logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال عملنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الخندقِ وكانت عندي شُويهةٌ غيرُ جدٍّ سمينةً قال فقلتُ واللهِ لو صنَعْناها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال وأمرتُ امرأتي فطحنتْ لنا شيئًا من شعير فصنعتْ لنا منه خبزًا وذبحت تلك الشاةَ فشوَيناها لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلما أمسينا وأراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الانصرافَ عن الخندقِ قال وكنا نعمل فيه نهارًا فإذا أمسينا رجعْنا إلى أهالينا فقلتُ يا رسولَ اللهِ إني قد صنعتُ لك شُويهةً كانت عندنا وصنعْنا معها شيئًا من خبزِ هذا الشعيرِ فأنا أحبُّ أن تنصرف معي إلى منزلي قال وإنما أريد أن ينصرفَ معي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحدَه قال فلما أن قلتُ ذلك قال نعم ثم أمر صارخًا فصرخ أنِ انصرفوا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بيتِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ قال قلتُ إنا لله وإنا إليه راجعونَ قال فأقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأقبل الناس ُمعه فجلس وأخرجْناها إليه قال فبرَّك وسمَّى اللهَ تعالى ثم أكل وتواردُها الناسُ كلما فرغ قومٌ قاموا وجاء ناسٌ حتى صدَر أهلُ الخندقِ عنها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/100 | خلاصة حكم المحدث : في سياقه غرابة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

152 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ في ملأٍ من أصحابِه إذ دخل أبو بكرٍ وعمرُ من أبوابِ المسجدِ ، معهما فِئامٌ من الناسِ يُمارُون وقد ارتفعَتْ أصواتُهم حتى انتهَوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : ما هذا ؟ فقال بعضُهم : يا رسولَ اللهِ شيءٌ تكلَّمَ فيه أبو بكرٍ وعمرُ فاختلفا ، فاختلفْنا لاختلافِهما ، فقال : وما ذلك ؟ قالوا : في القَدَرِ ، قال أبو بكرٍ : يُقَدِّرُ اللهُ الخيرَ ولا يُقدِّرُ الشرَّ ، وقال عمرُ : يُقدِّرُهما جميعًا ، وكنا نتَمارى في ذلك ، فقال : ألا أقضي بينكما بقضاءِ إسرافيلَ بين جبرائيلَ وميكائيلَ ؟ فقيل : وقد تكلَّم فيه جبرائيلُ وميكائيلُ ؟ فقال : والذي بعثني بالحقِّ إنهما لأولُ الخلائقِ تكلَّما فيه . . . يا أبا بكرٍ ، إنَّ اللهَ لو لم يشأ أن يُعصَى ما خَلقَ إبليسَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/375 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

153 - كان رجلٌ يحملُ الخمرَ من خيبرَ إلى المدينةِ فيبيعَها من المسلمين فحمل منها بمالٍ فقدم بها المدينةَ فلقيَه رجلٌ من المسلمين فقال يا فلانُ إنَّ الخمرَ قد حُرِّمَتْ فوضعها حيثُ انتهى على تلٍّ وسَجَى عليه بأكسيَةٍ ثم أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ بلغني أنَّ الخمرَ قد حُرِّمَتْ قال أجلْ قال لي أن أردَّها على من ابتعتُها منه قال لا يصلحُ رُدَّها قال ليَ أن أُهْدِيها إلى من يُكافئني منها قال لا قال فإنَّ فيها مالًا ليتامى في حِجري قال إذا أتانا مالُ البحرينِ فأْتِنا نُعوِّضْ أيتامَك من مالهم ثم نادى بالمدينةِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ الأوعيةُ ننتفعُ بها قال فحُلُّوا أَوْكِيتَها فانصبَّتْ حتى استقرَّتْ في بطنِ الوادي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/177 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

154 - لوْ أنَّ ابنَ آدمَ هربَ منْ رزقِهِ كمَا يهربُ منَ الموتِ، لأدركَهُ رزقُهُ كمَا يدركُهُ الموتُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7383 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

155 - لا تجلِسوا معَ كلِّ عالمٍ، إلَّا عالِمًا يدعوكُم مِن خمسٍ إلى خمسٍ : منَ الشَّكِّ إلى اليقينِ ، ومنَ العداوةِ إلى النَّصيحةِ ومنَ الكِبرِ إلى التَّواضعِ ومنَ الرِّئاءِ إلى الإخلاصِ ومنَ الرَّغبةِ إلى الزُّهدِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

156 - أُرِيَ اللَّيلةَ رجُلٌ صالِحٌ أنَّ أبا بكرٍ نيطَ بَرسولِ اللَّهِ وَنيطَ عمرُ بأبي بكرٍ ، وَنيطَ عثمانُ بعمرَ ، قالَ جابرٌ : فلمَّا قُمنا مِن عندِ رسولِ اللَّهِ قُلنا : أمَّا الرَّجلُ الصَّالحُ فرسولُ اللَّهِ ، وأمَّا المنوطُ بعضُهُم ببَعضِ فَهُم وُلاةُ هذا الأمرِ الَّذي بَعثَ اللَّهُ بهِ نبيَّهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 473 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

157 - جاءت أسماءُ بنتُ مُرشِدٍ الحارثيَّةُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأَنا جالسٌ عندَهُ، فقالَت يا رسولَ اللَّهِ حدثَت لي حَيضةٌ أنكِرُها، أمكُثُ بعدَ الظهر ثلاثًا أو أربعًا، ثمَّ تراجِعُني فتحرِّمُ عليَّ الصَّلاةَ، فقالَ: إذا أريتِ ذلِكَ فامكُثي ثلاثًا تم تطَهَّري اليومَ الرَّابعَ فصلِّي إلَّا أن تَرَي دَفعةً من دَمٍ قاتِمةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

