logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ على رءوسِ الأوَّلينَ والآخرينَ من كانَ خادمًا للمسلِمينَ في دارِ الدُّنيا فليقُم وليمضِ على الصِّراطِ آمنًّا غيرَ خائفٍ وادخلوا الجنَّةَ أنتُم ومن شئتُم منَ المؤمنينَ فليسَ عليكم حسابٌ ولا عذابٌ وقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا ويحَ الخادمِ في الدُّنيا هوَ سيِّدُ القومِ في الآخرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : تفرد الفارياناني بوضعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

2 - إنَّ اللَّهَ يعافي الأمِّيِّينَ يومَ القيامةِ ما لا يعافي العلماءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/230 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

3 - من صلَّى في أوَّلِ شَهرِ رمضانَ إلى آخرِ رمضانَ في جماعةٍ فقد أخذَ بحظِّهِ مِن ليلةِ القدرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/263 | خلاصة حكم المحدث : غريب المتن والإسناد | أحاديث مشابهة

4 - من صلَّى في أوَّلِ شَهرِ رمضانَ إلى آخرِ شَهرِ رمضانَ في جماعةٍ فقد أخذَ بحظِّهِ من ليلةِ القدرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/75 | خلاصة حكم المحدث : غريب الإسناد والمتن | أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل حائطًا, فجاء أبو بكرٍ فاستأذن ، فقال : ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ, وبالخلافةِ بعدي ، ثمَّ جاء عمرُ فاستأذن ، فقال : ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ, وبالخلافةِ بعد أبي بكرٍ, ثمَّ جاء عثمانُ فاستأذن ، فقال : ائذَنْ له وبشِّرْه بالجنَّةِ, وبالخلافةِ بعد عمرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/27 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يونس عن أنس بهذا اللفظ تفرد به أبو كامل الجحدري عن عمرو، وصحيحه عن أبي موسى ولم يذكر فيه الخلافة

2 - أنَّ امرأةً دخلت على عائشةَ رضِي اللهُ تعالَى عنها ومعها صبيانٌ لها ، فأعطتها عائشةُ ثلاثَ تمراتٍ ، فأعطتْ كلَّ صبِيٍّ منهما تمرةً ، فأكلَ الصِّبيانُ تمرتَيْهما ، ثمَّ نظرا إلى أمِّهما ، فأخذت التَّمرةَ فشقَّتها نصفَيْن ، فأعطت ذا نصفًا وذا نصفًا ، فدخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرته عائشةُ رضِي اللهُ عنها ، فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما أعجبك من ذلك ؟ ! فإنَّ اللهَ قد رحِمها برحمتِها صبيَّيْها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث بكر ومن حديث عبد الرحمن تفرد به عنه مسلم بن إبراهيم وعبد الرحمن هو أخو مبارك يجمع حديثه

3 - مثلُ الصَّلواتِ الخمسِ : كمثلِ نهرٍ جارٍ عذبٍ على بابِ أحدِكم ، يغتسلُ منه كلَّ يومٍ خمسَ مرَّاتٍ ، فماذا يُبقين من درنِه ودرنِ إثمِه ؟ !
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/391 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أنس وقتادة ومطر تفرد به داود عن مطر
التخريج : أخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (94)، وأبو يعلى (3988)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/344) واللفظ له | شرح حديث مشابه

4 - من أَكرمَهُ أخوهُ المسلِمُ فليقبَلْ كَرامتَه ، فإنَّما هيَ مِن كرامةِ اللَّهِ ، فلا ترُدُّوا على اللَّهِ كرامتَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/327 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن تفرد به الربيع
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1863)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (728)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/300)

5 - إنَّ اللهَ تعالَى قال : يا بنَ آدمَ ! لو بلغتْ ذنوبُك عنانَ السَّماءِ ، ثمَّ استغفرتني لغفرتُ لك ولا أُبالي ، يا بنَ آدمَ ! لو أتيتَ بقِرابِ الأرضِ خطايا ، ثمَّ لقيتني لا تشركُ بي شيئًا ، لأتيتُك بقِرابِها مغفرةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/262 | خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عنه سعيد بن عبيد

