logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ شرب شرابًا قطُّ إلا نفَس فيه ثلاثًا كلها يقولُ بسمِ اللهِ والحمدُ للهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/203 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - ألا هل عسَى رجلٌ يتَّخِذُ الصَّبَّةَ من الغنمِ على رأسِ ميلَيْن أو ثلاثةٍ فتأتي عليه الجمعةُ فلا يشهدُها ثمَّ تأتي عليه الجمعةُ فلا يشهدُها ثمَّ تأتي عليه الجمعةُ فلا يشهدُها فيطبعُ اللهُ عزَّ وجلَّ على قلبِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/370 | خلاصة حكم المحدث : عن أيوب بن موسى رواه عنه إبراهيم بن يزيد وليس هو بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - عن ابنِ عمرَ أنه كان يمشي أمامَ الجنازةِ ويقولُ مشى أمامَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/341 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

34 - مَنِ انتَفَى مِن والِدَيهِ أو أرَى عَينَه ما لَم تَرَ فليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِنَ النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن سميع لا بأس به وابن أبي الزعيزعة عامة ما يرويه ما لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

35 - إنَّ المملوكَ يُخاصمُ ربَّهُ يومَ القيامةِ يقول لم تُعذِّبني جعلتَ لي ربًّا من دونِكَ شغَلَنِي عن عبادتِكَ فلم أكن أفرغُ لها فيقول اللهُ قد كنتُ أراك تسرِقُ منه لنفسِكَ فهلا سرقتَ لي كما تسرقُ لنفسِكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني البلاء منه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

36 - من أفطرَ يومًا من رمضانَ متعمدًا في غيرِ سبيلٍ رجع من الحسناتِ كيومِ ولدتْه أُمُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/380 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

37 - مَن كثُر كلامُه كثُر سقَطُه ومن كثر سقَطُه كثرتْ ذنوبُه ومن كثرتْ ذنوبُه كانت النارُ أولى به ألَا فمن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلْيقلْ خيرًا أو لِيصمتْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/29 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد اليمامي عامة حديثه لا يوافقه الثقات عليه وهو إلى الضعف أقرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - إذا كان الماءُ قُلتينِ مِنْ قلالِ هَجَرَ لمْ يُنَجِّسْهُ شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مغيرة بن سقلاب منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - من دُعي فلم يُجبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه ومن دخل من غيرِ دعوةٍ دخل سارقًا وخرج مُغيِّرًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن طارق ليس له أنكر من هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

40 - إذا أكَلَ أحدُكم فليغسِلْ يَدَه مِن وضوئِه ولا يُؤْذي مَن يُصَلِّي حذاه؛ فإنَّ مِن إتمامِ الصَّلاةِ إسباغَ الوُضوءِ وإقامةَ الصُّفوفِ. وحاذوا بين مَناكِبِكم؛ لا يُجْعَلِ الشَّيطانُ دَخيلًا فيما بينكم، فإنَّه إذا وجَدَ فُرجةً قام، فوسْوَسَ إلى المُصلِّي.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/390 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

41 - خذوا مِنْ هذا ، وأشار أبو مَعْمَرٍ بيدِهِ إلى شارِبِهِ ، ودعُوا هَذَا . يَعْنِي الْعُنْفُقَةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثوير بن أبي فاختة أثر الضعف بين على رواياته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

42 - إنَّ اللهَ أمرني بحبِّ أربعةٍ من أصحابي وقال أَحبُّهم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عيسى أحاديثه كلها أو عامتها موضوعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

43 - إذا كان أحدُكم في المسجدِ فلا يَسمَعْ أحدٌ صوتَه ويُشيرُ بإصبعَيْه إلى أذنَيْه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمير بن عمران حدث بالبواطيل والضعف بين على حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

44 - ليس على المرأةِ حِرمٌ إلا في وجهِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/19 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل . قال ابن معين : ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

45 - لولا أني أخافُ ضعْفَ الناسِ وغفْلَتَهم لجعلتُ السواكَ مع الصلاةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/392 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]ٍ عاصم بن عبيد الله هو مع ضعفه يكتب حديثه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

