logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - لمَّا فتحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ مَكَّةَ كانَ الزُّبَيْرُ علَى المجنبةِ اليُسرَى وَكانَ المِقدادُ علَى المجنبةِ اليُمنَى فلمَّا قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ مَكَّةَ وهدأ النَّاس جاءا بفرسَيهِما فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ يمسحُ الغبارُ عنهما وقالَ إنِّي جعلتُ للفرسِ سَهمَينِ وللفارسِ سَهمًا فمَن نقصَهَما نقصَهُ اللَّهُ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/116 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن بسر الحبراني ضعفه الجمهور | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

62 - انتهيتُ إلى أبي جهلٍ يومَ بدرٍ وهو صريعٌ، وهو يَذُبُّ الناسَ عنه بسيفٍ له، فجعَلْتُ أتناولُه بسيفٍ لي غيرِ طائلٍ، فأصَبْتُ يدَه، فنَذَرَ سَيْفَه، فأخذْتُه، فضرَبْتُه حتى قتَلْتُه، ثم أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرْتُه فنفَلَني بسَلَبِه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/133 | خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عبيدة عن أبيه [ابن مسعود] ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

63 - تقاس الجراحاتُ ثم يتأنى بها سنةً ثم يقضى فيها بقدرِ ما انتهت إليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/175 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة [وروي] من وجهين آخرين ولم يصح شيء من ذلك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

64 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ يُصلِّي الضُّحَى فجاءَ الحسَنُ وهو غلامٌ فلمَّا سجدَ ركِبَ ظهرَهُ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/74 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن عبيد وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

65 - بعثنِي رسولُ اللهِ _صلى الله عليه وآله وسلم_ أصدُقُ أهلَ اليمنِ فأمرني أن آخذَ من البقرِ من كلِّ ثلاثينَ تبيعًا ومن كلِّ أربعينَ مُسِنَّةً ,فعرضوا عليَّ أن آخذَ ما بين الأربعينَ والخمسينَ وما بين الستينَ والسبعينَ وما بين الثمانينَ والتسعينَ ,فقدمتُ فأخبرتُ النَّبيَّ _صلى الله عليه وآله وسلم_ فأمرني أنْ لا آخذَ فيما بين ذلكَ وزعمَ أنَّ الأوْقاصَ لا فريضةَ فيها.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/191 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحسن بن عمارة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

66 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم رجم امرأةً وفيه فلما طَفِئَتْ أَخْرَجَها فَصَلَّى عليها
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/86 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

67 - كنا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فقرأ {طس} حتى بلغ قصةَ موسى عليه السلامُ فقال إنَّ موسى أجَّرَ نفسَه ثمانِ سنينَ أو عشرَ سنينَ على عفَّةِ فرجهِ وطعامِ بطنِه
الراوي : عتبة بن الندر السلمي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/32 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مسلمة بن علي الحسني وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

68 - عن ابنِ عمرَ قال في قيامِهم عند فراغِ القارئِ من السورةِ يعني قيامَ القنوتِ إنها لبدعةٌ ما فعلها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/394 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بشر بن حرب الرازي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

69 - أن رسولَ اللهِ- صلى الله عليه وآله وسلم- لما قَدِمَ مِن أُحدٍ سَمِعَ نساءً مِن عبدِ الأَشْهَلِ يَبكينَ على هَلْكاهنَّ، فقال :لكنْ حمزةُ لا بواكي له! فجئْنَ نساءُ الأنصارِ فبكينَ على حمزةَ عندَه! فاستيقظَ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وآله وسلم- فقال: وَيْحَهنَّ أتينَ ههنا يبكينَ حتى الآن، مُروهنَّ فلْيَرجِعْنَ، ولا يبكينَ على هالكٍ بعدَ اليومِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/153 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات إلا أسامة بن زيد الليثي ففيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - كان إذا دنا من المنبرِ سلم على مَن عند المنبرِ ثم صَعِدَ فإذا استقبل الناسَ بوجهِهِ سلم ثم قعد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/321 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن عبد الله الأنصاري وقد ضعفه ابن عدي وابن حبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

