logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالنَّاسِ، فمرَّ بَينَ أيديهم حمارٌ، فقال عيَّاشُ بنُ أبي رَبيعةَ: سبحانَ اللهِ، سبحانَ اللهِ، فلمَّا سلَّم قال: مَن المُسبِّحُ آنِفًا؟ فقال: أنا يا رسولَ اللهِ؛ سمعْتُ أنَّ الحمارَ يقطَعُ الصَّلاةَ، فقال: لا يقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2499 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على بَكرِ بنِ مُضَرَ، [ثُمَّ قال]: وغَيرُهما يرويه عن بَكرِ بنِ مُضَرَ، عن صخرٍ، عن عُمرَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمر أبا بكرٍ أن يُصلِّيَ بالنَّاسِ، فقالت عائشةُ: إنَّ أبا بكرٍ رَجُلٌ رَقيقٌ، كثيرُ البُكاءِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: لما اشتدَّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَجَعُه، قال: ليُصَلِّ بالنَّاسِ أبو بكرٍ، فقالت له عائشةُ: يا رسولَ اللهِ ‌إنَّ ‌أبا ‌بكرٍ ‌رجلٌ ‌رقيقٌ ‌كثيرُ ‌البكاءِ حينَ يقرأُ القرآنَ، فمُرْ عُمَرَ فلْيُصَلِّ بالنَّاسِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليُصَلِّ بالنَّاسِ أبو بكرٍ، فراجعَتْه عائشةُ بمِثلِ مقالتِها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليُصَلِّ بالنَّاسِ أبو بكرٍ، إنَّكُنَّ صواحِبُ يُوسُفَ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3034 | خلاصة حكم المحدث : رواه عُقَيلٌ، عن الزُّهْريِّ، عن حمزةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، مُرسَلًا. وخالفه يونُسُ، وشُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، وإسحاقُ بنُ يحيى، رَوَوه عن الزُّهْريِّ، عن حمزةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ

3 - عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ قال: لمَّا تُوفِّي أبو قيسِ بنُ الأسلَتِ أراد ابنُه أن يتزوَّجَ امرأتَه بَعدَه، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} النساء: 19.
الراوي : محمد بن أبي أمامة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2694 | خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي أُمامةَ، عن أبيه. وغَيرُ ابنِ فُضَيلٍ يرويه عن يحيى، عن مُحمَّدِ بنِ أبي أُمامةَ مُرسَلًا، ولا يذكُرُ أباه، وهو أصَحُّ.

4 - قيل: يا رسولَ اللهِ، مَن أحَبُّ النَّاسِ إليك؟ قال: عائِشةُ، قيل: ليس مِن النِّساءِ، قال: أبوها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2439 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُعتمِرِ بنِ سُلَيمانَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن مُعتمِرٍ، عن حُمَيدٍ، عن الحَسنِ مُرسَلًا.

5 - مُروا أبا بكرٍ فلْيُصَلِّ بالنَّاسِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3700 | خلاصة حكم المحدث : رواه عليُّ بنُ عاصمٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عائشةَ، وخالفه عبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفيُّ، ويعلى بنُ عُبَيدٍ؛ فرَوَياه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ.

6 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بالنَّاسِ، فخلَع نَعلَيه، فخلَع النَّاسُ نِعالَهم، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قال: إنَّ الملَكَ أخبَرني أن بنعلَيَّ أذًى، فإذا جاء أحدُكم بابَ المسجِدِ فليَقلِبْ نعلَيه، فإن رأى فيهما فليمسَحْهما، ثُمَّ ليُصَلِّ فيهما، أو ليخلَعْهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1437 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبَّادُ بنُ كثيرٍ، عن أيُّوبَ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. ورواه مَعمَرٌ، عن أيُّوبَ، عن أبي نَعامةَ، عن أبي نَضرةَ مُرسَلًا. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أبي نَعامةَ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ، وهو الصَّوابُ. ورواه داودُ العطَّارُ، عن حُسَينٍ المازِنيِّ، عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ.

