logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ عقبةَ أتى مَسلمةَ بنَ مخلدٍ وهو أميرٌ بمصرَ وكان بينه وبين البوَّابِ شيءٌ فسمع صوتَه فأذِنَ له فقال إني لم آتِك زائرًا ولكني جئتُك لحاجةٍ أتذكرُ يومَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من علِمَ من أخيه سيئةً فستَرها سترهُ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ فقال نعم فقال لهذا جئتُ
الراوي : مسلمة بن مخلد وعقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/449 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن مكحولا لم يسمع من عقبة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - يجمعُ اللهُ عزَّ وجلَّ الأممَ في صعيدٍ يومِ القيامةِ فإذا بدا للهِ عزَّ وجلَّ أن يصدَعَ بين خلقِه مُثِّلَ لكلِّ قومٍ ما كانوا يعبدون فيتبَعونهم حتى يُقحِمونهم في النَّارِ ثم يأتينا ربُّنا عزَّ وجلَّ ونحن على مكانٍ رفيعٍ فيقول : من أنتم ؟ فنقول : نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون ؟ فيقولون : ننتظرُ ربَّنا عزَّ وجلَّ قال : فيقول : وهل تعرفُونه إن رأيتُموه فيقولون : نعم فيقولُ : كيف تعرفونَه ولم ترَوه فيقولون : نعَمْ إنه لا عِدلَ له فيتجلَّى لنا ضاحكًا فيقول : أَبشِروا أيها المسلمون فإنه ليس منكم أحدٌ إلا جعلتُ مكانَه في النَّارِ يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/383 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف (وقوله: بدا لله) منكر | أحاديث مشابهة

3 - من أعان على باطلٍ لِيدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برئَ من ذمَّةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِه ومن مشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ لِيُذلِّه أذلَّ اللهُ رقبتَه يومَ القيامةِ أو قال إلى يومِ القيامةِ مع ما يدَّخرُ له من خزيٍ يومَ القيامةِ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُ اللهِ وسنَّةُ نبيِّه ومن استعمل رجلًا وهو يجدُ غيرَه خيرًا منه وأعلمُ منه بكتابِ اللهِ وسنَّةِ نبيِّه فقد خان اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنين ومن ولِيَ من أمرِ المسلمين شيئًا لم ينظرِ اللهُ له في حاجتِه حتى ينظرَ في حاجتِهم ويؤدي إليهم حقوقَهم ومن أكل درهم َربًا كان عليه مثلُ إثمِ ستٍّ وثلاثينَ زَنْيةً في الإسلامِ ومن نبَتَ لحمُه من سُحتٍ فالنَّارُ أولى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - الإبلُ عزٌّ لأهلِها ، والغنمُ بركةٌ ، والخيرُ معقودٌ في نواصي الخيلِ إلى يومِ القيامة وعبدُك أخوك ؛ فأَحسِنْ إليه ، وإن وجدتَه مغلوبًا فأَعِنْهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/362 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن البجلي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

5 - أنَّ عمرَ بعث سريَّةً فاستعمل عليهم رجلًا يقالُ له ساريةُ فبينما عمرُ يخطب يومَ الجمُعةِ فقال يا ساريةُ الجبلَ يا ساريةُ الجبلَ فوجدوا ساريةَ قد أغار إلى الجبلِ في تلك الساعةِ يومَ الجمُعةِ وبينهما مسيرةُ شهرٍ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - فقال رجلٌ من المسلمين : يا رسولَ اللهِ ومتى ذاك ؟ قال : إذا ظهرتِ القَيناتُ والمعازفُ ، وشُربتِ الخُمورُ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/393 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عبد القدوس كان يخطئ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اخرُجْ فنادِ في الناسِ من شهدَ أن لا إله إلا اللهُ وجبتْ له الجنَّةُ قال : فخرجتُ فلقِيَني عمرُ بنُ الخطابِ فقال : ما لكَ يا أبا بكرٍ فقلتُ : قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اخرُجْ . . . الحديث قال عمرُ : ارجِعْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإني أخافُ أن يتَكِلوا عليها فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما رَدَّكَ ؟ فأخبرتُه بقولِ عمرَ فقال : صدَقَ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ أتأذَنُ لي أن أَخْتَصِي ؟ فقال خِصَاءُ أمتي الصيامُ والقيامُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/444 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل على فاطمةَ ذاتِ يومٍ وعليٌّ نائمٌ وهي مُضطجِعةٌ وأبناؤُها إلى جنبِها فاستسقى الحسنُ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى لَقحةٍ فحلب لهم فأتى به فاستيقظَ الحُسينُ فجعل يُعالجُ أن يشربَ قبلَه حتى بكى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أخاك استسقى قبلَكَ فقالتْ فاطمةُ إنَّ الحسنَ آثرُ عندَكَ فقال ما هو بآثَرَ عندي منه وإنما هما عندي بمنزلةٍ واحدةٍ وإني وإيَّاكِ . .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/944 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر | أحاديث مشابهة

