logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - قال : لا أرمي حتى تُرْفَعَ الشمسُ، إن جابرَ بنَ عبدِ اللهِ قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَرْمِي يومَ النحرِ قبلَ الزوالِ فأما بعد ذلك فعند الزوالِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2969 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه مسلم (1299) بلفظ مقارب

2 - لمَّا استَوى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - يومَ الجمُعةِ علَى المنبَرِ؛ قال : اجلِسوا، فسمِعَ ذلك ابنُ مسعودٍ، فجلَسَ علَى بابِ المسجِدِ، فرآه رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - فقال : تعالَ يا عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ !
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1363 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أن ابن جريج مدلس
التخريج : أخرجه أبو داود (1091)، والحاكم (1056)، والبيهقي (5959) باختلاف يسير

3 - كنا عند جابرِ بنِ عبدِ اللهِ فتحدَّثنا فحضرتْ صلاةُ العصرِ فقام فصلَّى بنا في ثوب واحدٍ قد تلبَّبِ به ورداؤه موضوعٌ ثم أتى بماءٍ من ماءِ زمزمَ فشرب ثم شرب فقالوا ما هذا قال هذا ماءُ زمزمَ وقال فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له قال ثم أرسلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو بالمدينةِ قبل أن تفتحَ مكةُ إلى سُهَيلِ بنِ عمرو أنْ أهدِ لنا من ماءِ زمزمَ ولا يتركْ قال فبعث إليه بمَزادتَينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال الصحيح غير معاذ بن نجدة وأما الراوي عنه أحمد بن إسحاق بن شيبان البغدادي فلم أعرفه فهو علة هذه الطريق عندي
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) مختصراً، والبيهقي (10280) باختلاف يسير.

4 - كنا عند جابرِ بنِ عبدِ اللهِ فتحدَّثنا فحضرتْ صلاةُ العصرِ فقام فصلَّى بنا في ثوب واحدٍ قد تلبَّب به ورداؤُه موضوعٌ ثم أُتِيَ بماءِ زمزمَ فشرب ثم شرب فقالوا : ما هذا ؟ قال : هذا ماءُ زمزمَ قال : فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ماءُ زمزمَ لما شُرِبَ له قال : ثم أرسل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو بالمدينةِ قبل أن تُفتحَ مكةَ إلى سُهيلِ بنِ عمرو أنِ اهدِ لنا من ماءِ زمزمَ ولا يَتِرُكَ( كذا ولعلها : تُنزِفْ ) قال : فبعث إليه بمَزادتَينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/543 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله كلهم ثقات سوى راو لم أجد له ترجمة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3062)، وأحمد (14849) مختصراً، والبيهقي (10280) باختلاف يسير.

5 - لما ماتَ عبدُ اللهِ بنُ أُبَيٍّ، أتى ابنُهُ النبيَّ فقال : يا رسولَ اللهِ إِنَّكَ إِنْ لم تأتِهِ لم نزلْ نُعَيَّرُ بهذا، فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوجَدَهُ قدْ أُدْخِلَ في حُفْرَتِهِ، فقال : أفلا قبلَ أنْ تُدْخِلُوهُ ؟ فأُخْرِجَ من حُفْرَتِهِ فتفَلَ عليْهِ من قرْنِهِ إلى قدمِهِ، وألبَسَهُ قميصَهُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 203 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم، لكن أبو الزبير مدلس وقد عنعنه
التخريج : أخرجه البخاري (5795)، ومسلم (2773)، والنسائي (2019)، وابن ماجه (1524) بنحوه مختصرا، وأحمد (14986) واللفظ له

