logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - عن عُبادةَ بنِ الصَّامتِ رضيَ اللهُ عنهُ قال يجاءُ بالدُّنيا يومَ القيامةِ فيقالُ : ميِّزوا ما كان منها للهِ عزَّ وجلَّ ، فيَمَّازُ ويُرمَى سائرُهُ في النَّارِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 4 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

152 - من بصق في قبلةٍ ولم يُوارِها ، جاءت يومَ القيامةِ أحمى ما تكونُ ، حتى تقعَ بين عينَيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 189 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

153 - لَيَأْتِيَنَّ على القاضِي العدْلِ يومَ القِيامةِ ساعةٌ يَتَمَنَّى أنَّهُ لَمْ يَقْضِ بين اثْنينِ في تَمرةٍ قَطُّ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1310 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

154 - عن عمرِو بنِ عَنبسةَ رضيَ اللهُ عنهُ قالَ إذا كانَ يومُ القِيامةِ جيءَ بالدُّنيا فيُميَّزُ مِنها ما كان للهِ ، وما كانَ لغيرِ اللهِ رُمِيَ بهِ في نارِ جَهنَّمَ
الراوي : شهر بن حوشب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 5 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

155 - إذا كانَ يومُ عيدِ الفِطرِ وقفتِ الملائكةُ على أبوابِ الطُّرُقِ ، فنادَوا : اغدوا يا مَعشرَ المسلِمينَ إلى ربٍّ كريمٍ ، يَمُنُّ بالخيرِ ، ثمَّ يُثيبُ عليهِ الجزيلَ ، لقد أُمِرتُم بقيامِ اللَّيلِ فقُمتُم ، وأُمِرتُم بِصيامِ النَّهارِ فصُمتُم ، وأطَعتُم ربَّكم ، فاقبِضُوا جَوائزَكُم ، فإذا صلَّوا نادى منادٍ : ألا إنَّ ربَّكم قد غَفرَ لكم ، فارجِعوا راشدينَ إلى رحالِكم ، فهوَ يومُ الجائزةِ ، ويُسمَّى ذلكَ اليومُ في السَّماءِ يومَ الجائزةِ
الراوي : أوس بن ثابت الأنصاري والد سعيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 670 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

156 - من زارني بعد موتي ، فكأنما زارني في حياتي ، ومن مات بأحدِ الحرَمَينِ بُعِثَ من الآمنِين يومَ القيامةِ
الراوي : حاطب بن أبي بلتعة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 766 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

157 - من لَم يُخَلِّلْ أصابعَه بالماءِ ، خلَّلها اللهُ بالنَّارِ يومَ القيامةِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 154 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

158 - أيُّها البَعيرُ ! اسْكنْ فإنْ تَكُ صادِقًا فلَكَ صِدْقُكَ ، وإنْ تَكُ كاذِبًا فعَلَيْكَ كَذِبُكَ ، مع أنَّ اللهَ قَدْ آمَنَ عائِذَنا ، ولَيسَ بِخائِبٍ لائِذُنا . فقُلنَا : يا رسولَ اللهِ ! ما يَقولُ هذا البَعيرُ ؟ فقال : هذا بَعيرٌ قَدْ هَمَّ أهلُهُ بِنَحْرِهِ وأكْلِ لَحْمِه ، فهَرَبَ مِنهُمْ ، واسْتغاثَ بِنَبِيِّكُمْ فبَينا نحن كذلِكَ إذْ أقْبلَ أصحابُهُ يَتعادَوْنَ ، فلَمَّا نَظَرَ إِليهِمْ البعيرُ عادَ إلى هَامَةِ رَسولِ اللهِ فَلاذَ بِها ! فقالُوا : يا رسولَ اللهِ ! هذا بَعيرُنا هَرَبَ مُنذُ ثلاثةِ أيامٍ ، فلَم نَلْقَهُ إلا بين يَديْكَ ، فقال : أمَا إِنَّهُ يَشكُو إليَّ ، فَبِئْسَتِ الشِّكايةُ فقالُوا : يا رسولَ اللهِ ! ما يقولُ ؟ قال : يَقولُ إِنَّهُ رُبِّىَ في آمنكم أحْوالًا ، وكُنتُم تَحمِلُونَ عليه في الصَّيْفِ إلى مَوْضِعِ الكَلأِ ، فإذا كان الشِّتاءُ رحلتُم إلى مَوضِعِ الدِّفءِ ، فلَمَّا كَبُرَ استفْحَلْتُمُوهُ ، فرَزَقَكُمُ اللهُ مِنهُ إبِلًا سائِمةً ، فلَمَّا أدْرَكتْهُ هذه السَّنةُ الخصِيبةُ هَمَمْتُمْ بِنحرِهِ ، وأكْلِ لَحمِه فقالُوا : قَدْ واللهِ كان ذلِكَ يا رسولَ اللهِ ! فقال عليه السلامُ : ما هذا جزاءُ المملُوكِ الصالِحِ من مَوالِيهِ فقالُوا : يا رسولَ اللهِ ! فإنَّا لا نَبِيعُهُ ولا نَنْحَرُهُ فقال عليه السلامُ كَذَبْتُم ، قَدْ اسْتَغَاثَ بِكم فَلَمْ تُغِيثُوهُ ، وأنا أوْلى بِالرحمةِ مِنكُمْ ، فإنَّ اللهَ نَزَعَ الرحمَةَ من قُلوبِ المُنافِقِينَ ، وأسْكَنَها في قُلوبِ المؤمِنينَ . فاشْتَراهُ عليه السلامُ مِنهُمْ بِمائةِ دِرْهَمٍ وقالَ : يا أيُّها البَعِيرُ انْطَلِقْ ، فأَنْتَ حُرٌ لِوَجْهِ اللهِ تعالى . فَرَغَى على هامَةِ رسولِ اللهِ ، فقال عليه السلامُ : ( آمِينَ ) . ثُم رَغَى ، فقال : ( آمِينَ ) . ثُم رَغَى ، فقال : ( آمِينَ ) ثُم رَغَى الرابِعةَ ، فَبَكَى عليه السلامُ . فقُلْنا : يا رسولَ اللهِ ! ما يَقولُ هذا البَعِيرُ ؟ قال : قال : جَزاكَ اللهُ أيُّها النبيُّ عنِ الإسلامِ والقُرآنِ خَيرًا ، فُقُلْتُ : ( آمِينَ ) . ثُمَّ قال : سَكَّنَ اللهُ رُعْبَ أُمَّتِكَ يَومَ القِيامةِ كما سَكَّنتَ رُعبِي ، فقُلْتُ : ( آمِينَ ) ثُم قال : حَقَنَ اللهُ دِماءَ أُمَّتِكَ من أعدائِها كَما حَقَنْتَ دَمِي ، فَقُلْتُ : ( آمِينَ ) . ثُم قال : لا جَعلَ الله بأسْها بَينها ، فبَكيْتُ . فإنَّ هذه الخِصالُ سألْتُ رَبِّي فأعطانِيها ومَنَعَنِي هذه ، وأخبرَنِي جِبريلُ عنِ اللهِ تعالى أنَّ فَناءَ أُمَّتِي بِالسيفِ . جَرَى القَلَمُ بِما هو كائِنٌ .
الراوي : تميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1372 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

