logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ عثمانَ ابتاعَ من طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ أرضًا بالمدينةِ، ناقَلَهُ بأرضٍ له بالكوفةِ، فلمَّا تبايَنا نَدِمَ عثمانُ، ثم قال: باعَيْتُكَ ما لم أَرَهُ، فقال طلحةُ: إنَّما النظرُ لي؛ إنَّما ابْتَعْتُ مَغِيبًا، وأمَّا أنتَ فقَدْ رأيتَ ما ابْتَعْتَ، فجعلا بينَهما حَكَمًا؛ فحكَّما جُبَيْرَ بنَ مُطْعِمٍ، فقضى على عثمانَ أنَّ البيعَ جائزٌ، وأنَّ النظرَ لطلحةَ؛ أنه ابْتاعَ مَغِيبًا.
الراوي : عبدالله بن أبي مليكة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2032 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - إن عمرَ وضعَ للناس ثمانيةَ عشرَ كلمة حكما كلها ، منها : ضَعْ أمر أخيك على أحسنِهِ حتى يُحبّكَ منه ما يُغْنيكَ ، ولا تَظُنَنّ بكلمةٍ خَرَجَتْ من مسلمٍ شرا وأنتَ تَجِدُ لها في الخيرِ موْضعا ، ومن عرضَ نفسهُ للتُّهَم فلا يلومنّ من أساءَ بهِ الظَنّ ، واستَشِرْ في أمرِكَ الذين يخشونَ ربهم بالغيبِ وهم من الساعةِ مُشفقونَ . وذكر الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/932 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إسحاق لا يتابع على روايته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

93 - ذهبَ ابنُ مسعودٍ وناسٌ معهُ إلى كباث، فصَعِدَ ابنُ مسعودٍ شَجَرةً لِيَجْتنيَ منها، فنَظَروا إلى ساقَيْهِ؛ فضَحِكوا من حُموشَتِهما، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أيِّ شَيءٍ تَضحَكونَ؟ قالوا: من حُموشَةِ ساقَيِ ابنِ مسعودٍ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: واللهِ إنَّهما لَأثقَلُ في الميزانِ منْ أُحُدٍ، ثمَّ ذَهَبَ كُلُّ إنسانٍ فاجْتَنى فَحْلًا يأكلُهُ، وجاءَ ابنُ مسعودٍ بجَنائِهِ قد جَعَلَه في حِجْرِه، فوَضَعَهُ بين يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: هذا جَنايَ وخيارُه فيه، وكُلُّ جانٍ يدُهُ إلى فيهِ، فأَكَلَ منه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/292 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

94 - واللهِ لَأغزوَنَّ قريشًا واللهِ لَأغزوَنَّ قريشًا واللهِ لَأغزوَنَّ قريشًا ) ثمَّ سكَت فقال: ( إنْ شاء اللهُ )
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4343 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - أنَّ ابنَ عُمَرَ قال لِغُلامِه: لا تَمُرَّ بي على ابنِ الزُّبَيرِ -يَعني: وهو مَصلوبٌ. قال: فغَفَلَ الغُلامُ، فمَرَّ به، فرَفَعَ رَأسَه، فرآهُ، فقال: رَحِمكَ اللهُ أبا خُبَيبٍ، ما عَلمتُكَ إلَّا صَوَّامًا قَوَّامًا، وَصولًا لِرَحِمِكَ، أمَا -واللهِ- إنِّي لَأرجو مع مَساوئِ ما قد عَمِلتَ ألَّا يُعذِّبَكَ اللهُ. ثم قال: حَدَّثَني أبو بَكرٍ الصدِّيقُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن يَعمَلْ سُوءًا يُجْزَ به في الدُّنيا.
الراوي : مجاهد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/377 | خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف | أحاديث مشابهة

96 - عن أبي هريرةَ قال : مَنْ تركَ عشرَةَ آلافِ دِرْهَمٍ جُعِلَتْ صَفَائِحَ يُعَذَّبُ بِها صاحِبُها يومَ القيامةِ قبلَ القَضَاءِ . وعَنْ ابنِ مسعودٍ أنَّهُ قال : واَللَّهِ لا يُعَذِّبُ اللهُ رجلًا بِكَنْزٍ فَيَمَسُّ دِرْهَمٌ دِرْهَمًا، ولا دِينارٌ دِينارًا، ولكنْ يُوَسِّعُ جِلْدَهُ حتى يُوضَعُ كلُّ دِينارٍ ودِرْهَمٍ على حِدَتِه
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/494 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح سنده | أحاديث مشابهة