6 - بينا نحنُ نسيرُ بأرضِ الرُّومِ في طائفةٍ عليها مالكُ بنُ عبدِ اللهِ الخثْعميُّ إذ مرَّ مالكٌ بجابرِ بنِ عبدِ اللهِ وهو يمشي يقودُ بغلًا له فقال له مالكٌ أي أبا عبدَ اللهِ اركبْ فقد حملك اللهُ فقال جابرٌ أصلِحْ دابَّتي وأستغنِي عن قومي وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من اغبرَّتْ قدماه في سبيلِ اللهِ حرَّمه اللهُ على النارِ فسار حتى إذا كان حيث يسمعُه الصوتُ ناداه بأعلى صوتِه يا أبا عبدِ اللهِ اركبْ فقد حملك اللهُ فعرف جابرٌ الذي يريدُ فرفع صوتَه فقال أصلِحْ دابَّتي وأستغْني عن قومي وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من اغبرَّتْ قدماه في سبيلِ اللهِ حرَّمه اللهُ على النارِ فتواثب الناسُ عن دوابِّهم فما رأيتُ يومًا أكثر ماشيًا منه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/5 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال ضَحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بكبشيْنِ في يومِ العيدِ فقال حينَ وَجَّهَهُمَا { إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } إلى آخرِ الآيةِ اللهمَّ إنَّ هذا منكَ ولكَ عن محمدٍ وأمتِهِ ثم سَمَّى اللهَ وكبَّرَ وذَبَحَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/350 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أبي عياش وهو مستور

8 - أفاءَ اللهُ عزَّ وجلَّ خَيبَرَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما كانوا، وجَعَلَها بَينَه وبَينَهم، فبَعَثَ عَبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ فخَرَصَها عليهم، ثم قال لهم: يا مَعشَرَ اليَهودِ، أنتم أبغَضُ الخَلقِ إليَّ؛ قَتَلتُم أنبياءَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وكَذَبتُم على اللهِ، وليس يَحمِلُني بُغضي إيَّاكم على أنْ أحيفَ عليكم، قد خَرَصتُ عِشرينَ ألْفَ وَسْقٍ مِن تَمْرٍ؛ فإنْ شِئتُم فلكم، وإنْ أبَيتُم فلي. فقالوا: بهذا قامَتِ السَّمَواتُ والأرضُ، قد أخَذْنا؛ فاخرُجوا عنَّا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/281 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات لولا أن أبا الزبير مدلس وقد عنعنه لكنه قد صرح بالتحديث في رواية
التخريج : أخرجه أبو داود (3414)، وأحمد (14996) واللفظ له

9 - أنَّ امرأةً من اليهودِ بالمدينةِ ولدتْ غلامًا، ممسوحةً عينُه، طالعةً نابُهُ، فأشفقَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – أن يكونَ الدجالَ، فوجدهُ تحت قطيفةٍ يُهَمهمْ؛ فآذنتهُ أمُّه، فقالتْ : يا عبدَ اللهِ ! هذا أبو القاسمِ، فخرج من القطيفةِ، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : ما لها ؟ قاتلها اللهُ ! لو تركتْهُ لبينَ..، فذكر مثل معنى حديثِ ابنِ عمرَ، فقال عمرُ بنُ الخطابِ – رضي اللهُ عنهُ - : ائذنْ لي يا رسولَ اللهِ ! فأقتلُه، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : إن يكن هوَ؛ فلستَ صاحبَهُ، وإنما صاحبُه عيسى ابنُ مريمَ، وإلا يكنْ هوَ؛ فليس لك أن تقتلَ رجلًا من أهلِ العهدِ، فلم يزلْ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – مشفقًا أنهُ الدجالُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5434 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (3/368)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (7/383)، والبغوي في ((السنة)) (15/78).

10 - أَتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني عمرِو بنِ عَوْفٍ يومَ الأربعاءِ فرأى أشياءَ لم يَكُن رآها قبلَ ذلك من حَضْنِهِ على النَّخِيلِ. فقال : لو أنكم إذا جئتم عِيدَكم هذا مَكَثْتُم حتى تسمعوا من قولي. قالوا : نَعَم بآبائِنا أنت يا رسولَ اللهِ وأمهاتِنا. قال : فلما حضروا يومَ الجُمُعةِ صلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجُمُعةَ، ثم صلى ركعتينِ بعدَ الجُمُعةِ في المسجدِ، ولم يُرَ يُصَلِّي بعد الجُمُعةِ يومُ الجُمُعةِ ركعتينِ في المسجدِ، كان ينصرفُ إلى بيتِه قبلَ ذلك اليومِ فذكر الحديثَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1872)، وابن حبان (2484)