159 - أُتِىَ بِفَرَسٍ يَجعلُ كلَّ خُطوةٍ مِنه أقْصَى بَصَرَهُ ، فسارَ وسارَ مَعهُ جِبرائِيلُ ، فأَتَى على قومٍ يَزرَعُونَ في يَومٍ ، ويَحصُدُونَ في يومٍ ، كُلَّما حَصَدُوا عادَ كما كان ! فقال : يا جِبرائِيلُ ! مَن هؤلاءِ ؟ قال : هؤلاءِ الْمُجاهِدونَ في سبيلِ اللهِ ، تُضاعَفُ لَهمُ الحسنةُ بِسبْعِمائةِ ضِعفٍ ، ومَا أنْفَقُوا من شيءٍ فُهُوَ يُخلِفُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 791 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

160 - مَن فَرَّ بميراثِ وارثِه ؛ قَطع اللهُ ميراثَه من الجنَّةِ يَومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2040 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

161 - مَنْ قعدَ على فِرَاشِ مُغِيبَةٍ ؛ قيَّضَ اللهُ لهُ ثُعبانًا يومَ القِيامَةِ .
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1445 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

162 - قُلتُ لأبِي ذرٍّ حيث سِيرَ إلى الشَّامِ : إنِّي أُرِيدُ أنْ أسألَكَ عن حدِيثٍ من حدِيثِ رَسولِ اللهِ قال : إذَنْ أُخبِرُكَ به إلَّا أنْ يكونَ سِرًّا قُلتُ : إنهُ ليس بِسِرٍّ ، هل كان رسولُ اللهِ يُصافِحُكمْ إذا لَقِيتُمُوهُ ؟ قال : ما لَقيتُهُ قطُّ إلَّا صافَحَنِي ، وبَعثَ إليَّ ذاتَ يومٍ ولمْ أكُنْ في أهلِي ، فجِئتُ فأُخبِرْتُ أنّهُ أرسلَ إليَّ ، فأتَيتُهُ وهوّ علّى سرِيرِهِ ، فالْتزمَنِي ، فكانَتْ تِلكَ أجودَ وأجودَ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1630 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

163 - من تداين بدَينٍ وفي نفسِه وفاؤه ثم مات ؛ تجاوَز اللهُ عنه وأَرضى غريمَه بما شاء ، ومن تداين بدَينٍ وليس في نفسِه وفاؤه ثم مات ؛ اقتصَّ اللهُ تعالى لغريمِه يومَ القيامةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1124 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

164 - إنَّ أوَّلَ الناسِ يَسْتَظِلُّ في ظِلِّ اللهِ يَومَ القِيامَةِ لَرجُلٌ أنْظَرَ مُعْسِرًا حتى يَجِدَ شَيئًا ، أوْ تَصدَّقَ عليه بِما يَطلُبُهُ ، يَقولُ : ما لِي عليْكَ صَدقةٌ ابْتغاءَ وجهِ اللهِ ، ويَخرِقُ صَحيفَتَهُ
الراوي : كعب بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 537 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

165 - إنَّ شهرَ رمضانَ شهرُ أُمتي ، يمرضُ مريضُهم فيعودونه ، فإذا صام مسلمٌ لم يكذبْ ولم يغتَبْ وفطرُه طَيِّبٌ ، سعى إلى العَتَماتِ محافظًا على فرائضِه ، خرج من ذنوبِه كما تخرج الحيَّةُ من سَلْخِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 595 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

166 - يُدعى القاضي العدلُ يومَ القيامةِ فيَلقى من شدَّةِ الحسابِ ما يتمنى أنه لم يَقضِ بين اثنَين في عمرِه قطُّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1310 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

167 - مَن مَثَّلَ بِذِي رُوحٍ ثُمَّ لَم يَتُبْ ؛ مَثَّلَ اللهُ به يومَ القِيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

168 - يُبعَثُ يومَ القيامةِ قومٌ من قبورِهم ، تأججُ أفواهُهم نارًا فقيل : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : ألم ترَ اللهَ يقول : ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا )
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2072 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

169 - إنَّ أفضلَ أهلِ الجنةِ منزلةً من ينظرُ إلى وجهِ اللهِ تعالى كلَّ يومٍ مرتَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

170 - من أكل لحمَ أخيه في الدنيا ، قُرِّبَ إليه يومَ القيامةِ فيقال له : كُلْه مَيِّتًا كما أكلتَه حيًّا ، فيأكلُه ، ويكلَحُ ويضِجُّ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1685 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

171 - من جرَّ ثوبَه خُيَلاءُ ، لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ ، وإن كان على اللهِ كريمًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

