logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - كانَت رايةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ يومَ أُحدٍ معَ عليٍّ ورايةُ المشرِكينَ معَ طلحةَ بنِ أبي طلحةَ، وفيهِ : أنَّهُ حملَ رايةَ المشرِكينَ سبعةٌ فقتلَهُم عليٌّ. فقالَ جبريلُ: يا محمَّدُ: ما هذِهِ المواساةُ ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ: أَنا منهُ وَهُم منِّي ، ثمَّ سمِعنا صائحًا في السَّماءِ يقولُ : لا سيفَ إلا ذو الفَقارِ ، ولا فتًى إلا عليٌّ .
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن مهران, وهو رافضي, يحدث بالموضوعات | أحاديث مشابهة

2 - قلتُ للنبيِّ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ: يا رسولَ اللَّهِ : للنَّارِ جوازٌ ، قالَ: نعَم. قلتُ: وما هوَ ؟ قال : حُبُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 381 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن فارس بن حمدان العبدي وقال أبو نعيم رافضي غال.
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/161) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/399)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/244) باختلاف يسير

3 - أنَّهُ أقبلَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، فتَزَحزحَ لَهُ أبو بَكْرٍ حتَّى قعَدَ بينَهُ وبينَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ، فَسُرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وقالَ : يا أبا بَكْرٍ : إنَّما يعرِفُ الفضلَ لأَهْلِ الفضلِ ، وذو الفَضلِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 371 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع

4 - قالوا يا رسولَ اللَّهِ، من يحمِلُ رايتَك يومَ القيامةِ ؟ قالَ : الَّذي يحمِلُها في الدُّنيا عليُّ بنُ أبي طالبٍ .
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 375 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ناصح بن عبد الله, وهو شيعي متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4276)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/311)، والطبراني (2/247) (2036)

5 - إذا كانَ يومُ القيامةِ قالَ اللَّهُ لي ولعليِّ بنِ أبي طالبٍ أدخِلا الجنَّةَ مَن أحبَّكُما وأدخِلا النَّارَ من أبغضَكما فذلِكَ قولُهُ تعالى أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 382 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن عبد الحميد الحماني, وهو كذاب, وإسحاق بن محمد بن أبان النخعي, وهو الواضع له

6 - دخَلَ الحُسينُ بنُ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ، فضمَّهُ، وأقعدَهُ إلى جنبِهِ، فقال: يُولَدُ لابني هذا ابنٌ يُقالُ له: عليٌّ، إذا كان يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ مِن بُطْنانِ العرشِ: ألَا لِيَقُمْ سيِّدُ العابِدينَ؛ فيقومُ هو, ويُولَدُ له ابنٌ يُقالُ له: محمَّدٌ، إذا رأيْتَهُ يا جابرُ فاقرَأْ عليه السَّلامَ، واعلَمْ أنَّ بقاءَكَ بَعدَ ذلك اليومِ قليلٌ, فما لَبِثَ جابرٌ بَعدَ ذلك إلَّا بِضعةَ عشَرَ يومًا حتَّى تُوُفِّيَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 418 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن زكريا الغلابي, وهو المتهم به

7 - العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلبِ، أبي، وعمِّي، ووصيِّي، ووارِثي .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 402 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/249)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/31) من حديث الصلصال بن الدلهمس

8 - إنَّ اللَّهَ لم يبعَث نبيًّا إلا بيَّنَ لَهُ مَن يلي بعدَهُ. فَهَل بيَّنَ لَكَ ؟ قالَ: لا، ثمَّ سألتُهُ بعدَ ذلِكَ. فقالَ : عليَّ بنَ أبي طالبٍ .
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 368 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهولان وضعيف | أحاديث مشابهة