10 - عن جُندبِ بنِ عبدِ اللهِ أنهُ مرَّ بقومٍ يقرؤونَ القرآنَ فقال لا يَغُرَّنَّكَ هؤلاءِ إنَّهم يقرؤونَ القرآنَ اليومَ ويتجادلونَ بالسيوفِ غدًا ثم قال ائْتِنِي بنفرٍ من قُرَّاءِ القرآنِ وليكونوا شيوخًا فأتيتُهُ بنافعِ بنِ الأزرقِ ومِرداسِ بنِ أبي بلالٍ وبنفرٍ معهما ستةٌ أو ثمانيةٌ فلمَّا أن دخلنا على جُندبٍ قال إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَثَلُ العالِمِ الذي يُعلِّمُ الناسَ الخيرَ ويَنْسَى نفسَهُ كمثلِ السِّراجِ يُضيءُ للناسِ ويَحرقُ نفسَهُ قال ومن رايا الناسَ بعِلْمِهِ رايا اللهُ بهِ يومَ القيامةِ ومن سمَّعَ الناسَ بعَمَلِهِ سمَّعَ اللهُ بهِ فاعلموا أنَّ أولَ ما يُنْتِنُ . . . .
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1134 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير ليث وهو ابن أبي سليم وهو ضعيف لاختلاطه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - من ستر عورةَ أخيه المسلمِ ستر اللهُ عورتَه يومَ القيامةِ ومن كشف عورةَ أخيه المسلمِ كشف اللهُ عورتَه حتى يفضحَه بها في بيتِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/451 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - . . . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّكم يقومُ إلى هذا فيقتلُه قال عليٌّ أنا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنت له إن أدركتَه فذهب عليٌّ فلم يجدْ فرجع فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَقَتَلْتَ الرجلَ قال لم أدرِ أين سلك من الأرضِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ هذا أولُ قرنٍ خرج من أمَّتي لو قتلتَه ما اختلف من أمتي اثنانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/658 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال مسلم غير الرقاشي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - اليومُ المَوعودُ يومُ القيامةِ ، وإنَّ الشَّاهدَ يومُ الجمُعةِ وإنَّ الشُّهود يومُ عرفةَ ويومُ الجمُعةِ ذخرَهُ اللَّهُ لَنا ، وصلاةُ الوُسطى صَلاةُ العَصرِ
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/5 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات، باستثناء محمد بن إسماعيل، ثم هو منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - خرج أبو أيوبٍ إلى عُقبةَ بنِ عامرٍ وهو بمصرَ يسأله عن حديثٍ سمِعهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يبقَ أحدٌ سمعه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيرُه وغيرُ عُقبةَ فلما قدِمَ أتى منزلَ مَسلمةَ بنَ مَخلدٍ الأنصاريِّ وهو أميرُ مصرَ فأخبَر به فعجَل فخرج إليه فعانقَه ثم قال ما جاء بكَ يا أبا أيوبٍ فقال حديثٌ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يبقَ أحدٌ سمعَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيري وغيرُ عُقبةَ فابعَثْ مَن يدلُّني على منزلهِ قال فبعث معه من يدلُّه على منزلِ عُقبةَ فأخبر عُقبةُ به فعجَل فخرج إليه فعانقَه وقال ما جاء بك يا أبا أيوبٍ فقال حديثُّ سمعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يبقَ أحدٌ سمعَه غيري وغيرُك في سِترِ المؤمنِ فقال عُقبةُ نعم سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من سَترَ مؤمنًا في الدنيا على خِزيةٍ سترهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقال له أبو أيوبٍ صدَقْتَ ثم انصرف أبو أيوبٍ إلى راحلتِه فركبها راجعًا إلى المدينةِ فما أدركَتْه جائزةُ مَسلمةَ بنِ مَخلدٍ إلا بعريشِ مصرَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري وعقبة بن عامر الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/449 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد الأعمى مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - خطب عمرُ بنُ الخطابِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ ابنتَه من فاطمةَ وأكثر تردُّدَه إليه فقال يا أبا الحسنِ ما يحمِلُني على كثرةِ تردُّدِي إليك إلا حديثٌ سمعتُه من رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلّمَ يقول كلُّ سببٍ ونسبٍ مُنقطعٌ يومَ القيامةِ إلا سَببي ونسَبي فأحببتُ أن يكونَ لي منكم أهل َالبيتِ سببٌ وصِهرٌ فقام عليٌّ فأمر بابنتِه من فاطمةَ فزُيِّنتْ ثم بعث بها إلى أميرِ المؤمنينَ عمرَ فلما رآها قام إليها فأخذ بساقِها وقال قولي لأبيكِ قد رضِيتُ قد رضِيتُ قد رضيتُ فلما جاءتِ الجاريةُ إلى أبيها قال لها ما قال لكِ أميرُ المؤمنينَ قالت دعاني وقبَّلني فلما قمتُ أخذ بسَاقي وقال قولي لأبيكِ قد رضيتُ فأنكَحَها إيَّاه فولدتْ له زيدَ بنَ عمرَ بنِ الخطابِ فعاش حتى كان رجلًا ثم مات
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/59 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مهران بن رستم قال ابن عدي منكر الحديث قلت وأنكر ما فيه ذكر التقبيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - اجتمع جعفرٌ وعليٌ وزيدُ بنُ حارثةَ فقال جعفرٌ أنا أَحبُّكم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال عليٌّ أنا أَحبُّكم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال زيدٌ أنا أَحبُّكُم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا انطلِقُوا بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى نسألَه فقال أسامةُ بنُ زيدٍ فجاؤوا يستأذِنونَه فقال اخرُجْ فانظُر مَن هؤلاءِ فقلتُ هذا جعفرٌ وعليٌّ وزيدٌ ما أقول أَبِي قال ائذنْ لهم ودخَلوا فقالوا مَنْ أَحَبُّ إليك قال فاطمةُ قالوا نسألُكَ عنِ الرِّجالِ قال أما أنتَ يا جعفرُ فأشبهَ خَلقُك خَلقِي . . . .
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/66 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر لأن ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة وهو مدلس وقد عنعنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أنها سألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنتزاورُ إذا مِتْنا ويرى بعضُنا بعضًا ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تكون النَّسمُ طيرًا تعلَقُ بالشجرِ حتى إذا كانوا يومَ القيامةِ دخلت ْكلُّ نفسٍ في جسدِها
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/290 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ ، واليومُ المشهودُ يومُ عرفةَ ، والشاهدُ يومُ الجمُعةِ ، وما طلعتِ الشَّمسُ ولا غربتِ على يومٍ أفضلَ منه ، فيه ساعةٌ . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/4 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف وقد تفرد به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي عُنقي صليبٌ من ذهبٍ فقال يا عديُّ اطرَح هذا الوثنَ وسمعتُه يقرأ في سورة براءةَ { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ } فقلتُ إنا لسنا نعبدُهم قال أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم ولكنهم كانوا إذا أحلُّوا لهم شيئًا استحلُّوهُ وإذا حرَّموا عليهم شيئًا حرَّموهُ فتلك عبادتُهم
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/861 | خلاصة حكم المحدث : علة الحديث هي جهالة غطيف بن أعين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