172 - من صلى منكم من الليلِ فلْيَجهرْ بقراءتِه ؛ فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي بصلاتِه ، وتسمعُ لقراءتِه ، وإنَّ مؤمني الجنِّ الذين يكونون في الهواءِ ، وجيرانَه في مسكنِه ، يصلون بصلاتِه ، ويستمعون قراءَتَه ، وأنه يَطرُدُ بقراءتِه عن دارِه وعن الدورِ التي حوله فُسَّاقَ الجنِّ ، ومردةَ الشياطين ، وإنَّ البيتَ الذي يُقرأ فيه القرآنُ عليه خيمةٌ من نورٍ ، يهتدي بها أهلُ السماءِ ، كما يُهتدى بالكوكبِ الدُّرِّي في لُجَجِ البحارِ ، وفي الأرضِ القفرِ ، فإذا مات صاحبُ القرآنِ ، رُفِعَتْ تلك الخيمةُ ، فتنظر الملائكةُ من السماءِ ، فلا يرَون ذلك النورَ ، فتتلقَّاه الملائكةُ من سماءٍ إلى سماءٍ ، فتُصلِّي الملائكةُ على روحِه في الأرواحِ ، ثم تستقبلُ الملائكةُ الحافظين الذين كانوا معه ، ثم تستغفرُ له الملائكةُ إلى يومِ يُبعَثُ ، وما من رجلٍ تعلَّم كتابَ اللهِ ، ثم صلى ساعةً من ليل إلا أَوصَتْ به تلك الليلةُ الماضيةُ الليلةَ المستأْنفةَ ، أن تُنبِّهَه لساعتِه ، وأن تكون عليه خفيفةً ، فإذا مات وكان أهلُه في جهازِه ، جاء القرآنُ في صورةٍ حسنةٍ جميلةٍ ، فوقف عند رأسِه ، حتى يُدرَجَ في أكفانِه ، فيكون القرآنُ على صدرِه دونَ الكفنِ ، فإذا وُضِعَ في قبرِه ، وسُوِّيَ ، وتفرَّق عنه أصحابُه ؛ أتاه منكرٌ ونكيرٌ ، فيُجلسانِه في قبرِه ، فيجيء القرآنُ حتى يكونَ بينه وبينهما ، فيقولان له : إليك حتى نسألَه . فيقول : لا وربِّ الكعبةِ ! إنه لَصاحبي وخليلي ، ولستُ آخذٌ له على حالٍ ، فإن كنتُما أمرتُما بشيءٍ فامضِيا لما أُمرتُما ودعاني مكاني ، فإني لستُ أُفارقُه حتى أُدخلَه الجنةَ ، ثم ينظرُ القرآنُ إلى صاحبِه فيقولُ : أنا القرآنُ الذي كنتَ تجهرُ بي ، وتُخفيني ، وتُحبُّني ، فأنا حبيبُك ، ومن أحببتُه أحبَّه اللهُ ، ليس عليك بعد مسألةِ منكرٍ ونكيرٍ هَمٌّ ولا حُزنٌ ، فيسأله منكرٌ ونكيرٌ ، ويصعَدان ، ويبقى هو والقرآنُ ، فيقولُ : لأفرِشنَّك فراشًا لَيِّنًا ، ولأُدَثِّرنَّكَ دِثارًا حسنًا جميلًا بما أسهرتُ ليلَك ، وأنصبتُ نهارَك . - قال : - فيصعدُ القرآنُ إلى السماءِ أسرعُ من الطرفِ ، فيسألُه اللهُ ذلك له ، فيُعطيه ذلك ، فينزل به ألفُ ألفِ ملَكٍ من مُقرَّبي السماءِ السادسةِ ، فيجيء القرآنُ فيُحَيِّيه ، فيقول : هل استوحشتَ ؟ وما زدتُ منذُ فارقتُك أن كلمتُ اللهَ تبارك وتعالى ، حتى أخذتُ لك فراشًا ودثارًا ومفتاحًا ، وقد جئتُك به ، فقُمْ حتى تُفرشَك الملائكةُ . قال : فتنهضُه الملائكةُ إنهاضًا لطيفًا ، ثم يُفسَحُ له في قبره مَسيرةَ أربعمئةِ عامٍ ، ثم يُوضَعُ له فراشٌ بطانتُه من حريرٍ أخضرُ ، حشوُه المسكُ الأذْفَرُ ، وتُوضَعُ له مَرافقُ عند رجلَيه ورأسِه من السُّندسِ والإستبرقِ ، ويُسرَجُ له سراجانِ من نور الجنةِ عند رأسِه ورجلَيه ، يزهران إلى يومِ القيامةِ ، ثم تُضجِعُه الملائكةُ على شِقِّه الأيمنِ مُستقبلةَ القبلةِ ، ثم يُؤتى بياسمينِ الجنةِ ، وتصعدُ عنه ، ويبقى هو والقرآنُ ، فيأخذُ القرآنُ الياسمينَ ، فيضعُه على أنفِه غضًّا ، فيستنشقُه حتى يُبعَثَ ، ويرجعُ القرآنُ إلى أهلِه ، فيخبرُهم [ بخبرِه ] كلَّ يومٍ وليلةٍ ، ويتعاهدُه كما يتعاهدُ الوالدُ الشَّفيقُ ولدَه بالخير ، فإن تعلَّم أحدٌ من ولدِه القرآنَ بشَّره بذلك ، وإن كان عَقِبُه عقِبَ سوءٍ دعا لهم بالصلاحِ والإقبالِ ، أو كما ذكر
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 367 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

173 - أيُّما امرأةٍ أدخَلت على قَومٍ من ليسَ منهم ؛ فليسَت من اللهِ في شيءٍ ، ولن يُدْخِلَها اللهُ جنَّتَه ، وأيُّما رجلٍ جحَد ولدَه وهوَ ينظُرُ إليه ؛ احتجَب اللهُ منه يومَ القِيامةِ ، وفضَحَه علَى رؤوسِ الأوَّلينَ والآخِرينَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1443 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

174 - كنا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأقبل رجلٌ من قريشٍ يخطرُ في حُلَّةٍ له فلما قام عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يا بُرَيدةُ ! هذا لا يُقيمُ اللهُ له يومَ القيامةِ وَزنًا
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1244 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

175 - إنَّ اللهَ بَعثَنِي رحمةً وهُدًى لِلعالمَينَ ، وأَمَرَنِي أنْ أمْحَقَ المَزامِيرَ والْكِبارَاتِ – يَعني البَرابِطَ – والمَعازِفَ ، والأَوثانَ التِي كانتْ تُعبدُ في الجاهِليةِ ، وأَقسَمَ رَبِّي بِعِزَّتِه : لا يَشربُ عبدٌ من عَبيدِي جَرْعةً من خَمرٍ ؛ إلا سَقَيْتُه مَكانَها من حمِيمِ جَهنمَ ، مُعذَّبًا أو مَغْفُورًا له ، ولا يَسقِيها صَبيًا صَغِيرًا ؛ إلا سَقيتُه مَكانَها من حَميمِ جَهنمَ ، مُعذَّبًا أو مَغْفُورًا له ، ولا يَدَعُها عَبدٌ من عَبيدِي من مَخافَتِي ؛ إلا سَقيتُها إِيَّاهُ من حَظِيرةِ القُدْسِ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1421 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

176 - لَو يَعلمُ العِبادُ ما رَمضانَ لتَمنَّتْ أُمَّتِي أن تَكونَ السَّنَةُ كُلُّها رَمضانَ فقال رَجلٌ من خُزاعةَ : يا نبيَّ اللهَ ! حَدِّثنا ، فقال : إنَّ الجنَّةَ لَتتزَيَّنُ لِرَمضانَ من رَأْسِ الحَوْلِ إلى الحَوْلِ ، فإذا كان أَوَّلُ يومٍ من رَمضانَ هبَّتْ رِيحٌ من تحتِ العرشِ ، فَصفَقَتْ وَرَقَ أشجارِ الجنَّةِ ، فَتنْظُرُ الحورُ العينُ إلى ذلكَ ، فَيَقُلْنَ : يا رَبَّنا ! اجعَلْ لنا من عِبادِكَ في هذا الشهرِ أَزواجًا تَقَرُّ أَعيُنُنَا بِهم ، وتَقَرُّ أَعينُهُمْ بِنا . قال : فَمَا من عَبدٍ يَصومُ يومًا من رمضانَ إلَّا زُوِّجَ زوجةً من الحورِ العِينِ ، في خَيمَةٍ من دُرَّةٍ ، كما نَعَتَ اللهُ عَزِّ وجَلَّ : ( حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) ، على كُلِّ امرَأَةٍ مُنهُنَّ سَبعونَ حُلَّةً ، ليسَ منها حُلَّةٌ علَى لَوْنِ الأخرَى ، ويُعْطَى سَبعينَ لَوْنًا من الطِّيبِ ، ليسَ منه لَوْنٌ علَى ريحِ الآخَرِ ، لِكُلِّ امرَأَةٍ مِنهنَّ سَبعونَ ألفَ وصِيفةٍ لِحَاجَتِهَا ، وسَبعونَ ألفَ وصيفٍ ، مع كُلِّ وصيفٍ صَحْفةٌ من ذَهَبٍ ، فيها لَوْنُ طَعامٍ ، يَجِدُ لِآخِرِ لُقمَةٍ منها لَذَّةً لَم يَجدْها لِأَوَّلِه ، ولِكُلِّ امرَأَةٍ منهن سَبعونَ سَريرًا مِن ياقوتَةٍ حَمراءَ علَى كُلِّ سَريرٍ سَبعونَ فُرُشًا بَطائِنُهَا من إستبرَقٍ ، فوقَ كُلِّ فِراشٍ سَبعونَ أَريكةً ، ويُعطَى زَوجُهَا مِثلَ ذلكَ ، على سَريرٍ مِن ياقوتٍ أَحمَرَ ، مُوَشَّحًا بِالدُّرِّ عليهِ سِوَارانِ من ذَهَبٍ ، هذا في كُلِّ يومٍ صامَه من رَمضانَ سِوَى ما عَمِلَه من الحسَناتِ
الراوي : أبو مسعود الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 596 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