46 - السَّفرُ قطعةٌ منَ العذابِ وإنَّهُ ليسَ لهُ دواءٌ إلا سرعةُ السَّيرِ فإذا سافرتُم فأسرعوا السَّيرَ وعليكم بالدُّلجةِ فإنَّ الأرضَ تُطوى باللَّيلِ فإذا عرَّستُم فلا تعرِّسوا على الطَّريقِ فإنَّها ممرُّ الجنِّ ومنتابُ السِّباعِ ومأوى الحيَّاتِ فإذا تغوَّلت لَكمُ الغيلانُ فبادروا بالأذانِ وإذا ضللتُمُ الطَّريقَ فخذوا يمينَه وإذا أعيى أحدُكم فليخُبَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/50 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح منكر الحديث وعامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا سندا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

47 - من كذَّب بالقدرِ أو خاصمَهم فقد كفرَ بما جئتُ به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/533 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

48 - من مات وعليه صومُ شهرٍ فليطعمْ عنه مكانَ كلِّ يومٍ مسكينًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/44 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن سوار في الأحايين يخلط في الإسناد ويخالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - من سمِع الفلاحَ فلم يُجبْه فلا هو معنا ولا هو وحدَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميسرة منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

50 - يوشكُ أن يحصرَ أهلُ المدينةِ حتى يكونَ أقصى مسالحِهم بسلاحٍ من خيبرَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/350 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن وهب عن جرير بن حازم ، وهذا خطأ إنما هو عن أبي هريرة مرفوعا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

51 - الذُّبابُ كلُّهُ في النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/7 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط كثير الغلط والوهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - ليس في صلاةِ الخوفِ سهوٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن السري من المجهولين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

53 - لا تَكَلَّموا في القدَرِ فإنَّهُ سرٌّ للَّهِ فلا تُفشوا سِرَّهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين ضعيف وقال أحمد منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

54 - لا يحلُّ لرجلٍ أن ينظرَ إلى سوءةِ أخيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/478 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الزبير الرقي منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

55 - إنَّما سمَّاهمُ اللَّهُ أبرارًا أنَّهم برُّوا الآباءَ والأبَناءَ كما أنَّ لوالديكَ عليكَ حقًّا كذلِكَ لولدِكَ عليكَ حقٌّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/520 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله الوصافي ضعيف جدا ولا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - احمِلوا النِّساءَ على أهوائِهنَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/379 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث عامة ما يرويه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

57 - أنَّهُ صلَّى المغربَ بعدَما ذهبَ رُبعُ اللَّيلِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/468 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عبد الرحمن الخراساني في بعض أحاديثه إنكار وأرجو أن ما ينكر من حديثه إنما هو وهم أو خطأ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

58 - إنَّ أحاديثي ينسخُ بعضُها بعضًا كنسخِ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني البلاء منه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - آخى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين أصحابِه حتى بقيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه وكان رجلًا شجاعًا ماضيًا على أمرِ اللهِ تعالى ذكره إذا أراد شيئًا فقال يا رسولَ اللهِ بقيتُ قال فأنت أخي في الدنيا والآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عمير عامة ما يرويه أحاديث لا يتابعه غيره عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/166)