97 - أن أبا طالبٍ لما تقارب منه الموتُ بعدَ أن عرض عليه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقولَ لا إلهَ إلا اللهُ فأبَى فنظر العباسُ إليه وهو يحركُ شفتَيه فأصغَى إليه فقال يا ابنَ أخِي واللهِ لقد قال أخِي الكلمةَ التي أمرتَه أن يقولَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 17/23 | خلاصة حكم المحدث : في سنده من لم يسم فضلاً عن أنه لم يصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - عن ابنِ عبَّاسٍ : أنَّ المرأةَ اسمُها خُويلَةُ بنتُ خُويلدٍ ، وأنَّها امرأةٌ جَلدَةٌ ، وأنَّه ضعيفٌ ، وفيه عند ذِكرِ الرَّقبةِ : واللهِ ما له خادمٌ غيرِي ، وفيه عند الصَّومِ : إنَّه إذا لم يأكلْ في اليومِ مرَّتينِ بَليَ بصرُهُ وفيه عند الإطعامِ : واللهِ ما لنا في اليومِ إلَّا وِقيَّةٌ ، وفيه : فلينطلِقْ إلى فلانٍ فيأخذْ منه شطرَ وسَقٍ من تمرٍ ، فليتصدَّقْ به على ستِّينَ مسكينًا وليراجِعْكَ ، وفيه : فانطلَقَ يسعَى حتَّى جاء به ، قالتْ : وعهدي به قبل ذلك ما يستطيعُ أن يحملَ على ظهرِهِ خمسةَ آصُع تمرٍ من الضّعفِ
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/150 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو حمزة الثمالي : وقد ضعفوه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

99 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِ اللهِ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ إذا نظرْتَ إليها تريدُ الخيانةَ أمْ لَا وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ إذا قدَرْتَ علَيها أَتَزْنِي بِها أمْ لَا ألَا أُخْبِرُكم بالتي تليها وَاللهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ قادِرٌ علَى أَنْ يَجْزِيَ بِالْحَسَنَةِ الحسنةَ وبالسيئةِ السيئةَ إنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
الراوي : [سعيد بن جبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/105 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن أحمد بن شبويه وهو مستور وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - واللهِ لأغزوَنَّ قريشًا واللهِ لأغزوَنَّ قريشًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/179 | خلاصة حكم المحدث : الأصل فيه مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 -  مَن حَرَسَ مِن وراءِ المُسلمينَ في سبيلِ اللهِ تبارَك وتعالَى مُتطَوِّعًا، لا يأخُذُه سُلطانٌ؛ لم يَرَ النارَ بعَينَيهِ إلَّا تَحِلَّةَ القَسَمِ؛ فإنَّ اللهَ تبارَك وتعالَى يقولُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71].
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15612 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

102 - أَكرِموا عمَّتَكمُ النَّخلَةَ فإنَّها خُلِقَت مِن فَضلةِ طينةِ آدَمَ ، وليسَ مِنَ الشَّجرِ شجَرةٌ أَكرمُ على اللَّهِ مِن شجَرةٍ وُلِدَتْ تحتَها مريمُ بنتُ عِمرانَ ، فأطعِموا نساءَكمُ الوُلَّدَ الرُّطَبَ فإن لم يَكُنْ رُطَبٌ فَتَمرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع | أحاديث مشابهة

103 - إنَّ أشدَّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ صاحِبُ الشَّاةِ الذي يقولُ قَتَلْتُه واللهِ أَهْلَكْتُه واللهِ اسْتأْصَلْتُه واللهِ إِفْكًا وزُورًا وكَذِبًا على اللهِ
الراوي : والد ابن أبي رواد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك لا شيء وهو منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

104 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: واللهِ لَأغزوَنَّ قُرَيشًا، واللهِ لَأغزوَنَّ قُرَيشًا، واللهِ لَأغزوَنَّ قُرَيشًا. ثم قال: إنْ شاءَ اللهُ.
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3285 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - أكرِموا عمَّتَكمُ النَّخلةَ فإنَّها خُلِقَت من فَضلةِ طينةِ أبيكُم آدمَ وليسَ منَ الشَّجرِ شجَرةٌ أكرمُ على اللَّهِ من شجرةٍ وُلِدَت تحتَها مَريمُ بنتُ عمرانَ فأطعِموا نساءَكمُ الوُلَّدَ الرُّطبَ فإن لم يَكن رطبٌ فتمرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 489 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