177 - من تصدَّق بدمٍ أو دونَه ؛ كان كفارةً له من يومِ وُلِدَ إلى يومِ تصدَّقَ .
الراوي : رجل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1459 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

178 - من لقيَ أخاهُ المسلمَ بما يُحِبُّ ليَسُرَّه بذلكَ ، سرَّه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1581 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

179 - من أخاف مؤمنًا ، كان حقًّا على اللهِ أن لا يُؤمِّنَه من إفزاعِ يومِ القيامةِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1663 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

180 - إنْ لَمْ تَغُلَّ أُمتِي لَمْ يَقُمْ لَهُمْ عَدُوٌ أبَدًا قال أبو ذَرٍّ لِحبيبِ بْنِ مَسلَمَةَ : هل يَثْبُتُ لَكمْ العَدُوُّ حَلْبَ شاةٍ ؟ قال : نَعمْ ، وثلاثَ شِياهٍ غُزْرٍ . قال أبو ذرٍ : غَلَلْتُمْ ورَبِّ الكعبةِ .
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 843 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - يبيتُ قومٌ من الأمةِ على طعمٍ وشربٍ ولهوٍ ولعبٍ فيصبِحوا وقد مُسِخوا قردَةً وخنازيرَ وليصيبنَّهم خسفٌ وقذفٌ حتى يصبحَ الناسُ فيقولون خُسِفَ الليلةَ ببني فلانٍ وخُسِفَ الليلةَ بدارِ فلانٍ ولترسلَنَّ عليهم حجارةٌ من السماءِ كما أرسلتْ على قومِ لوطٍ على قبائلِ فيها وعلى دورٍ ولتُرسلَنَّ عليهم الريحُ العقيمُ التي أهلكت عادًا على قبائلَ فيها وعلى دورٍ بشُربِهم الخمرَ ولُبسِهمُ الحريرَ واتخاذُهم القَيْناتِ وأكلِهُم الرِّبا وقطيعةُ الرَّحِمِ وخصلةٌ نسِيَها جعفرُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1255 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.

2 - يبيتُ قومٌ من هذه الأمةِ على طعمٍ وشربٍ ، ولهوٍ ولعبٍ ، فيصبِحون وقد مُسِخوا قردةً وخنازيرَ ، وليصيبنَّهم خسفٌ وقذفٌ ، حتى يصبحَ الناسُ فيقولون : خُسِفَ الليلةَ ببني فلانٍ ، وخُسِفَ الليلةَ بدارِ فُلانٍ [ خواصٍ ] ، وليُرْسَلنَّ عليهم حاصبٌ من السماءِ كما أُرسِلَت على قوم لوطٍ ؛ على قبائل فيها ، وعلى دورٍ ، ولترسلَنَّ عليهم الريحُ العقيمُ التي أهلكت عادًا ! على قبائلَ فيها ، وعلى دورٍ ؛ بشُرْبهم الخمرَ ، ولبسِهم الحريرَ ، واتخاذِهم القَيْناتِ ، وأكلِهُم الرِّبا ، وقطيعةِ الرَّحِمِ وخصلةٌ نسِيَها جعفرُ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1168 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.

3 - يَبيتُ قومٌ من هذه الأمةِ على طُعمٍ وشُربٍ ولَهْوٍ ولعبٍ ، فيُصبِحُوا قدْ مُسِخُوا قِرَدةً وخنازِيرَ ، ولَيُصيبنَّهمْ خسفٌ وقذْفٌ ، حتى يُصبِحَ الناسُ فيقولُونَ : خُسِفَ الليلةَ بِبنِي فُلانٍ ، وخُسِفَ الليلةَ بدارِ فلانٍ ، خَواصَّ ولَتُرسَلَنَّ عليهم حاصِبٌ من السماءِ كَما أُرسِلَتْ على قومِ لُوطٍ ، على قبائِلَ فيها ، وعلى دُورٍ ولَتُرسَلَنَّ عليهم الرِّيحُ العقيمُ ، الَّتي أهلكتْ عادًا ، على قبائِلَ فيها ، وعلى دُورٍ ، بِشُربِهِمُ الخمْرَ ، ولُبسِهِمُ الحريرَ ، واتِّخاذِهمُ القِيناتِ وأكلِهُمُ الرِّبا ، وقطيعتِهمُ الرِّحِمَ ، وخَصلَةٌ نَسِيَها جعفرٌ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1406 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.

4 - إذا جمعَ اللهُ الخلائقَ نادى منادٍ : أينَ أهلُ الفَضلِ ؟ قال : فيَقومُ ناسٌ وهم يَسيرٌ ، فينطلِقونَ سِراعًا إلى الجنَّةِ ، فتتلقَّاهُم الملائكةُ ، فَيقولونَ : إنَّا نراكُم سِراعًا إلى الجنَّةِ ، فمَن أنتُم ؟ فيقولونَ : نحنُ أهلُ الفَضلِ ، فيقولونَ : وما فَضلُكم ؟ فيقولونَ : كنَّا إذا ظُلِمْنَا صَبرْنَا ، وإذا أُسِيءَ إلينا حلِمْنَا ، فيُقالُ لَهُم : ادخلُوا الجنَّةَ ؛ فنِعمَ أجرُ العاملينَ .
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1616 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الصبر والثواب)) (5)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (8/203)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8086).

