logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - والذي نفْسي بيَدِه لا تقومُ الساعَةُ على رجُلٍ يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ويَأمُرُ بالمعروفِ ويَنهَى عنِ المُنكَرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2566 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن سنان متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

62 - عن ابنِ عباسٍ قال : وضعتْ مريمُ لثمانيةَ أشهرٍ فلذلك لا يولدُ مولودٌ لثمانيةَ أشهرٍ إلا مات لئلا تُسبَّ مريمُ بعيسى
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مسلم بن خالد الزنجي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

63 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِكتابٍ أصابَه من بعضِ أهلِ الكتابِ فقرأَهُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فغَضِبَ وقال : أمُتَهَوِّكونَ فيها يا ابنَ الخطَّابِ ؟ والَّذي نفسي بيدِه لو أنَّ موسَى كان حيًّا ما وسِعَهُ إلَّا أن يتَّبعَني . وفي روايةٍ فغَضِبَ وقالَ : جئتُكم بِها بَيضاءَ نَقيَّةً . لا تسألوا أهلَ الكتابِ عن شَيءٍ ، فيُخبروكم بحقٍّ فتُكذِّبوا بهِ أو بباطلٍ فتصدِّقوا بهِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 122 | خلاصة حكم المحدث : هذا من رواية مجالد عن الشعبي عن جابر ومجالد ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

64 - يُحبسُ الصابرُ للموتِ كما حبسَ ويُقتَلُ القاتلُ
الراوي : إسماعيل بن أمية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/514 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

65 - لمَّا وقعت بنو إسرائيلَ في المعاصي نَهتْهم علماؤُهم فلم ينتَهوا فجالسوهم في مجالِسِهم وواكلوهم وشارَبوهم فضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ولعنَهم على لسانِ داود وعيسى ابنِ مريمَ وذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوْا يَعْتَدُونَ [المائدة 78] . وَكانَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - متَّكئًا فجلسَ فقالَ لا والَّذي نفسي بيدِهِ حتَّى تأطُروهم على الحقِّ أطرًا وفي روايةٍ ثمَّ يلقاهُ من الغدِ وَهوَ على حالِهِ فلا يمنعُهُ ذلِكَ أن يَكونَ أَكيلَهُ وشريبَهُ وقعيدَهُ فلمَّا فعلوا ذلِكَ ضربَ اللَّهُ قلوبَ بعضِهم ببعضٍ ثمَّ قالَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ إلى قولِهِ فَاسِقُونَ [ المائدة 78 – 81 ] ثمَّ قالَ كلًّا واللَّهِ لتأمرُنَّ بالمعروفِ ولتنْهوُنَّ عن المنْكرِ ولتأخذُنَّ على يدِ الظَّالمِ ولتأطُرنَّهُ على الحقِّ أطرًا ولتقصُرنَّهُ على الحقِّ قصرًا زادَ في روايةٍ أو ليضربَنَّ اللَّهُ بقلوبِ بعضِكم على بعضٍ ثمَّ لَيلعننَّكم كما لعنَهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات ، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

66 - لا مهدِيَّ إلَّا عيسَى ابنُ مريمَ
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/213 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن صالح وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/823 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

68 - إنَّ اللهَ يضحَكُ من يأسِ عبادِه وقنوطِهم وقربِ الرَّحمةِ منهم فقُلْتُ : بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللهِ أو يضحَكُ ربُّنا قال : نَعَم والَّذي نفسي بيدِه إنَّه ليضحَكُ قُلْتُ : فلا يعدَمُنا خيرًا إذا ضحِك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه جارحة بن مصعب وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

69 - إن لكلِّ شجرةٍ ثمرةً وثمرةُ القلبِ الولدُ إن اللهَ لا يرحمُ من لا يرحمُ ولدَه والذي نفسِي بيدِه لا يدخلُ الجنةَ إلا رحيمٌ قلنا يا رسولَ اللهِ كلُّنا يرحمُ قال ليس رحمتُه أن يرحمَ أحدُكم صاحبَه إنما الرحمةُ أن يرحمَ الناسَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