158 - جاءت أسماءُ بِنتُ مرشِدٍ الحارثيَّةُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا جالِسٌ عنده، فقالت: يا رَسولَ اللهِ حَدَثَت لي حَيضةٌ أُنكِرُها، أَمكُثُ بعد الطُّهرِ ثلاثًا أو أربعًا ثمَّ تراجِعُني، فتَحرُمُ عليَّ الصَّلاةُ؟ فقال: إذا رأيتِ ذلك فامكُثي ثلاثًا، ثمَّ تطَهَّري اليَومَ الرَّابِعَ فصَلِّي، إلَّا أن تَرَيْ دُفعةً مِن دَمٍ قائِمةً.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

159 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول يومَ الحُدَيبِيَةَ وهو آخذٌ بضَبعِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنه وهو يقول : هذا أميرُ البَرَرةِ قاتلُ الفجَرةِ ، منصورٌ مَن نصرَه ، مخذولٌ مَن خذلَه ، ثم مدَّ بها صوتَه وقال : أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فمن أراد الدارَ فلْيأْتِ البابَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع | أحاديث مشابهة

160 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ علَى أمَّتي الهوى وطولُ الأمَلِ فأمَّا الهوَى فيَصدُّ عنِ الحقِّ وأما طولُ الأمَلِ ، فيُنَسِّي الآخرةَ وَهَذِهِ الدُّنيا مرتَحِلةٌ وَهَذِهِ الآخرةُ قادمةٌ ولِكُلِّ واحدةٍ منها بنونَ فكونوا بَني الآخرةِ ، ولا تَكونوا من بَني الدُّنيا ، فإنَّكمُ اليومَ في دارِ العملِ وأنتُمْ غدًا في دارِ جزاءٍ ولا عملَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2177 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

161 - لمَّا قدِمَ جعفرٌ من الحبشةِ تَلقَّاهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا أنْ نَظَرَ جعفرٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَجَلَ ، قال سفيانُ : يعنِي مشَى على رجلٍ واحدةٍ إعْظَامًا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَقَبَّلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ عينيهِ وقالَ لَهُ : يا أخِي أنتَ أشْبَهُ الناسِ بخَلْقِي وخُلُقِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 31 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ولا يعرف إلا بمكي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

162 - جاء بنو تميم إلى رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بشاعرهم وخطيبهم فنادوا على الباب اخرج إلينا فإن مدحنا زين وإن ذمنا شين قال فسمعهما رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرج إليهم وهو يقول إنما ذاكم الله الَّذي مدحه زين وشتمه شين فماذا تريدون فقالوا ناس من بني تميم جئناك بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما بالشعر بعثت ولا بالفخار أمرت ولكن هاتوا فقال الزبرقان بن بدر لشاب من شبابهم يا فلان قم فاذكر فضلك وفضل قومك فقال إن الحمد لله الَّذي جعلنا خير خلقه وأتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن خير أهل الأرض أكثرهم مالا وأكثرهم عدة وأكثرهم سلاحا فمن أبى علينا قولنا فليأتنا بقول هو أفضل من قولنا وفضل أفضل من فضلنا فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لثابت بن قيس قم يا ثابت بن قيس فأجبهم فقال الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله دعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوها وأعظم الناس أحلاما فأجابوه الحمد لله الَّذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينه فنحن نقاتل الناس حتَّى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قاله منع منا ماله ونفسه ومن أبى قاتلناه وكان رغمه علينا في الله هينا أقول قولي هذا وأستغفر الله لي وللمؤمنين والمؤمنات فقال الأقرع بن حابس لشاب من شبابهم قم يا فلان فقل أبياتا تذكر فيها فضلك وفضل قومك فقال نحن الكرام فلا حي يعادلنا محن الرؤوس وفينا يقسم الربع ونطعم الناس عند القحط كلهم من السويق إذا لم يؤنس القزع إذا أبينا فلا يأبى لنا أحد إنا كذلك عند الفخر نرتفع فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علي بحسان بن ثابت فأتاه الرسول فقال له وما يريد مني رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإنما كنت عنده آنفا قال جاءت بنو تميم بشاعرهم وخطيبهم فتكلم خطيبهم فأمر رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثابت بن قيس بن شماس فأجابه وتكلم شاعرهم فبعث إليك رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لتجيبه فقال حسان قد آن لكم أن تبعثوا إلى هذا العود فجاء حسان فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا حسان أجبه فقال يا رسول الله مره فليسمعني ما قال قال أسمعه ما قلت فأسمعه فقال حسان بن ثابت نصرنا رسول الله والدين عنوة على رغم عاب من معد وحاضر بضرب كإبزاغ المخاض مشاشه وطعن كأفواه اللقاح الصوادر وسل أحدا يوم استقلت شعابه فضرب لنا مثل الليوث الحواذر ألسنا نخوض الموت في حومة الوغى إذا طاب ورد الموت بين العساكر ونضرب هام الدراعين وننتمي إلى حسب في جذم غسان قاهر فلولا حياء الله قلنا تكرما على الناس بالخيفين هل من منافر فأحياؤنا من خير من وطئ الحصا وأمواتنا من خير أهل المقابر فقام الأقرع بن حابس فقال يا محمد لقد جئت لأمر ما جاء به هؤلاء وقد قلت شيئا فاسمعه فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هات فقال أتيناك كي ما يعرف الناس فضلنا إذا خالفونا عند ذكر المكارم وإنا رؤوس الناس من كل معشر وأن ليس في أرض الحجاز كدارم وآن لنا المرباع في كل غارة تكون بنجد أو بأرض التهائم فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لحسان قم فأجبه فقال بني دارم لا تفخروا إن فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول من بين ظئر وخادم فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أخا بني دارم لقد كنت غنيا أن يذكر منك ما كنت ظننت أن الناس قد نسوه فكان قول رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشد عليهم من قول حسان إذ يقول هبلتم علينا تفخرون وأنتم لنا خول من بين ظئر وخادم ثم رجع إلى قول حسان وأفضل ما نلتم من الفضل والعلى ردافتنا من بعد ذكر الأكرم فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ند وأسلموا ولا تفخروا عند النبي بدارم وإلا ورب البيت مالت أكفنا على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم فقام الأقرع بن حابس فقال لأصحابه يا هؤلاء أدري ما هذا قد تكلم خطيبهم فكان خطيبهم أحسن قولا وأعلى صوتا وتكلم شاعرهم فكان شاعرهم أحسن قولا وأعلى صوتا ثم دنا إلى رسول الله فقال يا رسول الله أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله وآمن هو وأصحابه فقال رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يضرك ما كان قبل هذا اليوم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن منده | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 9/188 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه تفرد به المعلى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