106 - لقد هممتُ أن أبعثَ في الناسِ معلمينَ كما بعث عيسَى بنُ مريمَ الحواريين إلى بني إسرائيلَ فقيل أين أنت من أبي بكرٍ وعمرَ ألا تبعثُ بهما قال إنهما من الدينِ كالرأسِ من الجسدِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/55 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - أوَّلُ غَزاةٍ غزاها الأبواءُ ، حتَّى إذا كنَّا بالرَّوحاءِ نزلَ بعِرقِ الظِّبيةِ فصلَّى ثمَّ قالَ : هل تَدرونَ ما اسمُ هذا الجبلِ ؟ قالوا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قالَ هذا حَمنٌ جبلٌ من جبالِ الجنَّةِ اللَّهمَّ بارِكْ فيهِ وبارِكْ لاهْلِهِ فيهِ ، ثمَّ قالَ للرَّوحاءِ هذا سجالِجُ وادٍ مِن أوديةِ الجنَّةِ ، لقد صلَّى في هذا المسجدِ قبلَهُ سبعونَ نبيًّا ولقد مرَّ بِها موسى عليهِ السَّلامُ عليهِ عباءتانِ قَطَوانِيَّتانِ وعلى ناقةٍ وَرقاءَ في سبعينَ ألفًا من بَني إسرائيلَ حاجِّيِ البيتِ العتيق ، ولا تقوم السَّاعةُ حتَّى يمرَّ بِها عيسى ابنُ مريمَ عبد اللَّهِ ورسولُهُ حاجًّا أو معتمِرًا أو يجمَعُ اللَّهُ له ذلكَ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1023 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأهوى بيدِه إلى شيٍء وهو في الطوافِ ، كأنَّهُ يصافحُ . فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، ما هذا ؟ قال : ذاك عيسى بنُ مريمَ عليهِ السلامُ انتظرتُه حتى قضى طوافَه ، وسلَّمتُ عليهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبان [تركوه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

109 - ["واللهِ لَأَغزُوَنَّ قُرَيْشًا، واللهِ لَأَغزُوَنَّ قُرَيْشًا، واللهِ لَأَغزُوَنَّ قُرَيْشًا، ثُمَّ قالَ: إن شاءَ اللهُ"]. قالَ بَعْدَ الثَّانيةِ، ثُمَّ سَكَتَ ساعةً، ثُمَّ قالَ: "إن شاءَ اللهُ".
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحِد بن صفوان ليس حديثه بشيء، والصحيح مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

110 - إنَّ لكلِّ شيءٍ قمامةً وقمامةُ المسجدِ لا واللهِ وبلى واللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/950 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعد ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

111 -  واللهِ لَأغزُوَنَّ قُرَيشًا، ثم قال أشياءَ، ثم قال: واللهِ لَأغزُوَنَّ قُرَيشًا، ثم قال: إنْ شاءَ اللهُ، ثم قال: واللهِ لَأغزُوَنَّ قُرَيشًا، ثم قال: إنْ شاءَ اللهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1928 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - دخَلَ المِسوَرُ بنُ مَخرَمةَ على ابنِ عبَّاسٍ يَعودُه في مَرَضٍ مرِضَه، فرأى عليه ثَوبَ إستَبرَقٍ، وبَينَ يَدَيْه كانونٌ عليه تَماثيلُ، فقال له: يا أبا عبَّاسٍ، ما هذا الثَّوبُ الَّذي عليك؟ قال: وما هو؟ قال: إستَبرَقٌ. قال: واللهِ ما علِمتُ به، وما أَظُنُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عنه إلَّا للتَّجبُّرِ، والتَّكبُّرِ، ولسنا بِحَمدِ اللهِ كذلك. قال: فما هذا الكانونُ الَّذي عليه الصُّوَرُ؟ قال ابنُ عبَّاسٍ: أَلا تَرى كيف أحرَقْناها بالنَّارِ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3307 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