5 - يدعى أحدُهم فيُعطَى كتابَه بيمينِه ، ويمدُّ له في جسمِه ستون ذراعًا ، ويُبيَّضُ وجهُه ، ويجعَلُ على رأسِه تاجٌ من نورٍ يتلألأُ ، فينطلق إلى أصحابه فيرونَه من بعيدٍ فيقولون : اللهم آتِنا بهذا ، وبارِكْ لنا في هذا ، حتى يأتيهم فيقولون لهم : أَبشِروا لكلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا – قال : وأما الكافرُ فيُسَوَّدُ وجهُه ، ويُمَدُّ له في جسمِه ستون ذراعًا في صورَةِ آدمَ ، ويلبسُ تاجًا من نارٍ فيراه أصحابُه ، فيقولون : نعوذُ باللهِ من شرِّ هذا ، اللهم لا تأتِنا بهذا ، فيأتيهم ، فيقولون : اللهمَّ اخْزِهْ ، فيقولُ : أبعدَكم اللهُ ، فإنَّ لكلِّ رجلٍ منكم مثلُ هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2165 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3136)، والبزار (9717)، وأبو يعلى (6144)

6 - يبيتُ قَومٌ من هذهِ الأُمَّةِ على طعمٍ وشربٍ ولهوٍ ولعبٍ فيصبِحوا قد مُسِخُوا قردةً وخنازيرَ بشُربِهمُ الخمرَ ولُبسِهمُ الحريرَ واتخاذُهُم القَيْنَاتِ وقطيعَتِهِمُ الرَّحِمَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1501 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.

7 - لَيذكُرنَّ اللهَ أقوامٌ في الدنيا على الفُرُشِ الممَهَّدةِ يدخِلُهم الدَّرجاتِ العُلى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 900 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1110)، وابن حبان (398)، والطبراني في ((الدعاء)) (1860) باختلاف يسير

8 - لا أخافُ على أُمَّتِي إِلَّا ثَلاثَ خِلالٍ : أنْ يَكْثُرَ لَهمْ من الدُّنيا فَيَتَحاسَدُوا ( فيَقْتُلُوا ) ، وأنْ يُفتَحَ لَهمُ الكِتابُ ؛ يَأخُذُهُ المؤمِنُ يَبتغِي تَأوِيلَهُ ، ومَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ والرَّاسِخُونَ في الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا به كُلٌّ من عِنْدِ رَبِّنَا ومَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبابِ وأنْ يَرَوْا ذَا عِلْمٍ فيُضَيِّعُونَهُ ، ولا يُبالُونَ عليْهِ
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 84 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبري في ((مسند عمر)) (788)، والطبراني (3/293) (3442) باختلاف يسير

9 - يُدعَى أحدُهمْ فيُعطى كِتابَهُ بِيمينِه ، ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتونَ ذِراعًا ، ويُبيَّضُ وجهُهُ ، ويُجعلُ على رأسِهِ تاجٌ من لُؤلُؤٍ يَتلَأْلَأُ ، - قال : - فيَنطلقُ إلى أصحابِهِ فيَرَوْنَهُ من بَعيدٍ ، فيَقولونَ : اللهمَّ بارِكْ لنا في هذا ، حتى يأتِيَهمْ ، فيَقولُ : أبْشِرُوا ، فإنَّ لِكُلِّ رَجلٍ مِنكمْ مِثلَ هذا وأمَّا الكافِرُ فيُعطَى كِتابَهُ بِشمالِهِ مُسْوَدًّا وجْهُهُ ، ويُمَدُّ له في جِسمِه سِتونَ ذِراعًا على صورةِ آدمَ ، ويُجعلُ على رأسِهِ تاجٌ من نارٍ ، فيَراهُ أصحابُهُ فيَقولونَ : اللهُمَّ أخِّرْهُ ، فيَقولُ : أبعدَكُمُ اللهُ ، فإنَّ لِكلِّ رجلٍ مِنْكمْ مِثلَ هَذَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2105 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3136)، والبزار (9717)، وأبو يعلى (6144)

10 - أتاني جبريلُ فإذا في كفِّه مرآةٌ كأصفى المرايا وأحسنِها ، وإذا في وسطِها لمعةٌ سوداءُ قال : قلتُ : يا جبريلُ ! ما هذه ؟ قال : هذه الدنيا صفاؤها وحسنُها قال قلتُ : وما هذه اللمعةُ السوداءُ في وسطِها ؟ قال : هذه الجمعةُ ، قال : يومٌ من أيام ربِّك عظيمٌ ، وسأُخبرك بشرفِه وفضلِه واسمه في الدنيا والآخرة : أما شرفُه وفضلُه واسمُه في الدنيا ، فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى جمع فيه أمرَ الخلقِ ، وأما ما يُرجَى فيه ؛ فإنَّ فيه ساعةً لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ أو أمَّةٌ مسلمةٌ يسألان اللهَ فيها خيرًا ؛ إلا أعطاها إياه ، وأما شرفُه وفضلُه واسمُه في الآخرةِ ؛ فإنَّ اللهَ تعالى إذا صيَّرَ أهلَ الجنَّةِ إلى الجنة ، وأدخَل أهلَ النَّارِ النارَ ، وجرَت عليهم أيامُهما وساعتُهما ، ليس بها ليل ولا نهارٍ إلا قد علم اللهُ مِقدارَ ذلك وساعاتِه ، فإذا كان يومُ الجمعةِ في الحين الذي يبرزُ أو يخرج فيه أهلُ الجمعةِ إلى جمعتِهم نادى مُنادٍ : يا أهلَ الجنةِ اخرجوا إلى دارِ المزيدِ ؛ لا يعلم سعتَها وعرضَها وطولَها إلا اللهُ عزَّ وجلَّ ، فيخرجون في كُثْبانٍ من المسكِ – قال حذيفةُ : وإنه لهو أشدُّ بياضًا من دقيقِكم هذا – قال : فيخرجُ غلمانُ الأنبياءِ بمنابرَ من نورٍ ، ويخرجُ غلمانُ المؤمنين بكراسيَّ من ياقوتٍ – قال : فإذا وُضِعَتْ لهم وأخذ القومُ مجالسَهم ، بعث اللهُ تبارك وتعالى عليهم ريحًا تُدعى الْمُثيرةُ ، تثير عليهم أثابيرَ المسك الأبيضِ ، فتدخله من تحت ثيابهم ، وتخرجُه في وجوههِم وأشعارِهم ، فتلك الريحُ أعلمُ كيف تصنعُ بذلك المسكَ من امرأةِ أحدِكم لو دفع إليها ذلك الطِّيبَ بإذنِ اللهِ قال : ثم يُوحي اللهُ سبحانه إلى حملَةِ العرشِ فيُوضَعُ بين ظهراني الجنَّةِ وبينه وبينهم الحُجُبُ ، فيكون أولُ ما يسمعون منه أن يقول : أين عبادي الذين أطاعوني بالغيبِ ، ولم يرَوْني ، وصدَّقوا رسُلي واتَّبعوا أمري ؟ فسَلوني فهذا يومُ المزيدِ ؛ قال : فيجتمعون علي كلمةٍ واحدةٍ : ربِّ رضينا عنك فارْضَ عنا قال : فيرجعُ اللهُ تعالى في قولِهم : أن يا أهلَ الجنَّةِ إني لو لم أرْضَ عنكم لما أسكنْتُكم جنَّتي ، فسَلوني فهذا يومُ المزيدِ قال : فيجتمعون على كلمةٍ واحدةٍ : ربِّ ! وجهَك ربِّ وجهَك أَرِنا ننظرْ إليه ، فيكشفُ اللهُ تبارك وتعالى تلك الحُجُبُ ويتجلَّى لهم ، فيغشاهم من نورِه شيءٌ لولا أنه قضى عليهم أن لا يحترقوا لاحتَرقوا مما غشِيَهم من نوره – قال : ثم يُقالُ لهم : ارجعوا إلى منازلِكم قال : فيرجعون إلى منازلِهم وقد خَفوا على أزواجِهم ، وخَفَيْن عليهم مما غَشِيَهم من نورِه تبارك وتعالى ، فإذا صاروا إلى منازلهم تَرادَّ النُّورُ وأمكن حتى يرجعوا إلى صُوَرِهم التي كانوا عليها قال : فتقولُ لهم أزواجُهم : لقد خرجتُم من عندِنا على صورةٍ ، ورجعتُم على غيرها قال : فيقولون : ذلك بأنَّ اللهَ تبارك وتعالى تجلَّى لنا فنظرْنا منه إلى ما خفِينا به عليكم قال : فلهم في كلِّ سبعةِ أيامٍ الضعفُ على ما كانوا قال : وذلك قولُه عزَّ وجلَّ ( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُون)
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2245 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (2881) مع اختلاف يسير.