163 - اخْتَلَفْنا في الوُرُودِ ، فقال بعضنا : لا يدخلُها مُؤْمِنٌ وقال بعضُهُمْ يَدْخُلونَها جَمِيعًا ثُمَّ يُنَجِّي اللهُ الذينَ اتَّقَوْا . فَلَقِيتُ جَابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ ، فقُلْتُ لهُ : إنَّا اخْتَلَفْنا في الوُرُودِ ، فقال : يَرِدُونها جميعًا – وقال سليمانُ مرةً : يَدْخُلونَها جميعًا – وأَهْوَى بِإِصْبَعَيْهِ إلى أُذُنَيْهِ ، وقال : صُمَّتَا ، إنْ لمْ أَكُنْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا يَبْقَى بَرٌّ ولا فَاجِرٌ إِلَّا دخلَها ، فَتَكُونُ على المُؤْمِنِ بردًا وسَلامًا ، كما كانَتْ على إبراهيمَ ، حتى إِنَّ لِلنَّارِ ضَجِيجًا من بَرْدِهمْ ، ثُمَّ يُنَجِّي اللهُ الذينَ اتَّقَوْا ، ويَذَرُ الظَّالِمِينَ فيها جِثِيًّا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

164 - الرِّزقُ إلى أهلِ البيتِ فيه السَّخاءُ ، أسرعُ من الشَّفرةِ إلى سِنامِ البعيرِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1565 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

165 - الرِّزقُ إلى أهلِ البيتِ الَّذي فيه السَّخاءُ أسرعُ من الشَّفرةِ إلى سَنامِ البعيرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/302 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

166 - سمع النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا يقول : لبيك عن شُبرمةَ، قال : حججتَ عن نفسِك ؟ قال : لا، قال : حُجَّ عن نفسِك ثم حُجَّ عن شُبرمةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/320 | خلاصة حكم المحدث : عن جابر منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

167 - أخوفُ ما أتخوَّفُ على أمَّتي الهوَى وطولُ الأملِ أمَّا الهوَى فيصدُّ عن الحقِّ وأمَّا طولُ الأملِ فيُنسي الآخرةَ وهذه الدُّنيا مرحلةٌ ذاهبةٌ وهذه الآخرةُ مرحلةٌ قادمةٌ ولكلِّ واحدةٍ منهما بَنونَ فإن استطعتُم أنْ تكونوا من بَني الآخرةِ ولا تكونوا من أبناءِ الدُّنيا فافعَلوا فإنَّكم اليومَ في دارِ عملٍ ولا حسابَ وأنتم غدًا في دارِ حسابٍ ولا عملَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/316 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

168 - إنَّ أخوفَ ما أخافُ على أمَّتي الهوى وطولُ الأملِ فأمَّا الهوى فيَصدُّ عنِ الحقِّ وأمَّا طولُ الأملِ فيُنَسِّي الآخرةَ وَهذِه الدُّنيا مُرتحلةٌ ذاهبةٌ وَهذِه الآخرةُ مرتحلةٌ قادمةٌ ولِكلِّ واحدةٍ منهما بنونَ فإنِ استطعتُم أن تَكونوا من بني الآخرةِ ولا تَكونوا من بني الدُّنيا فافعلوا فإنَّكمُ اليومَ في دارِ عملٍ ولا حسابٍ وأنتُم غدًا في دارِ حسابٍ ولا عملٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/813 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

169 - أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقتلِ كلابِ المدينةِ فجاء ابنُ أمِّ مكتومَ فقال يا نبيَّ اللهِ منزلي شاسعٌ ولي كلبٌ فرخَّصَ له أيَّامًا ثمَّ أمرَ بقتلِ كلبِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/437 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

