logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - الجِهادُ أمرٌ بالمعروفِ ونَهْيٌ عن المنكَرِ والصِدْقُ في مواطنِ الصبرِ وشنئانُ الفاسقِ ، فمَن أمَرَ بالمعروفِ شَدَّ عضدَ المؤمنِ ومَن نَهَى عن المنكرِ أرغَمَ بأنفِ الفاسِقِ ومن صدَقَ في مواطِنِ الصبْرِ فقَدْ قَضَى ما عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله الوصافي متروك
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 11)

2 - اركَبوا الهديَ بالمعروفِ ما لم تضرُّوا بهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190)

3 - من صلَّى صلاةً لم تأمرْه صلاتُه بالمعروفِ ولا تنهاه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 219 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن الأزدي لا يحتج به

4 - مُروا بالمعروفِ وانْهوا عن المنكرِ وإن لم تنتهُوا عنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2150 | خلاصة حكم المحدث : من حديث العلاء بن مسيب غير محفوظ و[ محمد بن أحمد ] يتهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن وضاح في ((البدع)) (292)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/298) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7570)

5 - مَنْ صلَّى صَلاةً لمْ تَأْمُرْهُ صلاتُهُ بالمعروفِ وتَنْهاهُ عَنِ المنكرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن الأزدي عن مالك يروي عنه ما لا أصل له لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/234) مطولاً

6 - يأكلُ الوالِدانِ من مالِ ولدِهِما بالمعروفِ وليسَ للولدِ أن يأكلَ من مالِ الوالِدينِ إلا بإذنِهما
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2769 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/189) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (8802)

7 - لا تقومُ الساعةُ على أحدٍ يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ أو يأمرُ بالمعروفِ ويَنهى عنِ المنكرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2635 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

8 - والذي نفْسي بيَدِه لا تقومُ الساعَةُ على رجُلٍ يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ ويَأمُرُ بالمعروفِ ويَنهَى عنِ المُنكَرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2566 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن سنان متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2207)، وأحمد (12043) بنحوه مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/356) واللفظ له

9 - عن حُذَيْفةَ قالَ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهوُنَّ عنِ المنكرِ أو ليسلِّطنَّ اللَّهُ شرارَكُم على خيارِكُم ثمَّ يَدعو خيارُكُم فَلا يُستَجابُ لَهُم
الراوي : عبدالله بن سيدان السلمي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1929 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو الفقيمي ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - من بدأ بالسَّلامِ فهو أوْلَى باللهِ ورسولِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2235 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول متروك وفي الثاني مطرح ليس بشيء]
التخريج : أخرجه أبو داود (5197) باختلاف يسير، والترمذي (2694) بمعناه، وأحمد (22192) واللفظ له

الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الواحد بن زيد ليس بشيء في الحديث

12 - من نبت لحمُه من سحتٍ فالنارُ أولى به
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 235 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن رحمة المصيصي ليس بحجة وحنش متروك الحديث

13 - كلُّ لحمٍ نَبَتَ من السحتِ فالنارُ أولَى بِهِ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1849 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زيد ليس بشيء

14 - المهاجِرُونَ والأنصارُ بعضُهُم أَوْلَى ببعضٍ في الدنْيَا والآخرةِ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2468 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن معاذ الضبي في حديثه نكرة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/273) واللفظ له، وأخرجه أحمد (19218)، وابن حبان (7260) مطولاً باختلاف يسير

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 247 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زيد ليس بشيء في الحديث

16 - من نَبَتَ لحمُه من سُحْتٍ فالنارُ أَوْلَى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 360 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن رحمة المصيصي ليس بحجة [وروي من طريق فيها] حنش حسين بن قيس متروك الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني (11/114) (11216)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) مطولاً

17 - المُدّعَى عليه أوْلَى باليمينِ إذا لم تَكُنْ لهُ بينةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2455 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الله اللجلاج والحمل فيه عليه
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

18 - إنَّ أولَى الناسِ بِي يومَ القِيَامَةِ أكثَرُهُم علَيَّ صلاةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/540 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن يعقوب ليس بالقوي في الحديث
التخريج : أخرجه الترمذي (484) باختلاف يسير، وابن حبان (911)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1563) واللفظ لهما

19 - الإسلامُ ثَمانِيَةُ أسهُمٍ الإيمانُ سهمٌ والصلاةُ سهمٌ والزَّكاةُ سهمٌ والحَجُّ سهمٌ والجِهادُ سهمٌ وصَومُ رمَضانَ سهمٌ والأمرُ بالمعروفِ سهمٌ والنَّهيُ عنِ المُنكَرِ سهمٌ ، وخاب مَن لا سهمَ له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1078 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب الزيات ضعيف

20 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال من نبَت لحمُه من سُحتٍ فالنَّارُ أوْلَى به
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حنش حسين بن قيس الرحبي متروك الحديث

21 - اعمَلوا بالقرآنِ أَحِلُّوا حلالَه وفيه ما تشابه منه فرُدُّوه إلى اللهِ وإلى أولي العلمِ من بعدي يخبرونَكم
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد كذاب | أحاديث مشابهة

22 - أنا أولَى بكلِّ مؤمنٍ من نَفسِه فمَن تَرك يعني دَينًا فعليَّ قضاؤُهُ ، ومَن تَرك كلًّا فَعليَّ قضاؤُهُ ، ومَن تَرك مالًا فلورثتِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/497 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع ليس بشيء