11 - الزَّبانِيةُ أسْرعُ إلى فَسَقَةِ القُرَّاءِ مِنهُم إلى عَبَدَةِ الأوثانِ ، فيقولُونَ : يَبدأُ بنا قَبْلَ عَبدَةِ الأوْثانِ ؟ فيُقالُ لَهم : ليس مَن يَعلَمُ كمَنْ لا يَعلَمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 99 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 286) والديلمي في ((الفردوس)) (3376 )، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 266) باختلاف يسير

12 - إنَّما يَلبسُ الحريرَ في الدُّنيا ، مَن لا يَرجو أن يلبَسَهُ في الآخرةِ قال الحسَنُ : فما بالُ أقوامٍ يَبلغُهم هذا عن نبيِّهم فيجعَلون حريرًا في ثيابِهم وبيوتِهِم ؟ !
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1253 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

13 - أيُّما رجلٍ حالَتْ شفاعتُهُ دونَ حدٍّ مِن حدودِ اللهِ ؛ لَم يزَلْ في غضبِ اللهِ حتَّى يَنْزِعَ ، وأيُّما رجلٍ شدَّ غضبًا على مسلمٍ في خصومةٍ لا عِلمَ لهُ بها ؛ فقد عاندَ اللهَ حقَّهُ ، وحرِصَ على سخطِه ، وعليهِ لعنةُ اللهِ تتابعُ إلى يومِ القيامةِ وأيُّما رجلٍ أشاعَ على رجلٍ مسلمٍ بكلمةٍ وهوَ منها بريءٌ سبَّهُ بها في الدُّنيا ؛ كان حقًّا على اللهِ أن يُذيبَهُ يومَ القيامةِ في النَّارِ ، حتَّى يأتيَ بنفاذِ ما قالَ .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1359 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال إنَّ الناسَ تُرسَل عليهم يومَ القيامةِ ريحٌ مُنتنَةٌ ؛ حتى يتأذَّى منها كلُّ بَرٍّ وفاجرٍ ، حتى إذا بلغت منهم كلَّ مَبلغٍ ؛ ناداهم مُنادٍ يسمِعُهم الصوتَ ويقول لهم : هل تدرون ( ما ) هذه الريحُ التي قد آذَتْكم ؟ فيقولون لاندري واللهِ ؛ إلا أنها قد بلغت منّا كلَّ مبلغٍ فيقال : ألا إنها ريحُ فروجِ الزُّناةِ ؛ الذين لقُوا اللهَ بزناهم ولم يتوبوا منه ثم ينصرف بهم ؛ ولم يذكر عند الصرفِ بهم جنَّةً ولانارًا .
الراوي : جرير الضبي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1439 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

15 - يؤتَى بالشَّهيدِ يومَ القيامةِ فيوقَفُ للحِسابِ ، ثمَّ يُؤتَى بالمتصدِّقِ فيُنصَبُ للحِسابِ ، ثمَّ يُؤتَى بأهلِ البَلاءِ فلا يُنصَبُ لهم ميزانٌ ، ولا يُنصَبُ لهم ديوانٌ ، فيُصَبُّ عليهِم الأَجرُ صبًّا ، حتَّى أنَّ أهلَ العافيةِ ليَتمنَّونَ في الموقفِ ، أنَّ أجسادَهُم قُرِضتْ بالمقاريضِ مِن حُسْنِ ثوابِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1985 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/182) (12829)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/91)

16 - من غدا إلى صلاةِ الصبحِ ؛ غدا برايةِ الإيمانِ ، ومن غدا إلى السُّوقِ ؛ غدا براية الشيطانِ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 229 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

17 - إِنَّ اللهَ قَضَى على نفسِهِ أنَّ مَنْ عَطَّشَ نفسَهُ للَّهِ في يَوْمٍ حارٍّ ؛ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يَرْوِيَهُ يومَ القيامةِ قال : فكانَ أبو مُوسَى يَتَوَخَّى اليومَ الشَّدِيدَ الحَرِّ الذي يَكَادُ الإنسانُ يَنْسَلِخُ فيهِ حَرًّا ، فَيَصُومُهُ .
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 578 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ناجى موسى بمئةِ ألفٍ وأربعين ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ ( وصايا كلُّها ) ، فلما سمع موسى كلامَ الآدمِيِّين مَقَتهم لما وقع في مسامعِه من كلام الربِّ جلَّ وعزَّ ، وكان فيما ناجاه ربُّه أن قال : يا موسى ! إنه لم يَتصنّعْ لي المتَصَنِّعون بمثلِ الزُّهدِ في الدنيا ، ولم يتقرَّبْ إليَّ المتقَرِّبون بمثلِ الورَعِ عما حرَّمتُ عليهم ، ولم يتعبَّدْ إليَّ المتَعَبِّدون بمثلِ البكاءِ من خَشْيَتي . قال موسى : يا إلهَ البَرِيَّةِ كلِّها ! ويا مالكَ يومِ الدِّينِ ! ويا ذا الجلالِ والإكرامِ ! ماذا أعددتُ لهم ، وماذا جزَيتُهم ؟ قال : أما الزاهدون في الدنيا ، فإني أَبَحْتُهم جنَّتي يتبوَّؤن منها حيث شاؤوا وأما الوَرِعون عما حَرَّمتُ عليهم ، فإذا كان يومُ القيامةِ لم يَبْقَ عبدٌ إلا ناقَشْتُه ( الحسابَ ) وفتَّشتُه ( عما في يدَيه ) ، إلا الوَرِعون ، فإني أَستَحْيِيهم وأُجِلِّهم وأُكرِمُهم ، فأُدخلُهم الجنَّةَ بغير حسابٍ ، وأما البكَّاؤون من خَشْيَتي ، فأولئك لهم الرَّفيقُ الأَعْلى لا يُشاركون فيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1869 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/120) (12650)، والآجري في ((الشريعة)) (693)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10527)