2 - بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ وعائشةٌ وراءَهُ إذِ استأذنَ أبو بكرٍ فدخلَ ، ثمَّ استأذنَ عمرُ فدخلَ ، ثمَّ استأذنَ عليٌ بنُ أبي طالبٍ فدخلَ ، ثمَّ استأذنَ سعدُ بنُ مالكٍ فدخلَ ، ثمَّ استأذنَ عثمانُ بنُ عفانَ فدخلَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتحدثُ كاشفًا عنْ رُكبتيهِ فمدَّ ثوبَهُ على ركبتيهِ وقال لامرأتهِ : استأخري عنَّي ، فتحدثوا ساعةً ثمَّ خرجوا ، فقالتْ عائشةُ : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ دخلَ عليكَ أصحابُكَ فلمْ تُصلحْ ثوبَكَ على ركبتيكَ ولمْ تُؤخرني حتى دخلَ عثمانُ ، فقال : يا عائشةُ ألا أستحي مِنْ رجلٍ تَستحي منهُ الملائكةُ ، والذي نفسي بيدِهِ إنَّ الملائكةَ لَتستحي مِنْ عثمانَ بنِ عفانَ كما تَستحي مِنَ اللهِ ورسولهِ ، ولوْ دخلَ وأنتِ قريبةٌ مِنِّي لمْ يرفعْ رأسَهُ ولمْ يَتحدثْ حتى يخرجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/427 | خلاصة حكم المحدث : هذا الإسناد لا يرويه غير إبراهيم بن عمر بن أبان وأحاديثه متقاربة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6947)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/135)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/264) واللفظ له | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أصدقَ أمَّ كلثومَ بنتَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ أربعينَ ألفَ درهَمٍ
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن زيد بن أسلم هو مع ضعفه يكتب حديثه على أنه قد وثقه غير واحد
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (13/58)، والبيهقي (14730) باختلاف يسير

4 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ نال من عمرَ شيئًا ثمَّ قال استغفِرْ لي يا أخي فتصمَّتَ عمرُ قال له ذلك مِرارًا قال فتصمَّتْ عمرُ فذكر للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وانتهَوْا إليه وجلسوا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألُك أخوك أن تستغفرَ له فلا تفعلْ فقال والَّذي بعثك بالحقِّ ما من مرَّةٍ يسألُني إلَّا وأنا أستغفرُ له وما من خلقِ اللهِ بعدك أحبُّ إليَّ منه فقال أبو بكرٍ وأنا والَّذي بعثك بالحقِّ ما من الخلقِ أحدٌ بعدك أحبُّ إليَّ منه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تؤذونِي في صاحبي فإنَّ اللهَ بعثني بالهدَى ودينِ الحقِّ فقلتُم كذبتَ وقال أبو بكرٍ صدقتَ ولولا أنَّ اللهَ سمَّاه صاحبًا لاتَّخذتُه خليلًا ولكن أخوَّةُ اللهِ ألا فسدُّوا كلَّ خَوْخةٍ إلَّا خَوْخةَ ابنَ أبي قحافةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/456 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا
التخريج : أخرجه الطبراني (12/373) (13383)

5 - إنا لقعودٌ بفناءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذ مرَّت امرأةٌ فقال بعضُ القومِ هذهِ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال أبو سفيانَ مثلُ محمدٍ في بني هاشمٍ مثلُ الريحانةِ في وسطِ النتنِ فانطلقت المرأةُ فأخبرت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُعرفُ في وجهه الغضبُ حتى قام على النسوةِ فقال ما بالُ أقوامٍ بلغني عن أقوامٍ أن اللهَ خلق السماواتِ سبعًا فاختار العُليا منها وأسكن سائرَ سماواتِه مَن شاء مِن خلقِه وخلق الأرضينَ سبعًا فاختار العليا منها فأسكن فيها مَن شاء مِن خلقِه ثم خلق الخلقَ فاختار من الخلقِ بني آدمَ واختار من بني آدمَ العربَ واختار من العربِ مضرَ واختار من مضرَ قريشًا واختار من قريشٍ بني هاشمٍ واختارني من بني هاشمٍ فأنا من خيارٍ إلى خيارٍ فمن أحبَّ العربَ فبحُبِّي أحبَّهم ومن أبغض العربَ فببُغضي أبغضهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/417 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم يرويه غير محمد بن ذكوان وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الطبراني (12/455) (13650)، والحاكم (6953)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1393) باختلاف يسير