7 - حديثُ أبي وائِلٍ، عن عليٍّ قال: ما أوصى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أوصى، ولكن إن يُرِدِ اللهُ بالنَّاسِ خيرًا فسيَجمعُهم على خيرِهم كما جمَعهم بَعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على خيرِهم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 493 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الحَسنُ بنُ عُمارةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ الواسِطيُّ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ. وتابَعه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ شاذانُ، وإبراهيمُ بنُ أبي العَنبَسِ، عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن عاصِمٍ. وغَيرُهما يرويه عن جَعفَرٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن واصِلٍ الأحدَبِ، عن أبي وائِلٍ. وقيل: عن جَعفَرٍ، عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو الفُقَيميِّ، عن واصِلٍ. ولا يصِحُّ ذِكرُ الفُقَيميِّ. ورواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن الحَكمِ وواصِلٍ، عن أبي وائِلٍ. والحَسنُ بنُ عُمارةَ ضعيفٌ. ورُوِي هذا الحديثُ أيضًا عن الشَّعبيِّ، عن أبي وائِلٍ، حدَّث به شُعَيبُ بنُ ميمونٍ الواسِطيُّ، عن حُصَينٍ وأبي جَنابٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي وائِلٍ. وشُعَيبُ بنُ ميمونٍ ليس بالقوِيِّ.

الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3040 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو اليَقظانِ؛ عثمانُ بنُ عُمَيرٍ، عن زاذانَ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه منصورُ بنُ زاذانَ؛ فرواه عن زاذانَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكلاهما غيرُ محفوظٍ.

9 - يا مَعشَرَ النِّساءِ تصَدَّقْنَ، وأكثِرْنَ الاستِغفارَ؛ إنِّي رأيتكُنَّ أكثَرَ أهلِ النَّارِ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا مَعشَرَ النِّساءِ تصَدَّقْنَ، وأكثِرْنَ الاستِغفارَ؛ فإنِّي رأيتكُنَّ أكثَرَ أهلِ النَّارِ، فقالت امرأةٌ منهُنَّ جَزلةٌ: وما لنا يا رسولَ اللهِ أكثَرَ أهلِ النَّارِ؟ قال: تُكثِرْنَ اللَّعْنَ، وتكفُرْنَ العشيرَ، وما رأيتُ من ناقِصاتِ عَقلٍ ودينٍ أغلَبَ لذي لُبٍّ منكُنَّ، قالت: يا رسولَ اللهِ، وما نُقصانُ العَقلِ والدِّينِ؟ قال: أمَّا نقصانُ العَقلِ فشَهادةُ امرأتينِ تَعدِلُ شهادةَ رَجُلٍ، فهذا نقصانُ العَقلِ، وتمكُثُ اللَّياليَ ما تصلِّي، وتُفطِرُ في رمضانَ، فهذا نقصانُ الدِّينِ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3086 | خلاصة حكم المحدث : المرسَلُ أشبَهُ. [عبدُ العزيزِ بنُ أبي سَلَمةَ الماجِشونُ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن الحسَنِ، مُرسَلًا]

10 - حديثُ طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن ابنِ مسعودٍ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اقترَبَت السَّاعةُ ولا يزدادُ النَّاسُ على الدُّنيا إلَّا حِرصًا، ولا تزدادُ منهم إلَّا بُعدًا، وبَينَ يدَيِ السَّاعةِ تَسليمُ الخاصَّةِ، وتفشو التِّجارةُ حتَّى تُعينَ المرأةُ زَوجَها، ومَن أصابَته فاقةٌ فأنزَلها بالنَّاسِ لم يَسُدَّ فاقتَه، ومَن أنزَلها باللهِ أوشَك اللهُ له بالغِنا.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 762 | خلاصة حكم المحدث : يرويه بَشيرُ بنُ سَلمانَ، عن سيَّارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عنه جماعةٌ؛ منهم: مَخلَدُ بنُ يَزيدَ، ووَكيعٌ، ويحيى بنُ آدَمَ، وعبدُ اللهِ بنُ داودَ الخُرَيبيُّ، وأبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، فقالوا كُلُّهم: عن سيَّارٍ أبي الحَكمِ، وقولُهم: سيَّارٌ أبو الحَكمِ وهَمٌ، وإنَّما هو سيَّارٌ أبو حَمزةَ الكوفيُّ. كذلك رواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن الثَّوريِّ، عن بَشيرٍ، عن سيَّارٍ أبي حَمزةَ، وهو الصَّوابُ. وسيَّارٌ أبو الحَكمِ لم يسمَعْ مِن طارِقِ بنِ شِهابٍ شيئًا، ولم يَروِ عنه.