9 - قدِمَ وفدُ عبدِ القيسِ على رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ ، فقالَ: أيُّكم يعرِفُ القسَّ بنَ ساعِدةَ الإياديَّ ؟ قالوا: له كلُّنا نعرفُهُ يا رسولَ اللَّهِ قالَ: فما فعلَ ؟ قالوا: هلَكَ قالَ: ما أنساهُ بعُكاظٍ على جملٍ أحمرَ ، وَهوَ يخطبُ النَّاسَ ، ويقولُ: أيُّها النَّاسُ اجتَمِعوا ، واسمَعُوا وعُوا ، مَن عاشَ ماتَ ، ومن ماتَ فاتَ ، وَكُلُّ ما هوَ آتٍ آتٍ ، إنَّ في السَّماءِ لخبرًا ، وإنَّ في الأرضِ لعِبرًا ، مِهادٌ مَوضوعٌ ، وسَقفٌ مَرفوعٌ ، ونُجومٌ تمورُ ، وبِحارٌ لا تغورُ ، أقسمَ قسٌّ قسَمًا حقًّا لئن كانَ في الأمرِ رضًا ليَكوننَّ سَخطٌ ، إنَّ للَّهِ دينًا هوَ أحبُّ إليهِ من دينِكُمُ الَّذي أنتُمْ عليهِ ، مالي أرى النَّاسَ يذهبونَ فَلا يرجِعونَ ؟ أرَضوا فأقاموا ، أم تُرِكوا فَناموا ؟ ثمَّ ، قالَ أيُّكُم يَروي شِعرَهُ ؟ فأنشدَهُ: في الذَّاهبينَ الأوَّلينَ منَ القُرونِ لَنا بصائر لمَّا رأيتُ مَواردًا للمَوتِ لَيسَ لَها مَصادِرُ ورأَيتُ قَومي نَحوَها تَمضي الأَكابرُ والأصاغِرُ لا يرجعُ الماضي إليَّ ولا مِنَ الباقينَ غابرُ أيقنتُ أنِّي لا محالةَ... حيثُ صارَ القومُ صائرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 499 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن الحجاج اللخمي وقد كذبه ابن معين والدارقطني وغيرهما وبإسناد آخر فيه القاسم بن عبد الله بن مهدي الأخميمي قال في الميزان: روى حديثا باطلا, وقال في اللسان: روى حديثين باطلين, وقال الدارقطني: أنه متهم بوضع الحديث
التخريج : أخرجه البزار (5347)، والطبراني (12/88) (12561)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/213) واللفظ له

10 - يُنادي مُنادٍ يومَ القيامةِ مِن تحتِ العَرْشِ: أين أصحابُ مُحمَّدٍ؟ فيُؤتَى بأبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ وعليٍّ رضِي اللهُ عنهم، فيُقالُ لأبي بكرٍ: قِفْ على بابِ الجنَّةِ فأدخِلْ مَن شِئْتَ برحمةِ اللهِ، وأردِعْ مَن شِئْتَ بعِلمِ اللهِ, ويُقالُ لعُمَرَ: قِفْ على الميزانِ فثَقِّلْ مَن شِئْتَ برحمةِ اللهِ وخفِّفْ مَن شِئْتَ بعِلمِ اللهِ, ويُكسَى عُثْمانُ حُلَّتَيْنِ فيُقالُ له: البَسْهما؛ فإنِّي خلَقْتُهما وأخَّرْتُهما لكَ حينَ أنشَأْتُ خَلْقَ السَّمواتِ والأرضِ, ويُعطَى عليُّ بنُ أبي طالبٍ عصًا مِن عَوْسَجٍ، الشَّجرةُ الَّتي غرَسها اللهُ بيدِه في الجنَّةِ، فيُقالُ: ذُدِ النَّاسَ عنِ الحوضِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 384 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أصبغ بن الفرج, واليسع بن محمد وله طرق
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/142)، وأبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (64)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/403) باختلاف يسير

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ قالَ : يا أبا بَكْرٍ، ألا أبشِّرُكَ ؟ قالَ: بلَى، فداكَ أبي وأمِّي. قالَ: إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يتجلَّى للخَلقِ يومَ القيامةِ عامَّةً، ويتَجلَّى لَكَ خاصَّةً .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 330 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن عبد بن عامر وله طرق

12 - أوَّلُكُم وُرودًا علَى الحَوضِ، أوَّلُكُم إسلامًا : عليُّ بنُ أبي طالبٍ .
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 346 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن قيس الزعفراني, وهو وضاع, وتابعه سيف بن محمد, وهو شر منه

13 - بابانِ مفتوحانِ في الجنَّةِ عبَّادانُ وقزوينُ وأوَّلُ بقعةٍ آمنت بمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ عبَّادانُ وأوَّلُ بقعةٍ آمنت بعيسى بن مريمَ نصيبينَ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 435 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متهم | أحاديث مشابهة

14 - قد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يدخلُ الجنَّةَ حبوًا
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 401 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمارة, وهو يروي المناكير

15 - إذا كانَ يومُ القِيامةِ نَصبَ لي منبرٌ طولُهُ ثلاثونَ ميلًا، ثمَّ يُنادي مُنادٍ مِن بُطنانِ العرشِ: أينَ محمَّدٌ ؟ فأجيبُ. فيقالُ لي: ارقَ فأَكونُ أعلاهُ، ثمَّ يُنادي الثَّانيةَ، أينَ عليٌّ ؟ فيَكونُ دُوني بمرقاةٍ. فتعلمُ الخلائقُ أنَّ محمَّدًا سيِّدُ المرسلينَ، وأنَّ عليًّا سيِّدُ المؤمنينَ. فَقامَ إليهِ رَجلٌ فقالَ يا رَسولَ اللَّهِ: من يبغَضُ عليًّا بعدَ ذلِكَ ؟ فقالَ: لا يُبغضُهُ من قُرَيْشٍ إلا شقيٌّ، ولا مِنَ الأنصارِ إلا يَهوديٌّ، ولا منَ العَربِ إلا دعيٌّ، ولا مِن سائرِ النَّاسِ إلَّا شَقيٌّ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 379 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن موسى, وهو رافضي غال, وشيخه مجهول
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/396)

16 - أخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ بيَدِ عُثمانَ، وقال: هذا جَليسي في الدُّنيا، ووَليِّي في الآخِرةِ.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 341 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده خارجة بن مصعب قال ابن حبان: يدلس عن الكذابين, ووقع في حديثه الموضوعات

17 - دخَلْتُ يومًا السُّوقَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، فجلَس إلى البزَّازينَ فاشترى سراويلَ بأربعةِ دراهِمَ, وكان لأهلِ السُّوقِ وزَّانٌ يزِنُ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم: اتَّزِنْ وأرجِحْ، فقال الوزَّانُ: إنَّ هذه الكلمةَ ما سمِعْتُها مِن أحَدٍ، فقال أبو هُرَيرةَ: فقُلْتُ له: كفى بكَ مِن الوَهْنِ والجفاءِ ألَّا تعرِفَ نبيَّكَ، فطرَح الميزانَ ووثَب إلى يدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم - يُريدُ أن يُقبِّلَها - فجذَب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم يدَه منه، وقال: هذا إنَّما يفعَلُه الأعاجمُ بملوكِها، ولَسْتُ بمَلِكٍ؛ إنَّما أنا رجُلٌ منكم, فوزَن وأرجَح، وأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم السَّراويلَ، قال أبو هُرَيرةَ: فذهَبْتُ أحمِلُه فقال: صاحبُ الشَّيءِ أحَقُّ بشيئِه أن يحمِلَه، إلَّا أن يكونَ ضعيفًا يعجِزُ عنه فيُعِينَه أخوه المُسلِمُ, قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنَّكَ لَتلبَسُ السَّراويلَ في السَّفَرِ والحضَرِ ؟ قال: نَعم، وباللَّيلِ والنَّهارِ؛ فإنِّي أُمِرْتُ بالتَّستُّرِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 191 | خلاصة حكم المحدث : المذكور في إسناد هذا الحديث هو عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي, وليس متهما بالوضع, والكلام فيه معروف وقد روي عنه أبو داود وغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/472) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/453) مختصراً

18 - لمَّا زُفَّت فاطمةُ إلى عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ أمامَها ، وجبريلُ عن يمينِها ، وميكائيلُ عن يسارِها ، وسبعونَ ألفَ ملَكٍ خلفَها يسبِّحونَ اللَّهَ ويقدِّسونَهُ حتى طلعَ الفجرُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/241)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/7) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/420)

19 - ومَن مِثلُ أبي بكرٍ كذَّبنيَ النَّاسُ وصدَّقني وآمنَ بي وزوَّجني ابنتَهُ وأنفقَ مالَهُ وجاهدَ معي في جيشِ العُسرةِ ألا أنَّهُ يأتي يومَ القيامةِ على ناقةٍ من نوقِ الجنَّةِ قوائمُها منَ المسكِ والعنبرِ ورجلُها منَ الزُّمرُّدِ الأخضرِ وزمامُها منَ اللُّؤلؤِ الرَّطِبِ عليهِ حُلَّتانِ خضراوانِ من سندسٍ واستَبْرَقٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده وضاع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - أنَّ عليًّا رأَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ عندَ الصَّفا ، وَهوَ مُقبلٌ علَى شَخصٍ في صورةِ الفيلِ ، وَهوَ يَلعنُهُ. فقُلتُ: مَن هذا الَّذي تَلعنُهُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ: هذا الشَّيطانُ الرَّجيمُ. فقلتُ: واللَّهِ يا عدوَّ اللَّهِ ؟ لأقتلنَّكَ ولأريحنَّ الأمَّةَ منكَ. فقالَ: ما هذا جزائي منكَ. قلتُ: وما جزاؤُكَ يا عدوَّ اللَّهِ ؟ قالَ: واللَّهِ ما أبغضَكَ أحدٌ إلا شارَكْتُ أباهُ في رحِمِ أمِّهِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 374 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحاق بن محمد النخعي, وهو من الغلاة, وكان يعتقد في علي الألوهية

21 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ : حضرَ إِملاكَ رجلٍ منَ الأنصارِ فنُثِرتِ الفاكِهَةُ والسُّكَّرُ على رأسِهِ فأمرَهُم بالانتِهابِ وقالَ : إنَّما نَهيتُكم عن نُهْبةِ العسَاكرِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بشر بن إبراهيم الأنصاري, يروي الموضوعات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3/50)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/142)، والطبراني في ((الأوسط)) (1/43) باختلاف يسير.