71 - أتَيْتُ الحِيَرَةَ فرأَيْتُهم يَسْجدون لمَرْزُبانٍ لهم، فقُلْتُ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أحقُّ أن يُسْجَدَ له. قال: فأَتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، فقلتُ: إني أَتَيْتث الحِيَرَةَ فرأَيْتُهم يَسَجدون لمَرْزُبانٍ لهم، فأنتَ يا رسولَ اللهِ، أحقُّ أن يُسْجَدَ لك. قال: أَرَأَيْتَ لو مَرَرْتَ بقبري أَكُنْتَ تَسْجُدُ له؟ قال: قلتُ: لا. قال: فلا تفعلوا لو كنْتُ آمرًا أحدًا أن يَسْجُدَ لأحدٍ لأَمرْتُ النساءَ أن يَسْجُدْنَ لأزواجِهن؛ لما جَعَلَ ُاللهٌ لهم عليهن مِن الحقِّ.
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/362 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شريك بن عبد الله القاضي وقد تكلم فيه غير واحد وأخرج له مسلم في المتابعات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق | شرح حديث مشابه

72 - سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ عنِ السَّمنِ والجبنِ والفِراءِ فقالَ: الحلالُ ما أحلَّ اللَّهُ في كتابِهِ والحرامُ ما حرَّمَ اللَّهُ في كتابِهِ وما سَكتَ عنْهُ فَهوَ مِمَّا عفا لكُم
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن هارون البرجمي وهو ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

73 - خرَجنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ في حجَّةِ الوداعِ فمنَّا مَن أهلَّ بعُمرةٍ ومنَّا مَن أهلَّ بحجٍّ حتَّى قدِمنا مكةَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ مَن أَحرمَ بعُمرةٍ ولم يُهدِ فليُحلَّ ومَن أحرَمَ بعُمرةٍ وأهدى فلا يُحلَّ حتَّى ينحرَ هديه ومَن أهلَّ بحجٍّ فليُتِمَّ حجَّه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/64 | خلاصة حكم المحدث : غلط فيه عبد الملك وقد خالف جماعة من الحفاظ فرووه على خلاف ما رواه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا السياق

74 - وهب ليَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ غلامَينِ أخّوينِ فبِعتُ أحدَهما فقال لي يا عليُّ ما فعل غلامُك فأخبرتُه فقال رُدَّهُ رُدَّهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/261 | خلاصة حكم المحدث : هو من رواية ميمون بن أبي شبيب عن علي وأعل بالانقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

75 - عن أبي موسى الأشعري وحذيفةَ أن سعيدَ بنَ العاصِ سألهما كيف كان رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يكبرُ في الأضحى والفطرِ فقال أبو موسى كان يكبرُ أربعًا تكبيره على الجنازةِ فقال حذيفةُ صدق
الراوي : أبو موسى الأشعري وحذيفة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت ضعفه ابن معين وفيه أبو عائشة لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

76 - أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ فاطمةَ فقالَ زني شعرَ الحُسَيْنِ وتصدَّقي بوزنِهِ فضَّةً وأعطي القابلةَ رِجلَ العقيقةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/230 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

77 - أنه صلى اللهُ عليه وآله وسلم سئل عن الضبِّ فقال لا آكلُه ولا أحرِّمه وسُئل عن الجرادَ فقال مثل ذلك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت بن زهير قال النسائي ليس بثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

78 - إذا توضأَ أحدُكم ثم خَرَجَ عامدًا إلى الصلاةِ فلا يُشَبِّكْنَ بين يديه؛ فإنه في صلاةٍ.
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عند الترمذي رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

79 - كان مكتوبًا على رايةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم لا إله إلا اللهُ مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/60 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

80 - وتَشَهَّدي وانصرفي، ثم اسجدي سجدتين وأنت قاعدةٌ، ثم تَشَهَّدي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/149 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن مطير وهو ضعيف وقد نسب إلى وضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

81 - كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وآله وسلَّمَ، فأتاهُ رجلٌ فقالَ: إنِّي رأيتُ البارحةَ، فيما يَرى النَّائمُ، كأنِّي أصلِّي إلى أصلِ شجرةٍ، فقرأتُ السَّجدةَ، فسجدتِ الشَّجرةُ لسُجودي، فسمعتُها تقولُ: اللَّهمَّ احطُط عنِّي بِها وِزرًا، واكتب لي بِها أجرًا، واجعَلْها لي عندَكَ ذُخرًا، قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فرأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ قرأَ السَّجدةَ فسجدَ، فسمعتُهُ يقولُ في سجودِهِ مثلَ الَّذي أخبرَهُ الرَّجلُ عَن قولِ الشَّجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال العقيلي فيه جهالة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

82 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: كيف تقرأُ إذا قمتَ في الصلاةِ؟ قلت: أقرأُ الحمد لله رب العالمين قال: قل: بسم الله الرحمن الرحيم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/220 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الجهم بن عثمان قال أبو حاتم مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