70 - والذي نفسي بيدِهِ ليخرُجنَّ من أُمَّتي ناسٌ من قبورِهم في صورةِ الخنازيرِ بما داهَنوا أهلَ المعاصي وكفُّوا عن نهيِهم وهم يستطيعونَ
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

71 - والَّذي نفسي بيدِهِ ، ما أنزلَ اللَّهُ وحيًا قطُّ على نبيٍّ بينَهُ وبينَهُ إلَّا بالعربيَّةِ ، ثمَّ يَكونُ هوَ بعدُ يبلِّغُهُ قومَهُ بلسانِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم : 92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

72 - والذي نفسِي بيدِه ما أنزل اللهُ وحيًا قطُّ على نبِيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أرقم وهو ضعيف‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

73 - ما أقلّتِ الخَضراءُ . . الحديث . وزادَ فيهِ : وإن أرَدْتُم أن تَنْظُروا إلى أشبه الناسِ بعيسى ابن مريمَ زُهْدا وَبِرا ونُسْكا فعليكُم بهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبيح الكندي، قال العقيلي: حديثه ليس بالقائم، وليس بمعروف بالنقل ولا يتبين سماعه من الأحنف [و] روي أول الحديث بإسناد أصلح من هذا | أحاديث مشابهة

74 -  لا تقْتُلوا أوْلادَكُم سِرًّا، فوالَّذي نَفْسي بيدِهِ إنَّه ليُدْرِكُ الفارِسَ، فيُدَعْثِرُهُ. قالَ: قُلتُ: ما تَعْني؟ قالَ: الغِيلَةَ، يأْتي الرجلُ امرأتَه وهي تُرضِعُ.
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27585 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

75 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذا قيلَ له: إنَّ فُلانًا وَجِعٌ لا يَطعَمُ الطعامَ، قال: عليكم بالتَّلْبينةِ، فحَسُّوه إيَّاها، فوالذي نَفْسي بيَدِه، إنَّها لتَغسِلُ بطنَ أحَدِكم، كما يَغسِلُ أحَدُكم وجْهَه بالماءِ منَ الوَسَخِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24500 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

76 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قيلَ له: إنَّ فُلانًا وَجِعٌ، لا يَطعَمُ الطَّعامَ، قال: عليكم بالتَّلبينةِ، فحَسُّوهُ إيَّاها، فوالذي نَفْسي بيَدِهِ إنَّها لَتَغسِلُ بَطنَ أحَدِكم، كما يَغسِلُ أحَدُكم وَجهَه بالماءِ مِنَ الوَسَخِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

77 - عن فَضالةَ بنِ عُبيدٍ أنَّهُ قال ألا إنَّ اللَّاعبَ بِها ليأكلَ ثَمرَها ، كآكلِ لَحمِ الخنزيرِ ، و مُتوضِّئٍ بالدَّمِ
الراوي : سلمان بن سمير الألهاني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 123 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

78 - ثلاثٌ والَّذي نفسي بيدِه إن كنتُ لحالفًا عليهنَّ لا ينقُصُ مالٌ من صدقةٍ فتصدَّقوا ولا يعفو عن مظلمةٍ إلَّا زاده اللهُ بها عزًّا يومَ القيامةِ ولا يفتحُ عبدٌ بابَ المسألةِ إلَّا فتح اللهُ عليه بابَ فقرٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/284 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

79 - كُسِفَتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلمّا سجدَ جعلَ ينفخُ في الأرضِ ويبكِي ، وهو ساجد ، فلما قضَى صلاته قال : والذي نفسي بيدهِ لقد عرضتُ على النارِ حتى إني لأطفيها خشْيَة أن تغشاكُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/78 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

80 - والذي نفسِي بيدِه لغدوةٌ أو روحةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ من الدنيا وما فيها ولمقامُ أحدِكم في الصفِّ خيرٌ من صلاتِه ستينَ سنةً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 14/129 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

81 - والذي نفسي بيدهِ لأَقتلُنَّهم ولأُصلِّبنَّهم ولأَهدينَّهم وهم كارهونَ إني رحمةٌ بعثَني اللهُ عزَّ وجلَّ ولا يتوفَّاني حتى يُظهِرَ اللهُ دينَه لي خمسةُ أسماءَ . . . .
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/886 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن صالح التمار صدوق يخطئ ثم هو وجادة عن كتاب مجهول فمثله لا يحتج به اتفاقا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