6 - أوْحى اللهُ إلى موسى بنِ عِمرانَ أنْ: يا موسى، لولا مَن يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ لَسَلَّطتُ جَهنَّمَ على أهلِ الدُّنيا، يا موسى، لولا مَن يَعبُدُني لَمَا أمهَلتُ مَن يَعصيني طَرفةَ عَينٍ، يا موسى، إنَّه مَن آمَنَ فهو أكرَمُ الخَلقِ علَيَّ، يا موسى، كَلِمةٌ مِنَ العاقِّ تَزِنُ جَميعَ رِمالِ الدُّنيا. قال موسى: يا رَبِّ، مُنَّ علَيَّ، مَنِ العاقُّ؟ قال: الذي إذا قالَ لِوالِدَيْه: لا لَبَّيكَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/390 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قتادة تفرد به الأنصاريي عن بكر

7 - يؤتَى بعملِ العبدِ يومَ القيامةِ فيُوضعُ في كِفَّةِ الميزانِ ، فلا يَرجحُ حتَّى يؤتَى بصحيفةٍ مختومةٍ من يدِ الرَّحمنِ عزَّ وجلَّ ، فتوضعُ في كِفَّةِ الميزانِ فترجحُ ، وهو لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/378 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثابت تفرد به الهيثم بن جماز
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/102)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/333) واللفظ له

8 - - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ بعُضادَتيِ البابِ فقال الأئمَّةُ من قريشٍ لَهم عليكم حقٌّ ولَكم عليهم حقٌّ ما عملوا بثلاثٍ إذا ملَكوا أحسنوا وإذا استُرحِموا رحموا وإذا قَسموا عدَلوا فإن لم يفعلوا فعليهم لعنةُ اللَّهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ لا يُقبَلُ منهم صرفٌ ولا عدلٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد تفرد به حماد | شرح حديث مشابه

9 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَرْوي عن ربِّه عزَّ وجلَّ قال: أربعُ خِصالٍ؛ واحدةٌ فيما بيني وبينَكَ، وواحدةٌ فيما بينَكَ وبينَ عبادي، وواحدةٌ لي، وواحدةٌ لكَ. فأمَّا التي لي: فتَعبُدُني لا تشرِكُ بي شيئًا، وأمَّا التي لكَ عليَّ: فما عمِلتَ مِن خَيرٍ جزَيتُكَ به، وأمَّا التي بيني وبينَكَ: فمِنكَ الدُّعاءُ، وعليَّ الإجابةُ، وأمَّا التي بينَكَ وبينَ عبادي تَرْضى لهم ما تَرْضى لنفْسِكَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/185 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن تفرد به عنه صالح مرفوعا

10 - إذا عمِلت أمَّتي خمسًا فعليهِمُ الدَّمارُ : إذا ظَهرَ فيهمُ التَّلاعنُ ، وشرِبوا الخمورَ ، ولبِسوا الحريرَ ، واتَّخَذوا القيناتِ ، واكتفى الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/133 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عروة عن أنس تفرد به عباد بن كثير
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1086)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/123)

11 - إذا كانَ يومُ القيامةِ نادى منادٍ على رءوسِ الأوَّلينَ والآخرينَ من كانَ خادمًا للمسلِمينَ في دارِ الدُّنيا فليقُم وليمضِ على الصِّراطِ آمنًّا غيرَ خائفٍ وادخلوا الجنَّةَ أنتُم ومن شئتُم منَ المؤمنينَ فليسَ عليكم حسابٌ ولا عذابٌ وقالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا ويحَ الخادمِ في الدُّنيا هوَ سيِّدُ القومِ في الآخرةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : تفرد الفارياناني بوضعه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/53) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/167)

