logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - لا رُقبى، ولا عُمرى، فمَن أعمَر شيئًا أو أرقَبه فهو له حياتَه ومماتَه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2867 | خلاصة حكم المحدث : رُوِي عن أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، وكامِلِ بنِ العلاءِ، عن حَبيبٍ موقوفًا، والموقوفُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة

33 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

34 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكتحِلُ وِترًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2687 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عاصِمٍ الأحوَلِ والثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: الفِريابيُّ رواه عن الثَّوريِّ، عن عاصِمٍ، عن أمِّ العاليةِ، عن أنسٍ، ورفَعه. وقولُه: أمُّ العاليةِ- وهَمٌ؛ وإنَّما هي أمُّ الهُذَيلِ، وهي حَفصةُ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن عاصِمٍ، عن حَفصةَ، عن أنسٍ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

35 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَلِّمُ تَسليمةً
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2998 | خلاصة حكم المحدث : قال حَيوةُ بنُ شُرَيحٍ: عن بَقِيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه: تسليمتَينِ. وتابعه عمرُو بنُ عثمانَ، عن بقيَّةَ. وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه الجُرْجُسيُّ، فقال: عن بقيَّةَ بهذا الإسنادِ: تسليمةً واحدةً. وقال سُلَيمانُ بنُ سَلَمةَ الخبائِريُّ: عن بقيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وقال: تسليمتانِ. وكُلُّها غيرُ محفوظةٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - سمَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الغُرابَ فاسِقًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3826 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو أُوَيسٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وخالَفه شَريكٌ؛ رواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكلاهما وهَمٌ. والصَّحيحُ ما رواه لَيثُ بنُ سَعدٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وأبو مُعاويةَ، والمُحارِبيُّ؛ روَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

37 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا، ويبقى أهلُ الرَّيبِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 914 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا. والصَّحيحُ موقوفٌ. | أحاديث مشابهة

38 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي

39 - لمَّا استوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ قال للنَّاسِ: اجلِسوا، ورأى ابنَ مَسعودٍ، فقال: يا عَبدَ اللهِ...
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3274 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، ثمَّ قال]: ورواه عَمرُو بنُ دينارٍ، عن عطاءٍ، مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - مَن قال: بسمِ اللهِ، توكَّلْتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2346 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ أنَّ ابنَ جُرَيجٍ لم يسمَعْه مِن إسحاقَ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

41 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ: غسَّلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذهبْتُ أنظُرُ ما يكونُ مِن الميِّتِ، فلم أجِدْ شيئًا، فقلْتُ: طِبْتَ حيًّا وميِّتًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سُلَيمانُ بنُ أرقَمَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. وقال عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ وصَفوانُ بنُ عيسى، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، قال: قال عليٌّ. وأرسَله ابنُ المُبارَكِ، وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ. وكذلك قال صالِحُ بنُ كَيسانَ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ. والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

42 - أنَّهم غزَوا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فغنِموا طعامًا وعسلًا، فلم يُؤخَذْ منهم الخُمسُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2760 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مُرسَلًا. ورُوِي عن الدَّراوَرديِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ مرفوعًا ومُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

43 - لم يبعَثِ اللهُ نبيًّا إلَّا حَسنَ الصوتِ، حَسنَ الوَجهِ، وكان نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحسَنَهم وَجهًا، وأحسَنَهم صوتًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2570 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حُسامِ بنِ مِصَكٍّ، ثُمَّ قال]: رواه سعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن قَتادةَ قولَه، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناد ضعيف

44 - حديثُ عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ: أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوَضعِ الكفَّينِ ونَصبِ القدمَينِ في الصَّلاةِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على ابنِ عَجلانَ، ثُمَّ قال]: ورواه الثَّوريُّ، عن ابنِ عَجلانَ، عن بُكَيرٍ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيضًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. ورواه مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي داودَ، عن زُهَيرِ بنِ مُحمَّدٍ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