170 - جِيءَ بسارِقٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اقْتُلوه. فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ! قال: اقْطَعوه، فقُطِعَ. ثمَّ جِيءَ به الثَّانيةَ، فقال: اقْتُلوه، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ! قال: اقْطَعوه، فقُطِعَ. فأُتِيَ به الثَّالثةَ، فقال: اقْتُلوه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ! فقال: اقْطَعوه. ثمَّ أُتِيَ به الرَّابعةَ، فقال: اقْتُلوه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما سرَقَ! قال: اقْطَعوه. فأُتِيَ به الخامسةَ، قال: اقْتُلوه. قال جابِرٌ: فانطَلَقْنا به إلى مِرْبَدِ النَّعَمِ، وحمَلْناه، فاستَلْقى على ظَهْرِه، ثمَّ كشَّرَ بيدَيْه ورِجْليه، فانصدَعَتِ الإبلُ، ثمَّ حمَلُوا عليه الثَّانيةَ، ففعَلَ مثْلَ ذلك، ثمَّ حمَلُوا عليه الثَّالثةَ، فرمَيْناه بالحِجارةِ، فقتَلْناه، ثمَّ ألْقَيناه في بئرٍ، ثمَّ رمَيْناه عليه بالحِجارةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 4978 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

171 - جيءَ بسارِقٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: "اقْتُلوه"، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: "اقْطَعوه"، فقُطِعَ، ثُمَّ جيءَ به الثَّانِيةَ، فقالَ: "اقْتُلوه"، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: "اقْطَعوه"، فقُطِعَ، فأُتِيَ به الثَّالِثةَ فقالَ: "اقْتُلوه"، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: "اقْطَعوه"، فقُطِعَ، ثُمَّ أُتِيَ به الرَّابِعةَ، فقالَ: "اقْتُلوه"، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّما سَرَقَ، قالَ: "اقْطَعوه"، فأُتِيَ به الخامِسةَ، فقالَ: "اقْتُلوه"، قالَ جابِرٌ: فانْطَلَقْنا به إلى مِربَدِ النَّعَمِ، فاسْتَلْقى على ظَهْرِه، ثُمَّ كُسِرَ بيَدِه ورِجْلِه، فانْصَدَعَتِ الإبِلُ، ثُمَّ حَمَلوا عليه الثَّانِيةَ ففَعَلَ مِثلَ ذلك، ثُمَّ حَمَلوا عليه الثَّالِثةَ فرَمَيْناه بالحِجارةِ، ثُمَّ أَلْقَيْناه في بِئْرٍ، ثُمَّ رَمَيْنا عليه الحِجارةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 97 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا | أحاديث مشابهة

172 - جيءَ بسارقٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اقتُلوه فقالوا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّما سرقَ قالَ : اقطعوهُ ثمَّ جيءَ بِهِ الثَّانيةَ فقالَ : اقتُلوهُ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّما سرقَ قالَ : اقطعوهُ [فَقُطعَ] فأُتِيَ بِهِ الثَّالثةَ فقالَ : اقتُلوهُ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّما سرقَ فقالَ : اقطعوهُ ثم أُتِيَ بِهِ الرَّابعةَ قالَ : اقتُلوهُ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّما سرقَ قالَ : اقطعوهُ فأُتِيَ بِهِ الخامسةَ فقالَ : اقتُلوهُ قالَ : جابرٌ فانطلقنا بِهِ إلى مربدِ النَّعمِ [وحملناه] فاستلقى على ظَهْرِهِ ثمَّ كسَّر بيدِهِ ورجلِهِ فانصدعتِ الإبلُ ثمَّ حملوا عليهِ الثَّانيةَ ففعلَ مثلَ ذلِكَ ثمَّ حملوا عليهِ الثَّالثةَ فرميناهُ بالحجارةِ فقتَلناهُ ثمَّ ألقيناهُ في بئرٍ ثمَّ رمينا عليهِ الحجارَةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 7429 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحاً عن النبي صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة

173 - جِيءَ بسارقٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ اقْتُلوهُ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّمَا سُرِقَ قالَ اقْطَعُوهُ فقُطِعَ ثم جيءَ بهِ الثانيةَ فقالَ اقْتُلوهُ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنمَا سرقَ قالَ اقْطَعوهُ فقُطِعَ فأُتِيَ بهِ الثالثةَ فقالَ اقتلُوهُ قالوا يا رسولَ اللهِ إنمَا سرقَ فقالَ اقطعوهُ ثمّ أُتِيَ بهِ الرابعةَ فقالَ اقتلوهُ قالوا يا رسولَ اللهِ إنمَا سرقَ قالَ اقطعوهُ فأُتِيَ بهِ الخامسةَ قالَ اقتلوهُ قالَ جابرٌ فانطلقْنَا بهِ إلى مِرْبَدِ النَّعَمِ وحملنَاهُ فاسْتَلقَى على ظَهْرِهِ ثم كَشَّرَ بيدَيهِ ورجلَيهِ فانْصَدَعَتْ الإِبِلُ ثمَّ حمَلوا عليهِ الثانيةَ ففَعَلَ مثلَ ذلكَ ثمَّ حملُوا عليهِ الثالثةَ فرمينَاهُ بالحجارَةِ فقَتَلناهُ ثم ألقَينَاهُ في بِئْرٍ ثمَّ رمينَا عليهِ بالحجَارَةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 4978 | خلاصة حكم المحدث : منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث | أحاديث مشابهة