82 - أنَّهم يَحُجُّون مع عيسى ابنِ مَريَمَ [يعني: أصحابَ الكَهْفِ].
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 6/581 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

83 - قال أبو جَهلٍ حينَ قَدِمَ مَكَّةَ مُنصَرَفَه عن حَمزةَ: يا مَعْشَرَ قُرَيشٍ، إنَّ مُحمَّدًا قد نَزَل يثرِبَ وأرسَلَ طلائِعَه، وإنَّما يريدُ أن يُصيبَ منكم شيئًا، فاحذَروا أن تمُرُّوا طريقَه وأن تقارِبوه؛ فإنَّه كالأسَدِ الضَّاري، إنَّه حَنِقٌ عليكم نَفَيتُموه نَفى القِرْدان على المناسِمِ، واللهِ إنَّ له لسَحَرةً! ما رأيتُه قَطُّ ولا أحدًا مِن أصحابِه إلَّا رأيتُ معهم الشَّياطينَ، وإنَّكم قد عرَفْتُم عَداوةَ ابنَيْ قَيلةَ، فهو عَدُوٌّ استعان بعَدُوٍّ، فقال له مُطعِمُ بنُ عَدِيٍّ: يا أبا الحَكَمِ، واللهِ ما رأيتُ أحدًا أصدَقَ لِسانًا ولا أصدَقَ مَوعِدًا مِن أخيكم الذي طرَدْتُم! فإذا فعَلْتُم الذي فعلتم فكونوا أكَفَّ النَّاسِ عنه، فقال أبو سُفيانَ بنَ الحارِثِ: كونوا أشَدَّ ما كُنتُم عليه؛ فإنَّ ابنَيْ قَيلةَ إن ظَفِروا بكم لا يَرقُبوا فيكم إلًّا ولا ذِمَّةً، وإنْ أطَعْتُموني ألحَقتموهم خبرَ كِنانةٍ أو تُخرِجوا محمَّدًا مِن بينِ أظهُرِهم، فيكونُ وحيدًا طَريدًا، وأما أبناءُ قَيلةَ فواللهِ ما هما وأهلُ دَهْلِك في المذَلَّةِ إلَّا سواءٌ، وسأكفيكم حَدَّهم، وقال: سأمنَحُ جانِبًا مِنِّي غليظًا على ما كان من قُربٍ وبُعدِ * رجالُ الخَزْرَجيَّةِ أهلُ ذُلٍّ إذا ما كان هَزْلٌ بَعْدَ جِدِّ. فبَلَغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: والذي نَفْسي بيَدِه لأقتُلَنَّهم ولأُصَلِّبَنَّهم ولأَهْديَنَّهم وهم كارهونَ، إنِّي رَحمةٌ بعَثَني اللهُ عزَّ وجَلَّ، ولا يتوَفَّاني حتى يُظهِرَ اللهُ دينَه، فذكَرَ الحديثَ
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/70 | خلاصة حكم المحدث : فيه وجادة رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارةإلى ضعفه

84 - أنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ كان يأتي مسجدَ قباءَ يومَ الاثنينِ ويومَ الخميسِ ، فجاءَ يومًا فلَم يجدْ فيهِ أحدًا مِن النَّاسِ فقال : والَّذي نفسي بيدِهِ لقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبا بكرٍ وأُناسًا مِن أصحابِهِ ونحنُ ننقلُ حجارتَهُ على بطونِنا ، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لهوَ أسَّسهُ بيدِهِ وجبريلُ يَؤمُّ لَهُ الكعبةَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

85 - توفي ثابت بن الدحداح وكان أتيا وهو الذي ليس له أصل يعرف فقال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم لعاصم بن عدي هل تعرفون له فيكم نسبًا قال لا يا رسول اللهِ فدعا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم أبًا لبًابة بن عبد المنذر ابن أخيه فأعطاه ميراثه
الراوي : واسع بن حبان | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/397 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