11 - قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي زوَّجني مِن ابنِ أخيه ليرفَعَ خَسيستَه، ولم يستأمِرْني، فهل في نَفسي مِن أمرٍ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَم، قالت: ما كنْتُ أرُدُّ على أبي شيئًا صنَعه، ولكنِّي أحببْتُ أن يعلَمَ النِّساءُ ألهنَّ في أنفسِهنَّ أمرٌ أم لا؟
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3861 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على كَهمَسِ بنِ الحَسنِ، ثُمَّ قال]: عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وعَونُ بنُ كَهمَسٍ روَوه عن كَهمَسٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ: أنَّ فتاةً أتَت عائِشةَ، فقالت: إنَّ أبي زوَّجني، ولم يستأمِرْني، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكرَت ذلك له، فيكونُ مُرسَلًا في روايةِ هؤلاء الثَّلاثةِ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

12 - في السَّماءِ ملَكانِ يقولُ أحدُهما: وَيلٌ للرِّجالِ مِن النِّساءِ، ويقولُ الآخَرُ: وَيلٌ للنِّساءِ مِن الرِّجالِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2140 | خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أسلَمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه خارِجةُ بنُ مُصعَبٍ، واختُلِف عنه أيضًا؛ فرواه عليُّ بنُ الحَسنِ بنِ شَقيقٍ، عن خارِجةَ، عن زيدٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، فرواه عن زيدِ بنِ أسلَمَ. وخالَفه وَكيعٌ؛ فرواه عن خارِجةَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، ومَن قال: عن أبي هُرَيرةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.

13 - إذا رمَيتُم وحلقْتُم فقد حَلَّ لكم الطِّيبُ والثِّيابُ، وكُلُّ شيءٍ مِن الأشياءِ إلَّا النِّساءَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3909 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حجَّاجِ بنِ أرطاةَ، ثُمَّ قال]: ورواه أبو مُعاويةَ، فقال: عن حجَّاجٍ، عن أبي بكرِ بنِ أبي الجَهمِ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ، ووهِم في ذلك.

14 - لم يكنْ شيءٌ أحَبَّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ النِّساءِ مِن الخَيلِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2552 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. ورواه أبو هلالِ الرَّاسِبيُّ، عن قَتادةَ، عن مَعقِلِ بنِ يَسارٍ، وقيل: عنه، عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن مَعقِلٍ. والمُرسَلُ أصَحُّ.

15 - في قصَّةِ رِفاعةَ...، الحديث، وفيه: لا، حتَّى تَذوقي عُسَيلتَه، ويذوقَ عُسَيلتَك. [يعني حديثَ: «جاءت امرأةُ رِفاعةَ القُرَظيِّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت: إنِّي كنْتُ عندَ رِفاعةَ القُرَظيِّ، فطلَّقني، فبَتَّ طَلاقي، فتزوَّجْتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الزَّبِيرِ، وإنَّما معَه مِثلُ هُدبةِ الثَّوبِ، فتبسَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: أتُريدينَ أن ترجِعي إلى رِفاعةَ؟ ‌لا، ‌حتَّى ‌تَذوقي ‌عُسَيلتَه، ويذوقَ عُسَيلتَك، قالت: وأبو بكرٍ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخالِدُ بنُ سعيدِ بنِ العاصِ بالبابِ ينتظِرُ أن يُؤذَنَ له، فنادى يا أبا بكرٍ، ألا تسمَعُ ما تجهَرُ به هذه عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟!»].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3868 | خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، عن أيُّوبَ، عن عِكرِمةَ، عن عائِشةَ. ورواه ابنُ عُليَّةَ، والحارِثُ بنُ عُمَيرٍ، عن أيُّوبَ، عن عِكرِمةَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أولى بالصَّوابِ.

16 - تزوَّجوا النِّساءَ؛ فإنَّهن يأتينَكم بالمالِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3834 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو السَّائِبِ، عن أبي أسامةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وغَيرُه يرويه عن هشامٍ، عن أبيه مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.