23 - في قولِه تعالى { فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ } قال: كانتْ بنو إسرائيلَ إذا قُتِلَ منهم القتيلُ عمدًا لم يكُن لهُم أن يَقْبَلُوا إلا القَوَدَ وأُحِلَّتْ لكُمُ الدِّيَةُ ، وأُمِرَ هذا أن يُتبَعَ بمعروفٍ ، وأُمِر هذا أن يُؤَدَّي بإحسانٍ ، { ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1635 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي نعيم كذاب

24 - مَن كثُر كلامُه كثُر سقَطُه ومَن كثُر سقَطُه كثُرَتْ ذُنوبُه ومَن كثُرَتْ ذُنوبُه كانَتِ النارُ أَولى به ، ألَا فمَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو لِيَصمُتْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/384)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/16)

25 - ليُؤتَينّ برجالٍ يومَ القيامةِ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبطهُم الأنبياءُ والشهداءُ بمنازِلِهم من اللهَ يكونونَ على منابِرَ من نورٍ ، قالوا : ومن هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هُمُ الذين يُحبّبونَ اللهَ إلى الناسِ ويُحَبّبونَ الناس َإلى اللهِ ، قال : يأمرونهُم بالمعروفِ وينْهونَ عن المنكرِ فإذا أطاعوهُ أحبهُم اللهُ عز وجل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2015 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] واقد البصري قال البخاري : لم يصح حديثه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/331)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/92)، والديلمي في ((الفردوس)) (470) باختلاف يسير.

26 - كنَّا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجاءَ عمرُو بنُ قُرَّةَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ إنَّ اللهَ كتبَ عليَّ الشِّقْوَةَ ، ولا أَرَى أنِّي أُرْزَقُ إلا مِن دَمِي بِكَفِّي فَأْذَنْ لي في الغِناءِ من غيرِ فَاحِشَةٍ ، فقالَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا إِذْنَ لكَ ولا كَرَامَةَ ولقد كذبتَ يا عدوَّ اللهِ ، لقد رزقكَ اللهُ طيِّبًا فاخترتَ ما حرَّم اللهُ عليكَ من رزقِهِ وكانَ ما أحلَّ لكَ من حلالٍ أولَى لكَ ، لو كنتُ تقدمتُ إليكَ لنكلْتُ بكَ ، قُم عنِّي وتُبْ إلى اللهِ ، أما واللهِ إنْ تَعُدْ بعدَ التَّقْدِمَةِ ضربتُكَ ضرْبًا وجيعًا وحلَقْتُ رأسَكَ مُثْلَةً ونفيتُك من أهلِكَ ، سلبُكَ نَهْبَةٌ لفتيانِ المدينَةِ ، فقامَ عمرُو بنُ قُرَّةَ وبِه مِنَ الخِزْيِ والشَّرِّ ما لا يعلمه إلا الله ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدما قام هؤلاءِ العصابةُ: مَن ماتَ منهم بغيرِ توبةٍ حَشَرَهُ اللهُ يومَ القيامَةِ كمَا هُوَ في الدُّنْيَا عُرْيَانًا لا يستَتِرُ من الناس بِهَدْبَةٍ ، كلَّمَا قامَ صُرِعَ. مَرَّتَيْنِ. الحديث
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1874 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن العلاء الرازي متروك

27 - أوَّلُ من أشفعُ له من أمَّتي أهلَ بيتي ثمَّ الأقربَ فالأقربَ ثمَّ الأنصارَ ثمَّ من آمن بي واتَّبعني من اليمنِ ثمَّ سائرَ العربِ ثمَّ الأعاجمَ ، ومن أشفعُ له أوَّلًا أفضلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1027 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن أبي داود متروك الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني (12/421) (13550) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/382)، والخطيب في ((الموضح)) (2/18) واللفظ لهما

28 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ بالله التودُّدُ إلى الناسِ ، وأهلُ المعروفِ في الدُّنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، ولن يهلِكَ امرؤٌ بعدَ المشورةِ ، وصنايِعُ المعروفِ تَقِي مصارعَ السوءِ ، وأولُ ما يأذنُ اللهُ في هلاكِ المرءِ إعجابُه برأْيِه . أوْ قال : اتباعُه هواه
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1363 | خلاصة حكم المحدث : [روي مرسلا] ومن طريق آخر بلفظ : مداراة الناس فيه النخعي سليمان بن عمرو كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/375) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي شيبة (25937) بلفظ: "مداراة الناس"، والبيهقي (20802) باختلاف يسير

29 - لما تزوجَ النبي صلى الله عليه وسلم أمّ سلمةَ أمر بنطْعٍ فبُسِطَ ثم ألقِى عليهِ تمْرا وسويقًا فدعا الناسَ فأكَلوا ، فقال : الوليمةُ في أول يوم حَقٌّ والثانِي معروفٌ والثالثُ رِياءٌ وسمعةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1968 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن خنيس ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/25)، والبيهقي (14906)

30 - أقربُ ما يَكونُ العبدُ منَ اللَّهِ إذا كان ساجدًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/439 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان متروك
التخريج : أخرجه البزار (1524)، والطبراني (10/96) (10014) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/384)