113 - هل تَدري عَمَّ كان إسلامُ ثَعلَبةَ وأَسِيدِ ابنَيْ سَعْيةَ، وأسَدِ بنِ عُبَيدٍ، نَفَرٍ مِن هَدَلٍ، لم يكونوا مِن بني قُريظةَ ولا نَضيرٍ، كانوا فَوقَ ذلك؟ فقلتُ: لا. قال: فإنَّه قَدِمَ علينا رجُلٌ مِن الشَّامِ مِن يَهودَ، يُقالُ له: ابنُ الهَيْبانِ، فأقامَ عِندَنا واللهِ ما رأَيْنا رجُلًا قَطُّ لا يُصَلِّي الخَمسَ خَيرًا منه، فقَدِمَ علينا قبلَ مَبعَثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسَنَتينِ، فكُنَّا إذا قَحَطْنا وقَلَّ علينا المَطَرُ نَقولُ له: يا ابنَ الهَيْبانِ، اخرُجْ فاستَسْقِ لنا. فيقولُ: لا وَاللهِ، حتى تُقَدِّموا أمامَ مَخرَجِكم صَدَقةً. فنَقولُ: كم نُقَدِّمُ؟ فيقولُ: صاعًا مِن تَمرٍ، أو مُدَّينِ مِن شَعيرٍ. ثمَّ يَخرُجُ إلى ظاهِرةِ حَرَّتِنا ونحن معه، فيَستَسقي، فوَاللهِ ما يَقومُ مِن مَجلِسِه حتى تَمُرَّ الشِّعابُ، قد فعَلَ ذلكَ غَيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتينِ ولا ثلاثةٍ، فحَضَرَتْه الوَفاةُ، فاجتَمَعْنا إليه، فقال: يا مَعشَرَ يَهودَ، ما تَرَوْنَه أخرَجَني مِن أرضِ الخَمرِ والخَميرِ إلى أرضِ البُؤسِ والجُوعِ؟ فقُلْنا: أنتَ أعلَمُ. فقال: إنَّه إنَّما أخرَجَني أتوَقَّعُ خُروجَ نَبيٍّ قد أظَلَّ زَمانُه، هذه البِلادُ مُهاجَرُه، فأتَّبِعُه، فلا تُسبَقُنَّ إليه إذا خرَجَ يا مَعشَرَ يَهودَ؛ فإنَّه يَسفِكُ الدِّماءَ، ويَسبي الذَّراريَّ والنِّساءَ مِمَّن خالَفَه، فلا يَمنَعْكم ذلكَ منه. ثمَّ ماتَ. فلمَّا كانت تلك اللَّيلةُ التي افتُتِحتْ فيها قُرَيظةُ، قال أولئكَ الفِتيةُ الثَّلاثةُ، وكانوا شُبَّانًا أحداثًا: يا مَعشَرَ يَهودَ، لَلَّذي كان ذكَرَ لكمُ ابنُ الهَيْبانِ. قالوا: ما هو؟ قالوا: بَلى واللهِ، لَهو يا مَعشَرَ اليَهودِ، إنَّه واللهِ لَهو بِصِفَتِه. ثمَّ نَزَلوا فأسلَموا، وخَلَّوْا أموالَهم وأولادَهم وأهاليَهم. قال: وكانتْ أموالُهم في الحِصنِ مع المُشرِكينَ، فلمَّا فُتِحَ رُدَّ ذلكَ عليهم.
الراوي : شيخ من قريظة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

114 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَلَفَ ثم قال: واللهِ لأغزُوَنَّ قريشًا ، واللهِ لأغزونَّ قريشًا ، واللهِ لأغزُوَنَّ قريشًا ، ثم سَكَتَ ساعةً ثم قالَ: إنْ شاءَ اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/720 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن صفوان ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - لما أتى رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أبًا طالب في مرضه فقال له : أي عم ! قل لا إله إلا الله أستحل لك بها الشفاعة يوم القيامة ، فقال : يا ابن أخي ! والله لو لا أن تكون سبة عليك وعلى أهل بيتك من بعدي يرون أني قلتها جزعا حين نزل بي الموت لقلتها - لا أقولها إلا لأسرك بها - فلما ثقل أبو طالب رئي يحرك شفتيه فأصغى إليه العبًاس ليسمع قوله فرجع العبًاس عنه فقال : يا رسول اللهِ قد والله قال الكلمة التي سألته ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لم أسمع
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : البيهقي | المصدر : دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 2/346 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - لمَّا أتى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أبا طالبٍ في مرضِهِ قالَ: أي عمِّ قل لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أستحلُّ لَكَ بِها الشَّفاعةَ يومَ القيامةِ فقالَ: يا ابنَ أخي واللَّهِ لولا أن تَكونَ سُبَّةً عليْكَ وعلى أَهلِ بيتِكَ من بعدي يرونَ أنِّي قلتُها جزَعًا حينَ نزلَ بيَ الموتُ لقلتُها لا أقولُها إلَّا لأسرَّكَ بِها فلمَّا ثقلَ أبو طالب رؤيَ يحرِّكُ شفتيْهِ فأصغى إليْهِ العبَّاسُ ليستمعَ قولَهُ فرفعَ العبَّاسُ عنْهُ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ قد واللَّهِ قالَ الكلمةَ الَّتي سألتَهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: لم أسمَعْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