12 - إذا وقفَ العبادُ للحسابِ جاءَ قومٌ واضعي سيوفِهم على رقابِهم تقطرُ دمًا فازدحموا على بابِ الجنَّةِ فقيلَ من هؤلاءِ قال الشُّهداءُ كانوا أحياءَ مرزوقين ثمَّ نادى منادٍ ليقُمْ مَن أجرُه على اللَّهِ فليدخلِ الجنَّةَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ ليقم من أجرُه على اللَّهِ فليدخلِ الجنَّةَ قال ومن ذا الَّذي أجرُه على اللَّهِ قال العافون عنِ النَّاسِ ثمَّ نادى الثَّالثةَ ليقم من أجرُه على اللَّهِ فليدخلِ الجنَّةَ فقامَ كذا كذا ألفًا فدخلوها بغيرِ حسابٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/201 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحسن تفرد به الفضل عن غالب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1998)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/187)

13 - لأن أقعُدَ مع قومٍ يذكرون اللهَ, بعد صلاةِ الغداةِ إلى أن تطلُعَ الشَّمسُ, أحبُّ إليَّ من أن أحرِّرَ أربعةً محرَّرين من ولدِ إسماعيلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/40 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سليمان تفرد به عنه عبد المؤمن
التخريج : أخرجه أبو داود (3667)، وأبو يعلى (3392) مطولاً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/35) واللفظ له

14 - لمَّا كان يومُ أُحُدٍ حاص المسلمون حَيْصةً ، فقالوا : قُتِل محمَّدٌ ، حتَّى كثُرت الصَّوارخُ ناحيةً من المدينةِ ، فخرجت امرأةٌ من الأنصارِ متحزِّبةً فاستقبلتْ بأبيها وابنِها وأخيها وزوجِها ، لا أدري أيُّهم استقبلت به أوَّلًا ، فلمَّا مرَّتْ على آخرِهم قالت : من هذا ؟ قالوا : أبوك أخوك زوجُك ابنُك ، وهي تقولُ : ما فعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فيقولون : أمامَك . حتَّى إذا جاءت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذتْ بناحيةِ ثوبِه ، ثمَّ جعلت تقولُ : بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ ! لا أُبالي إذ سلِمْتَ من عطَبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/377 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثابت ومن حديث المفضل بن فضالة أخو مبارك بن فضالة بصري عزيز الحديث تفرد به أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء عنه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7499)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/332) واللفظ له.

15 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى الغداةَ في سفَرٍ مشى عن راحلتِه قليلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سليمان ويحيى بن سعيد تفرد به ابن المبارك
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/180)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2725)

16 - أنَّ جبريلَ عليهِ السَّلامُ قال لهُ إنَّا ندعو يومَ الجمعةِ يومَ المزيدِ إنَّ ربَّكَ يتجلَّى لأَهلِ الجنَّةِ ويزيدُهم من فضلِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/310 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر عن ليث تفرد به الحسين بن مخارق
التخريج : أخرجه الدارمي في ((الرد على الجهمية)) (1/91)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (1/75) مطولاً بمعناه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/263) واللفظ له.

17 - إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ أحبَّةً من خلقِه قيل مَن هُم يا رسولَ اللَّهِ قال أَهلُ القرآنِ هم أَهلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/408 | خلاصة حكم المحدث : غريب

18 - تعلَّموا الخيرَ دهرَكم ، وتعرَّضوا لنفحاتِ رحمةِ اللهِ ، فإنَّ للهِ تعالَى نفحاتٍ من رحمتِه, يُصيبُ بها من يشاءُ من عبادِه ، واسألوا اللهَ أن يسترَ عوراتِكم ، وأن يُؤمِّنَ روعاتِكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/190 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث صفوان تفرد به عمرو عن يحيى

19 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أذَّن المؤذِّنُ للمغربِ يبتدِرون السَّواريَ ، فيُصلُّون ركعتَيْن على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/376 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء بن ثابت تفرد به أبو صفوان وهو ثقة مأمون
التخريج : أخرجه البخاري (625)، ومسلم (837) باختلاف يسير

20 - وعدني ربِّي عزَّ وجلَّ أن يدخُلَ من أمَّتي الجنَّةَ مائةَ ألفٍ ، فقال أبو بكرٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه : يا رسولَ اللهِ ! زِدْنا ، قال : وهكذا - وأشار سليمانُ بنُ حربٍ بيدِه كذلك - قال : يا رسولَ اللهِ ! زِدْنا ، فقال عمرُ : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قادرٌ أن يُدخِلَ الجنَّةَ بحَفنةٍ واحدةٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : صدق عمرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/391 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قتادة عن أنس تفرد به أبو هلال وهو ثقة بصري
التخريج : أخرجه أحمد (13007)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (590)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/344) واللفظ له.