45 - مرَّ بنا رجُلٌ جَسيمٌ، له خَلقٌ عظيمٌ، فقُلْنا: لو كان هذا في سبيلِ اللهِ، قال: ثُمَّ ذكرْنا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لعلَّه يكُدُّ على أبوَينِ شيخَينِ كبيرَينِ، فهو في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه يكُدُّ على صِبيةٍ صِغارٍ في سبيلِ اللهِ، ولعلَّه (يكُدُّ) على نَفسِه، يُغنيها عن النَّاسِ، فهو في سبيلِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2853 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ حكيمٍ الأوديُّ، عن شَريكٍ، عن الأعمَشِ، عن مَغراءَ، عن ابنِ عُمرَ. ورواه غَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي المُخارِقِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

46 - قال رجُلٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي أسمَعُ اللهَ يقولُ: {الطَّلاقُ مَرَّتَانِ}، فأين الثَّالثةُ؟ قال: {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2350 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ليثُ بنُ حمَّادٍ الصَّفَّارُ، عن عبدِ الواحِدِ بنِ زيادٍ، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أنسٍ. وخالَفه الثَّوريُّ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ؛ روَوه عن إسماعيلَ بنِ سُمَيعٍ، عن أبي رَزينٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة

48 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723 | خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - من ادَّان دَينًا فنوى قَضاءَه، أعانه اللهُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3562 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ميمونُ بنُ مِهرانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه فُراتُ بنُ السَّائِبِ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفه إسحاقُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

50 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَطَع في مِجَنٍّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2542 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي عَروبةَ، وشُعبةَ، وأبي هلالٍ الرَّاسِبيِّ، وأبانَ العطَّارِ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن شُعبةَ موقوفًا. والصَّوابُ: عن قَتادةَ، عن أنسٍ: أنَّ أبا بكرٍ قطَع... غَيرَ مرفوعٍ. | أحاديث مشابهة

51 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقطَع الزُّبَيرَ نَخلًا.
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4044 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، وعَنبَسةُ بنُ سعيدٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن أسماءَ، وغَيرُهما يرويه عن هشامٍ، عن أبيه مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة

52 - مَن ادَّان دَينًا وهو ينوي الأداءَ أدَّى اللهُ عنه.
الراوي : ميمونة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4019 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: ورواه أبو حمزةَ السُّكَّريُّ، وأبو عُبَيدةَ بنُ مَعنٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الأعمَشِ، عن حُصَينٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارةإلى ضعف إسناده

53 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن أبي ذَرٍّ، قال: لقد ترَكَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وما طائِرٌ يُقَلِّبُ جناحَيه في أفُقِ السَّماءِ إلَّا وهو يُذَكِّرُنا منه عِلمًا.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1148 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، عن فِطرِ بنِ خليفةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن أبي ذَرٍّ. وقيل: عن الثَّوريِّ أيضًا، وليس بصحيحٍ عنه. وغيرُ ابنِ عُيَينةَ يرويه عن فِطرٍ، عن مُنذِرٍ الثَّوريِّ، عن أبي ذَرٍّ، مُرسَلًا. وهو الصَّحيحُ. وقال شُعبةُ، والثَّوريُّ، وابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمشِ، عن مُنذِرٍ الثَّوريِّ، عن أشياخٍ لهم، عن أبي ذَرٍّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

54 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468 | خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم وإنما يصح من قول أبي هريرة

55 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ، فقال: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَما قدِم المدينةَ ستَّةَ عَشرَ شَهرًا نَحوَ بيتِ المَقدِسِ، ثُمَّ حوَّل بَعدَ ذلك قِبَلَ المسجِدِ الحَرامِ قَبلَ بَدرٍ بشهرَينِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 631 | خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به مُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن سَعدٍ. وخالَفه أصحابُ يحيى؛ فروَوه عن يحيى، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أصَحُّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

57 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

58 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ في الظُّهرِ بـ{سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2405 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظُ: عن حُمَيدٍ الطَّويلِ، عن أنسٍ موقوفًا مِن فِعلِه. كذلك رواه يحيى القطَّانُ، ومُعتمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، فِعْلَه، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح موقوف من فعل أنس

59 - {أَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ}، قيل: يا رسولَ اللهِ، ما العلائِقُ؟ قال: ما تراضى عليه أهلوهم
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3131 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ البَيلَمانيُّ، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه عُمَيرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ بِشرٍ الخَثْعميُّ، والحَجَّاجُ بنُ أرطاةَ؛ فرَوَياه عن عبدِ الملِكِ بنِ المُغيرةِ الطَّائفيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ البَيْلَمانيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

