logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - مَنْ أتى كاهنًا أوْ عرافًا فصدقَهُ بِمَا يقولُ ، فقدْ كفرَ بِمَا أُنزِلَ على محمدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 406 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن خلاس لم يسمع من أبي هريرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639) بنحوه مطولاً، وأحمد (9536) واللفظ له

2 - (مَن أحبَّهما فقدْ أحَبَّني، ومَن أبْغَضَهما فقدْ أبْغَضَني) يعني حسَنًا وحُسينًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 143 | خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو الجحاف داود بن أبي عوف وقد وثقه أحمد وابن معين وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس كما في تهذيب التهذيب ولكنه من غلاة الشيعة كما قاله العقيلي وابن عدي وهذا الحديث مما يوافق بدعته ولكنه قد توبع.

3 - مَنْ أخافَ أهلَ المدينةِ فقدْ أخافَ ما بينَ جنبِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكن في جامع التحصيل زيد بن أسلم عن جابر مرسل
التخريج : أخرجه أحمد (14818) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33094)، والحارث في ((المسند)) (394) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - قال : إذا رَمى الجمرةَ فقدْ حلَّ لهُ كلُّ شيءٍ إلا النساءَ ، قيلَ : والطيبُ ؟ قال : أمَّا أنا فقدْ رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يتضمخُ بالمسكِ أفطيبٌ هوَ ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس
التخريج : أخرجه النسائي (3084)، واللفظ له، وابن ماجه (3041)، وأحمد (2090) باختلاف يسير.

5 - لمَّا قدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ وأصحابُه المدينةَ وآوتهُم الأنصارُ ، رمتهُم العربُ عن قَوسٍ واحدةٍ كانوا لا يبيتونَ إلَّا بالسلاحِ ولا يصبحونَ إلَّا فيهِ ، فقالوا ترَونَ أنَّا نعيشُ حتَّى نبيتَ آمنينَ مُطمئنينَ لا نخافُ إلَّا اللهَ فنزلَت : وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا إلى وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يعني بالنِّعمةِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ .
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 172 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن الحسين بن واقد وقد ضعفه أبو حاتم وتركه البخاري | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم لمَّا أرادَ قتلَ أبيكَ قال : مَنْ للصبيةِ ؟ قال : النارُ . فقدْ رضيتُ لكَ ما رضِيَ لكَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة إلا أن إبراهيم وهو ابن يزيد النخعي لم يسمع من أحد من الصحابة | أحاديث مشابهة

7 - مَنْ صُنِعَ إليهِ معروفٌ فقال لفاعلِهِ : جزاكَ اللهُ خيرًا فقدْ أبلغَ في الثناءِ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 30 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن لكن قال أبو حاتم منكر بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه الترمذي (2035)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10008)

8 - إذا رأيتُمْ أُمتي تهابُ الظالمَ أنْ تقولَ لهُ : إنكَ أنتَ ظالمٌ ، فقدْ تُودِّعَ مِنهمْ . وقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : يكونُ في أُمتي خسفٌ ، ومسخٌ ، وقذفٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ولكن أبا الزبير قال ابن معين وأبو حاتم لم يسمع من عبد الله بن عمرو
التخريج : أخرجه أحمد (6521) واللفظ له، والبزار (2375)، وابن أبي الدنيا في ((الأمر بالمعروف)) (3)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/290)، والطبراني (13/454) (14314) باختلاف يسير والحديث الثاني: أخرجه ابن ماجه (4062)، وأحمد (6521)

9 - كان آخرُ الأمرينِ مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم تركَ الوضوءِ ممَّا غيرَتِ النارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر سنده الصحة لكن قال أبو حاتم : يمكن أن يكون شعيب حدث به من حفظه فوهم فيه وقال الشافعي لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر
التخريج : أخرجه أبو داود (192) واللفظ له، والنسائي (185)

