِ ، فأقولُ: لا لأنظُرَ مَنزِلَتي عِندَه ، فلقد رأيتُه يُراوِحُ بينَ قدَمَيهِ فطلَع عُمَرُ فتفرَّق الناسُ عنها والصِّبيانُ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأيتُ شَياطينَ الإنسِ والجنِّ فرُّوا من عُمَرَ ، وقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَلبَثُ أن يُصرَعَ فصُرِعَتْ فجاء الناسُ فأُخبِرْنا بذلك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/817 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - مَن سَألَ غِنًى أو يسُرُّهُ أن يُنظَرَ إلَيهِ فلْينظُرْ إلَى أشْعَثَ شاحِبٍ مشمِّرٍ لمْ يضَعْ لبِنةً على لبِنةٍ ولا قصَبَةً على قصَبَةٍ رُفِعَ إليه علَمٌ فشمَّرَ إليه اليومَ المضمارُ وغدًا السِّبَاقُ والغايةُ الجنةُ أوِ النارُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة ضعفه ابن عدي بروايته هذه الأحاديث المنكرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3241)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/9) ، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/262) باختلاف يسير

7 - كانَ أحبَّ الطِّيبِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المِسكُ العودُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1727 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمر الواقدي متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (237)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/242) واللفظ له

8 - إذا قاء أحدكُم أو قلَسَ أو رَعِفَ أو أحْدَثَ فلينصرِفْ فليتوضأ ثم ليبنِ على ما مضى من صلاتهِ ما لم يتكلّمْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/340 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طريقين] غير محفوظ ومن طريق آخر فيه الداهري كذاب
التخريج : أخرجه الدارقطني (1/155)، والبيهقي (687)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/297) باختلاف يسير.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2069 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح الطلحي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9381) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/70)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7891) واللفظ لهما

10 - إذا ضافَ أحدكُم بقومٍ فلا يصومنّ إلا بإذنهِم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الداهري كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/139)

11 - إذَا لَمْ يَكُنْ عندَ أحدِكُم ما يَتَصَدَّقُ بِهِ فلْيَلْعَنِ اليهودَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/362 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن زاذان لا يتابع على حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/200)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/157)

12 - أرهِقوا القبلةَ ، وإنَّ اللَّهَ يحبُّ إذا عملَ أحدُكُم العملَ أن يُتْقِنَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/388 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن ثابت ضعيف الحديث وفيه بشر بن السري فيه أدنى ضعف وهو أصلح من مصعب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1437)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/361)

13 - لا يفْقَه الرجل كُلّ الفِقْه حتى يتْرُك مجلسَ قومهِ عشيّةَ الجمعةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2726 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم الأيلي متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/204)

14 - أعلِنوا النِّكاحَ واجعَلوه في المساجِدِ واضرِبوا عليه بالدُّفِّ ولْيولِمْ أحَدُكم ولو بشاةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1089)، والبيهقي (15095) | شرح حديث مشابه

15 - مَن أُوتِيَ إليهِ مَعروفًا فلْيُكافِئْ بهِ، فإنْ ذكَرَهُ فقدْ شكَرَهُ، ومَن تَشبَّعَ بمَا لمْ يَنَلْ فهوَ كلابسِ ثَوبيْ زُورٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء في الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/65) واللفظ له، وقوله: "ومَنْ تشبعَ ..." أخرجه مسلم (2129) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

16 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمتحنُ من هاجرَ إليهِ من المؤمنات بهذهِ الآيةِ ، يقولُ اللهُ تعالى { يَا أَيُّهَا النّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ المُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ } الآية
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/855 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز سهل ضعيف منكر

17 - كان أحبّ الأعمالِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أربعةٌ : عملان يُجهِدانِ جسدهُ وعملانِ يُجهدانِ مالهُ ، فأما اللذانِ يُجهدانِ مالهُ فالجهادُ والصدقةُ ، وأما اللذانِ يُجهدانِ جسدهُ فالصومُ والصلاةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1725 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عطاء ليس بالقوي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2462)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/171) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/209)

18 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُصلِّي وهو يجِدُ في بطنِه شيئًا ، وقالت : ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي صلاةً أخفَّ من ركعتَيِ الفجرِ حتَّى يُخيَّلَ إليَّ أن لم يقرَأْ فيهما بفاتحةِ الكتابِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1768 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول ضعيف وفي الثاني متروك] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - إذا زنتْ أمةُ أحدكم فاجلدُوها وإن زنتْ فاجلدُوها فإن زنَتْ فاجلدُوها ثم بيعوهَا ولو بضفيرٍ ، والضفيرُ الحبلُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد الجرجاني ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (24406)، والحميدي في ((المسند)) (812) باختلاف يسير.