86 - مَا مِن امْرَأَيْنِ مُسْلِمَيْنِ يموتُ لهمَا ثلاثةُ أولادٍ إلا أدخَلَهُمُ الجنةَ برحمَتِهِ ، قلنَا: وإن كانا اثنينِ ؟ قال: وإنْ كانا اثنينِ ، قلنَا: وإن كانَ واحدًا ؟ قال: والذي نفسِي بيدِهِ إن السَّقْطَ ليَجُرُّ أمَّهُ بسِرَارِه في الجنةِ إذا احْتُسِبَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبد الله الجابر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - ثلاثٌ والَّذي نفسي بيدِه إن كنتُ لحالفًا عليهنَّ لا ينقصُ مالٌ من صدقةٍ فتصدَّقوا ولا يعفو عبدٌ عن مظلمةٍ إلَّا زاده اللهُ بها عزًّا يومَ القيامةِ ولا يفتحُ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلَّا فتح اللهُ عليه بابَ فقرٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

88 - والذي نفسي بيدِه ما أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ من وحيٍّ قطُّ على نبيٍّ بينَه وبينَه إلا بالعربيةِ ثم يكونُ هو بعدُ يبلِّغُه قومَه بلسانِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم عامة ما يرويه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

89 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، وأهوى بيدِه إلى شيٍء وهو في الطوافِ ، كأنَّهُ يصافحُ . فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، ما هذا ؟ قال : ذاك عيسى بنُ مريمَ عليهِ السلامُ انتظرتُه حتى قضى طوافَه ، وسلَّمتُ عليهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبان [تركوه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

90 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيضحكُ من إياسةِ العبادِ وقنوطِهم وقُرْبِ الرحمةِ منهم ، قالت عائشةُ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمي أوَيضحك ربُّنا ؟ قال : إي والذي نفسي بيده إنه لَيَضحكُ ، قالت : فقلتُ : لن يَعدِمَنا منه خيرًا إذا ضحك
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/591 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خارجة بن مصعب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - يُوشِكُ مَنْ عاشَ منكُم أن يَلْقَى عيسَى بنَ مريمَ إمامًا مَهْدِيًّا وحَكَمًا عدلًا فيَكْسِرُ الصليبَ ويقتُلُ الخِنْزِيرَ ويَضَعُ الجِزْيَةَ وتَضَعُ الحَرْبُ أوْزَارَهَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2809 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي سليمان متروك الحديث
التخريج : أخرجه أحمد (9323)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/261) واللفظ له. ونزول عيسى في الصحيحين أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)

2 - يُوشِكُ المسيحُ عيسى بنُ مريمَ أن ينزِلَ حَكَمًا مُقسطًا وإمامًا عدلًا فيقتُلَ الخنزيرَ ويكسِرَ الصَّليبَ وتكونُ الدَّعوةُ واحدةً فاقرَؤُوه أو أقرِؤُوه السَّلامَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُحدِّثُه فيُصدِّقُني فلمَّا حضرَتْه الوفاةُ قال أقرِئُوه منه السَّلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن زيد وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (9121) باختلاف يسير، والبزار (8108) مختصراً. ونزول عيسى أصله في صحيح البخاري (2222)، ومسلم (155)

3 - فقالتْ أمُّ شريكٍ يا رسولَ اللهِ فأينَ العربُ يومئذٍ ؟ قال هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بهم الصبحَ إذ نزل عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجع ذلك الإمامُ ينكُصُ يمشِي القهقرَى لِيَتَقَدَّمَ عيسَى يصلِّي بالناسِ فيضعُ عيسَى يدَهُ بين كتفيهِ ثمَّ يقولُ له تقدَّمْ فصلِّ فإنها لك أقيمتْ فيصلِّي بهم إمامُهم فإذا انصرف قال عيسَى عليه السلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَهُ الدجالُ معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلَّى وساجٍ فإذا نظر إليه الدجالُ ذاب كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليه السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربَةً لن تسبِقَني بها فيدرِكُهُ عند بابِ اللُّدِّ الشرقيِّ فيقتلُهُ فذكر الحديثَ وفيه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليه السلامُ في أمَّتي حكمًا عدلًا وإمامًا مُقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ فذكرَهُ بطولِهِ
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4322) بنحوه، وابن ماجه (4077) مطولاً