19 - عن صَيفِيِّ اليَمامِيِّ قال : إنَّهم يَفِدُون إلى اللهِ سُبحانَه كلَّ يومِ خميسٍ ، فتُوضَعُ لَهم أسِرَّةٌ ، كلُّ إنسانٍ مِنهم أعْرَفُ بِسَرِيرِهِ مِنكَ بسَرِيرِكَ هذا الذي أنتَ عليه ، فإذا قَعَدُوا عليه وأَخَذَ القومُ مجالِسَهُم ؛ قال تباركَ وتَعالَى : أطْعِمُوا عبادِي وخَلْقِي وجِيرانِي ووَفدِي ، فيُطعِمُونَ ، ثُمَّ يقولُ : اسْقُوهُم ، قال : فيُؤتَونَ بآنِيةٍ من ألْوانِ شَتَّى مُخَتَّمةٍ فيَشربُون مِنها ، ثُمَّ يقولُ : عبادِي وخلْقِي وجِيرانِي ووَفْدِي قَد طعِمُوا وشرِبُوا ؛ فَكِّهُوهُم ، فتجِيءُ ثمراتُ شَجَرٍ مُدَلًّى ، فيأكلُون مِنها ما شاؤُوا ، ثُم يقولُ : عِبادِي وخَلْقِي وجِيرانِي ووفْدِي قد طَعِمُوا وشَرِبُوا وفَكِهُوا ؛ اكْسُوهُم ، فتَجِيءُ ثمراتُ شجرٍ أخْضَرَ وأَضْفَرَ وأَحْمَرَ ، وكُلِّ لَوْنٍ لَمْ تُنْبِتْ إِلَّا الْحُلَلَ ، فتنشُرُ عَلَيْهِمْ حُلَلًا وقُمُصًا ، ثم يقول : عبادِي وخَلْقِي وجِيرانِي ووَفدِي قد طَعِمُوا وشَرِبُوا وفَكِهُوا وكُسُوا ؛ طيِّبُوهُم ، فيَتناثَرُ عليهمُ المِسكُ مِثلَ رذاذِ المَطَرِ ، ثُمَّ يَقولُ : عبادِي وخَلْقِي وجِيرانِي ووَفدِي قد طَعِمُوا وشَرِبُوا وفَكِهُوا وكُسُوا وطُيِّبُوا ؛ لأَتَجَلَّينَّ عليهِم حتى يَنظُرُوا إليَّ ، فإذا تَجلَّى لَهمُ فنَظَرُوا إِليِه نَضِرَتْ وُجوهُهُم ثُمَّ يُقالُ : ارْجِعُوا إلى منازِلِكم ، فتقولُ لَهم أزواجُهم : خَرجْتُم من عِندِنا على صورةٍ ، ورَجعتُم على غيرِها ! فيقولُون : ذلِك أنَّ اللهَ جلَّ ثناؤُهُ تجلَّى لنا فنَظَرْنَا إليه ، فنَضِرتْ وجوهُنا
الراوي : بديل بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2241 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة

20 - ما بالُ أقوامٍ لا يُفقِّهون جيرانَهم ، ولا يُعلِّمونهم ، ولا يَعِظونَهم ، ولا يأمرونهم ، ولا ينهونهم ؟ ! وما بالُ أقوامٍ لا يتعلَّمون من جيرانِهم ، ولا يتفقَّهون ! ولا يتَّعِظون ؟ ! واللهِ لَيُعلِّمَنَّ قومٌ جيرانَهم ، ويُفقِّهونهم ، ويعِظونهم ، ويأمرونهم ، وينهونهم ، ولَيَتَعَلَّمنَّ قومٌ من جيرانهم ، ويتفقَّهون ، ويتَّعِظون ، أو لأُعاجِلنَّهم العقوبةَ . ثم نزل . فقال قومٌ : مَن ترونَه عَنِيَ بهؤلاءِ ؟ قال : الأشعريِّينَ ، هم قومٌ فقهاءُ ، ولهم جيرانٌ جفاةٌ من أهلِ المياهِ والأعرابِ فبلغ ذلك الأشعريِّينَ ، فأتوا رسولَ اللهِ فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! ذكرتَ قومًا بخيرٍ ، وذكرتَنا بشرٍّ ، فما بالُنا ؟ فقال : لَيُعلِّمَنَّ قومٌ جيرانَهم وليَعِظُنَّهم ، وليأمرُنَّهم ، ولينهونَّهم ، وليتعلمَنَّ قومٌ من جيرانِهم ويتَّعظون ويتفقّهون ، أو لأعاجلنَّهم العقوبةَ في الدنيا . فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! أَنُفَطِّنُ غيرَنا ؟ فأعاد قولَه عليهم ، فأعادوا قولَهم : أَنُفطِّنُ غيرَنا ؟ فقال ذلك أيضًا . فقالوا : أَمهِلْنا سنةً ، فأمهلَهم سنةً ، ليُفقِّهونهم ، ويُعلِّمونهم ، ويعِظونهم . ثم قرأ رسولُ اللهِ هذه الآيةَ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ الآية .
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - من سُئلَ عن علمٍ فكتَمَه ؛ جاء يومَ القيامةِ ملجَّمًا بلِجامٍ من نارٍ ، ومَن قال في القُرآنِ بغيرِ ما يعلَمُ ، جاء يومَ القيامةِ مُلجَّمًا بلجامٍ من نارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 94 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2585)، والطبراني (11/145) (11310)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/406) | شرح حديث مشابه