174 - حَديثٌ رَواه أسْباطُ بنُ مُحمَّدٍ، عن أبي رَجاءٍ عَبْدِ اللهِ بنِ واقِدٍ الخُراسانيِّ، عن عبَّادِ بنِ كَثيرٍ، عن الجُرَيريِّ، عن أبي نَضْرةَ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: إيَّاكم والغِيبةَ؛ فإنَّ الغِيبةَ أَشَدُّ مِن الزِّنى، وإنَّ الرَّجُلَ قد يَزْني فيَتوبُ اللهُ عليه، وإنَّ صاحِبَ الغِيبةِ لا يُغفَرُ له حتَّى يَغفِرَ له صاحِبُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1854 | خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ لأبي: هذا الحَديثُ مُنكَرٌ؟ قالَ: كما يكونُ، أَسأَلُ اللهَ العافيةَ، يَجيءُ عبَّادُ بنُ كَثيرٍ البَصْريُّ بمِثلِ هذا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

175 - شكتِ الكعبةُ إلى اللهِ قلةَ زوَّارِها فأوحَى اللهُ إليها لأبعثَنَّ أقومًا يحنونَ إليكِ كما تحِنُّ الحمامةُ إلى فراخِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/517 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل | أحاديث مشابهة

176 - شَكَتِ الكَعبةُ إلى اللهِ قِلَّةَ زُوَّارُها ، فَأوحَى اللهُ إليها : لأَبعَثنَّ أَقوامًا يَحِنُّونَ إليكِ كما تَحنُّ الحمامَةُ إلى أَفرَاخِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/205 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

177 - دعا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عليًّا يومَ الطَّائفِ فانتَجاهُ ، فقالَ النَّاسُ : لقَد طالَ نجواهُ معَ ابنِ عمِّهِ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما انتجيتُهُ ولَكِنَّ اللَّهَ انتجاهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3726 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

178 - عن جابِرٍ في النهيِ عنِ استِقبالِ القِبلةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

179 - نهَى عن أكلِّ الهرَّةِ ، و عن أكلِ ثمنِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6033 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

180 - أن رجلًا من أسلمَ جاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فاعترف بالزنا فأعرَض عنه ، ثم اعترف فأعرَض عنه ، حتى شهد على نفسِه أربعَ مراتٍ ، فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : أبِكَ جنونٌ؟ قال : لا ، قال : أحصنت ؟ قال : نعم ، فأمر به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فرُجِم بالمصلَّى ، فلما أذلقته الحجارةُ فرَّ فأُدرِك فرُجِم حتى مات ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : خيرًا وصلَّى عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/218 | خلاصة حكم المحدث : [زيادة] وصلى عليه خطأ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/360)

2 - مَن سمعَ نداءَ الصَّلاةِ وفي يدِهِ شرابٌ ، وَهو يريدُ الصَّومَ فليَشرَب هنيئًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/8 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أحمد (14755) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل)) (7/189) واللفظ له

3 - النظرُ في المصحَفِ عبادَةٌ ونظرُ الولَدِ إلِى الوالديْنِ عبادَةٌ والنظَرُ إلى علِيِّ بْنِ أبي طالِبٍ عبادَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 356 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

4 - إذا ظَلمَ أهلُ الذِّمَّةِ كانتِ الدَّولةُ دَولةَ العَدوِّ، وَإذا كَثُر الزِّنا كَثُر السِّبَا، وإذا كَثُر اللُّوطيَّةُ رَفَعَ اللهُ يَدَه عنِ الخَلقِ؛ فلا يُبالي في أيِّ وادٍ هَلَكوا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1272 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (2/184) (1752)

5 - النَّظرُ إلى الوجهِ الحسنِ يجلو البصرَ والنَّظرُ إلى الوجهِ القبيحِ يورَّثُ القلحَ
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 1144 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (6869) شطره الأول.

6 - النظرُ إلى المرأةِ الحسناءِ والخُضرةِ يزيدانِ في البصرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 424 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/201) باختلاف يسير.

7 - إذا ظُلِمَ أهلُ الذِّمَّةِ كانتِ الدَّولةُ دولةَ العدُوِّ ، وإذا كثُرَ الزنا كثُرَ السِّباءُ ، وإذا كثُرَ اللوطيَّةُ ؛ رفع اللهُ عزَّ وجلَّ يدَه عن الخَلقِ ، فلا يُبالي في أيِّ وادٍ هلَكُوا .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1447 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (2/184) (1752)

8 - النظرُ إلى الخضرةِ يزيدُ في البصرِ ، والنظرُ إلى المرأةِ الحسناءِ يزيدُ في البصرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/627 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (289)، وقاضي المارستان في ((مشيخته)) (367) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (6869) بنحوه.

9 - النَّظرُ إلى وجهِ المرأةِ الحسناءِ والخُضرةِ يزيدان في البصرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/234 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث جعفر تفرد به عنه ابن أبي فديك متصلا مرفوعا
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/201) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (289)، وقاضي المارستان في ((مشيخته)) (367) بنحوه.

10 - النَّظرُ إلى المرأةِ الحسناءِ و الخُضرَةِ يزيدانِ في البصَرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5991 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/201) باختلاف يسير، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (289)، وقاضي المارستان في ((مشيخته)) (367) بنحوه.

11 - النظرُ إلى وجهِ المرأةِ الحَسْناءِ والخُضْرَةِ يَزِيدُ في البَصَرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/201) باختلاف يسير، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (289)، وقاضي المارستان في ((مشيخته)) (367) بنحوه.