4 - ألا إن عيسَى ابنَ مريمَ ليس بيني وبينَه نبيٌّ ولا رسولٌ إلا أنه خليفتي في أمتي من بعدِي ألا إنه يقتلُ الدجالَ ويكسرُ الصليبَ ويضعُ الجزيةَ وتضعُ الحربُ أوزارَها ألا فمَن أدركه منكم فليقرأْ عليه السلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/208 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عقبة السدوسي

5 - يوشِكُ أن ينزِلَ فيكم ابنُ مَريمَ إمامًا مُقسِطًا، فيُصلِّي الخَمسَ، ويجمَعُ الجُمعةَ، ويَزيدُ في الحلالِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2248 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: حدَّث به الوليدُ، عن ابنِ جابِرٍ مرَّةً أخرى، فوقَفه. وكذلك رواه صَدقةُ بنُ خالِدٍ، عن ابنِ جابِرٍ موقوفًا، وهو المحفوظُ.

6 - "والذي نَفسي بيدِهِ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ، ولتنهَوُنَّ عن المُنكَرِ، أو ليوشِكَنَّ اللهُ أنْ يبعَثَ عليكم عِقابًا منه، ثم تَدْعونَهُ فلا يُستجابُ لكم ".
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الراوي عن حذيفة لم يوثقه غير ابن حبان لكن له شاهد من حديث ابن عمر وآخر من حديث أبي هريرة
التخريج : أخرجه الترمذي (2169) واللفظ له، وأحمد (23301)

7 - أن عمرَ بنَ الخطابِ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكتابٍ أصابه من بعضِ أهلِ الكتابِ فقرأه على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغضب وقال أمُتهوِّكون فيها يا ابنَ الخطابِ والذي نفسِي بيدِه لقد جئتكم بها بيضاءَ نقيةً لا تسألوهم عن شيءٍ فيُخبِروكم بحقٍّ فتكذبوا به أو بباطلٍ فتصدقوا به والذي نفسِي بيدِه لو أن موسَى كان فيكم حيًّا ما وسعه إلا أن تبِعَني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد بن سعيد ضعفه أحمد ويحيى بن سعيد وغيرهما ‏‏‏‏ | أحاديث مشابهة

8 - أسلمْنا قبلَك ، قال كذبتم ، يَمنعُكم مِن الإسلامِ دُعاؤُكم لِلَّهِ وَلَدًا ، وعِبادتُكم الصليبَ ، وأكلُكم الخِنزيرَ . فجادلوه في عيسى ، وقالوا مَن أبوه .
الراوي : محمد بن جعفر بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 427 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعليٍّ والَّذي نفْسي بيدِه لولا أن يقولَ فيك طوائفُ مِن أمَّتي بما قالَتِ النَّصارى في عيسى ابنِ مريمَ لقلْتُ فيك اليومَ مَقالًا لا تمُرُّ بأحدٍ مِنَ المسلمين إلَّا أخَذ التُّرابَ مِن أثَرِ قدمَيك يطلُبُ به البركةَ.
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرب بن الحسن الطحان عن يحيى بن يعلى وكلاهما ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

