logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى على جنازةٍ رفع يديهِ في أولِ التكبيرِ، ثم يضعُ يدَهُ اليمنى على يدِهِ اليسرى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/38 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يزيد بن سنان
التخريج : أخرجه الترمذي (1077)، والدارقطني (2/75)، والبيهقي (7203) واللفظ له

2 - مَن بات وفي يدِه غَمَرٌ فأصابَه شيءٌ فلا يَلومَنَّ إلا نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الآداب للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 300 | خلاصة حكم المحدث : خالفه عبد الرزاق عن معمر فرواه مرسلا دون ذكر أبي هريرة فيه . وروي عن عقيل عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد ، وأرسله ابن عيينة عن الزهري فلم يذكر فيه أبا سعيد
التخريج : أخرجه أبو داود (3852)، والترمذي (1860)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6906) واللفظ له، وابن ماجه (3297)، وأحمد (8531)

3 - لأن أمتِّعَ بسوطٍ في سبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أُعْتِقَ ولدَ الزِّنا، وإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّم قالَ : ولدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ، وإنَّ الميِّتِ يعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ . فقالت عائشَةُ رضيَ اللَّهُ عنها : رحمَ اللَّهُ أبا هُرَيْرةَ، أساءَ سمعًا فأساءَ إجابةً؛ لأن أُمتِّعَ بسوطٍ في سبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أن أُعْتِقَ ولدَ الزِّنا إنَّها لمَّا نزلَت ( فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ فَكُّ رَقَبَةٍ) قيلَ يا رسولَ اللَّهِ ما عندَنا ما نُعتِقُ إلَّا أنَّ أحدَنا لَهُ الجاريةُ السَّوداءُ تَخدمُهُ وتَسعَى علَيهِ فلو أمرناهُنَّ فزَنَيْنَ فجِئنَ بأولادٍ فأعتقناهُم فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم لأن أُمتِّعَ بسوطٍ في سَبيلِ اللَّهِ أحبُّ إليَّ من أن آمُرَ بالزِّنا ثمَّ أُعْتِقَ الولدَ وأمَّا قولُهُ : ولدُ الزِّنا شرُّ الثَّلاثةِ. فلَم يَكُنِ الحديثُ على هذا إنَّما كانَ رجلٌ منَ المُنافقينَ يُؤذي رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم فقالَ مَن يعذِرُني مِن فلانٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ معَ ما بِهِ ولدُ الزِّنا فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : هوَ شرُّ الثَّلاثةِ. واللَّهُ تعالى يقولُ (وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) وأمَّا قولُهُ إنَّ الميِّتَ ليعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ فلَم يَكُنِ الحديثُ على هذا ولَكِنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم مرَّ بدارِ رجلٍ منَ اليَهودِ قد ماتَ وأَهْلُهُ يبكونَ عليهِ فقالَ إنَّهم ليَبكونَ عليهِ وإنَّهُ ليعذَّبُ واللَّهُ عزَّ وجلَّ يقولُ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نفسًا إلَّا وُسعَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن الفضل الأبرش يروي مناكير، وروي مرسلاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو دود (3963)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4930)، وأحمد (8098) بعضه، والحاكم (2855) واللفظ له

4 - سُئِلَ عنِ الحياضِ الَّتي بينَ مَكَّةَ والمَدينةِ وقالوا : تَرِدُها السِّباعُ والكِلابُ والحُمُرُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما في بُطونِها لَها وما بقيَ فَهوَ لَنا طَهورٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/258 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف لا يحتج بأمثاله، وروي من وجه آخر مرفوعاً، وليس بمشهور
التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ - تحقيق الأعظمي)) (1/303)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (1059) باختلاف يسير، والبيهقي (1265) واللفظ له.