21 - أنَّ جِبْرِيلَ عليه السلامُ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالسٌ حَزينًا، قد حصَبَه بعضُ أهلِ مكَّةَ. فقال له: ما لكَ؟ قال: فعَلَ بي هؤلاءِ وفعَلوا. فقال: تحبُّ أنْ أُرِيَكَ آيةً؟ قال: نعَمْ. قال: فنظَرَ إلى شجَرةٍ مِن وراءِ الوادي، فقال: ادْعُ تلكَ الشجَرةَ، فدعاها، فجاءتْ تَمْشي، حتى قامَتْ بينَ يدَيْه. فقال لها: ارجِعي إلى مكانِها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/118 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري وإبراهيم تفرد به نصر عن بشر

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أشدِّ النَّاسِ لُطفًا بالنَّاسِ ، فواللهِ ما كان يمتنَّعُ في غداةٍ باردةٍ من عبدٍ ولا أمةٍ ولا صبيٍّ أن يأتيَه بالماءِ, فيغسِلُ وجهَه وذِراعَيْه ، وما سأله سائلٌ قطُّ إلَّا أصغَى إليه, فلم ينصرِفْ حتَّى يكونَ هو الَّذي ينصرِفُ عنه ، وما تناول أحدٌ بيدِه قطُّ إلَّا ناولها إيَّاه ، فلم ينزِعْ حتَّى يكونَ هو الَّذي ينزِعُها منه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/29 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثابت ويونس تفرد به عبد الرحيم بن واقد عن عدي
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (58)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/26) واللفظ له

23 - أنَّ أمَةً لعُمرَ بنِ الخطَّابِ كانَ لَها اسمٌ مِن أسماءِ العَجَمِ فسمَّاها عمرُ جَميلةُ فأبَت فقال عُمرُ بيني وبينَكِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتَيا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أنتِ جميلةُ فقال عُمَرُ حدَّثَها على رُغمِ أنفِكِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/334 | خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ

24 - نظرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى ابنِه إبراهيمَ وهوَ في حجرِه يموتُ ففاضت عيناهُ فقال لهُ عبدُ الرَّحمنِ أتبكي يا رسولَ اللَّهِ وقد نَهيتَنا عنِ البُكاءِ فقال إنِّي لم أنْهَكم عن هذا إنَّ هذا رحمةٌ من لا يَرحمُ لا يُرحَم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/373 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك وربيعة تفرد به عمر بن أيوب عن أبي ضمرة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/16)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/341) واللفظ له