10 - مَنْ حلفَ بغيرِ اللهِ فقدْ أشركَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (3251)، وأحمد (5375) واللفظ لهما، والترمذي (1535) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - مَنْ لعبَ بالنردِ فقدْ عصى اللهَ ورسولَهُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه على شرط الشيخين ، ولكن قال أبو حاتم : أن سعيد ابن أبي هند لم يلق أبا موسى | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4938)، وابن ماجه (3762)، وأحمد (19521)

12 - أَتى رجلٌ مِنْ بَني تميمٍ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال : يا رسولَ اللهِ ، إنِّي ذو مالٍ كثيرٍ ، وذُو أهلٍ وولدٍ وحاضرةٍ ، فأخبرْني : كيفَ أنفقُ ؟ وكيفَ أصنعُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : تخرجُ الزكاةَ مِنْ مالِكَ ، فإنَّها طُهرةٌ تطهرُكَ ، وتصلُ أقرباءَكَ ، وتعرفُ حقَّ السائلِ ، والجارِ ، والمسكينِ . فقال : يا رسولَ اللهِ ، أقللْ لي . قال : فآتِ ذا القُربى حقَّهُ ، والمسكينَ وابنَ السبيلِ ، ولا تبذرْ تبذيرًا . فقال : حَسبي يا رسولَ اللهِ إذا أديتُ الزكاةَ إلى رسولِكَ فقدْ برئْتُ مِنها إلى اللهِ ورسولِهِ . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : نعمْ إذا أديتَها إلى رسولِي فقدْ برئتَ مِنها ، فلكَ أجرُها وإثمُها على مَنْ بدَّلَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن في تهذيب التهذيب أن رواية سعيد بن أبي هلال عن أنس مرسلة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (12417)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8802)

13 - كنا بمكةَ فجلسنا إلى عطاءَ الخراساني إلى جنبِ جدارِ المسجدِ فلم نسألْه ولم يحدثْنا، قال : ثم جلسْنا إلى ابنِ عمرَ مثلَ مجلسِكم هذا فلم نسألْه ولم يحدثْنا قال : فقال : ما لكم لا تتكلمونَ، ولا تذكرون اللهَ، قولوا : اللهُ أكبرُ والحمدُ للهِ، وسبحان َاللهِ وبحمدهِ بواحدةٍ عشرًا وبعشرِ مائةٍ من زاد زاده اللهُ ومن سكت غُفر له، ألا أخبركم بخمسٍ سمعتُهن من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ؟ قالوا : بلى . قال : من حالتْ شفاعتُه دونَ حدٍّ من حدودِ اللهِ فهو مضادِّ اللهَ في أمرهِ، ومن أعان على خصومةٍ بغير حقٍّ فهو مستظلٌّ في سخطِ اللهِ حتى يتركَ، ومن قفا مؤمنًا أو مؤمنةً حبسه اللهُ في رَدغةِ الخبالِ - عصارةَ أهلِ النارِ-، ومن مات وعليه دينٌ أُخذ لصاحبه من حسناتِه لا دينارَ ثَمَّ ولا درهمَ، وركعتا الفجرِ حافظوا عليهما فإنهما من الفضائلِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن سلمان بما أنه انفرد عنه راو واحد ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين | أحاديث مشابهة

14 - مَن خرَج حاجًّا يُريدُ وجهَ اللهِ فقد غفَر اللهُ ما تقدَّم من ذنبِه وما تأخَّر , وشُفِّع فيمَن دَعا له .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 214 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن يحيى التيمي
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/235)

15 - من قال في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ : اللهمَّ أعطِ محمدًا الدرجةَ والوسيلةَ , اللهمَّ اجعلْهُ في المصطفينَ صحبتَهُ , وفي العالينَ درجتَهُ , وفي المقرَّبينَ ذِكْرَهُ . من قال ذلك في دُبُرَ كلِّ صلاةٍ فقد استوجبَ عليَّ الشفاعةَ يومَ القيامةِ ووجبتْ لهُ الجنةُ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ثلاثة ضعفاء | أحاديث مشابهة