22 - إنَّ للهِ سَيارَةً من الملائكةِ يَطلُبونَ حِلَقَ الذِّكرِ ، فإذا أتَوا عليهم حَفُّوا بِهِمْ ، ثُمَّ بَعثُوا رائِدَهمْ إلى السماءِ إلى ربِّ العزَّةِ تَباركَ وتعالَى ، فيَقولونَ : ربَّنا أتَيْنا على عِبادٍ من عبادِكَ ، يُعظِّمونَ آلاءَكَ ويَتلونَ كِتابَكَ ، ويُصَلُّونَ على نبيِّكَ مُحمدٍ ويسألُونكَ لآخِرَتِهمْ ودُنياهُمْ . فيَقولُ اللهُ تباركَ وتَعالَى : غَشُّوهُمْ رَحْمَتِي ، فيَقولونَ : يا ربِّ إنَّ فِيهمْ فلانًا الخطَّاءُ ؛ إنَّما اعتَنَقهُمْ اعتناقًا ، فيَقولُ تباركَ وتَعالَى : غَشُّوهُمْ رحْمَتِي ، فَهُمُ الجُلَساءُ لا يَشْقَى بِهِمْ جَليسُهُمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 916 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - يُؤمَرُ يومَ القيامةِ بِناسٍ من النَّارِ إلى الجنَّةِ ، حتَّى إذا دنَوا منها ، واستَنشقُوا ريحَها ، ونظرُوا إلى قُصورِها ، وما أعدَ اللهُ لأهلِها فيها ، نُودوا : أن اصرِفُوهم عَنها ، فلا نَصيبَ لهم فيها ، فيرجِعونَ بحَسرةٍ ما رجعَ الأوَّلونَ بمثلِها ، فيقولونَ : ربَّنَا لَو أدخلتَنَا النَّارَ قبلَ أن تُريَِنَا الجنَّةَ ، وفي رِوايةٍ : قبلَ أن تُرينَا ما أريتَنَا من ثوابِكَ ، وما أعدَدتَ فيها لأوليائِكَ كان أهونَ علينَا . قالَ : ذاكَ أرَدتُ بِكُمْ ، كُنتُم إذا خَلوتُم بارَزتُمُوني بالعَظائمِ ، وإذا لقيتُم النَّاسَ لَقيتمُوهم مُخبتينَ ، تُراؤونَ النَّاسَ بخِلافِ ما تُعطُوني من قُلوبِكم ، هِبتُم النَّاسَ ولم تهابُوني ، وأجلَلتُم النَّاسَ ولم تُجلُّوني ، وتَركْتُم للنَّاسِ ولم تَتركُوا لي ، اليومَ أُذيقُكُم أليمَ العذابِ ، مع ما حُرِمتُم مِن الثَّوابِ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 23 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/416)، والطبراني (17/86) (199)

24 - مَن ماتَ في أحدِ الحرمَيْنِ بُعِثَ مِن الآمنينَ يومَ القيامةِ ، ومَن زارني مُحتسبًا إلى المدينةِ كان جِواري يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 768 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4158)

25 - الخيلُ مَعقُودٌ في نَواصِيها الخَيرُ والنَّيْلُ إلى يومِ القِيامةِ ، وأهْلُها مَعانُونَ عليْها ، والمُنفِقُ علَيْها كالباسِطِ يَدَهُ بالصَّدَقةِ ، وأبْوالُها وأرْواثُها لأهْلِها عند اللهِ يَومَ القِيامَةِ من مِسْكِ الجنَّةِ
الراوي : عريب المليكي أبو عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 801 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (17/ 188) (505 )، وابن قانع في ((معجم الصحابة (2/ 290)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5593 )

26 - من غدا يريدُ العلمَ يتعلَّمُه لله ؛ فتح اللهُ له بابًا إلى الجنةِ ، وفَرشتْ له الملائكةُ أكتافَها ، وصلَّت عليه ملائكةُ السمواتِ ، وحيتانُ البحرِ ، وللعالِم من الفضلِ على العابدِ كالقمرِ ليلةَ البدرِ على أصغرِ كوكبٍ في السماء ، والعلماءُ ورثةُ الأنبياءِ ، إنَّ الأنبياءَ لم يُورِّثوا دينارًا ولا درهمًا ، ولكنهم وَرَّثوا العلمَ ، فمن أخذه أخذَ بحظٍّ وافرٍ ، وموتُ العالمِ مصيبةٌ لا تُجبَرُ ، وثُلمةٌ لا تُسَدُّ ، وهو نجمٌ طُمِسَ ، وموتُ قبيلةٍ أيسرُ من موتِ عالِمٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (215)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1699) واللفظ له، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (179) | شرح حديث مشابه

27 - الخيلُ في نواصيها الخيرُ معقودٌ أبدًا إلى يومِ القيامةِ ، فمن ارتَبطَها عدةً في سَبيلِ اللهِ ، وأنفق علَيها احتِسابًا في سبيلِ اللهِ ، فإنَّ شِبعَها وجوعَها ورِيَّها وظَمأَها وأرواثَها وأبوالَها فلاحٌ في مَوازينِه يومَ القيامةِ ، ومن ارتبَطها رياءً وسُمعةً ومَرحًا وفَرحًا ؛ فإنَّ شِبعَها وجوعَها ورِيَّها وظمأَها وأرواثَها وأبوالَها خُسْرَانٌ في موازينِه يومَ القيامةِ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 798 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (27615 )باختلاف يسير، وعبد ابن حميد في ((المنتخب)) (1583 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (9/ 44)

28 - إن شئتُمْ أنبأتكُمْ ما أوَّلُ ما يَقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للمؤمنينَ يومَ القيامةِ ، وما أوَّلُ ما يقولونَ لهُ ؟ قلنا : نعَم يا رسولَ اللهِ ! قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ للمُؤمنينَ : هل أحبَبتُمْ لقائي ؟ فيقولونَ : نعَم يا ربَّنا ! فيقولُ : لِمَ ؟ فيَقولونَ : رجَوْنا عفوَكَ ومغفِرَتكَ ، فيقولُ : قد وجَبتْ لكُمْ مغفِرَتي
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2045 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - إن شئتُم أنبأتُكم ما أولُ ما يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ للمؤمنين يومَ القيامةِ ؟ وما أولُ ما يقولون له ؟ " قلنا : نعم يا رسولَ اللهِ ! قال : إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ للمؤمنين : هل أحببتُم لِقائي ؟ فيقولون : نعم يا ربَّنا فيقول : لمَ ؟ فيقولون : رجَوْنا عفوَك ومغفرتَك ، فيقول : قد وجبتْ لكم مَغفرتي
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1973 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - أُعطِيَتْ أُمَّتي خمسَ خِصالٍ في رمضانَ لم تُعطَهُنَّ أمةٌ قبلَهم : خلوفُ فمِ الصائمِ أطيبُ عند الله من ريحِ المسكِ . وتستغفرُ لهم الملائكةُ حتى يُفطِروا . ويُزيِّنُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ يومٍ جنَّتَه ثم يقولُ : يوشِكُ عبادي الصالحون أن يُلقوا عنهم المؤنَةَ ويصيروا إليك . وتصفَّدُ فيه مرَدَةُ الشياطينِ فلا يخلُصوا فيه إلى ما كانوا يخلُصون إليه في غيرِه . ويُغفَر لهم في آخرِ ليلةٍ قيل : يا رسولَ اللهِ أهي ليلةُ القدرِ ؟ قال : لا ، ولكنَّ العاملَ إنما يُوفَّى أجرَه إذا قضى عملَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 586 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (7904)، والحارث في ((مسنده)) (319)، والبزار (8571) باختلاف يسير.