117 - إي واللهِ يا بلالُ، أحَدٌ أحَدٌ، أمَا واللهِ لئن قتَلْتُموه، لأتَّخِذَنَّهُ حنانًا.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/20 | خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] عثمان ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

118 - أنَّها قالت للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أين أُمُّنا خديجةُ قال في بيتٍ مِن قَصَبٍ لا لَغْوَ فيه ولا نَصَبَ بينَ مريمَ وآسيَةَ قالت مِن هذا القَصَبِ قال لا بل مِنَ القَصَبِ المنظومِ بالدُّرِّ واللُّؤلؤِ والياقوتِ
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/226 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهاجر بن ميمون ولم أعرفه ولا أظنه سمع منها والله أعلم وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - أنَّها قالت للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أينَ أمُّنا خديجةُ؟ قالَ في بيتٍ من قصَبٍ لا لغوَ فيهِ ولا نصَبَ بينَ مريمَ وآسيةَ قالت مِن هذا القصبِ قالَ لا بل منَ القصبِ المنظومِ بالدُّرِّ واللُّؤلؤِ والياقوتِ
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات غير مهاجر بن ميمون فإنه لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

120 -  واللهِ لَأغزُوَنَّ قُرَيشًا، واللهِ لَأغزُوَنَّ قُرَيشًا، ثم قال في الثالثةِ: إنْ شاءَ اللهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1930 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - يُوشِكُ المسيحُ عيسى بنُ مريمَ أن ينزِلَ حَكَمًا مُقسطًا وإمامًا عدلًا فيقتُلَ الخنزيرَ ويكسِرَ الصَّليبَ وتكونُ الدَّعوةُ واحدةً فاقرَؤُوه أو أقرِؤُوه السَّلامَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُحدِّثُه فيُصدِّقُني فلمَّا حضرَتْه الوفاةُ قال أقرِئُوه منه السَّلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن زيد وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (9121) باختلاف يسير، والبزار (8108) مختصراً. ونزول عيسى أصله في صحيح البخاري (2222)، ومسلم (155)

2 - ألا إن عيسَى ابنَ مريمَ ليس بيني وبينَه نبيٌّ ولا رسولٌ إلا أنه خليفتي في أمتي من بعدِي ألا إنه يقتلُ الدجالَ ويكسرُ الصليبَ ويضعُ الجزيةَ وتضعُ الحربُ أوزارَها ألا فمَن أدركه منكم فليقرأْ عليه السلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/208 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عقبة السدوسي

3 - يُوشِكُ مَنْ عاشَ منكُم أن يَلْقَى عيسَى بنَ مريمَ إمامًا مَهْدِيًّا وحَكَمًا عدلًا فيَكْسِرُ الصليبَ ويقتُلُ الخِنْزِيرَ ويَضَعُ الجِزْيَةَ وتَضَعُ الحَرْبُ أوْزَارَهَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2809 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي سليمان متروك الحديث
التخريج : أخرجه أحمد (9323)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/261) واللفظ له. ونزول عيسى في الصحيحين أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)