6 - إنا لقُعُودٌ بفِناءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذ مَرَّتِ امرأةٌ فقال بعضُ القومِ : هذه ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقال أبو سفيانَ : مَثَلُ مُحَمَّدٍ في بني هاشمٍ مَثَلُ ريحانةٍ في وَسَطِ النَّتَنِ، فانطلق بعضُ الناسِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فأخبروا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُعْرَفُ في وجهِه الغضبُ حتى قام فقال : ما بالُ أقوالٍ تَبْلُغُنِي عن أقوامٍ، إن اللهَ خلق السمواتِ سَبْعًا فاختار العُلْيا منها، وأَسْكَن سائرَ سمواتِه مَن شاء من خَلْقِهِ، وخلق الأرَضِينَ سَبْعًا فاختار العُلْيا منها فأَسْكَنَها من شاء من خَلْقِهِ، ثم خلق الخَلْقَ واختار من الخَلْقِ بني آدمَ، واختار من بني آدمَ العربَ، واختار من العربِ مُضَرَ، واختار من مُضَرَ قريشًا، واختار من قريشٍ بني هاشمٍ، واختارني من بني هاشمٍ فأنا خِيَارٌ من خِيَارٍ، فمن أَحَبَّ العربَ فبِحُبِّي أَحَبَّهم، ومن أَبْغَضَ العربَ فبِبُغْضِي أَبْغَضَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/28 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن واقد عامة ما يرويه مما لا يتابعه الثقات عليه
التخريج : أخرجه الطبراني (12/455) (13650)، والحاكم (6953)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1393) باختلاف يسير

7 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في مسيرٍ فلما حضرت الصلاةُ نزل القومُ فالتمسوا بلالًا ليؤذنَ فلم يجدوه فقام رجلٌ من القومِ فأذّن ثم إن بلالًا جاء بعد ذلك فأراد أن يؤذّنَ فقال له القومُ قد أذّن الرجلُ فلبث القومُ هنيهةً ثم إن بلالًا أراد أن يقيمَ فقال له نبيُّ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مهلا يا بلالُ فإنما يقيمُ من أذّن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/430 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن راشد رواياته مما لا يتابعه أحد عليها
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5660)، وابن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ)) (168)، والبيهقي (1944) باختلاف يسير

8 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه خطبَ الناسَ يومًا فقال أيُّها الناسُ لا تَغالوا بمهورِ النساءِ فإنَّها لوْ كانتْ مكرمةً لمْ يكنْ أحدٌ أحقَّ بذلكَ ولا أَولى مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما أمهرَ أحدًا مِنْ نسائهِ ولا أصدقَ أحدًا مِنْ بناتِهِ بأكثرَ مِنَ اثنتيْ عشرةَ أوقيةً والأوقيةُ أربعونَ درهمًا إلا شيئًا تصدقَ عنهُ النجاشيُّ أربعَ مئةِ دينارٍ بأرضِ الحبشةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/420 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون عامة ما يرويه لا يتابعه أحد
التخريج : أخرجه الحاكم (2726) باختلاف يسير

9 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعائشةَ ناولِيني الخُمْرَةَ قالت إني حائضٌ قال إنها ليست في كفِّكِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/394 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى مع سوء حفظه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أحمد (5589)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/500) باختلاف يسير

10 - بينا أنا جالس عند النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ أتاه رجلٌ فسلم عليه ثم ولى عنه ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ إني لأحبُّ هذا الرجلَ ، قال : هل أعلمتَه ذلك ؟ قلتُ : لا ، قال : فأعلمْ ذلك أخاك ، فاتبعته فأدركتُه فأخذت بمنكبِه فسلمت عليه فقلتُ : واللهِ إني لأحبُّك في اللهِ . قال : وأنا واللهِ أحبُّك ، قال : قلتُ : لولا أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرني أن أعلمَك لم أفعلْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن إبراهيم من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء ليس تعمدا وإنما هو وهم منه ، وهو عندي لا بأس به
التخريج : أخرجه ابن حبان (569)، والطبراني (12/366) (13361) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/374) واللفظ له.