17 - تعلَّموا من أمرِ النِّساءِ ما يحِلُّ لكم، وما يَحرُمُ عليكم، ثمَّ انتهوا، وتعلَّموا من الأنسابِ ما تَصِلون به أرحامَكم، ثمَّ انتَهوا، وتعلَّموا من النُّجومِ ما تهتدونَ به في ظُلَمِ البَرِّ والبَحرِ، ثمَّ انتَهوا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2990 | خلاصة حكم المحدث : رواه هانئُ بنُ يحيى، عن مبارَكِ بنِ فَضالةَ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عنه بهذا الإسنادِ: عن ابنِ عُمَرَ، عن عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغيرُه يرويه...، وإنما يُحفَظُ من قولِ عُمَرَ، موقوفًا.

18 - أفضَلُ مساجِدِ النِّساءِ في قَعرِ بُيوتِهنَّ.
الراوي : أم سلمة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3977 | خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ وَهبٍ، عن عَمرِو بنِ الحارِثِ، عن درَّاجٍ، عن رجُلٍ، عن أمِّ سَلَمةَ. وقال موسى بنُ أعيَنَ: عن عَمرٍو، عن درَّاجٍ، عن السَّائِبِ، عن أمِّ سَلَمةَ. وكذلك قال ابنُ لَهيعةَ، وهو الصَّوابُ.

19 - حُبِّب إليَّ النِّساءُ، والطِّيبُ، وجُعِل قُرَّةُ عيني في الصَّلاةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2385 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سلَّامُ بنُ سُلَيمانَ، أبو المُنذِرِ، وسلَّامُ بنُ أبي الصَّهباءِ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن ثابِتٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ، عن ثابِتٍ البَصريِّ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. | أحاديث مشابهة

20 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَتلِ النِّساءِ والصِّبيانِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2762 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مالِكِ بنِ أنسٍ وشَريكٍ، ثُمَّ قال]: ورواه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وموسى بنُ عُقبةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ مُتَّصِلًا، وهو الصَّحيحُ. والصَّحيحُ: عن شَريكٍ، عن زيدِ بنِ مُحمَّدٍ، عن نافِعٍ.

21 - من قال: لا إله إلَّا اللهُ أحدًا صمَدًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: من قال إحدى عَشرةَ مرَّةً: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، أحدًا ‌صمَدًا، لم يلِدْ ولم يولَدْ، ولم يكُنْ له كُفُوًا أحدٌ؛ كتب اللهُ له ألفَي حَسَنةٍ].
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3214 | خلاصة حكم المحدث : رواه يزيدُ بنُ هارونَ، عن فائدٍ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ. وخالفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ فرواه عن أبي الوَرقاءِ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ

22 - حديثُ الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ، مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 698 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هلالُ بنُ يِسافٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه حُصَينٌ، واختُلِف عنه أيضًا؛ فروى عبدُ العزيزِ بنُ مُسلِمٍ، ومِندَلُ بنُ عليٍّ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن حُصَينٍ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ. وكذلك قال وَكيعٌ، عن الأعمَشِ، عن هلالِ بنِ يِسافٍ، عن الرَّبيعِ، عن ابنِ مسعودٍ قولَه. ورواه شُعبةُ، عن حُصَينٍ، عن هلالٍ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن ابنِ مسعودٍ. وقال شُعبةُ أيضًا: عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ، عن هلالٍ، عن الرَّجلَينِ: الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، وعَمرِو بنِ ميمونٍ. فصحَّت الرِّوايتانِ جميعًا، وكُلُّهم وقَف... الحديث.

23 - مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، أنجَته يومًا مِن الدَّهرِ أصابه قَبلَها ما أصابه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2260 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورِ بنِ المُعتمِرِ وأبي عَوانةَ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن حُصَينٍ ومنصورٍ الموقوفُ.

24 - حديثُ أبي شَريحٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه.
الراوي : أبو شريح | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1193 | خلاصة حكم المحدث : يرويه جماعةٌ من العراقيِّينَ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي شُرَيحٍ. ورواه جماعةٌ ممَّن سمِعَه من ابنِ أبي ذِئبٍ بالمدينةِ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُريرةَ، وحديثُ أبي هُريرةَ أشبهُ بالصَّوابِ.