83 - ثم أنزل اللهُ فمن شهدَ منكمُ الشهرَ فلْيصمهُ فأثبتَ اللهُ صيامَه على المقيمِ الصحيحِ ورخص فيهِ للمريضِ والمسافرِ وثبتَ الإطعامُ للكبيرِ الذي لا يستطيع الصيامَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/314 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في إسناده اختلافا كثيرا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

84 - لما وُضِعَتْ أمُّ كُلْثومٍ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم في القبرِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى بسمِ اللهِ وفي سبيلِ اللهِ وعلى مِلَّةِ رسولِ اللهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/127 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

85 - أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قرأَ عامَ الفتحِ سجدةً، فسَجَدَ الناسُ كلُّهم، منهم الراكبُ، والساجدُ في الأرضِ، حتى أن الراكبَ لَيَسْجُدُ على يدِه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/125 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وقد ضعفه غير واحد من الأئمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

86 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وأبا بكرٍ وعمرَ قالوا لا يقطعُ صلاةَ المسلمِ شيءٌ وادرأْ ما استطعتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/15 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - عن سعدِ بْنِ عُبَادَةَ أن أمَّه ماتَتْ، فقال: يا رسولَ اللهِ ،إن أمِّي ماتَتْ فأَتَصَدَّقُ عنها؟ قال: نعم. قلْتُ :فأيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قال: سُقْي الماءِ .قال الحسن: فتلك سِقَايَةُ آلِ سعدٍ بالمدينةِ.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/141 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده عند النسائي ثقات ولكن الحسن لم يدرك سعدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

88 - نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم عن شِراءِ ما في بطونِ الأنعامِ حتى تضعَ وعن بيعِ ما في ضُرُوعِها إلا بكَيْلٍ وعن شراءِ العبدِ وهو آبقٌ وعن شراءِ المغانمِ حتى تُقْسَمَ وعن شراءِ الصدقاتِ حتى تُقْبَضَ وعن ضربةِ الغائصِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

89 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُحِبُّ أن يُفْطِرَ على ثلاثِ تَمْراتٍ، أو شيءٍ لم تُصِبْه النارُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/301 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

90 - أَمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يومَ أُحُدٍ بالشهداءِ أن نَنْزِعَ عنهم الحديدَ والجُلودَ، وقال: ادفنوهم بدمائِهم وثيابِهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/74 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن السائب وهو مما حدث به بعد الاختلاط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - قلتُ لابنِ عباسٍ: عَجَبًا لاختلافِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم في إهلالِه! فقال: إني لأَعلمُ الناسِ بذلك إنما كانت منه حِجَّةٌ واحدةٌ فمِن هنالك اختلفوا، خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم حَاجًّا، فلما صلى في مسجدِه بذي الحُلَيْفَةِ ركعَتَيْه أَوْجَبَ في مجلسِه، فأَهَلَّ بالحجِّ حينَ فَرَغَ مِن رَكَعَتَيْه، فسَمَعَ ذلك منه أقوامٌ ،فحَفِظوا عنه، ثم رِكَبَ، فلما استَقَلَّتْ به ناقتُه أَهَلَّ، فأَدْرَكَ ذلك منه أقوامٌ، فحَفِظوا عنه، وذلك أن الناسَ إنما كانوا يأتون أَرْسَالًا، فسَمِعوه حينَ استَقَلَّتْ به ناقتُه يُهِلُّ، فقالوا: إنما أَهَلَّ حينَ استَقَلَّتْ به ناقتُه. ثم مضى، فلما علا على شَرَفِ البَيْداءِ أهلَّ فأدْرَكَ ذاك أقوامٌ، فقالوا: إنما أَهَلَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم حينَ علا على شَرَفِ البَيْدَاءِ, وأَيْمُ اللهِ لقد أَوْجَبَ في مصلاه وأهلَّ حينَ استَقَلَّتْ به راحلتُه، وأهلَّ حينَ علا شَرَفَ البَيْداءِ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/35 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خصيف بن عبد الرحمن الحراني وهو ضعيف

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ استفتحَ الصَّلاةَ فَكبَّرَ ثمَّ أومأَ إليْهِم أن مَكانَكم ثمَّ دخلَ ثم خرجَ ورأسُهُ يقطرُ فصلَّى بِهم فلمَّا قضى الصَّلاةَ قالَ: إنَّما أنا بَشرٌ وإنِّي كنتُ جُنبًا
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/215 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في وصله وإرساله | شرح حديث مشابه