60 - سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرَّجُلِ يطَأُ بنَعْلَيه الأذى، فقال: التُّرابُ لهما طَهورٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3682 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعيدٍ المَقبُريِّ، ثمَّ قال]: مدارُ الحديثِ على ابنِ سمعانَ، وهو ضعيفٌ. | أحاديث مشابهة
 

1 - اجتنِبوا هذه القاذورةَ، فمَن ألمَّ فليستَتِرْ بسِترِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2811 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، وأبي ضَمرةَ، ثُمَّ قال]: ورواه ليثُ بنُ سَعدٍ، وابنُ عُيَينةَ، وحمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بَيتِه، فخرَج إلى الحُجرةِ، فسمِع قومًا يتكلَّمونَ على بابِ الحُجرةِ في القَدَرِ: ألم يَقُلِ اللهُ كذا؟ فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: آللهِ، اختلَفْتُم! إنَّما هلَك مَن كان قَبلَكم بهذا، ضرَبوا كتابَ اللهِ بعضَه ببعضٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2571 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يوسُفُ بنُ عطيَّةَ الصَّفَّارُ بهذا الإسنادِ، وهو وهَمٌ. والصَّوابُ عن قَتادةَ، ومَطرٍ الورَّاقِ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه.

3 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن عُثمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اجتنِبوا أمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كان رجُلٌ فيمَن كان قَبلَكم...، الحديث.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، واختُلِف عنه؛ فأسنَده عُمرُ بنُ سعيدِ بنِ سُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ. ووقَفه يونُسُ، ومَعمَرٌ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وغَيرُهم، عن الزُّهريِّ. والموقوفُ هو الصَّوابُ. ورُوِي هذا الحديثُ عن عَمرِو بنِ قيسٍ المُلائيِّ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه الحسَنُ في موضِعَينِ في رَفعِه، وفي روايتِه إيَّاه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، والذي قَبلَه أصَحُّ.

4 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرَأُ في الصُّبحِ يومَ الجُمعةِ: {الم * تَنْزِيلُ}، و{هَلْ أَتَى}.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 923 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو فَروةَ؛ مُسلِمُ بنُ سالِمٍ الجُهَنيُّ، عن أبي الأحوَصِ، واختُلِف عنه؛ وخالفه أصحابُ شُعبةَ: غُندَرٌ، ومُعاذٌ، وابنُ مَهديٍّ، وغَيرُهم؛ فروَوه عن شُعبةَ، عن أبي فَروةَ، عن أبي الأحوَصِ مُرسَلًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، وزُهَيرٌ، وزائِدةُ، عن أبي فَروةَ، عن أبي الأحوَصِ مُرسَلًا. وكذلك قال ابنُ عُيَينةَ سُفيانُ مُرسَلًا، وقيل عنه مُتَّصِلًا. ورواه حمَّادُ بنُ شُعَيبٍ، عن أبي فَروةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، ووهِم فيه، والصَّحيحُ مُرسَلٌ. وروى هذا الحديثَ أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، عن أبي الأحوَصِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على أبي إسحاقَ، ثُمَّ قال]: وحديثُ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ محفوظٌ. وحديثُ أبي الأحوَصِ القولُ فيه قولُ مَن أرسَله.

5 - حديثُ أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أتى أحدُكم أهلَه فليَستَتِرْ، ولا يتجرَّدْ تجرُّدَ العيرِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 757 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مِندَلٌ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا. وذُكِر هذا الحديثُ لشَريكٍ، فقال: كذَب مِندَلٌ، أنا حدَّثْتُ به الأعمَشَ، عن عاصِمٍ، عن أبي قِلابةَ مُرسَلًا. وقد رواه كذلك أبو شِهابٍ، وابنُ عُيَينةَ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أبي قِلابةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ، ولا يصِحُّ عن أبي وائِلٍ.

6 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، قال: فضَل عُمرُ النَّاسَ بأربعٍ: أمَر بقَتلِ أُسارى يومِ بَدرٍ، فأنزَل اللهُ تعالى: {لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ}، وأَمَر نبيَّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحِجابِ، فأنزَل اللهُ تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} الآية، وقولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعُمرَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 743 | خلاصة حكم المحدث : يرويه المسعوديُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو داودَ، وأبو النَّضرِ، وعَفيفُ بنُ سالِمٍ، عن المسعوديِّ، عن أبي نَهشَلٍ، عن أبي وائِلٍ. وخالَفهم قاسِمُ بنُ يَزيدَ الجَرميُّ؛ فرواه عن المسعوديِّ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ. وحديثُ أبي نَهشَلٍ أصَحُّ.