12 - إذا ظُلِمَ أهلُ الذِّمةِ ، كانتْ الدولةُ دولةَ العَدوِّ . و إذا كَثُرَ الزِّنا كَثُر السِّباءُ ، وإِذَا كَثُرَ اللُّوطِيَّةُ رفع اللهُ عزَّ وجلَّ يدَه عنِ الخَلْقِ، ولا يُبالي في أيِّ وادٍ هَلَكُوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 587 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (2/184) (1752)

13 - إذا ظُلمَ أهلُ الذمةِ ، كانتْ الدولةُ دولةُ العدوِّ . و إذا كَثُرَ الزنا كثرَ السباءُ ، و إذا كثر اللوطيةُ رفعَ اللهُ تعالى يدَهُ عنِ الخلقِ ، و لا يُبالي في أيِّ وادٍ هَلَكُوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 741 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - أن فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبد الرحمنِ أسلمَ وكان يخدمُ النبيَّ فبعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ فكرَّر إليها النظرَ وخاف أن ينزلَ الوحيَ فخرج هاربًا على وجهِه فأتى جبالًا بين مكةَ والمدينةَ فولِجَها ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعينَ يومًا وهي الأيامُ التي قالوا ودَّعَه ربُّه وقلاهُ ثمَّ إنَّ جبريلَ نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا محمدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السلامَ ويقولُ إنَّ الهاربَ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوذُ بي من ناري فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يا عمرُ ويا سلمانُ انطلِقا فائتياني بثعلبةَ بنِ عبدِ الرحمنِ فخرجا فمرَّا ببابِ المدينةِ فلقيا راعيًا من رعاةِ المدينةِ يُقالُ له ذُفافةُ فقال له عمرُ يا ذُفافةُ هل لك عِلْمٌ بشابٍّ بين هذه الجبالِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرحمنِ فقال له ذُفافةُ لعلَّك تريدُ الهاربَ من جهنمَ فقال له عمرُ وما عِلْمُك أنه الهاربُ من جهنمَ قال لأنَّه إذا كان جوفُ الليلِ خرج علينا من هذه الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ ليْتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ فقال عمرُ إياه نريدُ فانطلق بهما فلمَّا كان في جوفِ الليلِ خرج عليهِما من تلكِ الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ يا ليْتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ قال فعدا عليه عمرُ فاحتضنَه فقال الأمانُ الخلاصُ من النيرانِ فقال عمرُ أنا عمرُ بنُ الخطابِ فقال يا عمرُ هل علِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذنبي قال لا عِلْمَ لي إلا أنه ذكرك بالأمسِ فأرسلَني أنا وسلمانُ في طلبِك فقال يا عمرُ لا تُدخلْني عليه إلَّا وهو يُصلِّي أو بلالٌ يقولُ قدْ قامتِ الصلاةُ قال أفعلُ فأقبلوا به إلى المدينةِ فوافقوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في صلاةِ الغداةِ فبدر عمرُ وسلمانُ الصفَّ فلما سمِع ثعلبةُ قراءةَ النبيِّ خرَّ مغشيًّا عليه فلمَّا سلَّم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يا عمرُ يا سلمانُ ما فعل ثعلبةُ قالا هاهو ذا يا رسولَ اللهِ فقام رسولُ اللهِ قائمًا فحرَّكه فانتَبَه فقال له يا ثعلبةُ ما غيَّبَك عنِّي قال ذنبي يا رسولَ اللهِ قال أفلا أدلُك على آيةٍ تمحو الذنوبَ والخطايا قال بلى يا رسولَ اللهِ قال اللهمَّ ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذابَ النارِ قال ذنبي أعظمُ يا رسولَ اللهِ فقال بل كلامُ اللهِ أعظمُ ثم أمرَه بالانصرافِ إلى منزلِه فمِرض ثمانيةَ أيامٍ ثمَّ إنَّ سلمانَ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ هل لك في ثعلبةَ فإنَّه ألَمَّ به فقال النبيُّ قوموا بنا إليه فدخل عليه فأخذَ رأسَه في حجرِه فأزال رأسَه عن حجرِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال له رسولُ اللهِ لم أزلْتَ رأسَك عن حِجْري فقال لأنَّه ملأنٌ من الذنوبِ قال ما تَجِدُ قال أجِدُ مِثلَ دبيبِ النملِ بين جلْدي وعظْمي قال ما تشتهي قال مغفرةُ ربِّي فنزل جبريلُ فقال يا محمدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السلامَ ويقولُ لو أنَّ عبدي هذا لَقِيني بِقُرابِ الأرضِ خطيئةً لَقِيتُه بِقُرابِها مغفرةً فأعلمَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلِك فصاح صيحةً فمات فأمر النبيُّ بغسلِه وتكفينِه فلمَّا صلَّى عليه جعل يمشي على أطرافِ أناملِه فلمَّا دفنَه قِيلَ يا رسولَ اللهِ رأيناك تمشي على أطرافِ أناملِك قال والذي بعثني بالحقِّ ما قَدِرْتُ أنْ أضعَ قدميَّ على الأرضِ من كثرةِ أجنحةِ من نزل من الملائكةِ لِتشْييعِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/283 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له : ثعلبةُ أسلم , وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , وأنَّ رسولَ اللهِ بعثه في حاجةٍ فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسلُ , فكرَّر إليها النَّظرَ وخاف أن ينزِلَ الوحيُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه فأتَى جبلًا بين مكَّةَ والمدينةِ ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا وهي الأيَّامُ الَّتي قال : ودَّعه ربُّه وقلَى , وإنَّ جبريلَ نزل : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يُقرِئُك السَّلامَ ويقولُ : الهاربُ من أمَّتِك بين هذه الجبالِ يتعوَّذُ بي من ناري , فقال رسولُ اللهِ : يا عمرُ , ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ فخرجا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 262 | خلاصة حكم المحدث : من وضع الطرقية | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ فتًى من الأنصارِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أسلم وكان يخدُمُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثه في حاجةٍ ، فمرَّ ببابِ رجلٍ من الأنصارِ ، فرأَى امرأةَ الأنصاريِّ تغتسِلُ فكرَّر النَّظرَ إليها ، وخاف أن ينزِلَ الوحيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج هاربًا على وجهِه ، فأتَى جِبالًا بين مكَّةَ والمدينةِ فولجها ، ففقده رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعين يومًا ، وهي الأيَّامُ الَّتي قالوا ودَّعه ربُّه وقلَى ، وإنَّ جبريلَ نزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا محمَّدُ إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ : إنَّ الهاربَ من أمَّتِك بين هذه الجبال يتعوَّذُ بي من ناري ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عمرُ ويا سلمانُ انطلِقا فأتياني بثعلبةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ ، فخرجا في أنقابِ المدينةِ ، فلقيهما راعٍ من رُعاةِ المدينةِ يُقالُ له دَفافةُ ، فقال له عمرُ : يا دَفافةُ هل لك علمٌ بشابٍّ بين هذه الجبالِ ؟ فقال له دَفافةُ : لعلَّك تريدُ الهاربَ من جهنَّمَ ؟ فقال عمرُ : وما عِلمُك أنَّه هرب من جهنَّمَ ؟ قال : لأنَّه إذا كان جوفُ اللَّيلِ خرج علينا من هذه الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ : ليتَك قبضتَ روحي في الأرواحِ وجسدي في الأجسادِ ، و[ لم ] تجرِّدْني في فصلِ القضاءِ ! ؟ قال عمرُ : إيَّاه نريدُ ، قال : وانطلق بهم دَفافةُ ، فلمَّا كان في جوفِ اللَّيلِ خرج عليهم من تلك الجبالِ واضعًا يدَه على أمِّ رأسِه وهو يقولُ : يا ليتَك قبضتَ روحي بين الأرواحِ ، وجسدي في الأجسادِ ، ولم تجرِّدْني لفصلِ القضاءِ ، قال : فعدا عليه عمرُ ، فاحتضنه ، فقال : الأمانُ الأمانُ ، الخلاصُ من النَّارِ ، فقال له عمرُ : أنا عمرُ بنُ الخطَّابِ ، فقال : يا عمرُ هل علِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذنبي ؟ قال : لا عِلمَ لي ، إلَّا أنَّه ذكرك بالأمسِ ، فبكَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأرسلني أنا وسلمانَ في طلبِك ، فقال : يا عمرُ لا تُدخِلْني عليه إلَّا وهو يُصلِّي ، أو بلالٌ يقولُ : قد قامت الصَّلاةُ ، قال : أفعلُ ، فأقبلوا به إلى المدينةِ فوافَقوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في صلاةِ الغداةِ ، فبدر عمرُ وسلمانُ في الصَّفَّ ، فما سمِع قراءةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى خرَّ مغشيًّا عليه ، فلمَّا سلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : يا عمرُ ويا سلمانُ ، ما فعل ثعلبةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ؟ قالا : ها هو ذا يا رسولَ اللهِ ، فقام رسولُ اللهِ قائما فقال : يا ثعلبةُ ؟ قال : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ . قال : أفلا أدلُّك على آيةٍ تمحو الذُّنوبَ والخطايا ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ، قال : قُلِ : اللَّهمَّ { آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } [ البقرة آية : 201 ] قال : ذنبي أعظمُ يا رسولَ اللهِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بل كلامُ اللهِ أعظمُ ، ثمَّ أمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالانصرافِ إلى منزلِه ، فمرِض ثمانيةَ أيَّامٍ ، فجاء سلمانُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ هل لك في ثعلبةَ فإنَّه لما به ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : قوموا بنا إليه ، فلمَّا دخلوا عليه أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه فوضعه في حجرِه فأزال رأسَه عن حجرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لم أزلتَ رأسَك عن حجري ؟ فقال : إنَّه من الذُّنوب ملآنُ ، قال : ما تجِدُ ؟ قال : أجدُ دبيبَ النَّملِ بين جلدي وعظمي ، قال : فما تشتهي ؟ قال : مغفرةَ ربِّي ، قال : فنزل جبريلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنَّ ربَّك يقرأُ عليك السَّلامُ ويقولُ : لو أنَّ عبدي هذا لقيني بقِرابِ الأرضِ خطيئةً لقيتُه بقِرابِها مغفرةً ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أفلا أُعلِمُه ذلك ؟ قال : بلى ، فأعلمه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فصاح صيحةً فمات ، فأمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بغُسلِه وكفَنِه وصلَّى عليه ، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشي على أطرافِ أناملِه ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأيناك تمشي على أطرافِ أناملِك ؟ قال : والَّذي بعثني بالحقِّ ما قدرتُ أن أضعَ رِجلي على الأرضِ من كثرةِ أجنحةِ من نزل لتشييعِه من الملائكةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/347 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - إذا قامَ أحدُكُم منَ النَّومِ فأرادَ أن يتَوضَّأ ، فلا يُدخَلْ يدَهُ في وَضوئِهِ حتَّى يغسلَها فإنَّهُ لا يدري أينَ باتَت يدُهُ ولا علَى ما وضعَها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة: "ولا على ما وضعها" | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (395) واللفظ له، والدارقطني (1/49).