5 - هل تَدْرونَ ما هذه الَّتي فوقَكم؟ فقالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها الرَّفيعُ: سقفٌ محفوظٌ، وموجٌ مكفوفٌ، هل تدرونَ كم بينَكم وبينَها؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ بينَكم وبينَها مسيرةَ خَمسِ مِئةِ عامٍ، وبينَها وبينَ السَّماءِ الأخرى مِثلُ ذلكَ، حتَّى عَدَّ سبعَ سمواتٍ، وغِلَظُ كلِّ سماءٍ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ما فوقَ ذلك؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّ فوقَ ذلك العرشُ ، وبينَه وبينَ السَّماءِ السابعةِ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال: هل تدرونَ ما هذه الَّتي تحتَكُمْ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: فإنَّها الأرضُ، وبينَها وبينَ الأرضِ الَّتي تحتَها مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، حتَّى عَدَّ سبعَ أرَضينَ، وغِلَظُ كلِّ أرضٍ مسيرةُ خَمسِ مِئةِ عامٍ، ثمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه، لو أنَّكم دلَّيْتُم أحدَكم بحبلٍ إلى الأرضِ السَّابعةِ، لهبَط على اللهِ تبارَك وتعالى، ثمَّ قرَأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ} [الحديد: 3].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] انقطاع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3298)، وأحمد (8828)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (849) واللفظ له

6 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : أن تُدخِلَ على أخيكَ المسلمِ سرورًا، أو تقضِيَ عنهُ دَينًا، أو تطعمَه خُبزًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2607 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة بن محمد فيه نظر، وللحديث شاهد مرسل
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (172)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (91)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7678) واللفظ له

7 - "يقولُ اللهُ جَلَّ ذِكْرُه: قَسَمْتُ الصَّلاةَ بَيْني وبَيْنَ عَبْدي نِصْفَينِ، فإذا قالَ العَبْدُ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ اللهُ: مَجَّدَني عَبْدي" -وقالَ ابنُ الخِضْرِ في حَديثِه: "ذَكَرَني عَبْدي"- "وإذا قالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قالَ اللهُ: حَمِدَني عَبْدي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قالَ اللهُ: أَثْنى علَيَّ عَبْدي، وإذا قالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} قالَ اللهُ: فَوَّضَ إلِيَّ عَبْدي، وإذا قالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} قالَ اللهُ: هذا بَيْني وبَيْنَ عَبْدي، وإذا قالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} قالَ اللهُ: هذا لِعَبْدي ولِعَبْدي ما سَألَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1590 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عَبْد اللهِ بن زياد بن سمعان] لا يصلح الاحتجاج به

8 - سافرنا إلى مكَّةَ، فلمَّا انتهينا إلى البطحاءِ إذا رجلٌ يستقبِلُ الحاجَّ، فقال لنا : من أنتم ؟ قال : قلتُ له : نحن من أهلِ العراقِ، قال : من أيِّ العراقِ أنتم ؟ قلنا : من أهلِ البصرةِ، قال : ما جاء بكم ؟ قال : قلنا : جِئنا نؤمُّ البيتَ العتيقَ، قال : فما جاء بكم حاجةٌ غيرَها أو تجارةٌ ؟ قال : قلنا : لا، قال : فأبشِروا فإنِّي سمِعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : من جاء يؤمُّ البيتَ الحرامَ وركِب بعيرَه فما يرفعُ البعيرُ خُفًّا ولا يضعُ خُفًّا إلَّا كتب اللهُ له بها حسنةً، وحطَّ عنه بها خطيئةً، ورفع له بها درجةً، حتَّى إذا انتهَى إلى البيتِ فطاف به وطاف بين الصَّفا والمروةِ ثمَّ حلَّق أو قصَّر إلَّا خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، فهلمَّ نستأنفِ العملَ، ثمَّ ذكر الحديثَ في رجوعِهم إليه عِشاءً، وقولُه : من الَّذي يضمنُ لي منكم أن أُصلِّيَ في مسجدِ العِشارِ - يعني : بالأُبُلَّةِ - ركعتَيْن أو أربعةً يقولُ هذه، عن أبي هريرةَ قال : قلنا : فلم ذاك يرحمُك اللهُ ؟ قال : إنِّي سمِعتُ خليلي أبا القاسمِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ اللهَ يبعثُ من مسجدِ العِشارِ يومَ القيامةِ شهداءُ لا يقومُ مع شهداءِ بدرٍ غيرَهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1499 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن صالح بن درهم