10 - أنا أعْلمُ بما معَ الدجالِ منه ، معه نهرانِ أحدهما نارٌ تأَجّجُ في عينِ من يراهُ ، والآخرُ ماءٌ أبيضُ ، فمن أدركهُ منكم فليُغمِضْ عينيهِ وليشربْ من نهرِ النارِ الذي معه فإنه بارِدٌ ، وإياكم والآخرُ فإنه فتنهٌ ، واعلموا أنه مكتوبٌ بين عينيهِ كافرٌ يقرؤه من كتبَ ومن لم يكتبْ ، وأن إِحدى عينيهِ ممسُوحةٌ عليها ظفرةٌ ، وأنه مُطّلعٌُ من آخرِ عمرهِ على بطنِ الأردن على ثنيِّةِ فيقٍ وكل أحدٍ يؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ ببطْنِ الأُرْدُن وأنه يقتلُ من المسلمينَ ثلثا ويهزمُ ثلثا ويبقى ثلثٌ فيحجزُ بينهم الليلُ ، فيقول بعضُ المؤمنينَ لبعضٍ ما تنتظرونَ ؟ ألا تريدونَ أن تلحقُوا بإخوانكُم في مرضاةِ ربكُم ؟ من كان عندهُ فضلُ طعامِ فليعدْ بهِ على أخيهِ ، وصلوا حين ينفجرُ الفجرُ وعجلُوا الصلاةَ ، ثم أقْبِلُوا على عدوكُم ، قال : فلما قاموا يصلّونَ نزلَ عيسى وإمامهُم يصلّي بهِم ، فلما انصرفَ قال هكذا : فرّجُوا بيني وبينَ عدو اللهِ قال : فيذوبُ كما يذوبُ الملحُ في الماءَ فيسلّطُ عليهِم المسلمينَ فيقتلونهُم حتى إن الحجرَ والشجرَ ينادي يا عبد الله يا مسلمْ ، هذا يهوديّ فاقتلهُ ، ويظهرُ المسلمونَ فيُكسرُ الصليبُ ، ويقتلُ الخنزيرُ وتوضعُ الجزيةُ فبينما هم كذلكَ إذ أَخرجَ اللهَ يأجوجَ ومأجوجَ ، فيشربُ أولهم ، ويجيء آخرهُم وقد انتشفوا فما يدعونَ منه قطرةً ، فيقولون : هاهنا أثَرُ ماءٍ : ونبِيّ اللهِ وأصحابهِ وراءَهُم حتى يدخلوا مدينةً من مدائنِ فلسطينَ يقال لها باب لُدّ فيقولونَ ظهرنَا على من فِيِ الأرضِ ، فتعالوا نقتلْ من في السماءِ ، فيدعو الله بعدَ ذلكَ فيبعث الله عليهم قرحةً في حلوقهِم فلا يبقى منهم بشرٌ ، ويؤذِي ريحهُم المسلمينَ ، فيدعو عيسى عليهِم ، فيرسلُ اللهُ عليهم رِيحا تقذفهُم في البحرِ أجمعينَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن كثير | المصدر : نهاية البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/164 | خلاصة حكم المحدث : فيه سياق غريب وأشياء منكرة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيقولُ أميرُهمُ المهديُّ : تعالَ صلِّ بِنا . فيقولُ : لا إنَّ بعضَهمْ أميرُ بعضٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظاهره الصحة ، ولكن وهب بن منبه قال ابن معين : لم يلق جابر بن عبد الله إنما هو كتاب ، وقال في موضع آخر : صحيفة ليست بشيء
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) كما في ((المنار المنيف)) لابن القيم (ص147) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((مجمع زوائد)) للهيثمي (7/291)، وأبو عوانة في ((المسند)) (317) باختلاف يسير

12 - والَّذي نفسي بيدِه ليُدخِلَنَّ اللهُ الجنَّةَ الفاجرَ في دينِه الأحمقَ في معيشتِه والَّذي نفسي بيدِه ليدخُلَنَّ الجنَّةَ الَّذي محشَتْه النَّارُ بذنبِه والَّذي نفسي بيدِه ليغفِرَنَّ اللهُ يومَ القيامةِ مغفرةً يتطاوَلُ لها إبليسُ رجاءَ أن تُصِيبَه
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/219 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعد بن طالب أبو غيلان وثقه أبو زرعة وابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات‏‏

13 - ينزلُ عيسَى ابنُ مريمَ عليه السلامُ عند بابِ دمشقَ الشرقيِّ .
الراوي : نافع بن كيسان الثقفي | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 4/55 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
التخريج : أخرجه ابن قانع ((معجم الصحابة)) (3/141)، والديلمي في ((الفردوس)) (8960) مطولاً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/278) واللفظ له

14 - و الذي نَفسي بيدِهِ أوْ قال : و الذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ لَوْ أَخْطَأْتُمْ حتى تَمْلَأَ خَطَاياكُمْ ما بين السَّماءِ و الأرضِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرْتُمْ اللهَ عزَّ و جلَّ ، لَغَفَرَ لَكُمْ ، و الذي نَفْسُ محمدٍ بيدِهِ أوْ قال : و الذي نَفسي بيدِهِ لَوْ لمْ تُخْطِئُوا لَجاء اللهُ بِقومٍ يُخْطِئُونَ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لهُمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1951 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أخشم السدوسي
التخريج : أخرجه أحمد (13493) واللفظ له، وأبو يعلى (4226)، والطبراني في ((الدعاء)) (1805)