3 - كنتُ امَرَأً قد أوتيتُ مِن جِماعِ النساءِ ما لم يُؤْتَ غيري، فلما دخلَ رمضانُ ظاهرتُ مِن امرأتي حتى يَنْسَلِخَ رمضانُ؛ فَرَقًا مِن أن أُصِيبَ في ليلتي شيئًا، فأَتَتَايَعُ في ذلك إلى أن يُدْرِكَني النهارُ، وأنا لا أقْدِرُ أن أَنْزِعَ، فبينا هي تخدمُني مِن الليلِ إذ تَكّشَّفَ إليَّ منها شيءٌ، فوثَبْتُ عليها، فلما أصبحتُ غدوتُ على قومي، فأخبرتُهم خبري، وقلتُ لهم: انطلقوا معيَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم؛ فأخبرَه بأمري. فقالوا: واللهِ لا نفعلُ ؛نَتَخَوَّفُ أن يَنْزِلَ فينا قرآنٌ، أو يقولَ فينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم مَقالَةً يَبْقَى علينا عارُها، ولكن اذهبْ أنت، واصنعْ ما بدا لك. فخرجْتُ حتى أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فأخبرتُه خبري، فقال لي: أنت بذاكَ؟ فقلتُ: أنا بذاكَ. فقال: أنت بذاكَ؟ قلتُ: أنا بذاكَ. فقال: أنت بذاكَ؟ قلتُ: نعم ها أنا ذا فامضِ فيَّ حكمَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فأنا صابرٌ له. قال: اعتقْ رقبةً. فضربتُ صَفَحَةَ رقبتي بيدي، وقلتُ: لا والذي بعثَك بالحقِ ما أصبحتُ أَمْلِكُ غيرَها. قال: فصُمْ شهرين متتابعَيْنِ . قال: قلت: يا رسولَ اللهِ، وهل أصابَني ما أصابَني إلا في الصومِ! قال: فتَصَدَّقْ. قال: قلتُ: والذي بعثَك بالحقِّ لقد بِتْنا ليلتَنا وحشًا ما لنا عَشاءٌ. قال: اذهبْ إلى صاحبِ صدقةِ بني زُرَيْقٍ، فقُلْ له فلْيَدْفَعْها إليك، فأَطْعِمْ عنك منها وسْقًا مِن تمرٍ ستين مسكينًا، ثم استعِنْ بسائرِه عليك وعلى عيالِك. قال: فرجَعْتُ إلى قومِي، فقلتُ: وجَدْتُ عندَكم الضيقَ وسوءَ الرأْيِ، ووجَدْتُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم السَّعَةَ والبركةَ، وقد أمرَ لي بصدقتِكم فادفعوها إليَّ. قال: فدفعوها إليَّ.
الراوي : سلمة بن صخر البياضي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/50 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق | أحاديث مشابهة

4 - عن عثمانَ رضي الله عنه أنه قالَ هلُّمَّ أتوضأُ لكم وضوءَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فغسلَ وجهَه ويديه حتى مسَّ أطرافَ العضُدَينِ ثم مسحَ برأسِه ثم أمرَ بيديه على أذنيه ولحيتِه ثم غسَلَ رجليه
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/188 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن إسحاق وقد عنعن | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم مرَّ بامرأةٍ مقتولةٍ يومَ حُنَيْنٍ، فقال: مَن قَتَلَ هذه؟ فقال رجلٌ: أنا يا رسولَ اللهِ، غَنِمْتُها فأَرْدَفْتُها خلفي، فلما رأَتِ الهزيمةَ فينا أَهْوَتْ إلى قائمِ سيفي لِتَقْتَلَني؛ فقتلْتُها فلم يُنْكِرْ عليه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم.
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/73 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلاً وموصولا [وفي الموصول ] حجاج بن أرطأة

6 - بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ في سَرِيَّةٍ فوافَقَ ذلك يومَ جمعةٍ، قال: فتَقَدَّمَ أصحابَه، وقال: أَتَخَلَّفُ فأصلي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم الجمعةَ ثم أَلْحَقُهم. قال: فلما صلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم رآه فقال: ما مَنَعَك أن تَغْدُوَ مع أصحابِك؟ فقال: أَرَدْتُ أن أُصَلِّيَ معك الجمعةَ، ثم أَلْحَقُهم. قال: فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: لو أَنْفَقْتَ ما في الأرضِ جميعًا ما أَدْرَكْتَ غَدْوَتَهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/280 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن أرطأة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (527)، وأحمد (1966) باختلاف يسير.