25 - من قال عِندَ الموتِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وجَبَت له الجنَّةُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3039 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على عطاءِ بنِ السَّائِبِ، ثمَّ قال]: قال ابنُ فُضَيلٍ: عن عطاءٍ، عن زاذانَ، قَولَه. وقال سَلَمةُ بنُ كُهَيلٍ: عن عطاءٍ، عن زاذانَ، وطاوُوسٍ، قَولَهما. وقال الحسَنُ بنُ صالحٍ: عن عطاءٍ، عن رَجُلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لم يَذكُرْ زاذانَ ولا غيرَه، وهو أشبَهُ.

26 - مَن قال في السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو حيٌّ لا يموتُ، بيدِه الخيرُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديث. [يعني حديثَ: ‌مَن ‌قال ‌في ‌السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، واحدةً-كتَب اللهُ له ألفَ ألفِ حَسنةٍ، ومحا عنه ألفَ ألفِ سيِّئةٍ، وبنى له بَيتًا في الجنَّةِ].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2812 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ القَصيرِ، وعَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: رواه يحيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، عن عِمرانَ بنِ مُسلِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه، وكان كثيرَ الوهَمِ في الأسانيدِ.

27 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الاستِحاضةِ. [يعني حديثَ: عن ‌حَمنةَ بنتِ جَحشٍ قالت: كنْتُ أُستَحاضُ حَيضةً كبيرةً صديدةً، فجِئْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أستَفتيه، فوجدْتُه في بَيتِ أختي زَينبَ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي إليك حاجةً، وإنَّه لحيثُ ما منه بُدٌّ، وإنِّي لأستَحي منه، قال: «فما هو يا هَنْتاه؟»، قالت: إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ فقد منعَتني الصَّلاةَ والصَّومَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنِّي أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فتلجَّمي»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، قال: «فاتَّخِذي ثوبًا»، قالت: هو أكثَرُ مِن ذلك، إنَّما أثُجُّ ثَجًّا، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «سآمُرُ بأمرَينِ أيَّهما فعلْتِ أجزاكِ مِن الآخَرِ، فإن قَوِيتِ عليهما فأنتِ أعلَمُ»، قال لها: «إنَّما هي رَكضةٌ مِن رَكَضاتِ الشَّيطانِ، فتحَيَّضي ستَّةَ أو سبعةَ أيَّامٍ في عِلمِ اللهِ، ثُمَّ اغتسِلي، حتَّى إذا رأَيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستيقَنْتِ فصلِّي أربعًا وعِشرينَ ليلةً وأيَّامَها، أو ثلاثًا وعِشرينَ ليلةً وأيَّامَها، وصومي؛ فإنَّه يُجزِئُكِ، وكذلك افعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يطهُرْنَ، ميقاتَ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ»].
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4067 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو أيُّوبَ الإفريقيُّ؛ عبدُ اللهِ بنُ عليٍّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَقِيلٍ، عن جابِرٍ، ووهِم فيه. وخالَفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو، وشَريكٌ، وابنُ جُرَيجٍ، وعَمرُو بنُ ثابِتٍ، وزُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، وإبراهيمُ بنُ أبي يحيى؛ روَوه عن ابنِ عَقِيلٍ، عن إبراهيمَ بنِ مُحمَّدِ بنِ طَلحةَ، عن عمِّه عِمرانَ بنِ طَلحةَ، عن أمِّه حَمنةَ بنتِ جَحشٍ، وهو الصَّحيحُ.

28 - إذا قال العبدُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: صدَق عبدي، فإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له...، الحديث. [يعني حديثَ: خمسٌ يُصدِّقُ اللهُ بها العبدَ إذا قالهنَّ: إذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، قال اللهُ: ‌صدَق ‌عبدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، والحَمدُ للهِ، قال اللهُ: ‌صدَق ‌عبدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا شَريكَ له، قال اللهُ: ‌صدَق ‌عبدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه، قال: ‌صدَق ‌عبدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، له المُلكُ وله الحَمدُ، قال: ‌صدَق ‌عبدي].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2298 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثُمَّ قال]: ورواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن شُعبةَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. ورواه عبدُ الجبَّارِ بنُ العبَّاسِ، وإسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ المُخَوَّليُّ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا أيضًا، والموقوفُ هو الأشبَهُ.

29 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف. | أحاديث مشابهة

30 - مَن قال: بسمِ اللهِ، توكَّلْتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2346 | خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ أنَّ ابنَ جُرَيجٍ لم يسمَعْه مِن إسحاقَ. | أحاديث مشابهة