16 - ارمُوا أهلَ صنعٍ ، مَنْ بلغَ العدوَّ بسهمٍ رفعَهُ اللهُ بهِ درجةً . قال : فقال عبدُ الرحمنِ بنُ أبي النحامِ : يا رسولَ اللهِ وما الدرجةُ ؟ قال : فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : أَما إنَّها ليسَتْ بعتبةِ أمِّكَ ، ولكنَّها بينَ الدرجتينِ مائةُ عامٍ . قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : مَنْ أعتقَ امرءًا مسلمًا كان فكاكَهُ مِنَ النارِ ، يجزيُ بكلِّ عظمٍ مِنهُ عظمًا مِنهُ ، ومَنْ أعتقَ امرأتينِ مسلمتينِ كانتا فكاكَهُ مِنَ النارِ ، يجزىُ بكلِّ عظمتينِ مِنهُما عظمًا منهُ . ومَنْ شابَ شيبةً في سبيلِ اللهِ كانتْ لهُ نورًا يومَ القيامةِ . قال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : مَنْ رَمى بسهمٍ في سبيلِ اللهِ عز وجل كان كمَنْ أعتقَ رقبةً . وقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ وجاءهُ رجلٌ فقال : استسقِ اللهَ لمضرَ . قال : فقال : فإنَّكَ لجريءٌ ، ألمُضرَ ؟ قال : يا رسولَ اللهِ استنصرْتَ اللهَ عز وجل فنصرَكَ ، ودعوتَ اللهَ عز وجل فأجابَكَ ، قال : فرفعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يديْهِ يقولُ : اللهمَّ اسقِنا غيثًا مغيثًا ، مريعًا مريئًا ، طبقًا غدقًا ، عاجلًا غيرَ رائثٍ ، نافعًا غيرَ ضارٍّ . قال : فأُحيوا . قال : فما لبِثوا أنْ أتوهُ فشكَوْا إليهِ كثرةَ المطرِ ، فقالوا : قدْ تهدمَتِ البيوتُ ؟ . قال : فرفعَ يديْهِ وقال : اللهمَّ حوالَينا ولا علينا قال : فجعلَ السحابُ يتقطعُ يمينًا وشمالًا
الراوي : كعب بن مرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 353 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن أبا داود يقول : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط
التخريج : أخرجه النسائي (3144) مختصرا، وأحمد (18091) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

17 - أنَّ عُمرَ خرجَ إلى المسجدِ يومًا فوجدَ معاذَ بنَ جبلٍ عندَ قبرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يَبكي . فقال : ما يُبكيكَ يا معاذُ ؟ قال : يُبكيني حديثٌ سمعتُهُ مِنْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقولُ : اليسيرُ مِنَ الرياءِ شِركٌ ، ومَنْ عادَى أولياءَ اللهِ فقدْ بارزَ اللهَ بالمحاربةِ ، إنَّ اللهَ يحبُّ الأبرارَ الأتقياءَ الأخفياءَ ، الذينَ إنْ غابُوا لمْ يُفتقدوا ، وإنْ حَضروا لمْ يُعرفوا ، قلوبُهُمْ مصابيحُ الهُدى ، يخرجونَ مِنْ كلِّ غبراءَ مظلمةٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : الساقط من السند عيسى بن عبد الرحمن ، وهو تالف

18 - من توضأ وأسبغَ الوضوءَ ، ثم أتَى الركنَ يستلمهُ خاضَ في الرحمةِ ، فإن استلمهُ فقال : بسمِ اللهِ ، والله أكبرُ ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ ، وأشهد أن محمدا عبدهُ ورسولهُ غمرَتْهُ الرحمةُ ، فإذا طافَ بالبيتِ كتبَ اللهُ عز وجل له بكلّ قدَمٍ سبعينَ ألفَ حسنةٍ ، وحطّ عنهُ سبعينَ ألفَ سيئةٍ ، ورفعَ له سبعينَ ألفَ درجةٍ ، وشُفِّعَ في سبعينَ من أهلِ بيتهِ ، فإذا أتَى مقامَ إبراهيمَ عليهِ السلامُ فصلّى عندهُ ركعتينِ إيمانا واحتسابا كتبَ اللهُ لهُ كعتقِ أربعةَ عشرَ محرّرا من ولدِ إسماعيلَ ، وخرجَ من خطيئتِهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ . قال القَدّاحُ : وزادَ فيه آخر : وأتَاهُ ملكٌ قال له : اعملْ لما بقِي فقد كفيتَ ما مضَى .
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 211 | خلاصة حكم المحدث : موقوف على عبد الله ابن عمرو على أن في السند إليه من لا تقوم به حجة

