logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ وهو الحيُّ الَّذي لا يموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا يُريدُ بها إلَّا وجهَ اللهِ أدخَله اللهُ بها جنَّاتِ النَّعيمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (12/349) (13311) باختلاف يسير

2 - من قال: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو الحيُّ الذي لا يموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا يريدُ بها إلا وجهَ اللهِ – أدخله اللهُ بها جناتِ النعيمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 212 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (12/349) (13311) باختلاف يسير

3 - كان من دعائِه عليهِ الصلاةُ والسلامُ : يا كائنٌ قبل أن يكون كل شيٍء والمُكوِّنُ لكل شيٍء ، والكائنُ بعد مالا يكون شيٌء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/505 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث الحارثي ضعفوه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/177)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (17)، والخطيب في ((الموضح)) (2/415) باختلاف يسير

4 - كان من دعاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا كائنٌ قبل أن يكون كلُّ شيٍء والمُكوِّنُ لكلِّ شيٍء والكائنُ بعدما لا يكونُ شيٌء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/380 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث عامة ما يرويه غير محفوظ
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (17)، والخطيب في ((الموضح)) (2/415) باختلاف يسير

5 - كانَ مِن دعاءِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا كائنُ قبلَ أن يَكونَ كلُّ شيءٍ والمُكَوِّنُ لِكُلِّ شيء والكائنُ بعدَ ما لا يَكونُ شيءٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1819 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الحارثي متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/177)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (17)، والخطيب في ((الموضح)) (2/415) باختلاف يسير

6 - الحمدُ للهِ الَّذي تواضع كلُّ شيءٍ لعظمتِه وذلَّ كلُّ شيءٍ لعزَّتِه وخضع كلُّ شيءٍ لمُلكِه واستسلم كلُّ شيءٍ لقُدرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/422 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (12/ 424) (13562)، والبيهقي في (( الأسماء والصفات)) (248 )باختلاف يسير

7 - من قال: الحمدُ للهِ الذي تواضع كلُّ شيءٍ لعظمتِه والحمدُ للهِ الذي ذلَّ كلُّ شيءٍ لعزتهِ والحمدُ للهِ الذي خضعَ كلُّ شيءٍ لمُلكِه والحمدُ للهِ الذي استسلم كلُّ شيءٍ لقدرتِه فقالها يطلبُ بها ما عند اللهِ – كتبَ اللهُ له بها ألفَ حسنةٍ ورفع له بها ألفَ درجةٍ ووكلَ به سبعين ألفَ ملكٍ يستغفرون له إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 219 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/424) (13562) واللفظ له، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (248)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/201) باختلاف يسير

8 - من قال الحمدُ للهِ الذي تواضع كلُّ شيءٍ لعظمَتِه والحمدُ للهِ الذي ذلَّ كلُّ شيءٍ لعزتِه والحمدُ للهِ الذي خضع كلُّ شيءٍ لِمُلكِه والحمدُ للهِ الذي استسلم كلُّ شيءٍ لقدرتِه فقالها يطلبُ بها ما عندَ اللهِ كتب اللهُ له بها ألفَ حسنةٍ ورفع له بها ألفَ درجةٍ ووكلَ بها سبعينَ ألفَ ملَكٍ يستغفرون له إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/99 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (12/424) (13562)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (248)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/201) باختلاف يسير

9 - مَن قال: الحمدُ للهِ الَّذي تواضَع كلُّ شيءٍ لعظَمتِه، والحمدُ للهِ الَّذي ذَلَّ كلُّ شيءٍ لعزَّتِه، والحمدُ للهِ الَّذي خضَع كلُّ شيءٍ لمُلكِه، والحمدُ للهِ الَّذي استسلَم كلُّ شيءٍ لقُدرتِه، فقالها يطلُبُ بها ما عندَه، كتَب اللهُ تعالى له أربعةَ آلافِ مَلَكٍ يستغفِرونَ له إلى يومِ القيامةِ، [وفي روايةٍ]: كتَب اللهُ تعالى له بها ألفَ حسَنةٍ، ورفَع له بها ألفَ درجةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن عبد الله وليس بالقوي وله شاهدان موقوفان
التخريج : أخرجه الطبراني (12/424) (13562)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5/201) باختلاف يسير

10 - يُطبَعُ المؤمنُ علَى كلِّ شيءٍ إلَّا الخيانةَ والكذِبَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 115 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني (13/140) (13815)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/323)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (590)

11 - من وجدَ مالهُ في الفِيء قبلَ أن يُقسّمَ فهو لهُ ومن وجدهُ بعد ما قسمَ فليسَ له شيء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ابن أبي فروة متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/113)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/496)

12 - من وجد مالَه في الفيءِ قبلَ أن يُقسمَ فهو له ، ومن وجده بعدَ ما قُسِم فليس له شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/497 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن أبي فروة متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/113)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/496)

13 - من وجدَ مالَه في الفيءِ قبل أنْ يقسمَ فهو له وإن وجدَه بعد ما قسم فليس له شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/326 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن أبي فروة عن ياسين بن معاذ الزيات وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (4/113)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/496)

14 - من أدرك مالَه في الفيءِ قبلَ أن يقسمَ فهو أحقُّ به ومن أدركه بعدَ أن يقسمَ فليسَ له شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/5 | خلاصة حكم المحدث : فيه ياسين الزيات وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8444) واللفظ له، والدارقطني (4/113) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (5259) بنحوه

15 - الصيامُ نصفُ الصبرِ وعلى كلِّ شيءٍ زكاةٌ وزكاةُ الجسدِ الصيامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 310 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1745)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3577) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (3817) ، من حديث أبي هريرة .