20 - إني لَأَرجو أن لا تعجزَ أمَّتي عند ربِّها أن يُؤخِّرَهم نصفَ يومٍ . قيل لسعدٍ : وكم نصفُ ذلك اليومِ ؟ قال : خمسمائةِ سنةٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/198 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن فيه شريح بن عبيد لم يدرك سعدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أتينا قَيسَ بنَ سعدِ بنِ عُبادةَ في بيتِه ، فأذَّن المُؤذِّنُ للصلاةِ ، وقُلْنا لقيسٍ : قُم فصلِّ لنا ، فقال : لم أكنْ لِأُصلِّيَ بقومٍ لستُ عليهم بأميرٍ ، فقال رجلٌ ليس بدونِه يقالُ له عبدُ اللهِ بنُ حنظلةَ الغسيلُ : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الرجلُ أحقُّ بصدرِ دابَّتِه وصدرِ فراشِه وأن يُؤمَّ في رَحلِه فقال قيسُ بنُ سعدٍ عند ذلك : يا فلانُ - لمولًى له - : قُمْ فصلِّ لهم
الراوي : عبدالله بن حنظلة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - أولُ ما يتكلَّمُ من الإنسانِ يومَ القيامةِ ويشهدُ عليه بعمَلِه فخذُه وكفُّه
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/480 | خلاصة حكم المحدث : فيه إدريس بن جعفر العطار ، قال الدارقطني : متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - سيكون رجالٌ من أُمَّتي يأكلون ألوانَ الطَّعامِ ، ويشربون ألوانَ الشَّرابِ ، ويلبَسون ألوانَ الثِّيابِ ، ويتشدَّقونَ في الكلامِ ، فأولئكُ شِرارُ أُمَّتي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/514 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