9 - جاءَ الأعرابُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: إنا نكون بالرملِ وإنا نعزُبُ عن الماءِ الشهرَيْنِ والثلاثةَ، وفينَا الجنبُ والحائضُ، فقال: عليكُم بالترابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سلمة الأفطس ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2011) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/196) باختلاف يسير، والبيهقي (1080) واللفظ له

10 - ما عُبِدَ اللهُ بشَيءٍ أفضَلَ مِن فِقهٍ في دِينٍ، ولَفَقيهٌ واحِدٌ أشَدُّ على الشَّيطانِ مِن ألْفِ عابِدٍ، ولِكُلِّ شَيءٍ عِمادٌ، وعِمادُ الدِّينِ الفِقهُ، وقالَ أبو هُرَيرةَ: لَأنْ أجلِسَ ساعةً فأتفَقَّهَ أحَبُّ إليَّ مِن أنْ أُحييَ لَيلةً إلى الصَّباحِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/738 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عياض ضعيف في الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6166)، والدارقطني (3/79)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1712) واللفظ له

11 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! أرأيتَ الرجلَ منا يذبح وينسَى أن يُسمِّيَ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اسمُ اللهِ على كلِّ مسلمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/240 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4769)، والدارقطني (4/295)، والبيهقي (19367)

12 - جاء رجلٌ من الأنصارِ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! مالي أرَى لونَك منكفِئًا ؟ قال : الخَمْصُ ، فانطلق الأنصاريُّ إلى رَحلِه فلم يجِدْ فيه شيئًا، فخرج يطلُبُ فإذا هو بيهوديٍّ يَسْقي نخلًا له، فقال الأنصاريُّ لليهوديِّ : أَسْقي لك ؟ قال : نعم، كلُّ دلوٍ بتمرةٍ، واشترط عليه الأنصاريُّ ألَّا يأخذَ فيه خدِرَةً، ولا تارِزَةً ، ولا حَشَفةً، ولا يأخذُ إلَّا جيدةً، فاستقَى له نحوًا من صاعَيْن تمرًا، فجاء به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال : من أين لك هذا ؟ فأخبره الأنصاريُّ، وكان يسألُ عن الشيءِ إذا أُتِي به فأرسل إلى نسائِه بصاعٍ، وأكل هو وأصحابُه صاعًا، وقال للأنصاريِّ : أتُحِبُّني ؟ قال : نعم، والَّذي بعثك بالحقِّ لأحبُّك، قال : إن كنت تحِبُّني فأعِدَّ للبلاءِ تَجفافًا ، فوالَّذي نفسي بيدِه لَلبلاءُ أسرعُ إلى من يُحِبُّني من الماءِ الجاري من قُلَّةِ الجبلِ إلى حضيضِ الأرضِ، ثمَّ قال : اللَّهمَّ فمن أحبَّني فارزُقْه العفافَ والكفافَ، ومن أبغضني فأكثِرْ مالَه وولدَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/638 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سعيد غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2448)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1475) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/115)

13 - قال أبو عزةَ يومَ بدرٍ : يا رسولَ اللهِ ! أنت أعرفُ الناسِ بفاقتي وعيالي، وإني ذو بناتٍ، قال : فَرَّقَ لهُ ومَنَّ عليهِ وعفا عنهُ، وخرج إلى مكةَ بلا فداءٍ، فلمَّا أتى مكةَ هجا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وحرَّضَ المشركينَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فأُسِرَ يومَ أحدٍ، أتي بهِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يُلْدَغُ المؤمنُ من جحرٍ مرتينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف، وهو مشهور عند أهل المغازي
التخريج : أخرجه البخاري (6133)، ومسلم (2998) مختصراً، والبيهقي (13219) واللفظ له