16 - إذا طلعَ الفجرُ فقد ذهبَ كلُّ صلاةِ الليلِ والوترِ فأوترُوا قبلَ الفجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/335 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن موسى قال البخاري : في حديث سليمان نكرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (469)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (4613)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4498) واللفظ لهما.

17 - إذا طلع الفجرُ فقد ذهب كلُّ صلاةِ الليلِ والوترُ ، فأوْتِروا قبلَ طلوعِ الفجرِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 469 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن موسى تفرد به على هذا اللفظ
التخريج : أخرجه الترمذي (469) واللفظ له، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (4613)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4498).

18 - إذا طلع الفجرُ فقد ذهب كلُّ صلاةِ اللَّيلِ والوِترُ , فأوتِروا قبل طلوعِ الفجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذا سليمان بن موسى تكلم فيه البخاري , من أجل أحاديث تفرد بها , هذا منها قال الترمذي وسليمان بن موسى ثقة عند أهل الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (469) واللفظ له، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (4613)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4498).

19 - إذا طلعَ الفجرُ فقد ذهبَ كلُّ صلاةِ اللَّيلِ والوترُ فأوتِروا قبلَ طلوعِ الفجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن موسى يروي أحاديث منكرة منها هذا الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (469) واللفظ له، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (4613)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4498).

20 - إنَّ أحبَّ شيءٍ يتكلَّمُ به العبدُ إلى اللهِ حين يستيقظَ من نومِه أن يقول : سبحان الذي يحيي الموتَى ويميتُ الأحياءَ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، فيقول الربُّ تبارك وتعالى : صدق عبدي وشكَر نعمتي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/522 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/141)

21 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في العسلِ العشرُ في كلِّ ثنتي عشرةَ قربةً قربةٌ وليسَ فيما دونَ ذلكَ شيءٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/80 | خلاصة حكم المحدث : فيه صدقة بن عبد الله وفيه كلام كثير وقد وثقه أبو حاتم وغيره‏‏
التخريج : أخرجه الترمذي (629)، والبيهقي (7706) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4375) باختلاف يسير

22 - إنَّ المرأةَ إذا خرجت من بيتِها وزوجُها كارِهٌ لعنها كلُّ ملَكٍ في السَّماءِ وكلُّ شيءٍ مرَّت عليه غيرَ الجنِّ والإنسِ حتَّى ترجعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/104 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا سويد عبد العزيز
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (513) باختلاف يسير

23 - إنَّ المرأةَ إذا خرجت من بيتِها وزوجُها كارِهٌ لعنَها كلُّ ملَكٍ في السَّماءِ وَكلُّ شيءٍ مرَّت عليْهِ غيرَ الجنِّ والإنسِ حتَّى ترجِعَ
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/42 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلا أن فيه واحدا مختلفا فيه

24 - دُعائِي ودُعاءُ الأنبياءِ قَبْلي عَشِيَّةَ عَرفةَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لا شَريكَ له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيْءٍ قديرٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة لا يتابع عليه قال البخاري منكر الحديث

25 - إنَّ المرأةَ إذا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِها وزوجُها كارِهٌ لذلِكَ لَعَنَها كلُّ مَلَكٍ في السماءِ وكلُّ شيءٍ مرَّتْ عليه مِنَ الجنِّ والإنسِ حتى تَرْجِعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/316 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك وقد وثقه دحيم وغيره ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (513)

26 - أنَّ رجلينِ تبايعا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نخلًا قبل أن تطلعَ الثمرةُ فلم تُطْلِعْ شيئًا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أيِّ شيْءٍ تأكلُ مالَهُ ونهى عن بيعِ الثمرِ حتى يبدو صلاحُهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/156 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (1486)، ومسلم (1534) دون القصة في أوله

27 - أنَّ رجُلَينِ تَبايَعَا على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَخلًا قبْلَ أنْ تُطْلِعَ الثَّمَرةَ، فلمْ تُطْلِعْ شَيئًا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: على أيِّ شَيءٍ تَأكُلُ مالَهُ؟!، ونَهَى عن بَيعِ الثَّمَرِ حتى يَبْدُوَ صَلاحُه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (2199)، ومسلم (1534) المرفوع منه باختلاف يسير

28 - كان أكثرُ دعاءِ النبي صلى الله عليه وسلم بعرفاتٍ : لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1729 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن الحسين غير ثقة وعثمان ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/40)

29 - قالت أمُّ سلمةَ: يا رسولَ اللَّهِ لا يزالُ يصيبُكَ كلِّ عامٍ وجعٌ مِنَ الشَّاةِ المسمومةِ الَّتي أَكَلتَ، قالَ: ما أصابَني شيءٌ منها، إلَّا وَهوَ مَكْتوبٌ عليَّ وآدَمُ في طينتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/79 | خلاصة حكم المحدث : [في] إسناده أبو بكر العنسي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3546) واللفظ له، والفريابي في ((القدر)) (419)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1507) باختلاف يسير

30 - من صلَّى منَ الليلِ فليجعل آخرَ صلاتِه وِترًا ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أمر بذلك ، فإذا كان الفجرُ فقد ذهب كلُّ صلاةِ الليلِ ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : أوتِرُوا قبل الفجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/238 | خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية أشبه من رواية الترمذي؛ فإن فيها أن ذهاب كل صلاة الليل بطلوع الفجر، إنما هو من قول ابن عمر، ... ورواية ابن جريج التي صرح فيها بسماعه من نافع – كما خرجه مسلم – ليس فيها شيء مما تفرد به سليمان بن موسى، وسليمان مختلف في توثيقه