24 - حُرِّمَتْ الخمرُ ثلاثَ مراتٍ قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنهما فأنزلَ اللهُ على نبيِّهِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا . . . . } إلى آخر الآيةِ فقال الناسُ ما حُرِّمَ علينا إنَّما قال { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } وكانوا يشربونَ الخمرَ حتى إذا كان يومٌ من الأيامِ صلَّى رجلٌ من المهاجرينَ أَمَّ أصحابَه في المغربِ خَلَطَ في قراءتِهِ فأنزلَ اللهُ فيها آيةً أغلظَ منها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } وكان الناسُ يَشربونها حتى يأتيَ أحدُهم الصلاةَ وهو مُغبقٌ ثم أُنزلتْ آيةٌ أغلظُ من ذلكَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فقالوا انتهينا ربَّنا فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ ناسٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ أو ماتوا على فُرشِهم كانوا يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ وقد جعلَهُ اللهُ رجسًا ومن عملِ الشيطانِ فأنزلَ اللهُ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَآَمَنُوا . . . . } إلى آخرِ الآيةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو حُرِّمَتْ عليهم لتركوها كما تركتُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1420 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - أنتم أشبهُ الأممِ ببني إسرائيلَ لتَركبُنَّ طريقتَهم حذوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتى لا يكون فيهم شيءٌ إلا كان فيكم مثلُه حتى إنَّ القومَ لتمرُّ عليهم فيقوم إليها بعضُهم فيجامعُها ثم يرجعُ إلى أصحابِه يضحكُ إليهم ويضحَكون إليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/913 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم صدوق ولكنه كان اختلط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عجِبَ ربُّنَا من رجلينِ رجلٌ ثارَ عن وِطَائِهِ ولِحَافِهِ من بينِ حِبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ فيقولُ اللهُ جلَّ وعَلَا انظروا إلى عبدي ثارَ من فراشِهِ ووِطَائِهِ من بينِ حِبِّهِ وأهلِهِ إلى صلاتِهِ رغبةً فيما عندي وشفقةً ممَّا عندي ورجلٌ غزا في سبيلِ اللهِ وانهزمَ أصحابُهُ وعلمَ ما عليهِ في الانهزامِ وما لهُ في الرجوعِ فرجعَ حتى يُهريقَ دمُهُ فيقولُ اللهُ لملائكتِهِ انظروا إلى عبدي رجعَ رجاءً فيما عندي وشفقةً ممَّا عندي حتى يُهريقَ دمُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن سلمة روى عن عطاء بن السائب بعد الاختلاط أيضا ففي هذه الحالة لا يجوز تصحيح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - قَرِّبِي إلينا الغداءَ المباركَ يعني السَّحورَ وربَّما لم يكنْ إلا تمرتَينِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - إنه سيُضرَبُ إليكم في طلبِ العلمِ فرحِّبوا وبشِّروا وقارِبوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/568 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - أُتيتُ بكفَّةٍ فوُضعتُ فيها ووُضعتْ أمتي في كفَّةٍ فرجحتُ بها ثم أُتِيَ بأبي بكرٍ . . .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/924 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مسلسل بالضعفاء | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - خرج ضَمْرَةُ بنُ جندبٍ من بيتِه مهاجرًا فقال لأهلِه احملوني فأخرجوني من أرضِ المشركينَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فماتَ في الطريقِ قبلَ أن يَصِلَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنزلَ الوَحْيُ { وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا . . . } الآيةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/666 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن سوار مختلف فيه لكن لعله يتقوى برواية شريك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - والذي نفسي بيدِه لَيبتنَّ ناسٌ من أمَّتي على أَشَرٍ وبطَرٍ ولعبٍ ولهوٍ فيصبِحوا قردةً وخنازيرَ باستحلالِهم المحارمَ والقَيناتِ وشربِهم الخمرَ وأكلِهم الرِّبا ولبسِهم الحريرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/136 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به فرقد السبخي قال ابن حجر صدوق عابد لين الحديث كثير الخطأ