7 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما مِن أيَّامٍ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى أن يُتعبَّدَ له فيها مِن أيَّامِ العَشرِ؛ صيامُ يومٍ منها يعدِلُ صيامَ سنةٍ وقيامَها...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1719 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: وهذا الحديثُ إنَّما رُوِي عن قَتادةَ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا ببعضِ هذه الألفاظِ. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على الأعمَشِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن أبي مُعاويةَ، وابنِ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ مُرسَلًا، ليس فيه أبو هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا مِن الخلافِ على مُجاهِدٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، وغَيرِه، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه الأعمَشُ، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا. [ثُمَّ حكى فيه أوجُهًا من الخلاف على أبي الزُّبَيرِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن أيُّوبَ، عن أبي الزُّبَيرِ مُرسَلًا.

8 - ما مِن أيَّامٍ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى العملُ فيهنَّ مِن هذه الأيَّامِ العَشرِ؛ فأكثِروا فيهنَّ التَّحميدَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2803 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ: عن أبي عَوانةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، [عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ]. ورواه ثُوَيرُ بنُ أبي فاخِتةَ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ موقوفًا، وثُوَيرٌ ويَزيدُ ضعيفانِ.

9 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَتلِ الحيَّاتِ التي في البُيوتِ إلَّا الأبتَرَ، وذا الطُّفيَتَينِ.
الراوي : أم سلمة، وعائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3974 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ، عن أبيه، عن سائِبةَ، عن عائِشةَ، وأمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وغَيرُه يرويه عن نافِعٍ، عن سائِبةَ، عن عائِشةَ وحدَها، وهو المحفوظُ.

10 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الجُمعةِ، فقال: إنَّ اللهَ فرَض عليكم الجُمعةَ في ساعتِكم هذه مِن يومِكم هذا، في جُمعتِكم هذه، في شهرِكم هذا، فريضةً واجِبةً، فمَن تركها فلا جمَع اللهُ له شَملَه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1727 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على سعيدِ بنِ المُسيَّبِ؛ فرواه زُهرةُ بنُ مَعبَدٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. قاله خالِدُ بنُ عبدِ الدَّائِمِ، عن نافِعِ بنِ يَزيدَ، عنه. وخالَفه عليُّ بنُ زيدِ بنِ جُدعانَ؛ فرواه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن جابِرٍ، وكلاهما غَيرُ ثابِتٍ.

11 - حديثُ عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ: قُلْنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نزَلَت هذه الآيةُ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ}، الآية، وكيف ذلك؟ قال: يدخلُ النُّورُ فيه فيُفسَحُ له، قال: وما علامةُ ذلك؟ قال: التَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والاستِعدادُ للموتِ قَبلَ نُزولِه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 812 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ مِغوَلٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ. قاله عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المُغيرةِ عنه، وتفرَّد بذلك. ورواه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ؛ قاله أبو عبدِ الرَّحيمِ، عن زيدٍ. وخالَفه يَزيدُ بنُ سِنانٍ؛ فرواه عن زيدٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ. وقال وَكيعٌ: عن المسعوديِّ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، وكُلُّها وهَمٌ. والصَّوابُ: عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي جَعفَرٍ؛ عبدِ اللهِ بنِ المِسوَرِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. كذلك قاله الثَّوريُّ، عبدُ اللهِ بنُ المِسوَرِ بنِ عَونِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ هذا متروكٌ.

12 - حديثُ ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيه، قال: بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا من بني مخزومٍ على الصَّدَقةِ، فقال لمولى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اصحَبْني كيما نُصيبَ منها، فقال: حتى أسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ مولى القومِ منهم، وإنَّا لا تحِلُّ لنا الصَّدَقةُ.
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1174 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكَمُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن الحكَمِ، عن ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيه. قاله أبو أسامةَ: عن شُعبةَ. وقال عَمرُو بنُ مرزوقٍ: عن شُعبةَ، عن الحَكَمِ، عن ابنِ أبي رافعٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلٌ. قاله يوسُفُ القاضي عنه. وقال أبو خليفةَ: عن عمرِو بنِ مرزوقٍ، عن شُعبةَ، مِثلَ قَولِ أبي أسامةَ، وقال حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن الحَكَمِ: إنَّ أبا رافعٍ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا من الصَّدَقةِ، فقال: لا تحِلُّ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا لأحدٍ من أهلِه، ومولاهم منهم. فيكونُ مُرسَلًا.