20 - عليكمْ بالبَغِيضِ النَّافِعِ التَلْبِينَةِ فوالذي نَفْسِي بِيَدِهِ إنَّهُ ليَغْسِلُ بطْنَ أحدِكُم كمَا يَغْسِلُ الوَسَخَ عن وجهِهِ المَاءُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1593 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وجهالة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3446)، وأحمد (25066) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (5690) موقوفا مختصراً

21 - لا، حتَّى تزوَّجَ زوْجًا [ يَذوقُ] عُسَيلَتَها، وقد سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العُسيلةِ، فقال: هو الجِماعُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2647 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي راشد لم يتابع عليه ولا أعلم رواه عنه غير مروان الفزاري وهو شبه المجهول
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/389) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (5261)، ومسلم (1433)

22 - قلت لعائشةَ : يا أمّ المؤمنينَ إذا خلا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في البيتِ ما يصنعُ ؟ قالت : ما يعملُ أحدَكُم يخيطُ الشيء ويخرزٌ الشيء
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1689 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سنان العلاء بن محمد ضعيف

23 - فقَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتًى كان يُجالِسُه، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما لي فقدْتُ فلانًا؟ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، اعتَبَطَ -وكانوا يَدْعونَ الوَعْكَ الاعتباطَ-، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قوموا بنا حتَّى نعودَه، فلمَّا دخل عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بكى الغلامُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَبْكِ يا بُنَيَّ؛ فإن جبريلَ أخبَرَني أنَّ الحُمَّى حظُّ أُمَّتي مِن جَهنَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1628 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مجهول
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (314)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17) واللفظ له

24 - كنا نصلِّي معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرجْنَا من مكةَ حتى نرجعَ أربعًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1891 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دلهم بن صالح ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - ما مِن مؤمِنٍ ولا مؤمِنَةٍ يُصيبُه وَصَبٌ ولا نَصَبٌ حتى الشوكَةُ إلَّا مُحِيَتْ به عنه سيئةٌ وكُتِبَتْ له حسَنَةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] منكدر بن محمد بن المنكدر لا شيء
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/454) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5640) بنحوه مختصراً، ومسلم (2572) بلفظ مقارب

26 - اللهُ ورسولُهُ مَوْلَى مَنْ لا مَولَى له ، والخَالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/458 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الجندي ضعيف الحديث منكر
التخريج : أخرجه الترمذي (2104) مختصراً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6352)، والدارمي (2977) واللفظ لهما.

27 - ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلّى صلاةً أخَفّ من ركعتَي الفجر حتى يُخيلُ إليّ أنسيَ لم يقرأ فيهما بفاتحةِ الكتابِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2082 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر المديني ضعيف

28 - ما كان خلقٌ أبغضَ إلى أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من الكَذِبِ ، وما عَرَفَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من أحدٍ كَذِبَةً إلا لم يختلج لهنّ في صدرهِ حتى يعرفَ أنه قد تابَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2096 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن له عن ثقات الناس أحاديث بواطيل وهو متهم بوضعها | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1973)، وأحمد (25183) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/290) واللفظ له

29 - إنها كانت تُطيِّبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بأطيبِ ما تجدُ من الطِّيبِ إذا أراد أن يُحْرِمَ حتى أني لأَرَى الطِّيبَ في رأسِه ولحيتِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1007 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو إسرائيل بن يونس وهو ثقة

30 - من صلى الفجرَ يومَ الجمعةِ ثم وحّدَ اللهَ في مَجْلسهِ حتى تطلعَ الشمسُ غفرَ اللهُ عز وجل ما سلفهُ وأعطاهُ اللهُ أجرَ حجّةٍ وعُمْرةٍ وكان ذلكَ أسْرَعَ ثوابا وأكثرَ مغنما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2322 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر يروي عن الثقات ولا يتابع عليه