7 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ مرَّ بسعدٍ وهو يتوضأ فقال ما هذا السرفُ فقال أفي الوضوءِ إسرافٌ قال نعم وإن كنت على نهرٍ جارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
التخريج : لم نقف عليه من حديث ابن عمر. وأخرجه ابن ماجه (425)، وأحمد (7065) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمرو

8 - عن عمرَ قال: لا أدري ما أَصْنَعُ بالمجوسِ؟ فقال: عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ :أشهَدُ لَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم- يقول: سُنذُوا بهم سنةَ أهلِ الكتابِ.
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/213 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ورجاله ثقات [ وروي ] من طريق [ آخر ] أيضا منقطع فإن كان الضمير في جده يعود إلى محمد بن علي فيكون متصلا لأن جده الحسين بن علي سمع منهما وله شاهد

9 - أنه لما بُعِثَ في غزوةِ ذاتِ السلاسلِ، قال: احتَلَمْتُ في ليلةٍ باردةٍ شديدةِ البردِ، فأَشْفَقْتُ إن اغتَسَلْتُ أَن أَهْلِكَ، فتَيَمَّمْتُ، ثم صَلَّيْتُ بأصحابي صلاةَ الصبحِ، فلما قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ذكروا ذلك له، فقال: يا عمرُو، صَلَّيْتَ بأصحابِك وأنت جُنُبٌ ؟ فقلتُ: ذكرتُ قولَ اللهِ تعالى ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما فتَيَمَّمْتُ، ثم صَلَّيْتُ. فضَحِك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم ولم يَقُلْ شيئًا.
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على عبد الرحمن بن جبير وله شاهد | شرح حديث مشابه

10 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم صلَّى فلما سلَّمَ أقبلَ عليهم بوجهِه، فقال: مَجالِسَكم، هل منكم الرجلُ إذا أتى أهلَه أغلقَ بابَه، وأرخى سترَه، ثم يَخْرجُ فيحدثُ، فيقول: فعَلْتُ بأهلي كذا وفعَلْتُ بأهلي كذا؟ فسكتوا، فأقبل على النساءِ، فقال: هل منكنَّ مَن تُحَدِّثُ؟ فجثَتْ فتاة ٌكَعابٌ على إحدى رُكْبَتَيْها، وتطاولَت؛ ليراها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم؛ ويسمَعُ كلامَها، فقالت: إي واللهِ، إنهم يَتَحَدَّثون، وإنهنَّ لَيَتَحَدَّثْنَ. فقال: هل تدرون ما مثلُ مَن فعلَ ذلكَ؟ إن مثلَ مَن فعلَ ذلك مثلُ شيطانٍ وشيطانةٍ لَقِيَ أحدُهما صاحبَه بالسكةِ، فقضى حاجتَه منها، والناسُ ينظرون إليه!
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الطفاوي قال الترمذي لا نعرف اسمه وقال ابن طاهر مجهول

11 - مرَّ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أَحْتَجِمُ في ثمانِ عشرةَ ليلةَ حَلَّتْ مِن شهرِ رمضانَ، فقال: أَفْطَرَ الحاجمُ والمحجومُ.
الراوي : معقل بن سنان | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/275 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن السائب وقد اختلط
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3167)، وأحمد (15901) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

12 - إذا قاءَ أحدُكم أو رَعَفَ وهو في الصلاةِ، أو أَحْدَثَ فلْيَنْصَرِفْ فلْيتوضأْ، ثم لِيَجِيءْ فلْيَبْنِ على ما مضى.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الزاهري وهو متروك [وروي] موقوفا على علي
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/441)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (607)

13 - قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ منَ اللَّيلِ إلى فخَّارةٍ له في جانبِ البيتِ فبالَ فيها فقمتُ منَ اللَّيلِ وأنا عَطشانةٌ فشربتُ ما فيها وأنا لا أشعُرُ فلمَّا أصبحَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ قالَ: يا أمَّ أيمنَ قومي فاهريقي ما في تلْكَ الفخَّارةِ . قلتُ: قد واللَّهِ شربتُه قالَت فَضحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى بدَت نواجذُهُ ثمَّ قالَ: أما إنَّكِ والله لا يَيْجَعنَّ بطنُكِ أبدًا
الراوي : أم أيمن مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مالك ضعيف ونبيح لم يلحق أم أيمن وله طريق أخرى

14 - مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على رجلٍ وفَخِذُه خارجةٌ، فقال: غَطِّ فَخِذَيْك؛ فإن فَخِذَ الرجلِ مِن عورتِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو يحيى القتات وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2796) مختصرا، وأحمد (2493) باختلاف يسير.