15 - قلتُ – وفي حديثِ ابن رزقوَيْهِ : قلنا – يا رسولَ اللهِ أنُفضي إلى نسائنِا في الجنةِ كما نُفضي إليهنَّ في الدنيا ؟ قال : والذي نفسي بيدِه – وفي حديثِ ابنِ رزقوَيهِ قال : أي والذي نفسي بيدِه - إنَّ الرجلَ ليُفضي في الغداةِ الواحدةِ إلى مائةِ عذراءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/105 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - عن ابنٍ لعَدِيِّ بنِ عَدِيٍّ الكِنْديِّ: أنَّ عُمَرَ بنَ عَبْدِ العَزيزِ كَتَبَ: "إنَّ مَن سَألَ عن مَواضِعِ الفَيءِ فهو ما حَكَمَ فيه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فرآه المُؤمِنونَ عَدْلًا مُوافِقًا لقَوْلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، جَعَلَ اللهُ الحَقَّ على لِسانِ عُمَرَ وقَلْبِه، فَرَضَ الأُعْطيةَ، وعَقَدَ لأهْلِ الأدْيانِ ذِمَّةً بما فَرَضَ عليهم مِن الجِزْيةِ، لم يَضرِبْ فيها بخُمُسٍ، ولا مَغنَمٍ فيه.
الراوي : عمر بن عبد العزيز | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/312 | خلاصة حكم المحدث : في رواته مجهول، عُمَر بن عبد العزيز لم يدرك عُمَر بن الخَطَّابِ، والمرفوع منه مرسل

17 - فقالت خديجةُ : أبشِر يا ابنَ عمِّ واثبُت فوالَّذي نَفسي بيدِه إنِّي لأرجو أن تكونَ نبيَّ هذه الأمَّةِ
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/591 | خلاصة حكم المحدث : [من] مرسل عبيد بن عمير | أحاديث مشابهة

18 - "لمَّا وقَعَتْ بنو إسرائيلَ في المَعاصي، نهَتْهم عُلماؤهم، فلم يَنتَهوا، فجالَسوهم في مَجالسِهم -قال يزيدُ: أحسِبُه قال: وأسْواقِهم- وواكَلوهم وشارَبوهم، فضرَبَ اللهُ قُلوبَ بعضِهم ببعضٍ، ولعَنَهم على لِسانِ داوُدَ، وعيسى ابنِ مَرْيمَ، ذلك بما عصَوا وكانوا يَعتَدونَ"، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُتَّكِئًا، فجلَسَ، فقال: "لا، والذي نفْسي بيَدِه، حتى تَأطُروهم على الحقِّ أَطْرًا".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3713 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4336)، وابن ماجه بعد حديث (4006) بنحوه، والترمذي (3047) باختلاف يسير، وأحمد (3713) واللفظ له

19 - لا تزالُ أُمَّتي على الحقِّ ظاهرينَ إلى يومِ القيامةِ قال: ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ , عليه السلامُ , عليهِم فيقولُ أميرُهم: تعالَ صلِّ بنا فيقولُ: لا إنَّ بعضَكم على بعضٍ أميرٌ أمرٌ يُكرِمُ اللهُ به هذه الأُمَّةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/32 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير

20 - ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ فيتزوَّجُ ويولدُ لهُ ويمكثُ خمسًا وأربعينَ سنةً ثُمَّ يَموتُ فيُدفنُ معي في قبري فأقومُ أنا وهو من قبرٍ واحدٍ بين أبي بكرٍ وعمرَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أنعم هالك
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1529) باختلاف يسير.

21 - كان ابنُ عمرَ يقولُ : لَيتَ شِعري ! مَن هذا الَّذي مِن ولدِ عمرَ ، في وجهِهِ علامةٌ يملأُ الأرضَ عدلًا ؟
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/122 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مبارك بن فضالة ، عنه ، وهو: صدوق.