11 - فرحلَ إليه منَّا سَبعون رجلًا حتَّى قدِموا علَيهِ في الموسمِ ، فواعدَناه شِعبِ العقبةِ، فاجتمَعنا عندَها من رجلٍ ورجُلَيْنِ حتى توافَينا، فقلنا : يا رسولَ اللَّهِ، علاما نبايعُكَ ؟ قالَ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : تبايعوني علَى السَّمعِ والطَّاعةِ في النَّشاطِ والكسَلِ، والنَّفقةِ في العُسرِ، واليُسرِ وعلَى الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المنكرِ، وأن تقوموا في اللَّهِ لا تخافون لومةَ لائمٍ، وعلَى أن تنصرونيَ فتَمنعوني إذا قَدِمْتُ عليكُم، ممَّا تمنعونَ منهُ أنفسَكُم وأزواجَكُم وأبناءَكُم ولَكُمُ الجنَّةُ فقمنا إليه وأخذَ بيدِهِ أسعدُ بنُ زرارةَ وَهوَ أصغرُ السَّبعينَ بَعدي فقالَ : روَيْدًا يا أَهْلَ يثربَ ، فإنَّا لم نضرِبْ إليهِ أَكْبادَ الإبل إلَّا ونحنُ نعلمُ أنَّهُ رسولُ اللَّهِ وإنَّ إخراجَهُ اليومَ مُناوأة للعربِ كافَّةً وقتلُ خيارِكُم وأنَّ تعضَّكمُ السيوف فإمَّا أنتُمْ قومٌ تصبِرونَ علَى ذلك، فخُذوهُ وأجرُكُم علَى اللَّهِ وإمَّا أنتُمْ قوم تخافونَ من أنفسِكُم خيفةً فذَروهُ فبيِّنوا ذلك فهو أعذَرُ لكم عندَ اللَّهِ، فقالوا : يا أسعدُ أمِط عنَّا يدَكَ فواللَّهِ لا نذَرُ هذِهِ البيعةَ ولا نستقيلُها، فقُمنا إليهِ رجلًا رجلًا فبايَعناهُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 148 | خلاصة حكم المحدث : فيه علة، وهي عنعنة أبي الزبير وكان مدلسا، فلعل تصحيحه أو تحسينه بالنظر لشواهده
التخريج : أخرجه أحمد (14653)، وابن حبان (6274)، والحاكم (4251) مطولا

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ رجعَ من عمرةِ الجِعرانةِ، بعثَ أبا بكرٍ علَى الحجِّ فأقبَلنا معَهُ حتَّى إذا كان بالعرجِ ثوِّبَ بالصُّبحِ ، ثمَّ استوَى ليُكَبِّرَ، فسمعَ الرَّغوةَ خلفَ ظَهْرِهِ فوقفَ علَى التَّكبيرِ فقالَ : هذهِ رغوةُ ناقةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الجدعاءِ لقد بدا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الحجِّ فلعلَّهُ أن يَكونَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فنصلِّيَ معَهُ فإذا عليٌّ عليها، فقالَ له أبو بكرٍ : أميرٌ أم رسولٌ ؟ قالَ : لا بل أرسلَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بـ بَرَاءَةٌ أقرؤُها علَى النَّاسِ في مواقفِ الحجِّ، فقدِمنا مَكَّةَ، فلمَّا كانَ قبلَ التَّرويةِ بيومٍ قامَ أبو بكرٍ رضي اللَّهُ عنهُ فخطبَ النَّاسَ فحدَّثَهُم عن مَناسِكِهِم حتَّى إذا فرغَ قامَ عليٌّ رضي اللَّهُ عنهُ فقرأ علَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حتَّى ختمَها، ثمَّ خرَجنا معَهُ حتَّى إذا كانَ يومُ عرفةَ قامَ أبو بكرٍ فخطبَ النَّاسَ فحدَّثَهُم عن مَناسِكِهِم حتَّى إذا فرغَ قامَ عليٌّ فقرأ علَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حتَّى ختمَها ثمَّ كانَ يومُ النَّحرِ فأفَضنا، فلمَّا رجعَ أبو بكرٍ خطبَ النَّاسَ، فحدَّثَهُم عن إفاضتِهِم وعن نحرِهِم وعن مَناسِكِهِم فلمَّا فرغَ قامَ عليٌّ فقرأ علَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حتَّى ختمَها، فلمَّا كانَ يومُ النَّفرِ الأوَّلُ قامَ أبو بكرٍ فخطبَ النَّاسَ فحدَّثَهُم كيفَ ينفرونَ وَكَيفَ يرمونَ، فعلَّمَهُم مَناسِكَهُم فلمَّا فرغَ قامَ عليٌّ فقرأ بَرَاءَةٌ علَى النَّاسِ حتَّى ختمَها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2993 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - لما كان يومُ خيبرَ أصاب الناسَ مجاعةٌ، فأخذوا الحُمُرَ الإنسيَّةَ فذبحوها ومَلؤا منها القُدورَ، فبلغ ذلك نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال جابرٌ : فأمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكفأْنا القُدورَ وهي تَغلي، فحرَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ الحُمُرَ الإنسيَّةَ ، ولحومَ البِغالِ، وكلَّ ذي نابٍ من السِّباعِ، وكلَّ ذي مِخْلَبٍ من الطيورِ، وحرَّم المُجَثَّمةَ ، والخِلسَةَ، والنُّهبةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/237 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال مسلم، لكن عكرمة بن عمار صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى اضطراب
التخريج : أخرجه الترمذي (1478، 1795) مفرقاً مختصراً، وأحمد (14463) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - دعا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – عليًّا يومَ الطائفِ، فانتجاه، فقال الناسُ : لقد طال نجواه مع ابنِ عمِّه ! فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ – : ما انتجيتُه؛ ولكنَّ اللهَ انتجاه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6043 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات؛ لكن فيه عنعنة أبي الزبير
التخريج : أخرجه الترمذي (3726) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1321)، وأبو يعلى (2163).