11 - أنَّ رجلًا أسلَفَ رجلًا في نخْلٍ فلم تُخْرِج ْتلكَ السنةَ شيئًا فاختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال بمَ تَسْتَحِلُّ مالَهُ اردُدْ عليْهِ قال ثم قال لا تُسْلِفُوا في النخلِ حتى يَبْدُوَ صلاحُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/208 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النجراني مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (3467)، وابن ماجه (2284)، وأحمد (6316) باختلاف يسير

12 - أنه دخل على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه إزارٌ يَتقَعْقعُ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَن هذا فقال عبدُ اللهِ قال فإن كنتُ عبدَ اللهِ فارفَعْ إزارَك فرفعه إلى نصفِ الساقَينِ ولم تزلْ أزرتُه حتى مات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/405 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن الطفاوي له إفرادات وغرائب كلها مما يحتمل ويكتب حديثه
التخريج : أخرجه أحمد (6263)، والطبراني (12/356) (13331)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6119) باختلاف يسير

13 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى صلاةً ثمَّ قامَ فتَوضَّأَ وأعادَها فقلنا يا رسولَ اللَّهِ هل كانَ من حدثٍ يوجبُ الوضوءَ قال لَا إنِّي مسستُ ذَكَري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/362 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبي جعفر بعض حديثه مما لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المعجم)) (132)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (506) باختلاف يسير

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ الْآَنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليمان بن سوار منكر الحديث عامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه الحاكم (2941)، وتمام في ((الفوائد)) (509)

15 - دخل أبو بكرٍ وعمرُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهما مغتسِلان فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيف اغتسلتَ قال نزع لي عمرُ ثمَّ أعرض عنِّي قال فأنت يا عمرُ قال نزع لي أبو بكرٍ ثمَّ أعرض عنِّي قال هكذا الغسلُ نظرُ الرَّجلِ إلى عورةِ صاحبِه كنظرِه إلى فرْجِ الحرامِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد مع ضعفه لا يتبين أن البلاء من زيد بن جبيرة أو من سويد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/347) باختلاف يسير، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (2/532)، والديلمي في ((الفردوس)) (6845) مختصراً

16 - تزوَّج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امرأةً من بني غفارٍ فلمَّا أُدْخلتْ عليه رأى بِكَشْحِها وضحًا فردَّها إلى أهلِها وقال دلَّسْتُمْ عليَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/428 | خلاصة حكم المحدث : اضطرب الرواة عن جميل بن زيد واختلفوا عليه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5699)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/171)، والبيهقي (14605)

17 - أن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعمل رجلًا على عملٍ فقال يا رسولَ اللهِ خِرْ ليَ فقال الزمْ بيتَك أو قال اجلسْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/132 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفرات بن أبي الفرات الضعف بين على رواياته وأحاديثه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (13/235) (13969)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (59/263) باختلاف يسير

18 - مَن أمَّ قومًا وفيهِم أقرأُ لِكِتابِ اللَّهِ وأعلمُ منهُ لم يزلَ في سفالةٍ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/270 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن سليمان عامة حديثه غير محفوظ
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4582)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (3/344) باختلاف يسير

19 - آخى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين أصحابِه فجاء عليٌّ رضي اللهُ عنه وعيناه تدمعُ قال يا رسولَ اللهِ ما لي آخيتَ بين أصحابِك ولم تؤاخِ بيني وبين أحدٍ ؟ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنت أخي في الدنيا والآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/418 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع بن عمير عامة ما يرويه أحاديث لا يتابعه غيره عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3720)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/166) واللفظ له، والحاكم (4288)

20 - عن نافعٍ قال كساني ابنُ عمرَ ثوبَيْن ثمَّ رآني أُصلِّي في ثوبٍ واحدٍ فقال أرأيتَ لو خرجتَ إلى النَّاسِ أكنتَ آخذًا ثوبًا آخرَ قلتُ نعم قال فاللهُ أحقُّ أن تَزيَّنَ له يقولُ { يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ } وقال ابنُ عمرَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من كان له ثوبان فليلبِسْهما ومن كان له ثوبٌ واحدٌ فليئتزِرْ به ولا تشتَمِلوا اشتمالَ اليهودِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/484 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بحر البكراوي له أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره من البصريين وهو ممن يكتب حديثه
التخريج : أخرجه أبو داود (635)، وأحمد (6356) باختلاف يسير