2 - تبيتُ طائفةٌ من أمتي على أكلٍ وشربٍ ولهوٍ ولعِبٍ ثم يُصبحون قردةً وخنازيرَ فيبعثُ على أحياءٍ من أحيائِهم ريحٌ فتنسفُهم كما نسفَت مَن كان قبلَهم باستحلالِهم الخمورَ وضربِهم بالدُّفوفِ واتخاذِهم القَيناتِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/136 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به فرقد السبخي قال ابن حجر صدوق عابد لين الحديث كثير الخطأ
التخريج : أخرجه أحمد (22285) واللفظ له، والطبراني (8/306) (7997) مختصراً

3 - أنَّ حُذيفةَ قال: لَتَركَبُنَّ سُنَنَ بَني إسرائيلَ حَذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ، وحَذوَ الشِّراكِ بالشِّراكِ، حتى لو فَعَلَ رَجُلٌ مِن بَني إسرائيلَ كذا وكذا، فَعَلَه رَجُلٌ مِن هذه الأُمَّةِ. فقال له رَجُلٌ: قد كان في بَني إسرائيلَ قِردةٌ وخَنازيرُ. قال: وهذه الأُمَّةُ سَيكونُ فيها قِردةٌ وخَنازيرُ.
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/916 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع

4 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ إلى جنبِ بعيرٍ من المقاسمِ ثم تناول شيئًا من البعيرِ فأخذ منه قردةً يعني وَبرةً فجعل بين إصبعَيه ثم قال : يا أيها الناسُ إنَّ هذا من غنائمِكم . . . . .
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/678 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير عيسى بن سنان وهو مختلف فيه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2850) واللفظ له، وأحمد (22699) مطولاً باختلاف يسير

5 - خيرُ أُمَّتِي قرْنِي مِنهمْ ، ثمَّ الذينَ يَلونهمْ ثمَّ الذينَ يلونهمْ ثمَّ الذينَ يلونهمْ ثمَّ تَخْلُفُ أقوامٌ يَظهَرُ فيهِمْ السِّمَنُ ، يُهرِيقونَ الشهادةَ و لا يسألُونَها
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/457 | خلاصة حكم المحدث : إسناده كلهم ثقات رجال مسلم، غير عبد الله بن مولة مجهول وفي التقريب مقبول
التخريج : أخرجه أحمد (23010)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2002) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6129) بنحوه. | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ عقبةَ أتى مَسلمةَ بنَ مخلدٍ وهو أميرٌ بمصرَ وكان بينه وبين البوَّابِ شيءٌ فسمع صوتَه فأذِنَ له فقال إني لم آتِك زائرًا ولكني جئتُك لحاجةٍ أتذكرُ يومَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من علِمَ من أخيه سيئةً فستَرها سترهُ اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ فقال نعم فقال لهذا جئتُ
الراوي : مسلمة بن مخلد وعقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/449 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم إلا أن مكحولا لم يسمع من عقبة | أحاديث مشابهة

7 - جاء الزبيرُ بابنِهِ عبدِ اللهِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما من مؤمنيْنِ يموتُ لهما ثلاثةٌ إلا أدخلهمُ اللهُ الجنةَ فيقولُ لهم ادخلوا الجنةَ فيقولونَ وآباؤنا فيُقالُ لهم في الثالثةِ وآباؤُكم
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1231 | خلاصة حكم المحدث : صحيح مرسل
التخريج : أخرجه عبدالرزاق كما في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) للألباني (14/29)

8 - يُؤتَى بالشَّهيدِ يومَ القيامةِ فيُوقفُ للحسابِ ثم يُؤتَى بالمُتصدِّقِ فيُنصبُ للحساب ثم يُؤتَى بأهلِ البلاءِ فلا يُنصَبُ لهم ميزانٌ ولا ينصبُ لهم ديوانٌ فيُصَبُّ عليهم الأجرُ صبًّا حتى إنَّ أهلَ العافيةِ لَيتمنَّونَ في الموقفِ أنَّ أجسادهم قُرِضتْ بالمقاريضِ من حُسنِ ثوابِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/241 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يحتج به لكن لا يمنع ذلك من الاستشهاد به
التخريج : أخرجه الطبراني (12/182) (12829)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/91)