19 - قدْ جاءَكمْ شهرُ رمضانَ ، شهرٌ مباركٌ افترضَ اللهُ عليكُمْ صيامَهُ ، يفتحُ فيهِ أبوابُ الجنةِ ، ويغلقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ ، وتغلُّ فيهِ الشياطينُ ، فيهِ ليلةٌ خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ ، مَنْ حُرِمَ خيرَها فقدْ حرِمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 422 | خلاصة حكم المحدث : ولكن قال العلائي رواية أبي قلابة عن أبي هريرة مرسلة وقال ابن حجر يقال لم يسمع منه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (2106)، وأحمد (7148) واللفظ له | شرح حديث مشابه

20 - أَلا إنَّ الدُّنيا خضِرةٌ حلوةٌ ، ألا فاتَّقوا الدُّنيا واتقُوا النساءَ ، ألا وإنَّ لكُلِّ غادرٍ لواءً ، وإنَّ أكثرَ ذاكُمْ غدرًا أميرُ العامةِ . فما نسيتُ رفعَهُ بِها صوتَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 153 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن علي بن المديني يقول : إن الحسن لم يسمع من أبي سعيد | أحاديث مشابهة

21 - قال رجلٌ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : كيفَ لي أنْ أعلمَ إذا أحسنتُ وإذا أسأتُ ؟ قال النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إذا سمعتَ جيرانَكَ يقولونَ : أنْ قدْ أحسنتَ فقدْ أحسنتَ ، وإذا سمعتَهمْ يقولونَ : قدْ أسأتَ فقدْ أسأتَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 275 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكن قال أبو حاتم وأبو زرعة الصحيح مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4223) واللفظ له، وأحمد (3808)

22 - لا تَقولوا للمنافقِ سيدٌ ، فإنهُ إنْ يكُ سيدًا فقدْ أسخطتُمْ ربَّكُمْ عزَّ وجلَّ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره صحيح على شرط الشيخين ، وقال الترمذي : قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة وقتادة مدلس ويرسل ، ولم يصرح في هذا الحديث بالسماع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4977) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10073)، وأحمد (22939).

23 - بينا نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في قريبٍ مِنْ ثمانينَ رجُلًا مِنْ قريشٍ ، ليسَ فيهمْ إلا قُرشيٌّ ، لا واللهِ ما رأيتُ صفيحةَ وجوهِ رجالٍ قطُّ أحسنَ مِنْ وجوهِهمْ يومئذٍ ، فذكروا النساءَ فتحدَّثوا فيهنَّ ، فتحدثَ معَهمْ ، حتى أحببتُ أنْ يسكتَ ، فقال : ثمَّ أتيتُهُ ، فتشهدَ ثمَّ قال : أمَّا بعدُ ، يا معشرَ قريشٍ فإنكُمْ أهلُ هذا الأمرِ ، ما لمْ تَعصوا اللهَ ، فإذا عصيتُمُوهُ بعثَ عليكمْ مَنْ يلحاكُمْ كما يُلحى هذا القضيبُ . لقضيبٍ في يدِهِ ، ثمَّ لحا قضيبَهُ ، فإذا هوَ أبيضُ يصلدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن رواية عبيد الله عن عبد الله بن مسعود مرسلة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4380)، وأبو يعلى (5024) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8513) بنحوه

24 - قالتْ : إذا التقَى الختانانِ فقدْ وجبَ الغسلُ ، فعلتُهُ أنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فاغتسَلْنا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 456 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا علي بن محمد ثقة ولكن قال البخاري خطأ إنما يرويه الأوزاعي مرسلا والحديث صحيح عن عائشة من طريق أخرى | شرح حديث مشابه