21 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جارٌ يهوديٌّ وكان له ابنٌ فمرض ابنُه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ لأصحابِه ألا تذهبون بنا فنعودُ جارَنا هذا قالوا بلى فقام وقاموا معه فدخلوا عليه فجلس النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عند رأسِ الصبيِّ فقال ويحك اشهدْ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه فنظر إلى أبيه فقال أبوه قل ما يقول لك محمدٌ فقال أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومن معه فلما خرجوا قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحمدُ لله الذي رحِم جُوَيرَنا هذا بمدخلِنا عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/383 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني البلاء منه وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل في الضعفاء

22 - من وَلِيَ شيئًا من أمورِ الناسِ فلم ينظرْ في حوائجِهم لم ينظرِ اللهُ تعالى له في حاجةٍ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/219 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن قيس هو إلى الضعف أقرب
التخريج : أخرجه الطبراني (12/440) (13603)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/225)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1007) باختلاف يسير

23 - عنِ ابنِ عمرَ قالَ عشرُ صلَواتٍ حَفِظْتُهنَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَكْعتَينِ قبلَ الظُّهرِ ورَكْعتَينِ بعدَها ورَكْعتَينِ بعدَ المغربِ ورَكْعتَينِ بعدَ العشاءِ ورَكْعتَينِ بعدَ الفجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار عامة ما يرويه مما لا يتابعه الناس عليه
التخريج : أخرجه أحمد (5739)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (390) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (1165)، ومسلم (729) دون الركعتين بعد الفجر

24 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بصدقةِ الفطرِ صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ على كلِّ صغيرٍ وكبيرٍ حرًّا وعبدًا قال فكان يُؤتَى إليهم بالزبيبِ فيقبَلونه وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأمرُنا أن نخرجَ قبلَ الصلاةِ وقال أغنُوهُم عن الطوافِ في هذا اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نجيح أبو معشر مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2397) مختصراً، والبيهقي (7990) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (1503)، ومسلم (984) مختصراً | شرح حديث مشابه

25 - قيل يا رسولَ اللهِ الوضوءُ من جرٍّ جديدٍ مخمَّرٍ أحبُّ إليك أم الوضوءِ من المَطاهرِ ؟ قال لا بل من المَطاهرِ إنَّ دِينَ اللهِ عزَّ وجلَّ الحنيفيةُ السمحةُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسان بن إبراهيم من أهل الصدق إلا أنه يغلط في الشيء ليس تعمدا وإنما هو وهم منه ، وهو عندي لا بأس به
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (794)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/203) باختلاف يسير

26 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى عن هدمِ الآطامِ وقالَ إنَّها من زِينةِ المدينَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نافع ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/164) واللفظ له، وأخرجه البزار (5951)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/311) باختلاف يسير

27 - ليس على أهلِ لا إله إلا اللهُ وحشةٌ في الموتِ ولا في النشورِ وكأني بهم عند الصيحةِ وهم ينفضون شعورَهم من الترابِ يقولون الحمدُ للهِ الذي أذهب عنا الحزنَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/250 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر ولم يتابع بهلول بن عبيد على هذا الحديث أحد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/238)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9478)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/65) واللفظ له.

28 - كان رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُضحِّي بالجَزورِ وبالكَبشِ إذا لم يكُنْ جزورٌ وأنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال في الرِّكازِ العُشورُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/272 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نافع ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6236)، والبيهقي (19552) مختصراً، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) (3/ 485، 457) مفرقاً

29 - من نظر إلى أخيه نظرةَ مودةٍ ليس في قلبِه عليه إحنةٌ لم ينصرفْ حتى يُغفَرَ له ما تقدم من ذنبِه وما من مسلمٍ يصافحُ أخاه ليس في قلبِ أحدٍ منهما على أخيه إحنةٌ لم تفترقْ أيديهما حتى يغفرَ اللهُ لهما
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/533 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سوار بن مصعب عامة ما يرويه ليس بمحفوظ وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8251)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/455) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6624)

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى أن يَستقبلَ شيئًا من القبلتينِ بالغائطِ والبولِ
الراوي : عمرو العجلاني | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن نافع ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه
التخريج : أخرجه الطبراني (17/12) (1)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5017)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (332) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه