logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - فقِدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فاتَّبعتُهُ فإذا هوَ في مَشربةٍ يصلِّي ، فرأيتُ على رأسِهِ ثلاثةَ أنوارٍ ، فلمَّا قضى صلاتَهُ قالَ : رأيتِ الأنوارَ قلتُ : نعَم . قالَ : إنَّ آتيًا أتاني من ربِّي فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي سَبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ ، ثمَّ أتاني فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي مَكانَ كلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألفًا سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عَذابٍ ، ثمَّ أتاني فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يُدخِلُ من أمَّتي مَكانَ كلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألفًا المضاعَفةِ سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ فقلتُ يا ربِّ لا يَبلغُ هذا أمَّتي قالَ أُكَمِّلُهُم لَكَ منَ الأعرابِ مِمَّن لا يصومُ ولا يصلِّي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/419 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

62 - إنِّي لأرجو أن لا تَعجزَ أمتي عِندَ ربِّها أن يؤخرَهم نِصفُ يومٍ ، قيل لسعدٍ : كم نصفُ يومٍ ؟ قال : خمسُمائةِ سنةٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/358 | خلاصة حكم المحدث : رواته موثقون إلا أن فيها انقطاعا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

63 - من خضبَ بالسوادِ سوَّدَ اللهُ وجهَه يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/367 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

64 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعطانا نصيبا من خَيْبَرَ ، وأعطاناه أبو بكرٍ ، فلما كان عمرُ وكَثُرَ عليهِ الناسُ ، أرسَل إلينا ، ثم قال : إن الناس قد كَثُروا عليّ فإن شئتُم أَعطِيتكُم مكانَ نَصيبكُم من خيبرَ مالا فنظرَ بعضُنا إلى بعض فقُلْنا : نعم ، فطُعِنَ عمرُ ولم نأخُذْ شيئا ؛ فأخذها عثمانُ ، فأبَى أن يُعطِينا ، وقال : قد كانَ عُمَر أخذها منكُم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/720 | خلاصة حكم المحدث : [فيه حكيم بن جبير] وعبد الله بن موسى ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

65 - إنَّ للهِ تعالى في كلِّ يومٍ ثلاثَمائةٍ وستَّينَ نظرةً لا ينظُرُ فيها إلى صاحِبِ الشَّاهِ يَعني الشَّطرَنجَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج المصغر وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

66 - عنِ الأحنَفِ بنِ قيسٍ قالَ : بينَما أنا أطوفُ بالبيتِ في زمَنِ عثمانَ إذ أخذَ رجلٌ من بني ليثٍ بيدي فقال : ألا أبشِّرُكَ قلتُ : بلى قال : أتذكرُ إذ بعثَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ إلى قومِكَ فجعَلتُ أعرِضُ عليهِم الإسلامَ وأدعوهُم إليهِ فقلتَ أنت إنَّكَ لتَدعونا إلى خيرٍ وتأمرُ به وإنَّهُ ليدعوَ إلى الخيرِ فبلغَ ذلكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وآلِهِ وسلَّمَ فقال : اللَّهُمَّ اغفِر للأحنَفِ فكان الأحنَفُ يقولُ فما شيءٌ من عمَلي أرجَى عندي من ذلِكَ يعني دعوةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن زيد وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

67 - سِهامُ المؤذِّنِينَ عِندَ اللهِ يومَ القيامةِ كسِهامِ المُجاهِدِينَ وهم فيما بينَ الأذانِ والإقامةِ كالمُتَشَحِّطِ بدَمِه في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ ، قال عُمَرُ: لو كنتُ مؤذِّنًا لكمُل أَمري
الراوي : أبو وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 4/217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن سليمان هذا ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

68 - أنه [ سلمةَ بنَ سعيدٍ العنَزِي ] قدِمَ على النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فانتسبَ إلى عنَزَةَ فقال : نعم الحيُّ عنزةُ مبغي عليهم منصورون رهطُ شعيبٍ وأَخْتَانُ موسى
الراوي : سلمة بن سعد العنزي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 518/6 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

69 - من سأل الناسَ وله ما يُغنيه جاء يومَ القيامةِ ومَسْأَلُتُه في وجهِه خَموشٌ . قيل : يا رسولَ اللهِ وما يُغنيه ؟ قال : خمسون درهمًا أو قيمتُها من الذَّهبِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/400 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

70 - انطلقتُ إلى النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ فأسلمتُ وأخذْتُ العقدَ على قومِي فأمَّرُنِي عليهم فجئْتُ ومعِي عشرَةٌ من إخوتِي وبنِي عمِّي وكانَ أبي أقرأَنَا فأمَرَه أن يؤمَّنَا
الراوي : قيس بن عمير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/256 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن قرين وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

71 - مَن قَرأ القرآنَ، ثمَّ نَسِيَه، لَقِيَ اللهَ تَعالى يَومَ القِيامةِ أجذَمَ.
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 3/253 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب في سنده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

72 - من غيَّرَ البياضَ سوادًا لم ينظرِ اللهُ – تعالى – إليه يومَ القيامَةِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/23 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد الله هو العزرمي، ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

73 - يجيءُ القاتلُ يومَ القيامةِ مكتوبًا بين عينَيه آيِسٌ من رحمةِ اللهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1311 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

74 - يبعَثُ اللَّهُ تعالى الموازينَ يومَ القيامةِ فيُؤتَى بأهلِ الصَّلاةِ فيوفُّون أجورَهم بالموازينِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 243 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

75 - أن خالدًا لما أخذ الرايةَ قاتلهم قتالًا شديدًا حتى انحاز الفريقان عن غيرِ هزيمةٍ ، وقفل المسلمون فمروا على طريقِهم بقريةٍ بها حصنٌ كانوا في ذهابِهم قتلوا من المسلمين رجلًا ، فحاصروهم ، حتى فتح اللهُ عليهم عنوةً ، وقتل خالدُ بنُ الوليدِ مقاتلتَهم ، فسمى ذلك المكان نقيعُ الدمِ إلى اليوم
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/586 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

76 - ثَلاثةٌ لا تُقْبَلُ لهم صلاةٌ ، ولا تَصعدُ إلى السَّماءِ ، ولا تُجاوِزُ رؤوسَهُمْ : رجُلٌ أمَّ قومًا وهُم لهُ كارِهونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

77 - لا صَمْتَ يومٍ إلى الليلِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : فيه حزام بن عثمان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

78 - إنَّ اللهَ يقول يومَ القيامةِ : اليومَ أرفعُ لكم نسبي ، وأضعُ أنسابَكم ، أين المُتَّقونَ ؟ . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/301 | خلاصة حكم المحدث : راويه محمد بن الحسن: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

79 - من فَرَّقَ بينَ والدةٍ وولَدِهَا ، فَرَّقَ اللهُ تعالى بينَهُ وبينَ أَحِبَّتِهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وأخرجه البيهقي بإسناد آخر عنه، فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

80 - عنِ ابنِ الزبيرِ : أنَّ مولاةً لهمْ ذهبَتْ بابنةِ الزبيرِ إلى عمرَ بنِ الخطابِ ، وفي رِجْلِها أَجْرَاسٌ ، فَقَطَعَها عمرُ ، وقالَ : سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ : مَعَ كلِّ جرسٍ شيطانٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/223 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

81 - لو يعلَمُ العِبادُ ما في رمضانَ، لَتَمَنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كلُّها رمضانَ، فقال رجُلٌ مِن خُزاعةَ: حدِّثْنا بهِ، قال: إنَّ الجنَّةَ لَتَتَزَيَّنُ في رمضانَ مِن رأسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ مِن رمضانَ هبَّتْ ريحٌ مِن تحتِ العرشِ فصَفَقَتْ وَرَقَ الجنَّةِ، فتنظُرُ الحُورُ العِينُ إلى ذلكَ (فتقولُ): يا ربِّ، اجعَلْ لنا مِن عِبادِكَ في هذا الشَّهرِ الشَّريفِ أزواجًا تَقَرُّ أَعْيُنُنا بهم، وتَقَرُّ أَعْيُنُهم بنا، فما مِن عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّجَ زوجةً مِنَ الحُورِ العِينِ في خَيمةٍ مِن دُرَّةٍ مُجَوَّفةٍ ممَّا [نَعَتَ] اللهُ تعالى: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كلِّ امرأةٍ منهُم سبعونَ حُلَّةً، ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، (وتُعطَى) سبعينَ لَونًا مِنَ الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكلِّ امرأةٍ منهُنَّ سبعونَ سريرًا مِن ياقوتةٍ حمراءَ مُوَشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كلِّ سريرٍ سبعونَ فِراشًا بَطائِنُها مِن إسْتَبْرَقٍ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سبعونَ أريكةً، لكلِّ امرأةٍ ألفُ وَصِيفةٍ لحاجاتِها، وألفُ وَصِيفٍ، مع كلِّ وَصيفٍ صَحْفةٌ مِن ذهبٍ، فيها لَونُ طعامٍ يَجِدُ لآخِرِ لُقمةٍ منها لَذَّةً لا يجدُها لأوَّلِهِ، ويُعطَى زَوجُها مِثْلَ ذلكَ على سريرٍ مِن ياقوتةٍ حمراءَ، عليه سِوارانِ مِن ذهبٍ مُتَوَشِّحٍ بياقوتٍ أحمرَ، هذا بكلِّ يومٍ مِن رمضانَ سِوى ما عَمِلَ مِنَ الحسناتِ.
الراوي : ابن مسعود الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن أيوب، وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

82 - كنتُ جالِسًا عندَ رَسولِ اللهِ فتبسَّمَ ، فقُلنَا يا رسولَ اللهِ ، مِمَّ تبسَّمتَ ؟ قالَ : عَجِبتُ للمؤمنِ وجزعِه من السَّقَمِ ، ولَو يَعلَمُ ما لَه في السَّقَمِ لأَحبُّ أن يكونَ سَقيمًا حتَّى يلقَى ربَّه ، ثمَّ تبسَّمَ الثَّانيةَ ورفعَ رأسَه إلى السَّماءِ فنظرَ إليها ، فقالوا : مِمَّ تبسَّمتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : عجِبتُ لملَكينِ نزلا من السَّماءِ يلتمِسانِ مؤمنًا في مصلَّاهُ الَّذي كان يصلِّي فيهِ فلمْ يجِدَاه ، فعرجَا إلى ( اللهِ ) تعالى فقالا : يا ربِّ ، إنَّ عبدَك فلانًا كنَّا نكتُبُ لهُ من العمَلِ في كلِّ يومٍ كَذا وكَذا ، وإنَّك حبَستَه في حبالِك يعني المرَضَ فقال اللهُ تعالى لهُما : اكتُبَا لعبدِي مِثلَ ما يعملُ في كلِّ يَومٍ وليلةٍ [ ولا تَنقُصَاه ] شيئًا ، فله أجرُ ما عمِلَ علَى أجرِ ما حبستُهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/84 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

83 - يشفعُ يومَ القيامةِ الأنبياءُ ثم الشهداءُ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

84 - سيَكونُ رجُلانِ في أمَّتي أحدُهما يقالُ لَهُ : وَهبٌ يؤتيه اللَّه تعالى الحِكْمةَ ، والآخر يقالُ لَهُ غيلانُ هوَ أضرُّ على أمَّتي من إبليسَ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/167 | خلاصة حكم المحدث : روي [مرفوعاً] من وجهين ضعيفين | أحاديث مشابهة

85 - كنتُ بحلْوانٍ ، والناسُ يغدونَ ويرُوحونَ ، فقلت : ما لهؤلاءِ يغْدُونَ ؟ فقالوا : ها هُنا رجلٌ يقالُ لهُ : أبُو جحشٍ المغرِبيّ ، وقد رأَى عليّ بن أبي طالبٍ . فذهبتُ معهم إلى أبي جَحْشٍ المغربيّ ، شيخٌ أسودُ مثل القبرِ ، طويلٌ ، فقلتُ لهُ : أنتَ رأيتَ عليّ بن أبي طالب ابن عمّ المصطفى صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، قلت : وابن كَمْ كنتَ ؟ قال : ابن عشرِ سنينَ ، أقلّ أو أكثرَ ، فحسِبنَا عمرهُ فإذا قد أتى عليه مئة وخمسٌ وثمانونَ سنةً ، قلت : وأي يومٍ رأيتهُ ؟ قال : رأيتهُ وقتَ الفتن حين طعنَ وهو عليلٌ ، ووصفَ لنا خلقتهُ ، قال : كان رجلا عظيمَ الهامَة ، دقيقَ الساقينِ ، كبيرَ البطْنِ ، طويلَ اليدينِ والأصابِعَ . قال : ووجّهُ علي بن أبي طالبٍ الرسالةَ إلى ابنيهِ يقول لهم : لا تظلموهُ ، واضرِبوهُ ضربة في المكانِ الذي ضربنِي ، فإن هذا وصيّةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أوصاني بهِ قبل هذا
الراوي : جعفر بن محمد بن أبان الخراساني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 9/36 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جحش المغربي، متهم أو لا وجود له [وفيه] جعفر بن محمد بن أبان الخراساني، - ولا أدري من ذا - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

86 - يأتي معاذٌ يومَ القيامةِ أمامَ النَّاسِ برَتوَةٍ
الراوي : أبو عون الثقفي محمد بن عبيدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/427 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

87 - خَلِّلوا أصابعَكم لا يتَخَلَّلُها النَّارُ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/24 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جداً ونحوه بإسناد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

88 - خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم ذاتَ يومٍ فلقيه رجلٌ من الأنصارِ فقال : يا رسولَ اللهِ بأبي وأمِّي إنِّي ليسوءني الَّذي أرَى بوجهِك فما هو ؟ قال : الجوعُ ، فخرج الرَّجلُ يعدو فالتمس في بيتِه طعامًا فلم يجِدْ فخرج إلى بني قُرَيظةَ فأجَّر نفسَه كلَّ دلوٍ ينزِعُه بتمرةٍ حتَّى جمع حفنةً من تمرٍ وجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فوضعه بين يدَيْه وقال : كُلْ ، فقال : من أين لك هذا ؟ فأخبره ، فقال : إنِّي لأظنُّك مُحبًّا للهِ ورسولِه ، قال : أجل لأنت أحبُّ إليَّ من نفسي وولدي وأهلي ومالي ، قال : أمَّا لا فاصطبِرْ للفاقةِ وأعِدْ للبلاءِ تَجفافًا ، والَّذي بعثني بالحقِّ لهما أسرعُ إلى من يُحبُّني من هبوطِ الماءِ من رأسِ الجبلِ إلى أسفلِه
الراوي : غنمة الجهني والد إبراهيم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/40 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف | أحاديث مشابهة

89 - هَجا رَهطٌ منَ المشرِكينَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأصحابَه فقالَ المُهاجِرونَ: يا رسولَ اللَّهِ ألا تأمرُ عليًّا فيَهجو هؤلاءِ القومَ قالَ: إنَّ القومَ الَّذينَ نصَروا بأيديهم أحقُّ أن يَنصُروا بألسنتِهم فقالتِ الأنصارُ: أرادنا واللَّهِ فأرسلوا إلى حسَّانَ فأقبلَ فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ ما أحبُّ أنَّ لي بمقولي ما بينَ صنعاءَ وبُصرَى فقالَ: أنتَ لَها فقالَ: لا عِلمَ لي بقريشٍ فقالَ لأبي بَكرٍ: أخبِرهُ عنهم ونقِّبْ لَه في مثالِبِهم
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/563 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

90 - قالوا أيةُ ساعةٍ يا رسولَ اللهِ أي التي يُستجابُ فيها الدعاءُ يومَ الجمعةِ ؟ قال : حين تُقامُ الصلاةُ إلى الانصرافِ منها
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/486 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير ضعفه كثير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - { كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} قال : مِن شأنهِ أن يغفرَ ذنبًا , أو يفرِّجَ كَربًا , ويضعَ قومًا ويَرفعَ آخرين
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/332 | خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب وله شاهد بإسناد ضعيف

2 - من زهدَ في الدنيا وقصرَ أملهُ فيها : أعطاهُ الله علمًا بغيرِ تعلُّم ، وهُدَى بغيرِ هِدايةٍ ، ألا سيكونُ بعدكم أقوامٌ لا يستقيمُ لهُم الغنَى إلا بالعجزِ والبخلِ ، ولا الملكَ إلا بالفتكِ والتجبُّرِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/169 | خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] إبراهيم بن الأشعث ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مطولا ابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (105)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10582) بنحوه، وأبو نعيم في ((حلية الاولياء)) (8/135) باختلاف يسير

3 - يُؤتَى بعَبدٍ غدًا يومَ القِيامَةِ ، فيوقَفَ بَينَ يدَيِ اللهِ تعالَى ، فقالَ لهُ : عَبدي لِمَ لَمْ تَعمَلْ ؟ لِمَ لَمْ تَدعُني فأَستَجيبَ لكَ ؟ لِمَ لَمْ تَنظُر إلى ولِيِّ في دارِ الدُّنيا فتُحِبُّهُ فأهَبَكَ اليَومَ لَهُ ! ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/170 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن حصين الأصبهاني، لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (92)

4 - قال أبو الدَّرداءِ : إنا لنُكَشِّرُ في وُجوهِ أقوامٍ, وإنَّ قُلوبَنا لتَلعَنُهم
الراوي : خلف بن حوشب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 5/103 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع ومن طريق آخر إسناده ضعيف [وروي] من وجه آخر

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: قام رجُلٌ منَ الأَزدِ يُقالُ له جُندَبُ بنُ زُهَيرٍ الغامِدِيُّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال: بأبي وأُمِّي لا أرجِعُ مِن عِندِكَ فلا تَقَرُّ عَيني بمالٍ ولا ولَدٍ حتى أرجِعَ فأنظُرَ إليكَ فأنَّى لي بِكَ في غِمارِ القيامَةِ ؟ فذكَر حديثًا طويلًا في أهوالِ القيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - إن أصحابَ السبتِ كانوا من أهلِ أيْلةَ وأنهم لما تحيَّلوا على صيدِ السمكِ بأن نصبوا الشباكَ يومَ السبتِ, ثم صادوها يومَ الأحدِ, فأنكرَ عليهم قومٌ ونهوْهم فأغلظوا لهم، فقالت طائفةٌ أخرى دعوهم واعتزلوا بنا عنهم، فأصبحوا يومًا فلم يروا الذين اعتدوْا فتحوا أبوابَهم فأمروا رجلاً أن يصعدَ على سلمٍ فأشرفَ عليهم فرآهم قد صاروا قردةً، فدخلوا عليهم فجعلوا يلوذون بهم، فيقول الذين نهوهم: ألم نقل لكم، ألم ننهكم؟ فيشيرون برءوسِهم.
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 522/6 | خلاصة حكم المحدث : عن ابن عباس بسند فيه مبهم ، وحكاه مالك عن يزيد بن رومان معضلا | أحاديث مشابهة

7 - أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ إن لي مملوكِينَ يخونُونِي ويضرِبُونِي ويكذِبُونِي ، فَأَسُبُّهُم وأضرِبُهم ، فأينَ أنا منهُم ؟ قال: يُنظرُ في عِقَابِكَ وذُنُوبِهِم ، فإن كانَ عقابُكَ دونَ ذُنُوبِهم كان لكَ الفضْلُ عليهم ، وإلا اقْتُصَّ منكَ لهم غدًا. فبَكَى الرجُلُ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أما تقرأُ { وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ }
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم الطيالسي قال الدارقطني : دجال يضع الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3165)، وأحمد (6/280)، والبزار (107) باختلاف يسير.

8 - الوضوءُ مدٌّ ، والغسلُ صاعٌ ، وسيأتي أقوامٌ يستقلونَ ذلكَ ، أولئكَ خلافُ أهلِ سنّتِي ، والآخذُ بسنّتِي معي في حظيرةِ القدسِ
الراوي : كبشة بنت رافع الأنصارية أم سعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك | أحاديث مشابهة

9 - قالَ العبَّاسُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّا لنَعرِفُ الضَّغائنَ في وجوهِ أقوامٍ . . مَن لَم يحبَّ عمِّي هذا لقرابتِهِ فليسَ منِّي أو قالَ : ليسَ بمؤمِنٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/582 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يحيى الحجري قال العقيلي : لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة

10 - تذهبُ الأيَّامُ واللَّيالي حتَّى يخلَقَ القرآنُ في قلوبِ أقوامٍ من هذه الأمَّةِ كما يخلَقُ النَّباتُ ويكونُ ما سوَى القرآنِ أعجبُ إليهم
الراوي : عبدالله بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير ثابت | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - الذَّهبُ والحريرُ حِلٌّ لإناثِ أُمَّتي ، حرامٌ على ذُكورِها
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/79 | خلاصة حكم المحدث : فيه ثابت بن زيد، قال أحمد له مناكير، ونحوه، وإسناده مقارب، وعن ابن عباس بسند واه، وبسند آخر أوهى منه
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4820 )، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 174)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (5/ 211) (5125)

12 - يا غلامُ أسبغِ الوضوءَ يُزدْ في عمركَ ، وسلّمْ على من لقيتَ من أمّتي تَكثُرْ حسناتكَ ، وسلّمْ على أهْلِ بيتكَ إذا دخلتَ عليهم يكثُرْ خيرُ بيتكَ ، ووقّر الكبيرَ ، وارْحَمِ الصغيرَ تُرافقنِي غدا في الجنةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن العباس ، قال العقيلي : مجهول
التخريج : أخرجه البزار (7396)، وأبو يعلى (4183)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/444) باختلاف يسير

13 - السابقونَ إلى ظلّ العرشِ يومَ القيامةِ طُوبى لهم قيل يا رسولَ اللهِ ومن هم ؟ قال هم شيعتكَ يا عَليّ ومحبُّوكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخواص ضعيف الحديث والملطي رماه الدارقطني بالكذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حجر في ((الأمالي المطلقة )) ( 202)،

14 - حُرّمَ لباسُ الذهبِ والحريرِ على ذكورِ أمتي وأُحلَّ لإناثهِم
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : من طريق سعيد بن أبي هند عن أبي موسى الأشعري، قال أبو حاتم: إنه لم يلقه
التخريج : أخرجه الترمذي (1720)، والنسائي (5148)، وأحمد (19533) باختلاف يسير.

15 - يحفرونَه كلَّ يومٍ حتى إذا كادوا يخرقونَه قال الذي عليهم ارجعُوا فستخرقونَه غدًا فيُعيدَه اللهُ كأشدِّ ما كان حتى إذا بلغ مُدَّتَهم وأراد اللهُ أن يبعثَهم قال الذي عليهم ارجِعُوا فستخرقونَه غدًا إن شاء اللهُ واستثنى قال فيَرجُونَه كهيئتِه حين تركوه فيخرقونَه فيخرجون على الناسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/116 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن قتادة مدلس [وجاء في رواية أخرى التصريح بمعنى حدثه] وروي من طريق أخرى موقوفا
التخريج : أخرجه الترمذي (3153)، وابن ماجه (4080)، وأحمد (10632) باختلاف يسير.

16 - إنَّ اللهَ يدعُو نُوحًا وقوْمَهُ يومَ القِيامَةِ أوَّلَ الناسِ فيقولُ: ماذَا أجبْتُم نوحًا ؟ فيقولُونَ: ما دَعَانَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المنعم كذبوه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - يا أنسٌ أَسبِغِ الوُضوءَ يَزِدْ في عُمُرِكَ ، وسلِّمْ على مَن لَقيتَ من أُمَّتي تَكثُرْ حسَناتُكَ ، وإذا دخَلتَ على أهلِكَ فسلِّمْ عليهِم يَكثُرْ خيرُ بيتِكَ ، وصلِّ الضُّحى فإنَّها صلاةُ الأوَّابينَ ، ووقِّرِ الكبيرَ ، وارحَمِ الصغيرَ ، تُرافِقْني يومَ القيامَةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/52 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زون التغلبي ، ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (7396)، وأبو يعلى (4183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/382) واللفظ له

18 - عَسقلانُ أحدُ العروسَينِ ، يُبعَثُ منها يومَ القيامةِ سبعونَ ألفًا لا حسابَ عليهِم ، ويُبعَثُ منها خمسونَ ألفًا شُهَداءُ وُفودًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، وبها صفوفُ الشهداءِ رؤوسُهم مُقَطَّعَةٌ في أيديهم تثجُّ أوداجُهم دمًا يقولونَ : رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ . فيقولُ : صدَق عبادي ، اغسِلوهم في نهرِ القبضةِ . فيخرجونَ منها نقاءً بيضًا ، فيسرَحونَ في الجنةِ حيثُ شاءوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/9 | خلاصة حكم المحدث : وجد له شاهد من حديث ابن عمر إسناده أصلح من طريق أبي عقال. وقد أورده ابن الجوزي أيضا، وليس فيه سوى بشير بن ميمون وهو ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (13356)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/118)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/53) باختلاف يسير.

19 - عنِ القاسِمِ بنِ محمَّدٍ قال: اجتمَعَتِ الأنصارُ إلى سَعدِ بنِ عُبادةَ، فأتاهُم أبو بَكرٍ وعُمَرُ وأبو عُبَيْدةَ، فقامَ الحُبَابُ بنُ المُنْذِرِ، وكان بَدْريًّا، فقال: مِنَّا أميرٌ ومِنكُم أميرٌ؛ فإنَّا واللهِ ما نَنفَسُ عليكم هذا الأمرَ، ولكن نَخافُ أنْ يَلِيَها أقوامٌ قتَلْنا آباءَهم وإخوتَهم، فقال عُمَرُ: إذا كان ذلك فمُتْ إنِ استَطعْتَ.
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/159 | خلاصة حكم المحدث : مرسل إسناده صحيح

20 - تُحشَرُ أمتِي يومَ القيامَةِ علَى خَمْسِ راياتٍ.. الحديثُ في تفسيرِ { يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٍ }
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن هيثم قال العقيلي: روى أحاديث سوء
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/306)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/190)

21 - من حفظَ على أمتي أربعينَ حديثا بعثهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقيهًا وكنت ُلهُ يومَ القيامةِ شهيدا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإمتاع لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : مشهور له طرق كثيرة ، وهو غريب من هذا الوجه تفرد به عبد الملك

22 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: وجَدَ أهلُ الكِتابِ: ما بيْن طَرَفَيْ جهَنَّمَ مَسيرةُ أربعينَ يَومًا، فقالوا: لنْ نُعذَّبَ في النَّارِ إلَّا ما وجَدْنا في التَّوراةِ. فإذا كان يومُ القيامةِ اقْتَحَموا في النَّارِ، فسارُوا في العَذابِ حتَّى انتَهَوْا إلى سَقَرَ، وفيها شَجرُ الزَّقُّومِ، إلى آخِرِ يومٍ مِنَ الأيَّامِ المَعدودةِ. قال: فقال لهُم خَزَنةُ أهلِ النَّارِ: يا أعداءَ اللهِ، زعَمْتُم أنَّكُم لنْ تُعذَّبوا في النَّارِ إلَّا أيَّامًا مَعدودةً، فقدِ انقَضى العددُ، وبقِيَ الأَمَدُ.
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جرير ضعيف جداً والضحاك لم يسمع من ابن عباس | أحاديث مشابهة

23 - من مات في أحدِ الحرمينِ بُعِثَ آمنًا يومَ القيامةِ من زارَني مُحتسبًا إلى المدينةِ كان في جِواري يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 50 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف وهو مجهول و[روي من طرق معلومة أو ضعيفة] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4158) باختلاف يسير.

24 - المؤذنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القيامةِ ، وهم أولُ من يُؤَذَنُ لهم في الكلامِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الخير مرثد اليزني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/132 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي من طريق ابن لهيعة موصولا
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (122)

25 - لا ينظرُ اللهُ يَومَ القيامةِ إلى رجلٍ أتَى امرأتَه في دُبرِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1206 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه البزار وقال: الحارث بن مخلد ليس بمشهور، وقال: ابن القطان: لا يعرف حاله وقد اختلف فيه على سهيل، وعن جابر وإسناده ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9014) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2162) بنحوه، وابن ماجه (1923) باختلاف يسير

26 - إن شئتُم أنبأتُكم ما أوَّلُ ما يقولُ اللَّهُ للمؤمنينَ يومَ القيامةِ وما أوَّلُ ما يقولونَ لهُ قُلنا نعَم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ للمؤمنينَ هل أحبَبتُم لقائي فيقولونَ نعَم يا ربَّنا فيقولُ لِمَ فيقولونَ رجونا عفوَكَ ومغفرتَك فيقولُ قد وجبت لكم مغفِرَتي
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/181 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة

27 - الخَيلُ في نَواصيها الخَيرُ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : جسر بن وهب بن سلمة الأزدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول | شرح حديث مشابه

28 - مَن مشَى في ظلمةِ اللَّيلِ إلى المسجدِ لقيَ اللهَ تعالى بنورٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أنه منقطع
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (6499) واللفظ له، وابن حبان (2046)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4697) باختلاف يسير.

29 - الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : سلمة بن نفيل السكوني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/619 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي ((3561 )، وأحمد (17006 )، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2460 )

30 - أُعطيَتْ أُمَّتي خَمسَ خِصالٍ في رَمضانَ لَم [ تُعْطَهَا ] أُمَّةٌ قبلَهم : خُلوفُ فَمِ الصائِمِ أطيَبُ عندَ اللهِ من ريحِ المِسكِ ، وتَستَغفرُ لهم الملائِكةُ حتَّى يُفطِروا ، ويُزَيِّنُ اللهُ كلَّ يومٍ جنَّتَه ثمَّ يقولُ : يُوشِكُ عبادي الصَّائمونَ أن يُلقوا عَنهم المؤنَةَ والأذَى ويَصيروا إليكِ ، وتُصَفَّدُ فيهِ مرَدةُ الشَّياطينِ فلا يَخْلُصُونَ فيهِ إلى ما كانوا يَخْلُصُونَ في غيرِه ، ويُغْفَرُ لهم في آخرِ ليلةٍ ، قيلَ : يا رسولَ اللهِ ، هيَ ليلةُ القدرِ ؟ قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لا ، ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوَفَّى أجرَه إذا قضَى عملَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/396 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (7904)، والحارث في ((مسنده)) (319)، والبزار (8571) باختلاف يسير.