9 - عن أبي أيوبٍ الأنصاريِّ قال إذا قبضتُ نفسَ العبدِ تلقَّاهُ أهلُ الرحمةِ من عبادِ الله كما يلقَون البشيرَ في الدنيا ، فيقبلون عليه لِيسألوهُ ، فيقول بعضُهم لبعضٍ : أَنظِروا أخاكم حتى يستريحَ فإنه كان في كربٍ ، فيُقبلونَ عليه فيسألونَه : ما فعل فلانٌ ؟ ما فعلت فلانةٌ ؟ هل تزوَّجتْ ؟ فإذا سألوا عن الرجلِ قد مات قبلَه قال لهم : إنه قد هلَك ، فيقولون : إنا للهِ وإنا إليه راجعونَ ، ذُهِبَ به إلى أُمِّه الهاويةِ ، فبئستِ الأمُّ وبئستِ المُربِّيةُ ، قال : فيَعرضُ عليهم أعمالَهم ، فإذا رأوا حسنًا فرِحوا واستبشَروا ، وقالوا : هذه نعمتُك على عبدِك فأتِمَّها ، وإن رأَوا سوءًا قالوا : اللهمَّ راجعْ بعبدِك
الراوي : أبو رهم السمعي أحزاب بن أسيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/264 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع بين ثور بن يزيد وأبي رهم
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (443)

10 - يجمعُ اللهُ عزَّ وجلَّ الأممَ في صعيدٍ يومِ القيامةِ فإذا بدا للهِ عزَّ وجلَّ أن يصدَعَ بين خلقِه مُثِّلَ لكلِّ قومٍ ما كانوا يعبدون فيتبَعونهم حتى يُقحِمونهم في النَّارِ ثم يأتينا ربُّنا عزَّ وجلَّ ونحن على مكانٍ رفيعٍ فيقول : من أنتم ؟ فنقول : نحن المسلمون فيقول ما تنتظرون ؟ فيقولون : ننتظرُ ربَّنا عزَّ وجلَّ قال : فيقول : وهل تعرفُونه إن رأيتُموه فيقولون : نعم فيقولُ : كيف تعرفونَه ولم ترَوه فيقولون : نعَمْ إنه لا عِدلَ له فيتجلَّى لنا ضاحكًا فيقول : أَبشِروا أيها المسلمون فإنه ليس منكم أحدٌ إلا جعلتُ مكانَه في النَّارِ يهوديًّا أو نصرانيًّا
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/383 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف (وقوله: بدا لله) منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (19654)، والدارمي في ((الرد على الجهمية)) (180) باختلاف يسير، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/577) مختصراً

11 - الغنمُ بركةٌ موضوعةٌ ، والإبلُ جمالٌ لأهلِها ، والخيرُ معقودٌ في نواصي الخيلِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/363 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] طلحة الحضرمي وهو متروك
التخريج : أخرجه معمر بن المثنى في ((الخيل)) كما في ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) للألباني (2/3)

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى إلى بعيرٍ من القسْمِ فلما فرغ أخذ قردةً بين إصبعَيه وهي وبرةٌ فقال : ألا إنَّ هذه من غنائمِكم وليس لي منها إلا الخُمُسُ والخُمُسُ مردودٌ عليكم
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/680 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غيلان قال في التقريب : مقبول وبقية الرجال ثقات غير منصور الخولاني فلم أجد له ترجمة
التخريج : أخرجه النسائي (4138) باختلاف يسير، وأحمد (22699) مطولاً باختلاف يسير

13 - عهِد إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخوفُ ما أخافُ على أُمَّتي الأئمةُ المُضلُّونَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/109 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (27485)، والدارمي (211)، والطيالسي في ((المسند)) (1068) باختلاف يسير.

14 - من أعان على باطلٍ لِيدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برئَ من ذمَّةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِه ومن مشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ لِيُذلِّه أذلَّ اللهُ رقبتَه يومَ القيامةِ أو قال إلى يومِ القيامةِ مع ما يدَّخرُ له من خزيٍ يومَ القيامةِ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُ اللهِ وسنَّةُ نبيِّه ومن استعمل رجلًا وهو يجدُ غيرَه خيرًا منه وأعلمُ منه بكتابِ اللهِ وسنَّةِ نبيِّه فقد خان اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنين ومن ولِيَ من أمرِ المسلمين شيئًا لم ينظرِ اللهُ له في حاجتِه حتى ينظرَ في حاجتِهم ويؤدي إليهم حقوقَهم ومن أكل درهم َربًا كان عليه مثلُ إثمِ ستٍّ وثلاثينَ زَنْيةً في الإسلامِ ومن نبَتَ لحمُه من سُحتٍ فالنَّارُ أولى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/76) باختلاف يسير.

