logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - عنِ النَّبىِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في قولِهِ لَنَسْأَلَنَّهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ قالَ: عَن قولِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

92 - اللهم اجعَلْنِي أَخْشَاكَ حتى كأني أراكَ ، وأَسْعِدْنِي بتَقْواكَ ، ولا تُشْقِنِي بمعصيتِك ، وخِرْ لي في قضائِك ، وبارِكْ لي في قَدَرِكَ ؛ حتى لا أُحِبُّ تعجيلَ ما أَخَّرْتَ ، ولا تأخيرَ ما عَجَّلْتَ ، واجعلْ غِنَايَ في نفسي ، وأَمْتِعْنِي بسَمْعِي وبصري ، واجعَلْهُما الوارِثَ مِنِّي ، وانصُرْنِي على مَن ظلمني ، وأَرِنِي فيه ثَأْرِي ، وأَقِرَّ بذلك عَيْنِي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1165 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

93 - مَن فُتِحَ له منكم بابُ الدعاءِ ، فُتِحَتْ له أبوابُ الرحمةِ ، وما سُئِلَ اللهُ شيئًا أَحَبَّ إليه من أن يُسْأَلَ العافيةَ ، إنَّ الدعاءَ ينفعُ مما نَزَل ومما لم يَنْزِلْ ، فعليكم عبادَ اللهِ بالدعاءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5720 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

94 - لا يمنَعنَّ أحدُكُم – أو : لا يمتنِعَنَّ أحدُكُم – من السَّائلِ أن يعطيَهُ ، وإن رأى في يدِه قَلبَينِ من ذَهَبٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5837 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

95 - لا أحبُّ الذَّوَّاقين من الرجالِ والذَّوَّاقاتِ من النساءِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

96 - يا معاذُ ما خلقَ اللَّهُ علَى ظهر الأرضِ أحبُّ إليهِ منَ عتاقٍ وما خلقَ اللَّهُ علَى وجهِ الأرضِ أبغضُ إليهِ منَ الطلاقِ فإذا قالَ الرَّجلُ لعبدهِ أنتَ حرٌّ إن شاءَ اللَّهُ فَهوَ حرٌّ ولا استثناءَ لَه وإذا قالَ لامرأتِه أنتِ طالقٌ إن شاءَ اللَّهُ فلَه استثناؤهُ ولا طلاقَ عليهِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6290 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

97 - يأتي على الناسِ زمانٌ لا يَسْلَمُ لذي دينٍ دِينُه إلا من فَرَّ به من شاهقٍ إلى شاهقٍ، أو من جُحْرٍ إلى جُحْرٍ ؛ كالثعلبِ بأشبالِه، قالوا : متى يكونُ ذلك ؟ قال : في آخِرِ الزمانِ ؛ إذا لم تُنَلِ المعيشةُ إلا بمعصيةِ اللهِ، فإذا كان كذلك حَلَّتِ العُزْبَةُ . قالوا : أنت تأمرُنا بالتزويجِ ؛ فكيف تَحِلُّ العُزْبَةُ ؟ قال : يكون في ذلك الزمانِ هلاكُ الرجلِ على يَدَيْ أبويه ؛ إن كان له أَبَوانِ، فإن لم يكن له أَبَوانِ فعلى يَدَيْ زوجتِه وولدِه، فإن لم يكن زوجةٌ ولا ولدٌ، فعلى يَدَيْ الأقاربِ والجيرانِ ؛ يُعَيِّرونه بِضِيقِ المعيشةِ، حتى يُورِدَ نفسَه المواردَ التي يَهلَكُ فيها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3270 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

98 - والذي نفسي بيدِه ! لا يدخلُ الجنةَ إلا رحيمٌ . قالوا : كلُّنا رحماءُ ؟ ! قال : ليس برحمةِ أحدِكم خويِّصتَه، حتى يرحمَ الناسَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4816 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

99 - كان يُكثرُ أن يدعو بهذا الدعاءِ : اللهمَّ اجعلْني أخشاك ، حتى كأني أراك أبدًا حتى ألقاك ، وأَسعِدْني بتقواك ، ولا تُشْقِني بمعصيتِك ، وخَرْ لي في قضائك ، وبارِكْ لي في قدَرِك ، حتى لا أُحبَّ تعجيلَ ما أخَّرتَ ، ولا تأخيرَ ما عجَّلتَ ، واجعلْ غنايَ في نفسي ، وأَمتِعْني بسمعي وبصري ، واجعلْهما الوارثَ مني ، وانصُرْني على مَن ظلَمني ، وأَرِني فيه ثَأْري ، وأَقِرَّ بذلك عَيني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7047 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا بهذا التمام | أحاديث مشابهة