15 - أنَّه سمِعَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يُسألُ عن الصَّلاةِ في السَّفرِ أقصرُهما ؟ قال : لا، إنَّ الرَّكعتينِ في السَّفرِ ليسَتا بقصرٍ، وإنَّما القصرُ واحدةٌ عندَ القتالِ، ثمَّ قال : كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فأقيمت الصلاةُ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وقامَت خلفَه طائفةٌ، وطائفةٌ وِجاه العدوِّ، فصلَّى بالَّذي خلفَه ركعةً وسجدَ بهِم سجدتَينِ، ثمَّ إنَّهم انطلقوا، فقاموا مقامَ أولئكَ الَّذين كانوا في وجوهِ العدوِّ، وجاءَت تلكَ الطائفةُ، فصلَّى بِهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ركعةً وسجدَ بهِم سجدَتَينِ، ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ سلَّم َ، فسلَّمَ الَّذين خَلفَه، وسلَّمَ أولئكَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1364 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا إلى سعدِ بنِ معاذٍ حينَ تُوفِّيَ قال تُوفِّيَ قال فلمَّا صلَّى عليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ووُضِعَ في قبرِه وسوَّي عليهِ سبَّحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسبَّحنا طويلًا ثم كبَّرَ فكبَّرنا فقيلَ يا رسولَ اللهِ لم سبَّحتَ ثم كبَّرتَ قال لقد تضايقَ على هذا العبدِ قبرُه حتى فرَّجهُ اللهُ عزَّ وجلَّ عنهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/166 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير محمود بن عبد الرحمن
التخريج : أخرجه أحمد (14916)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2576) باختلاف يسير.

17 - لما كان يومُ الخندقِ نظرتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُه قد وضع حجرًا بينه وبين إزارِه، يقيمُ به صلبَه من الجوعِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/152 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا على ضعف في إسماعيل بن عبد الملك
التخريج : أخرجه أحمد (14211) بنحوه مطولاً، وابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (10)، وأبو يعلى (2004) واللفظ له

18 - صنع أبو الهَيْثَمِ بنُ التَّيِّهانِ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طعامًا، فدعا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابَه، فلما فَرَغوا قال : أَثِيبوا أخاكم. قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما إثابتُه ؟ قال : إنَّ الرجلَ إذا دُخِلَ بيتُه، فأُكِلَ طعامُه، وشُرِبَ شرابُه، فدَعَوْا له؛ فذلك إثابتُه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (3853) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4605)

19 - أُرِىَ الليلةَ رجلٌ صالِحٌ أنَّ أبا بكرٍ نِيطَ بِرسولِ اللهِ ونِيطَ عمرُ بأبي بكرٍ ونِيطَ عثمانُ بِعمرَ قال جابرُ بنُ عبدِ اللهِ : فلما قمنا مِن عندِ رسولِ اللهِ قلنا : الرجلُ الصالِحُ رسولُ اللهِ وأما ما ذُكِرَ مِن نَوطِ بعضِهِم بِبَعضٍ فهم وُلاةُ هذا الأمرِ الذي بَعثَ اللهُ به نَبِيَّه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1134 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/348)