14 - خرج عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ حاجًّا وابتَنَى محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جعفَرٍ بامرأتِه فبات عندَها، ثم غدا إلى مكةَ فأتَى الناسَ وهم بمَلَلٍ قبلَ أن يُروِّحوا، قال : فرآه عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ وعليه رِدعُ الطيبِ ومِلحَفةٌ مُعصفَرةٌ مُفدَّمَةٌ فانتَهَره وأفَّفَ، وقال : تلبسُ المُعصفرَ وقد نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عنه، قال : فقال له عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لم ينهَك ولا إيَّاه، إنما عَناني أنا، فسكت عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/61 | خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (517)، والبيهقي (9389) واللفظ له

15 - أيعجِزُ أحدُكُم إذا صلَّى فأرادَ أن يتطوَّعَ أن يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ، أو يتحوَّلَ عن يمينِهِ، أو عَن يسارِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/190 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به ليث بن أبي سليم
التخريج : أخرجه أبو داود (1006)، وابن ماجه (1427)، وأحمد (9496) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (848) بلفظ: "لا يتطوع الإمام في مكانه"

16 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ التَّودُّدُ إلى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3005 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (140)، والبزار (7851)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6070)

17 - من علم أنَّ الليلَ يأويهِ إلى أهلِهِ فليشهدِ الجمعةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/176 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد، وقد قال أحمد بن حنبل: معارك لا أعرفه، وعبد الله بن سعيد منكر الحديث متروك
التخريج : أخرجه الترمذي (502)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (782) بنحوه، والبيهقي (5810) واللفظ له

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع ضعيف وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم، وإنما ذكره مسلم في الشواهد وروي الحديث ضعيفاً ومنقطعاً ومرفوعاً
التخريج : أخرجه أبو داود (3535)، والترمذي (1264) | شرح حديث مشابه

19 - ما مِن صَدَقَةٍ أحَبَّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ مِن قَولِ الحَقِّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2609 | خلاصة حكم المحدث : مرسل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7685)

20 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: صَلَّيتُ معَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- صَلاةَ العَصْرِ في مَسجِدِ الخَيْفِ، فلمَّا انْصَرَفَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رأى رَجُلَينِ في أَقْصى النَّاسِ لم يُصَلِّيا معَنا، فقالَ: "علَيَّ بِهما"، فأُتِيَ بِهما تَرعَدُ فَرائِصُهما ، فقالَ لهما: "ما لكما لم تُصَلِّيا معَنا؟ "قالا: بأبي وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ، كنَّا في مَنازِلِنا، فظَنَنَّا أنَّك قد صَلَّيتَ فصَلَّيْنا، فلمَّا جِئْنا وَجَدْناك لم تُصَلِّ، وقُلْتَ: "لا صَلاةَ بَعْدَ العَصْرِ"، فقَعَدْنا لِذلك، فقالَ: "لا تَفعَلا، إذا جِئْتُما مَسجِدًا والنَّاسُ يُصَلُّونَ فصَلُّوا معَهم".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2114 | خلاصة حكم المحدث : هذا غلط، والصواب: عن هشام بن حسان، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد، عن أبيه.