13 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الظِّهارِ. [يعني حديثَ: كانت ‌خَولةُ بنتُ دُلَيجٍ عندَ رجُلٍ مِن الأنصارِ، وكان ضَريرَ البَصرِ سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، وكان طلاقُ النَّاسِ إذا أراد الرَّجلُ أن يُفارِقَ امرأتَه قال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، فاحتمَلَت عيِّلًا لها، أو عيِّلَينِ منه، ثُمَّ أتَت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بَيتِ عائِشةَ رضِي اللهُ عنها، وعائِشةُ رضِي اللهُ عنها تغسِلُ شِقَّ رأسِه، فدخلَت عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي ضَريرُ البَصرِ، سيِّئُ الخُلقِ، فقيرٌ، ولي منه عيِّلٌ أو عيِّلانِ، فنازَعْتُه في شيءٍ، فغضِب، فقال: أنتِ عليَّ كظَهرِ أمِّي، ولم يُرِدِ الطَّلاقَ يا رسولَ اللهِ، فرفَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: «ما أعلَمُك إلَّا قد حَرُمْتِ عليه»، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتحوَّلَت عائِشةُ رضِي اللهُ عنها إلى شِقِّ رأسِه تغسِلُه، وتحوَّلَت معَها، فقالت له مِثلَ ذلك، وقال لها مِثلَ ذلك، فقالت: أشكو إلى اللهِ ما نزَل بي وبأصبِيتي، وتغيَّر وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت لها عائِشةُ رضِي اللهُ عنها: وراءَك وراءَك، فتنحَّت، فمكَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما هو فيه حتَّى إذا انقطَع الوَحيُ، وعاد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما كان قال: «يا عائِشةُ، آتي امرأةً»، فدعَتها، فجاءت، فقال: «اذهَبي فجيئي بزَوجِك»، فذهبَت تسعى، فجاءت به كما قالت؛ ضريرَ البَصرِ، سيِّئَ الخُلقِ، فقيرًا، فلمَّا انتهى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أستعيذُ باللهِ السَّميعِ العليمِ مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ، بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا}. [المجادلة: 1] إلى آخِرِ الآيةِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أتجِدُ رَقبةً تُعتِقُها؟»، قال: لا يا رسولَ اللهِ، قال: «أتستطيعُ أن تصومَ شهرَينِ مُتَتابِعَينِ؟»، قال: فأعتَلُّ، قال: «أفتستطيعُ أن تُطعِمَ ستِّينَ مِسكينًا؟»، قال: لا، إلَّا أن تُعينَني يا رسولَ اللهِ، قال: فأعانه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وصرَف الطَّلاقَ إلى الظِّهارِ. قال عليٌّ: يعني أنَّ الظِّهارَ كان طَلاقَهم، فجُعِل ظِهارًا"].
الراوي : خولة بنت حكيم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4126 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن أبي العاليةِ، عن خَولةَ. ورواه سُلَيمانُ التَّيميُّ، عن أبي العاليةِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ خولةَ أتَت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن مَعمَرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن يوسُفَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ، قال: حدَّثَتْني خولةُ بنتُ مالكِ بنِ ثَعلبةَ، فذَكَر هذا الحديثَ.

14 - ما مِن أيَّامٍ أفضَلُ عندَ اللهِ العملُ فيهنَّ مِن العَشرِ، قيل: ولا الجهادُ...، الحديث. [يعني حديثَ: «ما مِن أيَّامٍ ‌العَملُ الصَّالِحُ فيهنَّ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ‌مِن ‌العَشرِ» قال رجُلٌ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلَّا رجُلٌ خرَج بنَفسِه ومالِه فلم يرجِعْ منه بشيءٍ»].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2808 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ حديثُ مُسلِمٍ البَطينِ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ.