18 - يا مُعاذُ إنِّي مرسلُكَ إلى قومٍ أَهْلِ كتابٍ ، فإذا سُئِلتَ عنِ المجرَّةِ الَّتي في السَّماءِ فقل : هيَ لُعابُ حيَّةٍ تحتَ العرشِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/210 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/449)، والطبراني (2/185) (1754) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15) باختلاف يسير

19 - يا معاذُ إني مُرسلُك إلى قومِ أهلِ الكتابِ فإذا سُئِلْتَ عن المَجَرَّةِ التي في السماءِ فقلْ هي لعابُ حيَّةٍ تحت العرشِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/34 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بل الأشبه أنه موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/449)، والطبراني (2/185) (1754) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15) باختلاف يسير

20 - يا مُعَاذُ ! إني مُرْسِلُكَ إلى قومٍ أهلِ كتابٍ ، فإذا سُئِلْتَ عن المَجَرَّةِ التى في السماءِ ، فقل : هي لُعَابُ حَيَّةٍ تحتَ العَرْشِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/449)، والطبراني (2/185) (1754) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15) باختلاف يسير

21 - عن أبي بكرٍ : ما طلعت الشمسُ على أحدٍ أفضلَ من عمرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الترمذي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/303 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بذاك

22 - عن جابِرٍ أنَّ يَهوديًّا جاء إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا محمَّدُ أخبِرْني عن النُّجومِ التي رآهُنَّ يُوسُفُ، فسَكَت حتى نزل جِبريلُ، فقال: إنْ أخبَرْتُك هل تُسلِمُ؟ إلخ الحديث.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 613 | خلاصة حكم المحدث : منكر

23 - ثلاثةٌ لا تُقبلُ لهم صلاةٌ ، ولا تصعدُ لهم إلى السماءِ حسنةٌ : العبدُ الآبقُ حتى يرجعَ إلى مَواليه فيضع يدَه في أيديهم ، والمرأةُ الساخطُ عليها زوجُها حتى يَرضى ، والسَّكرانُ حتى يَصحُوَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1218 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

24 - ثلاثةٌ لا يَقبَلُ اللَّهُ لهُمْ صَلاةً ولا تُرفَعُ لهم إلى السَّماءِ حَسَنةٌ العبدُ الآبِقِ حتَّى يرجِعَ إلى مَواليهِ فَيضَعَ يدَه في أيديهِمْ والمرْأَةُ السَّاخِطُ عليهَا زَوجُها حتَّى يرْضَى والسَّكْرانُ حتَّى يَصْحُوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/180 | خلاصة حكم المحدث : فيه بعض النكرة [فيه] زهير بن محمد أرجو أنه لا بأس به
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231) باختلاف يسير

25 - ثلاثةٌ لا يَقبلُ اللهُ لهم صلاةً ، ولا تَصعَدُ لهم إلى السَّماءِ حسنةٌ : العبدُ الآبقُ حتَّى يرجِعَ إلى مَوَالِيهِ فَيضعُ يَدَه في أيديهِم ، والمرأةُ السَّاخِطُ علَيها زوجُها حتَّى يَرضَى ، والسَّكرانُ حتَّى يَصحُوَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1420 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

26 - ثلاثةٌ لا يقبلُ اللَّهُ لَهُم صلاةً ، ولا يرفعُ لَهُم إلى السَّماءِ حسَنةٌ : العبدُ الآبقُ حتَّى يرجِعَ إلى مَواليهِ فيضعُ يدَهُ في أيديهِم ، والمرأةُ السَّاخِطُ علَيها زَوجُها حتَّى يَرضَى ، والسَّكرانُ حتَّى يَصحُوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1075 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231) باختلاف يسير

27 - أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ من اليهودِ يقالُ له بُستانيُّ اليهوديُّ فقال يا محمدُ أخبِرني عن النجومِ التي رآها يوسفُ ساجدةً له في آفاقِ السماءِ ما أسماؤها فلم يُجبْه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ بشيءٍ فأتاه جبريلُ عليه السلامُ فأخبره فبعث إلى بستاني ِّفقال أتسلِمُ أنت إن أنبأتُك بأسمائِها ثم قال هي خرثانُ والذيَّالُ وطارقٌ والكنفانِ وقايسٌ ووثابٌ وعمودانِ والفليقُ والمصبحُ والصروحُ وذو القرعِ قال يقولُ بستانيَّ إي والله إنها أسماؤها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما رآها يوسفُ وقصَّها على أبيه فقال له أبوه هذا أمرٌ متشتِّتٌ يجمعُه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ من بعد قال والشمسُ أبوهُ والقمرُ أمهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/305 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (5/376)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2528)

28 - إذا دخل أحَدُكم علَى مَريضٍ فليُصافِحهُ وليَضَع يدَه علَى جَبهَتِه وليَسألهُ كَيفَ هوَ وليُنسِئ لهُ في الأجَلِ ويَسألهُ أن يدعوَ لَهم فإنَّ دُعاءَ المَريضِ كَدُعاءِ المَلائِكةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/3046 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9214)

29 - ثلاثةٌ لا يَقبلُ اللهُ لَهُم صَلاةً ، ولا تَصعدُ لَهمْ إلى السَّماءِ حَسنةٌ : السَّكرانُ حتى يَصحُو ، والمرأَةُ السَّاخِطُ علَيها زَوجُها ، والعبدُ الآبِقُ حتى يَرجِعَ فيَضَعَ يَدَهُ في يَدِ مَوالِيهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1189 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

30 - سمعتُ عمرَ مرَّ بطلحةَ فقال سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ .كلمةٌ لا يقولُها عبدٌ عند موتِه إلا كانت نورًا لصحيفتِه فقال أنا أعلمُها هي التي أراد عليها عمَّه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10937)، وأحمد (187) مطولاً.