20 - أدُّوا صاعًا من بُرٍّ أو قمحٍ بين اثنينِ أو صاعًا من تمرٍ أو صاعًا من شعيرٍ عن كلِّ حُرٍّ وعبدٍ وصغيرٍ وكبيرٍ غنيٍّ أو فقيرٍ أما غنيُّكم فيُزكِّيه اللهُ وأما فقيرُكم فيردُّ اللهُ عليه أكثرَ مما أعطاه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النعمان بن راشد فيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1619)، وأحمد (23714) باختلاف يسير. من حديث ثعلبة رضي الله عنه

21 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل مكةَ يومَ الفتحِ ولواؤهُ أبيضُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/136 | خلاصة حكم المحدث : فيه شريك بن عبد الله سيئ الحفظ فهو حسن الحديث في الشواهد

22 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حين رجع من عمرةِ الجِعْرانةِ بعث أبابكرٍ على الحَجِّ فأَقْبَلْنا معه، حتى إذا كنا بالعَرْجِ ثَوَّبَ بالصُّبْحِ ، فلما استوى ليُكَبِّرَ، سَمِعَ الرَّغْوَةَ خلفَ ظهرِهِ، فوقف عن التكبيرِ، فذكر الحديثَ بطولِهِ. وقال : فلما كان يومُ النَّفْرِ الأولِ قام أبوبكرٍ، فخطب الناسَ، فحدثهم كيف يَنْفِرُونَ، وكيف يَرْمُونَ، فعَلَّمَهم مَناسِكَهم، فلما فرغ قام عَلِيٌّ فقرأ براءةَ على الناسِ حتى ختمها.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2974 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ في حجَّتِه مناديًا، فنادَى عند الزَّوالِ أن اغتسلوا فذكر الحديثَ بطولِه، وقال : فلمَّا كان يومُ التَّرويةِ أمر مناديًا فنادَى أن أهلُّوا بالحجِّ، وأمر بالبُدنِ أن توقفَ بعرفةَ وفي المناسكِ كلِّها.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2835 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة ابن إسحاق -وهو مدلس-

24 - أقبلنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من الحديبيةِ حتى إذا كنا بالسُّقْيَا ( قريةً بين مكةَ والمدينةَ ) قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وجابرٌ إلى جنبِه, فصلى العتمةَ, ثم صلَّى ثلاثَ عشرةَ سجدةً.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صلاة التراويح
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير شرحبيل بن سعد ففيه ضعف
التخريج : أخرجه أحمد (15106)، وابن حبان (2628)

25 - رُشَّ على قبرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الماءَ رشًّا قال وكان الذي رَشَّ الماءَ على قبرِه بلالُ بنُ رباحٍ بقِرْبةٍ بدأَ من قِبَلِ رأسِهِ من شقِّهِ الأيمنِ حتى انتهى إلى رجليْهِ ثم ضربَ بالماءِ إلى الجدارِ لم يَقْدِرْ أن يدورَ على الجدارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/206 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي متهم
التخريج : أخرجه البيهقي (6990)