15 - جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صورةِ رَجُلٍ شابٍّ، فقال: يا مُحمَّدُ، ما الإيمانُ؟ قال: أن تؤمِنَ باللهِ وملائِكَتِه، وكُتُبِه ورُسُلِه، والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه، فقال: صدَقْتَ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: جاء جبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صورةِ شابٍّ، فقال: أخبِرْنا مُحمَّدُ، ما الإيمانُ؟ قال: أن تؤمِنَ باللهِ وملائِكَتِه، وكُتُبِه ورُسُلِه، والقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه، قال: صدَقْتَ، قال: فعَجِبوا من تصديقِه النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: وأخبِرْني ما الإسلامُ؟ قال: الإسلامُ أن تُقيمَ الصَّلاةَ، وتؤتيَ الزَّكاةض، وتحُجَّ البيتَ، وتصومَ رَمَضانَ، قال: صدَقْتَ، قال: فأخبِرْني ما الإحسانُ؟ قال: أن تعبُدَ اللهَ كأنَّك تراه، فإنْ لم تكُنْ تراه فإنَّه يراك، قال: صدَقْتَ، قال: فأخبِرْني متى السَّاعةُ؟ قال: ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ من السَّائِلِ، ولكِنْ لها علاماتٌ وأماراتٌ: إذا رأيتَ رِعاءَ البُهمِ يتطاولون في البُنيانِ، والأَمَةَ تَلِدُ رَبَّتَها، هي خمسٌ من الغَيبِ لا يَعلَمُهنَّ إلَّا اللهُ، ثمَّ قال: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ}، الآيةَ، قال: ثمَّ ولَّى الرَّجُلُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: عَلَيَّ به، فطُلِب فلم يُوجَدْ، فقال: هذا جِبريلُ أتاكم يُعَلِّمُكم معالمَ دينِكم، ما أتاني في هيئةٍ إلَّا عرَفْتُه إلَّا هذه].
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3349 | خلاصة حكم المحدث : رواه خالِدُ بنُ يزيدَ القَسريُّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسٍ، عن جريرٍ. وخالفه الوليدُ وعثمانُ ابنا عَمرِو بنِ ساجٍ، ويونُسُ بنُ راشِدٍ، رووه عن إسماعيلَ، عن جريرِ بنِ يزيدَ، عن أبي زُرعةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ

16 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931 | خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. | أحاديث مشابهة

17 - حديثُ الحسَنِ، عن أبي بَكرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من صلَّى الغداةَ فهو في ذِمَّةِ اللهِ فلا يطلُبَنَّك اللهُ بشيءٍ من ذِمَّتِه.
الراوي : أبو بكرة نفيع | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1274 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ، عن الحَسَنِ، عن أبي بَكرةَ. والصَّوابُ عن الحَسَنِ، عن جُندَبِ بنِ عبدِ اللهِ. كذلك رواه داودُ بنُ أبي هندٍ، وغيرُه عن الحَسَنِ.

18 - حديثُ أبي عُثمانَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ تعالى خلَق مائةَ رحمةٍ، قسَم منها رحمةً بَينَ الخَلقِ؛ فبها يَتراحَمونَ...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1559 | خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على أبي عُثمانَ؛ فرواه الحجَّاجُ بنُ أبي زَينبَ، ويُكنَّى أبا يوسُفَ الصَّيقلَ، عن أبي عُثمانَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه سُلَيمانُ التَّيميُّ، وداودُ بنُ أبي هندٍ، وعاصِمٌ، وغَيرُهم؛ روَوه عن أبي عُثمانَ، عن سَلمانَ، وهو الصَّحيحُ.

19 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ قال: وُلِد لأخي أمِّ سَلَمةَ زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غلامٌ فسمَّوه الوَليدَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سمَّيتُموه الوَليدَ، غيِّروا اسمَه فسمُّوه عبدَ اللهِ؛ فإنَّه سيكونُ في هذه الأمةِ رجُلٌ يُقالُ له: الوَليدُ، هو شرٌّ لهذه الأمَّةِ مِن فِرعونَ لقومِه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 186 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن الأوزاعيِّ، ولا يذكُرُ فيه عن عُمرَ، وهو الصَّوابُ.