15 - كبَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وكبَّرتِ الطائفةُ الذين صفُّوا معهُ ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعُوا ثم مكث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ جالسًا ثم سجدوا هم لأنفسِهم الثانيةَ ثم قاموا فنكصُوا على أعقابِهم يمشونَ القهقَرى حتى قاموا مِن ورائِهم وجاءتِ الطائفةُ الأخرى فقاموا فكبَّروا ثم ركعوا لأنفسِهم ثم سجد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فسجدوا معه ثم قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وسجدوا لأنفسِهم الثانيةَ ثم قامتِ الطائفتانِ جميعًا فصلُّوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فركع فركعُوا ثم سجد فسجدُوا جميعًا ثم عاد فسجد الثانيةَ وسجدوا معه سريعًا كأسرعِ الإسراعِ ثم سلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وسلَّموا فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ وقد شاركهُ الناسُ في الصلاةِ كلِّها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/8 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق ولكنه صرح بالتحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (1242)، وأحمد (26354) باختلاف يسير

16 - أنه صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم مَرَّ على قَبْرَيْنِ من بني النجارِ هَلَكَا في الجاهليةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة

17 - أن النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قَدِمَ مكةَ وهو يَشْتَكي، فطافَ على رَاحِلَتِه، كلما أتى على الرُّكْنِ استلَمَ الرُّكْنَ بمِحْجَنٍ ،فلما فَرَغَ مِن طوافِه أَناخَ فصلَّى ركعتين.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/122 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي زياد ولا يحتج به
التخريج : أخرجه أبو داود (1881) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (1632)، ومسلم (1272).

18 - عن حمنةَ بنتِ جحشٍ قالت كنتُ أُستحاضُ حَيضةً شديدةً كثيرةً فجئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أستفتيهِ وأخبرُهُ فوجدتُهُ في بيتِ أختي زينبَ بنتِ جحشٍ قالَت قُلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أستَحاضُ حيضةً كثيرةً شديدةً فما ترى فيها قد منَعتني الصَّلاةَ والصَّيامَ فقالَ أنعتُ لَكِ الكُرسُفَ فإنَّهُ يذْهبُ الدَّمَ . قالت هوَ أَكثرُ من ذلِك. قالَ فاتَّخذي ثوبًا . قالت هوَ أَكثرُ من ذلِكَ قالَ فتلَجَّمي إنَّما أثجُّ ثجًّا فقالَ سآمرُكِ بأمرينِ أيَّهما فعلتِ فقد أجزأَ عنْكِ منَ الآخرِ فإنْ قويتِ عليهِما فأنتِ أعلَمُ .فقالَ لَها إنَّما هذِهِ رَكضةٌ من رَكضاتِ الشَّيطانِ فتحيَّضي ستَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً في علمِ اللَّهِ ثمَّ اغتسِلي حتَّى إذا رأيتِ أنَّكِ قد طَهرتِ واستيقِنتِ فصلِّي أربعًا وعشرينَ ليلةً أو ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها فصومي فإنَّ ذلِكَ مُجزيكِ وَكذلِكَ فافعلي في كلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ وَكما يطْهرنَ لميقاتِ حيضِهنَّ وطُهرِهِنَّ وإن قويتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ وتعجِّلي العصرَ فتغتسلينَ ثمَّ تصلِّينَ الظُّهرِ والعصرِ جميعًا ثُمَّ تؤخِّري المغربَ وتعجِّلي العشاءَ ثمَّ تغتسلينَ وتجمعينَ بينَ الصَّلاتينِ فافعلي وتغتسلينَ معَ الفجرِ وتصلِّينَ وكذلِكَ فافعلي وصلِّي وصومي إن قدرتِ على ذلِكَ . وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وَهذا أعجبُ الأمرينِ إلَيَّ
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/342 | خلاصة حكم المحدث : مداره على ابن عقيل وليس بحجة
التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128) باختلاف يسير، وابن ماجه (627) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - كنتُ عند النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم جالسًا فجاء ماعِزُ بنُ مالكٍ فاعترف عنده مرةً فرده ثم جاء فاعترف عنده الثانيةَ فرده ثم جاء فاعترف عنده الثالثةَ فرده فقلتُ له إنك إنِ اعترفتَ الرابعةَ رجمك قال فاعترف الرابعةَ فحبسه ثم سأل عنه فقالوا ما نعلمُ إلا خيرًا قال فأَمر برجمِه
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/260 | خلاصة حكم المحدث : [جاء من أسانيد فيها ] جابر الجعفي ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - عن الرُّبّيِّع بنتِ مُعَوِّذِ بنِ عَفراءَ قال أتَيْتُها فأَخْرَجَتْ إلَيَّ إناءً فقالت في هذا كنتُ أُخرِجُ الوَضوءَ لِرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فيبدأُ فيغسِلُ يديْه قبلَ أنْ يُدْخِلَهُما ثلاثًا ثم يَتَوضأُ فيَغسِلُ وجهَه ثلاثًا ثم يُمَضْمِضُ ويَستنشِقُ ثلاثًا ثم يغسِلُ يديهِ ثم يَمسحُ برأسِه مُقبِلًا ومُدبِرًا ثم يَغسِلُ رِجليهِ
الراوي : عبدالله بن محمد بن عقيل | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : له طرق وألفاظ مدارها على عبد الله بن محمد بن عقيل وفيه مقال