26 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ أبي أخذَ مالي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للرجلِ اذهبْ فأْتِنِي بأبيكَ فنزلَ جبريلُ عليهِ السلامُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ اللهَ يُقرئُكَ السلامَ ويقولُ إذا جاءكَ الشيخُ فَسَلْهُ عن شيٍء قالهُ في نفْسِهِ ما سَمِعَتْهُ أذناهُ فلمَّا جاءَ الشيخُ قال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بالُ ابنِكَ يشكوكَ أُتريدُ أن تأخذَ مالَه فقال سَلْهُ يا رسولَ اللهِ هل أُنفقْهُ إلا على عمَّاتِه أو خالاتِه أو على نفسي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إيهٍ دَعْنَا من هذا أخبرنا عن شيٍء قلتَهُ في نفسِكَ ما سمعتْهُ أذناكَ فقال الشيخُ واللهِ يا رسولَ اللهِ ما يزالُ اللهُ يَزيدُنا بكَ يقينًا لقد قلتُ في نفسي شيئًا ما سمعتْهُ أذنايَ فقال قلْ وأنا أسمعُ قال قلتُ غذوتُكَ مولودًا ومِنْتُكَ يافعًا تُعَلُّ بما أجني عليكَ وتنهلُ إذا ليلةٌ ضافَتكَ بالسُّقمِ لم أَبِتْ لسُقْمِكَ إلا ساهرًا أَتَمَلْمَلُ كأني أنا المطروقُ دونَكَ بالذي طُرِقْتَ بهِ دوني فعينايَ تهملُ تخافُ الرَّدَى نفسِي عليكَ وإنَّها لتعلمُ أنَّ الموتَ وقتٌ مؤجلٌ فلمَّا بلغتَ السِّنَّ والغايةَ التي إليها مَدَى ما فيكَ كنتُ أُؤَمَّلُ جعلتَ جزائي غِلظةً وفظاظةً كأنَّكَ أنتَ المُنعمُ المُتفضلُ فليْتَكَ إذ لم تَرْعَ حقَّ أُبُوَّتي فعلتَ كما الجارُ المُجاورُ يفعلُ تراهُ مُعَدًّا للخلافِ كأنَّهُ بِرَدٍّ على أهلِ الصوابِ مُوَكَّلُ قال فحينئذٍ أخذَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بتلابيبِ ابنِه وقال أنتَ ومالُكَ لأبيكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن خلصة لم أجد من ترجمه والمنكدر بن محمد بن المنكدر لين الحديث
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2291)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6150) آخره، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6570)

27 - مثلُ المدينةِ كالكِيرِ وحرَّمَ إبراهيمُ مكةَ وأنا أُحرِّمُ المدينةَ وهي كمكةَ حرامٌ ما بين حرَّتَيها وحِماها كلُّها لا يقطعُ منها شجرةٌ إلا أن يعلِفَ رجلٌ منها ولا يَقربُها إن شاء اللهُ الطَّاعونُ ولا الدَّجَّالُ والملائكةُ يحرسونَها على أنقابِها وأبوابِها قال وإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ولا يحلُّ لأحدٍ يحملُ فيها سلاحًا لقتالٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1053 | خلاصة حكم المحدث : رجاله إسناده ثقات رجال مسلم غير ابن لهيعة وهو ثقة لكنه سيء الحفظ
التخريج : أخرجه مسلم (1362)، وأبو داود (2039)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4284) مختصرا بنحوه، وأحمد (15233) واللفظ له

28 - إذا كان يومُ عَرَفَةَ؛ فإنَّ اللهَ يَنْزِلُ إلى السماءِ الدنيا، فيُبَاهِي بهِمُ الملائكةَ، فيقولُ : انظُرُوا إلى عبادي، أَتَوْنِي شُعْثًا غُبْرًا، ضَاحِينَ من كلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ، أُشْهِدُكُم أني قد غَفَرْتُ لهم، فتقولُ الملائكةُ : يا رَبِّ ! فلانٌ كان يَرْهَقُ، وفلانٌ وفلانةٌ ؟ ! قال : يقولُ اللهُ – عَزَّ وجَلَّ - : قد غَفَرْتُ لهم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ فما من يومٍ أَكْثَرَ عَتِيقٍ من النارِ من يومِ عرفةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2533 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2840)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4068)

29 - إذا كانَ يومُ عرفةَ إنَّ اللَّهَ ينزلُ إلى السَّماءِ فيُباهي بِهمُ الملائِكةَ فيقولُ: انظروا إلى عبادِي أتوني شُعثًا غبرًا ضاجِّينَ من كلِّ فجٍّ عميقٍ أُشهدُكم إنِّي قد غفرتُ لَهم فتقولُ لهُ الملائِكةُ: أي ربِّ فيهم فلانٌ يزهو وفلانٌ وفلانٌ وفلانٌ قال: يقولُ اللَّهُ: قد غفرتُ لَهم. قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّم: فما مِن يومٍ أَكثرَ عتيقًا منَ النَّارِ من يومِ عرفةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2840 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لعنعنة أبي الزبير
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2840)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4068)

30 - خرجْنا ومعنا النساءُ اللاتي استمتعْنا بهنَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هن حرامٌ إلى يومِ القيامةِ يعني النَّساءَ المُتمتَّعُ بهنَّ قال : فودَّعْنَنا عند ذلك فسُمِّيتْ بذلك ثَنِيَّةُ الوداعِ وما كانت قبل ذلك إلا ثنيَّةَ الرِّكابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/8 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن مسعود لم أعرفه