20 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدُوِّ؛ مخافةَ أن ينالَه العدُوُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2809 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وزُهَيرِ بنِ مُعاويةَ، ثُمَّ قال]: جماعةٌ مِن أصحابِ زُهَيرٍ روَوه عن زُهَيرٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافِعٍ، وهو الصَّحيحُ عن موسى بنِ عُقبةَ. وعِمرانُ بنُ عُيَينةَ رواه عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمرَ، وليس بمحفوظٍ عن سالِمٍ.

21 - حديثُ نُعَيمِ بنِ رَبيعةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حينَ جاءه رجُلٌ يسألُه عن قولِه تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}. فقال عليه السَّلامُ: إنَّ اللهَ لمَّا خلَق آدَمَ مسَح بيَمينِه مَيامِنَه، فأخرَج منها ذُرِّيَّةً طيِّبةً، فقال: هؤلاء للجنَّةِ...، الحديث.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 235 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عبدِ الحميدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيدِ بنِ الخطَّابِ، عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن نُعَيمِ بنِ رَبيعةَ، عن عُمرَ. حدَّث به عنه كذلك يَزيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو فَروةَ الرُّهاويُّ، وجوَّد إسنادَه ووصَله. وخالَفه مالِكُ بنُ أنسٍ؛ فرواه عن زيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ، ولم يذكُرْ في الإسنادِ نُعَيمَ بنَ رَبيعةَ، وأرسَله عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن عُمرَ. وحديثُ يَزيدَ بنِ سِنانٍ مُتَّصِلٌ؛ وهو أولى بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ. وقد تابَعه عمرُ بنُ جُعثَمٍ؛ فرواه عن زيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ. كذلك قاله بقيَّةُ بنُ الوَليدِ عنه.

22 - حديثٌ رُوِي عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ كلَّم البَحرَ الشَّاميَّ، فقال: ألم أخلُقْك...؟ الحديث، وكلَّم البَحرَ الهِنديَّ، فقال: ألم أخلُقْك فأحسنْتُ خَلقَك...؟ الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1524 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه، وإنَّما رواه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، عن النُّعمانِ بنِ أبي عيَّاشٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو مِن قولِه.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2071 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أميَّةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الأعلى بنُ حمَّادٍ، وعبَّاسُ بنُ الوليدِ النِّرسِيانِ، عن داودَ العطَّارِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وغَيرُهما يرويه عن داودَ العطَّارِ، عن إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ولا يقولُ: عن أبيه، وكلاهما وهَمٌ. وإنَّما روى هذا الحديثَ المَقبُريُّ، عن عُبَيدِ سَنُوطَا، عن خولةَ بنتِ قَيسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

24 - مَن صلَّى صلاةَ الصُّبحِ فهو في ذِمَّةِ اللهِ، فلا يطلُبَنَّكم اللهُ بشيءٍ مِن ذِمَّتِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2422 | خلاصة حكم المحدث : يرويه المُبارَكُ بنُ فَضالةَ، عن الحَسنِ، عن أنسٍ. حدَّث به أحمَدُ بنُ بكرٍ البالِسيُّ، عن داودَ بنِ الحَسنِ، عن مُبارَكِ بنِ فَضالةَ. وهو وهَمٌ، وإنَّما روى هذا الحَسنُ، عن جُندُبِ بنِ عبدِ اللهِ البَجَليِّ.

25 - جعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ حرامًا، ما بَينَ كذا إلى كذا، لا يُقطَعُ شَجرُها، فمَن أحدَث فيها حدثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائِكةِ، والنَّاسِ أجمعينَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2488 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ صحيحٌ عنه، رواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، فقال في آخِرِه: قال موسى بنُ أنسٍ، أو آوى مُحْدِثًا...، ووهِم في قولِه: عن موسى بنِ أنسٍ. والصَّحيحُ ما رواه شَريكٌ، وعَمرُو بنُ أبي قيسٍ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن أنسٍ، وفي آخِرِه: فقال النَّضرُ بنُ أنسٍ: أو آوى مُحدِثًا.