22 - لا تَزالُ أُمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ حتَّى يَنزِلَ عيسى ابنُ مريمَ، يقولُ إمامُهم: تقدَّمْ، فيقولُ: أنتم أحقُّ؛ بعضُكم أُمَراءُ على بَعضٍ، أمْرٌ تكرَّمَ اللهُ به على هذه الأُمَّةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير

23 - لا تَزالُ أُمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ حتَّى يَنزِلَ عيسى ابنُ مريمَ، يقولُ إمامُهم: تقدَّمْ، فيقولُ: أنتم أحقُّ؛ بعضُكم أُمراءُ على بَعضٍ، أمْرٌ تكرَّمَ اللهُ به على هذه الأُمَّةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير

24 - إنَّ مَن سأَلَ عن مواضعِ الفَيءِ، فهو ما حكَمَ فيه عُمَرُ بنُ الخطَّابِ، فرآهُ المؤمنونَ عدلًا، موافقًا لقولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: جعَلَ اللهُ الحقَّ على لسانِ عُمَرَ وقلبِه، فرَضَ الأَعطِيةَ، وعقَدَ لأهلِ الأديانِ ذِمَّةً بما فرَضَ عليهم مِن الجِزيةِ، لم يضرِبْ فيها بخُمسٍ، ولا مَغنَمٍ.
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2961 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - ينزلُ عيسى بنُ مريمَ عند بابِ دمشقٍ الشرقيِّ
الراوي : كيسان بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 7/165 | خلاصة حكم المحدث : خطأ والصحيح نافع بن كيسان عن النبي صلى الله عليه وسلم
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/228) بنحوه

26 - ينزلُ عيسى بنُ مريمَ عند بابِ دمشقٍ الشرقي
الراوي : نافع بن كيسان الثقفي | المحدث : ابن أبي حاتم | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 8/457 | خلاصة حكم المحدث : يختلف عن الوليد على وجهين
التخريج : أخرجه ابن قانع ((معجم الصحابة)) (3/141)، والديلمي في ((الفردوس)) (8960) مطولاً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/278) واللفظ له

27 - مِنَّا الذي يصلي عيسى ابنُ مريمَ خلفَه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيم | المصدر : المنار المنيف
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا تقوم به حجة [وروي من طريق أخرى]

28 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم بكِتابٍ أصابَه مِن بَعضِ أهْلِ الكُتُبِ، فقَرأه على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم فغَضِبَ وقال: أمُتَهَوِّكون فيها يا ابنَ الخطَّابِ، والذي نَفْسي بِيَدِه، لقد جِئتُكُم بها بَيضاءَ نَقيَّةً، لا تَسْألوهم عن شَيءٍ فيُخْبِروكُم بحقٍّ فتُكَذِّبوا به، أو بباطل فتُصَدِّقوا به، والذي نَفْسي بِيَدِه، لو أنَّ موسى كان حَيًّا، ما وَسِعَه إلَّا أنْ يَتْبَعَني.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15156 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (15156) واللفظ له، وأبو يعلى (2135) باختلاف يسير، والبيهقي (2330) مختصراً

29 - عَن أبِي هُريرةَ قال في الذي يَلْعبُ بِالنَّرْدِ قُمارًا كَالَّذِي يَأكلُ لَحْمَ الخِنزِيرِ ، و الذي يَلعبُ به غَيرَ القُمَارِ كَالَّذِي يَغْمِسُ يَدَه في دَمِ خِنْزِيرٍ ، و الذي يَجلِسُ عِندَها يَنظُرُ إِليْهَا ، كالَّذِي يَنظُرُ إلى لَحمِ الخِنزِيرِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - أنَّه كَتَب أنَّ مَن سأل عن مواضِعِ الفَيءِ فهو ما حكَمَ فيه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فرآه المؤمِنونَ عَدْلًا موافِقًا لقَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جَعَل اللهُ الحَقَّ على لسانِ عُمَرَ وقَلْبِه. فَرَض الأُعْطِيَةَ، وعَقَد لأهلِ الأديانِ ذِمَّةً بما فَرَض اللهُ عليهم من الجِزْيةِ، ولم يَضرِبْ فيها بخُمُسٍ ولا مَغنَمٍ
الراوي : عمر بن عبدالعزيز | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 1871/4 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول، وفيه انقطاع