15 - أنَّ المشركينَ أخذوه وأباه فأخذوا عليهم أن لا يُقاتِلوهم يومَ بدرٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فُوا لهم ونستعينُ اللهَ عليهم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/223 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير البعض الذي لم يسم

16 - يجيءُ الظالمُ يومَ القيامةِ حتى إذا كان على جسرِ جهنمَ بينَ الظُّلمةِ والوَعْرَةِ لَقِيَهُ المظلومُ فعرفَهُ وعرفَ ما ظلمَهُ بهِ فما يبرحُ الذينَ ظُلِمُوا يَقْتصُّونَ من الذينَ ظَلموا حتى يَنزعوا ما في أيديهم من الحسناتِ فإن لم يكنْ لهم حسناتٌ رُدَّ عليهم من سيئاتِهم مثلَ ما ظَلموا حتى يُورَدوا الدَّركَ الأسفلَ من النارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجهم بن فضالة لم يوثقه غير ابن حبان [وفيه] أيوب حسن الحديث أو قريب منه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5976)

17 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي على الدِّين ظاهرين لعدوِّهم قاهرين لا يضرُّهم مَن خالفَهم إلا ما أصابهم من لأواءٍ حتى يأتيَهم أمرُ اللهِ وهم كذلك قالوا وأين هم قال ببيتِ المقدسِ وأكنافِ بيتِ المَقدسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/599 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله شاهد بنحوه

18 - الإبلُ عزٌّ لأهلِها ، والغنمُ بركةٌ ، والخيرُ معقودٌ في نواصي الخيلِ إلى يومِ القيامة وعبدُك أخوك ؛ فأَحسِنْ إليه ، وإن وجدتَه مغلوبًا فأَعِنْهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/362 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن البجلي وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (2942)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/125) باختلاف يسير.

19 - أنَّ عمرَ بعث سريَّةً فاستعمل عليهم رجلًا يقالُ له ساريةُ فبينما عمرُ يخطب يومَ الجمُعةِ فقال يا ساريةُ الجبلَ يا ساريةُ الجبلَ فوجدوا ساريةَ قد أغار إلى الجبلِ في تلك الساعةِ يومَ الجمُعةِ وبينهما مسيرةُ شهرٍ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط متروك | أحاديث مشابهة

20 - يُحشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ ما بين السِّقطِ إلى الشيخِ الفاني وهم كأبناءِ ثلاثٍ وثلاثين سنةً
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/45 | خلاصة حكم المحدث : الإسناد صحيح لولا عنعنة الوليد بن مسلم
التخريج : أخرجه الطبراني (20/256) (604)، والديلمي في ((الفردوس)) (8785) باختلاف يسير

21 - كنتُ أقودُ ابنَ عباسٍ في زِقاقِ أبي لهبٍ ، فقال : يا كُرَيبُ ! بلِّغْنا مكانَ كذا وكذا ! قلتُ : أنت عندَه الآنَ ، فقال : حدَّثَني العباسُ بنُ عبدِ المُطلبِ قال : بينما أنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في هذا الموضعِ ، إذ أقبل رجلٌ يتبختَرُ بين بُردَيه ، وينظر إلى عِطْفَيه ، وقد أعجبتْه نفسُه ، إذ خسفَ اللهُ به الأرضَ في هذا الموطن ، فهو يتجَلْجَلْ فيها إلى يومِ القيامةِ
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/12 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات غير رشدين بن كريب
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التواضع والخمول)) (250)، والبزار (1290)، وأبو يعلى (6699)

22 - مات رجلٌ وأوصى إليَّ فكان فيما أوصى به أمُّ ولدِه وامرأةٌ حُرَّةٌ فوقع بين أمِّ الولد والمرأةِ كلامٌ فقالت لها المرأةُ يا لُكَعا غدًا يؤخذُ بأُذُنِك فتُباعِينَ في السُّوقِ فذكرتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا تباعُ أمُّ الولدِ
الراوي : خوات بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/540 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير ابن لهيعة فهو ضعيف لسوء حفظه