26 - في مَرَضِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،... الحديثَ بطُولِه. [يعني حديثَ: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مَرَضِه: «‌صبُّوا ‌عليَّ ‌َسَبعَ ‌قِرَبٍ من سَبعِ آبارٍ شَتَّى حتى أخرُجَ إلى النَّاسِ فأعهَدَ إليهم»، قال: فأقعَدْناه في مِخضَبٍ لحفصةَ، فصَبَبْنا عليه الماءَ صَبًّا -أو شَنَنَّا عليه شَنًّا، الشَّكُّ من قِبَلِ محَمَّدِ بنِ إسحاقَ- فوجَد راحةً، فخرج فصَعِد المِنبَرَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه واستغفر للشُّهَداءِ من أصحابِ أحُدٍ، ودعا لهم، ثمَّ قال: «أمَّا بعدُ؛ فإنَّ الأنصارَ عَيبتي التي أويتُ إليها، فأكرِموا كريمَهم، وتجاوَزوا عن مُسيئِهم إلَّا في حَدٍّ. ألَا إنَّ عبدًا من عبادِ اللهِ قد خُيِّر بين الدُّنيا وبين ما عند اللهِ، فاختار ما عندَ اللهِ» فبكى أبو بكرٍ، وظَنَّ أنَّه يعني نفسَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «على رِسْلِك يا أبا بكرٍ، سُدُّوا هذه الأبوابَ الشَّوارعَ إلى المسجِدِ إلَّا بابَ أبي بكرٍ؛ فإنِّي لا أعلَمُ امرأً أفضَلَ عندي يدًا في الصُّحبةِ من أبي بكرٍ»]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3742 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: رواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن محَمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، وأيُّوبَ بنِ بَشيرٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، مختَصَرًا، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مَرَضِه: صُبُّوا علَيَّ سَبعَ قِرَبٍ من ماءٍ من سبعةِ آبارٍ شَتَّى ففَعَلوا، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ: عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وعن الزُّهْريِّ، عن أيُّوبَ بنِ بَشيرٍ الأنصاريِّ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

27 - حديثٌ آخَرُ مِن حديثِ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي بكرٍ رضي اللهُ عنه: أنَّه سُئِل: ما بقاؤُنا هذا الأمرَ؟ قال: ما استقامَت أئمَّتُكم. [يقصدُ حديثَ: عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ قال: مرَّ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه بفِناءِ جَدَّةِ إبراهيمَ بنِ المُهاجرِ، فجلس، فقالت: ممَّن الرَّجلُ؟ فقال: رجُلٌ مِن المُسلمينَ، قالت: مِن أيِّ المُسلمينَ أنت؟ قال: رجُلٌ مِن المُهاجرينَ، قالت: مِن أيِّ المُهاجرينَ أنت؟ قال: إنَّكِ لَسؤولٌ! أنا أبو بكرٍ، قالت: يا خليفةَ رسولِ اللهِ، حتَّى متى يدومُ لنا هذا الأمرُ؟ قال: ما استقامَت لكم أمَراؤُكم، ألم يكنْ عليكم أمَراءُ إذا ظعَنوا ظعَنوا، وإذا حلُّوا حلُّوا؟].
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 49 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، وبيانُ بنُ بِشرٍ، عن قيسٍ، واختُلِف عنهما. [ثُمَّ قال]: وقولُ أبي عَوانةَ وشَريكٍ أصَحُّ، وحديثُ ابنِ مَغراءَ وهَمٌ.

28 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَتلِ أربعٍ مِن الدَّوابِّ: النَّملةُ، والنَّحلةُ، والهُدهدُ، والصُّرَدُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1912 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه شيخٌ يُعرَفُ بسَهلِ بنِ يحيى بنِ سَبأٍ الحدَّادِ، عن الحَسنِ بنِ عليٍّ الحُلوانيِّ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وإنَّما رواه الزُّهريُّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ.

29 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449 | خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ. | أحاديث مشابهة

30 - حديثُ سعيدِ بنِ نِمرانَ، عن أبي بكرٍ: في قولِه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا}، قال: قد قالها النَّاسُ، فمَن مات عليها فهو ممَّن استَقام.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 65 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سُفيانُ الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن عامرِ بنِ سَعدٍ البَجَليِّ. عن سعيدِ بنِ نِمرانَ، عن أبي بكرٍ. وتابَعه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، عن إسرائيلَ. ورواه أبو الأحوَصِ، ويحيى بنُ أبي بُكَيرٍ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ نِمرانَ. لم يذكروا فيه عامرَ بنَ سَعدٍ. وقولُ الثَّوريِّ أصَحُّ.