21 - يا رسولَ اللَّهِ لئن لم تأمُر بالمعروفِ وتنهى عنِ المنكرِ حتَّى لا يبقى منَ المعروفِ شيئًا إلَّا عملنا بهِ ولا يبقى منِ المنكرِ شيئًا إلَّا انتَهينا عنهُ لا نأمرُ إذًا بمعروفٍ ولا ننهى عن منكرٍ فقال لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُروا بالمعروفِ وإن لم تعملوا بهِ كلِّهِ وانهوا عنِ المنكرِ وإن لم تَنتَهوا عنهُ كلِّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2573 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو المكي ضعيف في الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن وضاح في ((البدع)) (292) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/298) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7570) واللفظ له

22 - "مَن أَفْضى بيَدِه إلى فَرْجِه وليس دونَه حِجابٌ، فقد وَجَبَ عليه الوُضوءُ".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 499 | خلاصة حكم المحدث : معلول

23 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو ينتفُ شَعرَ رأسِهِ ويَدُقُّ صدرَهُ ويقولُ : هَلَكَ الأبعدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هلاكًا ماذا ؟ قال : إني وقعتُ على أهلي اليومَ - وذلك في رمضانَ - فقال : هل عندَك رقبةٌ تَعتقُها ؟ قال : لا، قال : فهل تستطيعُ صيامَ شهرينِ متتابعينِ ؟ قال : لا، قال : فهل تستطيعُ إطعامَ ستينَ مسكينًا ؟ قال : لا، ثم انصرف الرجلُ، فجاء رجلٌ من الناسِ بِعَرَقٍ عظيمٍ فيه صدقةُ مالِهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أين السائلُ ؟ قالوا : قد انصرفَ، قال : عليَّ به، فجاءهُ الرجلُ، فقال : خُذ هذا فتصدقْ به كفارةً لِما صنعتَ، قال : يا رسولَ اللهِ ! أَعَلَى أحوجَ منِّي وأهلِ بيتي، والذي نفسي بيدِه ما بينَ لابَتَيْها أحوجُ منِّي ومِن أهلِ بيتي، قال : فضحك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بَدَتْ نواجذهُ ، قال : فَكُلْ وأَطْعِمْ أهلَ بيتك واقضِ يومًا مكانَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/226 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن عمر الأيلي ليس بالقوي
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2403)، والبيهقي (8313) واللفظ له

24 - مَن أفضى بيدِهِ إلى فرجَهِ ليسَ دونَها حجابٌ فقد وجبَ عليهِ وضوءُ الصَّلاةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : رواه جماعة من الثقات عن يزيد بن عبد الملك وقد تكلموا فيه
التخريج : أخرجه أحمد (8404)، والبزار (8552)، والبيهقي (657) واللفظ له

25 - عفَوتُ لَكُم عن صدقةِ الجبهةِ والكسعةِ والنُّخَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معاذ سليمان بن أرقم متروك الحديث لا يحتج به
التخريج : أخرجه البيهقي (7659)

26 - كتب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أهلِ اليمنِ أن يُؤخذَ من العسلِ العُشْرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/126 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع، و[فيه] عبد الله بن محرز متروك الحديث كما قال البخاري، وهو يعني تضعيف روايته
التخريج : أخرجه البيهقي (7708)

27 - كان إذا صلى رفعَ بصرَه إلى السماءِ، فنَزَلتْ ؟ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ ? فطأْطأَ رأسَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/283 | خلاصة حكم المحدث : موصول وروي مرسلاً وهو المحفوظ
التخريج : أخرجه الحاكم (2483)، والبيهقي (3683)

28 - سُئل رسولُ اللهِ عن السَّائحين ؟ فقال : هم الصَّائمون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1319 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ مرسلاً

29 - يُحشَرُ النَّاسُ يومَ القيامةِ على ثَلاثةِ أصنافٍ : رُكبانٌ، ومشاةٌ، وعلى وجوهِهِم. فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ، ويمشونَ على وجوهِهِم ؟ قالَ : الَّذي أَمشاهم على أقدامِهِم قادرٌ أن يُمْشيَهم على وجوهِهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3142)، وأحمد (8755) باختلاف يسير، والبيهقي معلقاً في ((شعب الإيمان)) بعد حديث (359) واللفظ له

30 - نهى عن الصلاةِ نصفَ النهارِ حتى تزولَ الشمسُ إلا يومَ الجمعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/397)، والبيهقي (4609) واللفظ لهما، والحارث في ((المسند)) (203) مختصراً