25 - لمَّا نزلَ تحريمُ الخمرِ قال عمرُ : اللهمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شِفاءً ، فنزلتِ الآيةُ التي في البقرةِ : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } الآيةُ قال : فدُعِيَ عمرُ فقُرئَتْ عليهِ ، قال : اللهمَّ بينْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلتِ الآيةُ التي في النساءِ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فكان مُنادِي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا أُقيمَتِ الصلاةُ يُنادي : ألا لا يَقربَنَّ الصلاةَ سكرانُ ، فدُعِيَ عمرُ فقرِئَتْ عليهِ ، فقال : اللهُمَّ بيِّنْ لنا في الخمرِ بيانًا شفاءً ، فنزلتْ هذهِ الآيةُ : { فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ } قال عمرُ : انتَهيْنا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع | الصحيح البديل

26 - كنتُ من أشدِّ الناسِ تكذيبًا بالشفاعةِ , حتى أتيتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ , فقرأتُ عليهِ كلَّ آيةٍ أقدرُ عليها في ذِكْرِ خلودِ أهلِ النارِ , فقال لي : يا طلقُ أنتَ أعلمُ بكتابِ اللهِ مِنِّي ؟ وأعلمُ بسُنَّةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ مِنِّي ؟ إنَّ الذي قرأتَ لهم أهلها , ولكنَّ هؤلاءِ أصابوا ذنوبًا فعُذِّبُوْا ثم أُخْرِجُوْا منها ونحنُ نقرأُ كما قرأتَ .
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أيوب بن عتبة يحدث من حفظه فيغلط , ولكنه لا يضر لأنه في الشواهد

27 - يدخُلُ الجنةَ بشفاعةِ رجلٍ من أُمَّتي أكثرُ من بني تَميمٍ .
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 203 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده قتادة: وهو مدلس

28 - بينَما نحنُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في بعضِ أسفارِهِ سمعْنا مناديًا يُنادي : اللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ . فقال نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : على الفطرةِ ، فقال : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ . فقال نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : خرجَ مِنَ النارِ ، قال : فابتدرْناهُ فإذا هوَ صاحبُ ماشيةٍ أدركتْهُ الصلاةُ فنَادى بِها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 287 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الشيخين ، ولكن قال أبو حاتم قتادة عن أبي الأحوص مرسل
التخريج : أخرجه أحمد (3861) واللفظ له، وأبو يعلى (5400) باختلاف يسير، والطبراني (10/115) (10063) مختصراً | شرح حديث مشابه

29 - ولَدَتْ سبيعةُ بعدِ وفاةِ زوجِها بثلاثٍ وعشرينَ ، أوْ خمسٍ وعشرينَ ليلةً ، فتشوَّفَتْ ، فأُتِيَ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأخبِرَ ، فقال : إنْ تفعلْ فقدْ مضَى أجلُها
الراوي : أبو السنابل بن بعكك | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 399 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن البخاري يقول : لا أعرف أن أبا السنابل عاش بعد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقال الترمذي لا نعرف للأسود شيئا عن أبي السنابل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1193)، والنسائي (3508)، وابن ماجه (2027)، وأحمد (18713) واللفظ له

30 - تكونُ إبلٌ للشياطينِ ، وبيوتٌ للشياطينِ ، فأمَّا إبلُ الشياطينِ فقدْ رأيتُها ، يخرجُ أحدُكمْ بجنيباتٍ معَهُ قدْ أسمنَها ، فلا يَعلو بعيرًا مِنها ، ويمرُّ بأخيهِ قدِ انقطعَ بِهِ فلا يحملُهُ ، وأمَّا بيوتُ الشياطينِ فلمْ أرَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : سنده وجدت رجاله رجال الصحيح ، إلا عبد الله بن أبي يحيى ، وقد وثقه أحمد وابن معين وأبو داود ولكن قال أبو حاتم سعيد بن أبي هند لم يلق أبا هريرة
التخريج : أخرجه أبو داود (2568) واللفظ له، والبيهقي (10638)