25 - إنَّ نبيَّ اللهِ أيُّوبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبَث به بلاؤُه ثمانَ عشرةَ سنةً ، فرفضه القريبُ والبعيدُ ، إلَّا رجلَيْن من إخوانِه كانا يغدُوان إليه ويروحان ، فقال أحدُهما لصاحبِه ذاتَ يومٍ : تعلمُ واللهِ لقد أذنب أيُّوبُ ذنبًا ما أذنبه أحدٌ من العالمين ، فقال له صاحبُه : وما ذاك ؟ قال : منذ ثمانِ عشرةَ سنةً لم يرحَمْه اللهُ فيكشِفَ ما به ، فلمَّا راح إلى أيُّوبَ لم يصبِرِ الرَّجلُ حتَّى ذكر ذلك له ، فقال أيُّوبُ : لا أدري ما تقولان ، غيرَ أنَّ اللهَ تعالَى يعلمُ أنِّي كنتُ أمرُّ بالرَّجلَيْن يتنازعان فيذكران اللهَ ، فأرجعُ إلى بيتي فأكفِّرُ عنهما كراهيةَ أن يُذكَرَ اللهُ إلَّا في حقٍّ ، قال : وكان يخرجُ إلى حاجتِه ، فإذا قضَى حاجتَه أمسكته امرأتُه بيدِه حتَّى يبلُغَ ، فلمَّا كان ذاتَ يومٍ أبطأ عليها وأوحَى إلى أيُّوبَ أن { ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ } فاستبطأته فتلقَّته تنظرُ وقد أقبل عليها ، قد أذهب اللهُ ما به من البلاءِ ، وهو أحسنُ ما كان ، فلمَّا رأته قالت : أيْ بارك اللهُ فيك ، هل رأيتَ نبيَّ اللهِ هذا المُبتلَى ؟ واللهِ على ذلك ما رأيتُ أشبهَ به منك إذ كان صحيحًا ، قال : فإنِّي أنا هو ، وكان له أندَران ؛ أندَرٌ للقمحِ ، وأندَرٌ للشَّعيرِ ، فبعث اللهُ سحابتَيْن ، فلمَّا كانت إحداهما على أندَرِ القمحِ ، أفرغت فيه الذَّهبُ حتَّى فاض ، وأفرغت الأخرَى في أندَرِ الشَّعيرِ الورقَ حتَّى فاض
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/428 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الزهري، ورواته متفق على عدالتهم تفرد به نافع
التخريج : أخرجه البزار (6333)، وابن حبان (2898)، والحاكم (4115) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - بينما أنا قاعدٌ إذ جاء جبريلُ عليه السَّلامُ فوكَز بين كتِفَيَّ ، فقمتُ إلى شجرةٍ فيها مثلُ وكْرَيِ الطَّيرِ ، فقعد في أحدِهما وقعدتُ في الآخرِ ، وسَمَتْ وارتفعتْ حتَّى سدَّتِ الخافقَيْن ، وأنا أُقلِّبُ طرْفي ، ولو شئتُ أن أمسَّ السَّماءَ لمسَسْتُ ، فالتفتُّ إلى جيريلَ فإذا هو حِلسٌ لاطئٌ فعرفتُ فضلَ علمِه باللهِ تعالَى عليَّ ، ففُتِح لي بابٌ من السَّماءِ ، ورأيتُ النُّورَ الأعظمَ ولطَّ دوني الحجابُ ، رفرفُها الدُّرُّ والياقوتُ ، فأوحَى اللهُ تعالَى إليَّ ما شاء أن يُوحيَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/358 | خلاصة حكم المحدث : غريب لم نكتبه إلا من حديث أبي عمران عن أنس تفرد به عنه الحارث بن عبيد أبو قدامة
التخريج : أخرجه البزار (7389)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (50)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/316) واللفظ له.

27 - إنَّ لكلِّ دِينٍ خُلقًا ، وإنَّ خُلُقَ الإسلامِ الحياءُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/399 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمر تفرد به علي بن عياس عن أبي مطيع

28 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مرضِه الَّذي توفَّاه اللهُ عزَّ وجلَّ فيه ، فصعِد المنبرُ ثمَّ قال : عليَّ بالنَّاسِ ، فاجتمع له من ذلك ما اجتمع ، فقال : يا أيُّها النَّاسُ ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزل كتابَه على لسانِ نبيِّه ، فأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه ، فما أحلَّ في كتابِه على لسانِ نبيِّه فهو حلالٌ إلى يومِ القيامةِ ، وما حرَّم في كتابِه على لسانِ نبيِّه فهو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ ، يا أيُّها النَّاسُ ! لا تُعلِّقوا عليَّ بشيءٍ ، ألا وإنَّ لكلِّ نبيٍّ ترِكةً وضَيْعةً ، ألا وإنَّ ترِكتي وضَيْعتي الأنصارُ ، فاحفظوني فيهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/302 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ربيعة تفرد به عمر بن حفص عن أبي الرجال
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5398) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/264) واللفظ له، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2134) باختلاف يسير.

29 - إنَّ اللَّهَ يعافي الأمِّيِّينَ يومَ القيامةِ ما لا يعافي العلماءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/230 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

30 - إنَّ اللَّهَ يُعافي الأمِّيِّينَ يومَ القيامةِ ما لا يعافِي العلماءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/230 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ثابت تفرد به سيار عن جعفر