4 - فقالتْ أمُّ شريكٍ يا رسولَ اللهِ فأينَ العربُ يومئذٍ ؟ قال هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بهم الصبحَ إذ نزل عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجع ذلك الإمامُ ينكُصُ يمشِي القهقرَى لِيَتَقَدَّمَ عيسَى يصلِّي بالناسِ فيضعُ عيسَى يدَهُ بين كتفيهِ ثمَّ يقولُ له تقدَّمْ فصلِّ فإنها لك أقيمتْ فيصلِّي بهم إمامُهم فإذا انصرف قال عيسَى عليه السلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَهُ الدجالُ معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلَّى وساجٍ فإذا نظر إليه الدجالُ ذاب كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليه السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربَةً لن تسبِقَني بها فيدرِكُهُ عند بابِ اللُّدِّ الشرقيِّ فيقتلُهُ فذكر الحديثَ وفيه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليه السلامُ في أمَّتي حكمًا عدلًا وإمامًا مُقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ فذكرَهُ بطولِهِ
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4322) بنحوه، وابن ماجه (4077) مطولاً

5 - واللهِ لو أنَّ عيسَى ابنَ مريمَ أدركَني ثمَّ لم يؤمِنْ بي لأكبَّهُ اللهُ في النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي زياد السكوني متروك يضع الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - لَينزِلَنَّ الدجالُ خُوزًا وكَرْمَانَ في سبعينَ ألْفًا وجوهُهُم كالْمَجَانِّ المطْرَقَةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/348 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (8453) واللفظ له، والبزار (8558)، وأبو يعلى (5976) | شرح حديث مشابه

7 - لَيَنزِلَنَّ الدجَّالُ خُوزَ وكَرْمانَ في سبعينَ ألفًا، وجوهُهم كالمَجَانِّ المُطْرَقةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8453 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8453) واللفظ له، والبزار (8558)، وأبو يعلى (5976)

8 - لَيَنزِلَنَّ الدَّجَّالُ بِخُوزَ وكَرْمانَ في سَبعينَ ألفًا، كأنَّ وُجوهَهم المَجَانُّ المُطْرَقةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/123 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8453) واللفظ له، والبزار (8558)، وأبو يعلى (5976)

9 - مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فعَليهِ الجمعةُ يومَ الجمعةِ، إلَّا على مريضٍ، أو مسافرٍ، أو صبيٍّ، أو مَملوكٍ، ومنِ استَغنى عنها بلَهْوٍ أو تجارةٍ استَغنى اللَّه عنهُ، واللَّهُ غَنيٌّ حُمَيْدٌ . ورواهُ سعيدُ بنُ أبي مريمَ، عنِ ابنِ لَهيعةَ فزادَ فيهِم أوِ امرأةٍ
الراوي : جابر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاذ بن محمد الأنصاري شيخ ابن لهيعة لا يعرف كذا ذكر الذهبي | أحاديث مشابهة

10 - إنَّ عيسى ابنَ مريَمَ أسلمتْهُ أمُّهُ إلى الكُتَّابِ ليعلِّمَهُ, فقالَ لَهُ المعلِّمُ: اكتُب بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ , قالَ لَهُ عيسى: وما باسمِ اللَّهِ؟ قالَ المعلِّمُ: لا أدري, فقالَ لَهُ عيسى: الباءُ بَهاءُ اللَّهِ , والسِّينُ سناؤُهُ , والميمُ مملكتُهُ , واللَّهُ إلَهُ الآلِهةِ , والرَّحمنُ رحمانُ الدُّنيا والآخرةِ , والرَّحيمُ رحيمُ الآخرةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/38 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ عيسى ابنَ مريمَ أسلمْتهُ أمُّهُ إلى الكُتَّابِ لتُعلِّمَه فقال له المُعلِّمُ اكتُبْ بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرحيمِ فقال له عيسى وما بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قال المُعلِّمُ لا أدري فقال له عيسى الباءُ بهاءُ اللهِ والسِّينُ سَناهُ والميمُ مملكتُه واللهُ إلهُ الآلهةِ والرحمنُ رحمنُ الدنيا والآخرةِ والرحيمُ رحيمُ الآخرةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

12 - عن ابنِ عباسٍ قال : وضعتْ مريمُ لثمانيةَ أشهرٍ فلذلك لا يولدُ مولودٌ لثمانيةَ أشهرٍ إلا مات لئلا تُسبَّ مريمُ بعيسى
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مسلم بن خالد الزنجي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة

13 - لا مهدِيَّ إلَّا عيسَى ابنُ مريمَ
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/213 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن صالح وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة

14 - مِنَّا الذي يصلي عيسى ابنُ مريمَ خلفَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم به حجة [وروي من طريق أخرى]