21 - بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ إلى اليمنِ فانتهَينا إلى قومٍ قد بنوا زُبيةً للأسدِ فبينما هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجلٌ فتعلَّقَ بآخرَ ثم تعلّق الرجلُ بآخرَ حتى صاروا فيها أربعةً فجرحَهم الأسدُ فانتدب له رجلٌ بحربةٍ فقتله وماتوا من جراحتِهم كلُّهم فقام أولياءُ الأولِ إلى أولياءِ الآخرِ فأخرَجوا السِّلاحَ ليقتتلوا فأتاهم عليٌّ رضوان اللهِ عليه على تفيئةِ ذلك فقال تريدون أن تقتتلوا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ حيٌّ إني أقضي بينكم قضاءً إن رضيتُم به فهو القضاءُ وإلا حجَر بعضُكم على بعضٍ حتى تأتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ فيكون هو الذي يقضي بينكم فمن عدا بعد ذلك فلا حقَّ له اجمَعوا من قبائلِ الذين حضروا البئرَ ربعَ الدِّيةِ وثُلثَ الديةِ ونصفَ الدِّيةِ والدِّيةُ كاملةٌ فللأولِ ربعُ الدِّيةِ لأنه هلك من فوقَه ثلاثةٌ وللثاني ثلثُ الدِّيةَ وللثالثِ نصفُ الدِّيَةِ وللرابعِ الدِّيةُ كاملةٌ فأبَوا أن يرضَوا فأتوُا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ وهو عند مقامِ إبراهيمَ فقصُّوا عليه القصةَ فأجازه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (3582)، وابن ماجه (2310)، والنسائي في ((السنن الكبري)) (8419) مختصراً، وأحمد (573) باختلاف يسير

22 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنه طلَّقَ امْرأتَهُ تطليقةً وهي حائضٌ, ثمَ أرادَ أنْ يُتبِعَها بتطليقَتين آُخْرَتين عند القُرْئَينِ, فبلغ ذلك رسولَ اللهِ _صلى الله عليه وآله وسلم_ فراجَعْتُها ثم قال :إذا هي طهُرَت فطلِّق عند ذلك أو أمْسِك فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو طلَّقْتُها ثلاثًا أكانَ يحلُّ لي أن أُراجِعَها ؟ قال : لا كانت تَبِينُ منك وتكونُ معصيةٌ.
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/12 | خلاصة حكم المحدث : قوله"أرأيت لو طلقتها"الخ مما تفرد به عطاء وخالف فيها الحفاظ. وفي إسناده شعيب بن زريق الشامي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/31)، والبيهقي (15334) واللفظ له

23 - مر على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ رجلٌ عليه ثوبانِ أحمرانِ فسلَّم فلم يردَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/93 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو يحيى القتات وقد اختلف في اسمه فقيل عبد الرحمن بن دينار وقيل زازان وقيل عمران وقيل مسلم وقيل زياد وقيل يزيد قال المنذري وهو كوفي لا يحتج بحديثه
التخريج : أخرجه أبو داود (4069)، والترمذي (2807) باختلاف يسير.