22 - إنَّ بَيْنَ اللهِ وبَيْنَ الخَلْقِ سَبْعينَ ألفَ حِجابٍ, أقرَبُ الخَلْقِ إلى اللهِ جِبْريلُ, وإِسْرَافِيلُ, ومِيكائِيلُ, وإنَّ بَيْنَهم وبَيْنَه أربعةَ حُجُبٍ: حِجابٌ مِن نارٍ, وحِجابٌ مِن ظُلمةٍ, وحِجابٌ مِن غَمامٍ, وحِجابٌ مِن الماءِ.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حبيب بن أبي حبيب, وكان وضاعا

23 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ يعجبُه النظرُ إلى الحمامِ الأحمرِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 173 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يروي الموضوعات | أحاديث مشابهة

24 - لَمَّا أُسريَ بالنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآلِهِ وسلَّمَ إلى السَّماءِ السَّابعةِ قالَ لَهُ جبريلُ رُويدًا فإنَّ ربَّكَ يصلِّي قالَ وَهوَ يصلِّي قال نعَم قال وما يقولُ قالَ يقولُ سبُّوحٌ قدُّوسٌ ربُّ الملائِكةِ والرُّوحِ سبقَت رحمتي غضبي
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 444 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات, لكنه موقوف على عطاء, فلعله سمعه ممن لا يوثق به, وفي إسناده محمد بن يحيى الحفار

25 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ يوحى إليهِ ورأسُهُ في حِجرِ عليٍّ ، فلم يُصلِّ العصرَ حتَّى غربتِ الشَّمسُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ: صلَّيتَ ؟ قالَ : لا قالَ : اللَّهمَّ إن كانَ في طاعتِكَ وطاعةِ رسولِكَ فاردُدْ عليهِ الشَّمسَ. فقالت أسماءُ: فرأيتُها غرَبَت، ثم رأيتُها طلَعَت بعدَ ما غَرَبَت .
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 350 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رافضي رمي بالكذب وروي مرفوعاً,. وفي إسناده داود بن فراهيج, وهو ضعيف
التخريج : أخرجه مختصرا ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1323)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1067) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/327) بنحوه

26 - الشابُّ الذي حضَرَه الموتُ، فلَمْ يستطِعْ أنْ يقولَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكان عاقًّا لأمِّهِ؛ فدعاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ، فرَضِيَتْ عنه؛ فقال الشابُّ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 231 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك وكذاب وله طرق أخرى
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 460)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (241 )، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7508 )

27 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم يحبُّ النظرَ إلى الخضرةِ, وإلى الأترجِّ, وإلى الحمامِ الأحمرِ .
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 173 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يروي الموضوعات | أحاديث مشابهة

28 - لو وُزِنَ إيمانُ أبي بَكْرٍ معَ إيمانِ النَّاسِ ، لرجحَ إيمانُ أبي بَكْرٍ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوفاً على عمر صحيح, ومرفوعاً ضعيف

29 - أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ كانَ يَدعو علَى الجرادِ : اللَّهُمَّ اقتُل كبارَهُ وأَهْلِكْ صغارَهُ وأفسِدْ بيضَهُ واقطَعْ دابرَهُ خُذْ بأفواهِهِ عَن مَعايشِنا وأرزاقِنا إنَّكَ سميعُ الدُّعاءِ فقالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ : تَدعو علَى جُندٍ من أجنادِ اللَّهِ بقَطعِ دابرِهِ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ إنَّما الجرادُ نثرَه حوتٍ في البَحرِ
الراوي : جابر بن عبدالله وأنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 174 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ خطبَ عشيَّةَ عرفةَ فقالَ أيُّها النَّاسُ إنَّ اللَّهَ قد تطوَّلَ عليكم في مقامِكم هذا فقبِلَ من مُحسنِكم وأعطى مُحسنَكم ما سألَ ووهبَ مسيئَكم لِمُحسنِكم إلا التَّبعاتِ فيما بينَكم أفيضوا على اسمِ اللَّهِ وفي اليومِ الثَّاني قالَ والتَّبعاتُ فيما بينَكم ضمنَ عِوضَها من عندِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 104 | خلاصة حكم المحدث : فيه متروك ومجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (3844)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/384)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/199) مطولاً باختلاف يسير