15 - لم يُسلَّطْ على الدَّجَّالِ إلَّا عيسى ابنُ مَرْيمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/108 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن مطير قال الذهبي في الضعفاء: قال غير واحد: متروك الحديث وبه يعرف أن رمز المصنف لحسنه غير حسن

16 - أنَّهم يَحُجُّون مع عيسى ابنِ مَريَمَ [يعني: أصحابَ الكَهْفِ].
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 6/581 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة

17 - ينزلُ عيسَى ابنُ مريمَ عليه السلامُ عند بابِ دمشقَ الشرقيِّ .
الراوي : نافع بن كيسان الثقفي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 4/55 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
التخريج : أخرجه ابن قانع ((معجم الصحابة)) (3/141)، والديلمي في ((الفردوس)) (8960) مطولاً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/278) واللفظ له

18 - قال عيسى ابن مريمَ : اتخِذوا البيوتَ منازلَ ، وكلوا من بقلِ البريّةِ . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/519 | خلاصة حكم المحدث : منكر عن الأعمش وعاصم
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/18)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/424) مطولاً

19 - يجيءُ عيسى ابنُ مريمَ عليهِ السلامُ من قِبَلِ المشرقِ فيقتلُ الدجالَ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/90 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن جعفر له نسخة فيها ما ينكر قال عنه أبو حاتم صدوق وقال أبو الفتح يتكلمون فيه

20 - لم يُسلَّطْ على قَتْلِ الدَّجَّالِ إلَّا عيسى ابنُ مَريمَ عليه السَّلامُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/140 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (2626)

21 - إنما مَثَلُك يا عليُّ كمثلِ عيسى ابنِ مريمَ أحبَّه قومٌ فأفرطوا وأبغضه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 129 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ابن أبي طالب عنده نسخة موضوعة

22 - إنَّ أبا ذرٍّ لَيُباري عيسىَ ابنَ مريمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عِبادتِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/333 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم العحري وهو ضعيف وإبراهيم مع ضعفه لم يدرك ابن مسعود‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (2/149) (1625)، وأخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/190) مطولاً

23 - مَن سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى تَواضُعِ عيسى ابنِ مَريَمَ؛ فليَنظُرْ إلى أبي ذَرٍّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - إنَّ عيسى ابنَ مريمَ أسلَمَتْه أمُّه إلى الكتابِ وفيه تفسيرُ بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 122 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله يروي الموضوعات

25 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذكر الدجَّالَ فقال يقتلُه ابنُ مريمَ بِبَابِ لُدٍّ
الراوي : مجمع بن جارية | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 12/209 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على الزهري وعلى أصحابه اختلافا كثيرا

26 - إِنَّ أَخِي عِيسَى ابْنُ مريمَ قال يا معشرَ الحَوَارِيِّينَ كُونُوا في البَشَرِ بُلْهًا كَالحَمامِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 112 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق العكاشي يضع الحديث

27 - كَتَب إلينا عُمرُ: أَدْنوا الخَيلَ، وَلا يُرفَعْ بَينَ ظَهرانَيْكُم الصَّليبُ، وَلا تُجاوِرْكُم الخَنازيرُ.
الراوي : حزام بن معاوية | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - لَيُخرِجَنَّ اللهُ بشَفاعةِ عيسى ابنِ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن جَهَنَّمَ مِثلَ أهلِ الجنَّةِ.
الراوي : يعلى بن شداد بن أوس | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 748/2 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عمران الفلسطيني لست أعرفه بعدالة ولا جرح

29 - قَدَّس اللهُ العدسَ على لسانِ سبعين نبيًّا منهم عيسى ابنُ مريمَ يُرِقُّ القلبَ ويُسرِعُ الدَّمعَ
الراوي : عبدالرحمن بن دلهم | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن شعيب يخطئ حتى فحش خطؤه فلما غلب الأوهام على حديثه استحق الترك

30 - يوشِكُ أن ينزِلَ فيكم ابنُ مَريمَ إمامًا مُقسِطًا، فيُصلِّي الخَمسَ، ويجمَعُ الجُمعةَ، ويَزيدُ في الحلالِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2248 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: حدَّث به الوليدُ، عن ابنِ جابِرٍ مرَّةً أخرى، فوقَفه. وكذلك رواه صَدقةُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جابِرٍ موقوفًا، وهو المحفوظُ.