23 - إنَّ للهِ مائةَ رحمةٍ ، قسم رحمةً [ واحدةً ] بين أهلِ الدنيا وَسِعَتْهُمْ إلى آجالِهم ، و أخَّرَ تسعًا و تسعين رحمةً لأوليائِه ، و إنَّ اللهَ قابضٌ تلك الرحمةِ التي قسَمها بين أهلِ الدنيا إلى التسعِ و التسعين ، فيُكمِّلُها مائةَ رحمةٍ لأوليائِه يومَ القيامةِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1634 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرسل

24 - أَنَّ حبيبَ بنَ مَسلمةَ أُتِيَ برجلٍ قد غلَّ فربطَه إلى جانبِ المسجدِ وأمر بمتاعِه فأُحرِقَ فلما صلَّى قام في الناسِ فحمد اللهَ وأثنى عليه وذكر الغُلولَ وما أنزل اللهُ فيه فقام عوفُ بنُ مالكٍ فقال يا أيها الناسُ إياكم وما لا كفارةَ من الذنوبِ فإنَّ الرجلَ يُربي ثم يتوبُ فيتوبُ اللهُ عليه وإنَّ اللهَ تعالى يقول { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } وإنَّ اللهَ يبعثُ آكلَ الرِّبا يومَ القيامةِ مجنونًا مُخنقًا
الراوي : حبيب بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/921 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن أبي بكر بن أبي مريم وهو ضعيف مختلط ولا يمنع ذلك من الاستشهاد به
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (18/59) واللفظ له، وفي ((مسند الشامين)) (2/344) باختلاف يسير.

25 - كلُّ أهلِ النارِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الجنةِ ، فيقولُ : لَوْ أنَّ اللهَ هَدَانِي ، فَيكونُ عليهم حَسْرَةً ، و كلُّ أهلِ الجنةِ يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ النارِ ، فيقولُ : لَوْلا أنَّ اللهَ هَدَانِي ، فَيكونُ لهُ شُكْرًا ، ثُمَّ تَلا رسولُ : أنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتَى على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2034 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو بكر بن عياش وهو حسن الحديث
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11454)، وأحمد (10652) باختلاف يسير.

26 - فقال رجلٌ من المسلمين : يا رسولَ اللهِ ومتى ذاك ؟ قال : إذا ظهرتِ القَيناتُ والمعازفُ ، وشُربتِ الخُمورُ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/393 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عبد القدوس كان يخطئ | أحاديث مشابهة

27 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اخرُجْ فنادِ في الناسِ من شهدَ أن لا إله إلا اللهُ وجبتْ له الجنَّةُ قال : فخرجتُ فلقِيَني عمرُ بنُ الخطابِ فقال : ما لكَ يا أبا بكرٍ فقلتُ : قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اخرُجْ . . . الحديث قال عمرُ : ارجِعْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإني أخافُ أن يتَكِلوا عليها فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ما رَدَّكَ ؟ فأخبرتُه بقولِ عمرَ فقال : صدَقَ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - إذا ماتَ العبدُ المؤمنُ تلقَّى روحَهُ أرواحُ المؤمنينَ فيقولون لهُ : ما فَعلَ فلانٌ ؟ فإذا قالَ : ماتَ ، قالوا : ذُهِبَ بهِ إلى أمِّهِ الهاويةِ ، فبئسَتِ الأمُّ وبئسَتِ المربيَّةُ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/606 | خلاصة حكم المحدث : على إرساله ليس صحيح الإسناد
التخريج : أخرجه الحاكم (3968) واللفظ له، واللالكائي في ((شرح أصول اعتقاد أهل السنة)) (2166).

29 - سُئِلَ حُذيفةُ رضيَ اللهُ عنهُ عن هذه الآيةِ { اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللهِ } أكانُوا يُصلُّون لهم قال لا ولكنهم كانوا يُحلُّون لهم ما حرَّم اللهُ عليهم فيستحلُّونه ويُحرِّمون عليهم ما أحلَّ اللهُ لهم فيُحرِّمونَه فصاروا بذلك أربابًا
الراوي : سعيد بن فيروز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/865 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرسل

30 - خرجْنا ومعنا النساءُ اللاتي استمتعْنا بهنَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هن حرامٌ إلى يومِ القيامةِ يعني النَّساءَ المُتمتَّعُ بهنَّ قال : فودَّعْنَنا عند ذلك فسُمِّيتْ بذلك ثَنِيَّةُ الوداعِ وما كانت قبل ذلك إلا ثنيَّةَ الرِّكابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/8 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن مسعود لم أعرفه