24 - إذا أنا مِتُّ فاصنعوا بي كما أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم أن نصنعَ بمَوْتانا أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال إذا مات أحدٌ من إخوانِكم فسَوَّيْتُمُ الترابَ على قبرِهِ فلْيَقُمْ أحدُكم على رأسِ قبرِهِ ثم لِيَقُلْ يا فلانُ بنَ فلانةَ فإنه يَسْمَعُهُ ولا يُجِيبُ ثم يقولُ يا فلانُ بنَ فلانةَ فإنه يستوي قاعدًا ثم يقولُ يا فلانُ بنَ فلانةَ فإنه يقولُ أَرْشِدْنا يَرْحَمْكَ اللهُ ولكن لا تَشْعُرون فلْيَقُلْ اذكُرْ ما خَرَجْتَ عليه من الدنيا شهادةَ أن لا إله إلا اللهُ وأن مُحَمَّدًا عبدُه ورسولُه وإنك رَضِيتَ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دِينًا وبمُحَمَّدٍ نبيًّا وبالقرآنِ إمامًا فإن مُنْكَرًا ونَكِيرًا يأخذُ كلُّ واحدٍ بيَدِ صاحبِهِ ويقولُ انطلقْ بنا ما يُقْعِدُنا عند من لُقِّنَ حُجَّتَه فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ فإن لم يَعْرِفْ أُمَّهُ قال يَنْسُبُهُ إلى أُمِّهِ حَوَّاءَ يا فلانُ بنَ حَوَّاءَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/139 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعيد الأزدي بيض له أبو حاتم وفي إسناده أيضا عاصم بن عبد الله وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (8/298) (7979)

25 - صلَّى بنا المغيرةُ بنُ شعبةَ، فلمَّا صلَّى رَكْعتينِ قامَ ولم يجلس فسبَّحَ بهِ من خلفَهُ فأشارَ إليهم أن قوموا بِنا فلمَّا فرغَ من صلاتِهِ سلَّمَ ثمَّ سجدَ سجدتينِ وسلَّمَ، ثمَّ قالَ هَكَذا صنعَ بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وآلهِ وسلَّمَ
الراوي : زياد بن علاقة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/146 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده المسعودي استشهد به البخاري وتكلم فيه غير واحد

26 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كان يصلي في حجرتِها فمرَّ بين يدَيه عبدُ اللهِ أو عمرُ فقال بيده هكذا فرجع فمرَّتِ ابنةُ أمِّ سلمةَ فقال بيده هكذا فمضتْ فلما صلَّى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال هُنَّ أغلبُ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/15 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول وبقية رجاله ثقات

27 - أَفْتِنا يا رسولَ اللهِ، في رجلٍ سَها في صلاتِه، فلا يدري كم صلَّى ؟ قال: يَنْصَرِفُ، ثم يقومُ في صلاتِه حتى يَعْلَمَ كم صلَّى قائمًا، ذلك الوَسْواسُ يَعِرِضُ فيُسِهِيه عن صلاتِه.
الراوي : ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/140 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي الجزري مختلف فيه وهو كبقية في الشاميين يروي عن المجاهيل وفي إسناده أيضا عبد الحميد بن يزيد وهو مجهول كما قال العراقي

28 - مَرَّ على النبيِّ- صلى الله عليه وآله وسلم- رجلٌ قد خَضَبَ بالحِنَّاءِ، فقال: ما أحسنَ هذا! فمرَّ آخرٌ قد خَضَبَ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ، فقال: هذا أحسنُ من هذا! فمر آخرٌ وقد خَضَبَ بالصُّفْرَةِ، فقال: هذا أحسنُ من هذا كلِّه!.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حميد بن وهب القرشي الكوفي وهو منكر الحديث ومحمد بن طلحة الكوفي وكان ممن يخطيء حتى خرج عن حد التعديل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4211)، وابن ماجه (3627) باختلاف يسير

29 - اغتسلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم، ثم لَبَسَ ثيابَه، فلما أتى ذا الحُلَيْفَةِ صلى ركعتين، ثم قَعَدَ على بعيرِه، فلما استوى على البَيْداءِ أَحْرَمَ بالحجِّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عطاء ضعيف قاله الحافظ
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/219)، والحاكم (1638)، والبيهقي (9211)

30 - لما بَعَث أهلُ مكةَ في فداءِ أَسراهم بعثت زينبُ في فِداءِ أبي العاصِ بمالٍ وبعثت فيه بِقِلادَةٍ كانت لها ثم خديجةُ أَدْخَلَتْها بها على أبي العاصِ قالت فلما رآها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم رَقَّ لها رِقَّةً شديدةً فقال إن رأيتم أن تُطْلِقُوا لها أَسيرَها وتَرُدُّوا لها الذي لها قالوا نعم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/144 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن إسحاق
التخريج : أخرجه أبو داود (2692)، وأحمد (26362) باختلاف يسير