100 - ما صحِبَ النَّبيِّينَ والمرسَلينَ أجمعينَ ، ولا صاحبُ ياسينَ أفضَلُ مِن أبي بكرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5085 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

101 - مَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمئزرٍ ، ومن كان يؤمنُ باللهِ وباليومِ الآخرِ فلا يُدخِلْ حليلتَه الحمَّامَ ، ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فَلْيَسْعَ إلى الجمُعةِ ، ومن استَغنَى عنها بلهوٍ أو تِجارةٍ استغنَى اللهُ عنهُ ، واللهُ غَنيٌّ حميدٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 126 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

102 - مَن صلَّى عِشرين ركعةً بينَ العِشاءِ الآخرَةِ والمغرِبِ ، يقرَأُ في كُلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ؛ حَفِظهُ اللهُ في نفسِهِ ، وولدِهِ ، وأهلِهِ ، ومالِهِ ، ودنياه وآخرتِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3306 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

103 - مَنْ قرأَ القُرآنَ وعَمِلَ به ؛ ألْبَسَ والِدَهُ تاجًا يومَ القِيامةِ ، ضَوْؤُهُ أحسنُ من ضوءِ الشمسِ في بُيوتِ الدُّنيا ، فمَا ظَنُّكمْ بالَّذِي عَمِلَ بِهَذا ؟
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 861 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

104 - ثلاثٌ ، وثلاثٌ ، وثلاثٌ فثلاثٌ لا يمينَ فيهِنَّ ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ . فأمَّا الثلاثُ التي لا يَمينَ فيهنَّ فلا يمينَ للولِدِ مع والدِهِ ، ولا لِلْمرْأَةِ مع زوجِها ، ولا للمملوكِ مع سيِّدِهِ . وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ ، فمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَ والدَيْهِ ، وملعونٌ مَنْ ذبح لغيرِ اللهِ ، وملعونٌ مَنْ غيَّرَ تخُومَ الأرضِ . وأمَّا التي أشُكُّ فيهِنَّ ، فعُزَيْرٌ لا أدري أكان نبيًّا أمْ لا ؟ ولا أدري ألُعِنَ تُبَّعٌ أمْ لا ؟ ولا أدْرِي الحدودَ كفَّارَةً لأهلِها أم لا ؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2562 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - ما صحبَ المرسلينَ أجمعينَ ، ولا صاحبَ ( يس ) – يعني : نفسَهُ - أفضَلُ من أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5562 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

106 - إذا انتهى أحدُكُم إِلَى الصَّفِّ وقَدْ تَمَّ فَلْيَجْبِذْ إليهِ رجُلًا يُقيمُه إلى جنْبِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 403 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - إذا انتهى أحدُكم إلى الصفِّ وقد تَمَّ، فليجبِذْ إليه رجلًا يُقيمُه إلى جنبِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 921 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

108 - و ( لا إلهَ إلَّا اللهُ ) ليس لها دُونَ اللهِ حِجابٌ حتى تَخْلُصَ إِليْهِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 945 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

109 - لَلَّهُ أضنُّ بعبدِه المؤمنِ من أحدِكم بكريمةِ مالِه ، حتى يقبضَه على فراشِه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4631 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

110 - لِيَسْتَرْجِعْ أحدُكم في كلِّ شيءٍ حتى في شَسْعِ نعلِه؛ فإنها مِن المصائبِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4949 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

111 - إذا دخل أحدُكم على أَخِيهِ فهو أميرٌ عليه حتى يَخْرُجَ من عندِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 483 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

112 - من كان يؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ ، ويشهدُ أني رسولُ اللهِ ؛ فلْيَسَعْه بيتُه ، ولْيَبْكِ على خطيئتِه ومن كان يؤمن بالله واليومِ الآخرِ ؛ فلْيَقُلْ خيرًا لِيغْنَمْ ، ولْيسكُتْ عن شَرٍّ فيَسلَمْ .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1701 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

113 - عَجِبْتُ للمُؤمنِ وجزَعِهِ منَ السُّقمِ ، ولَو يعلَمُ ما لهُ في السُّقمِ أحبَّ أن يَكونَ سقيمًا حتَّى يَلقى اللَّهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3681 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

114 - إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ ، فلْيُسَوِّ موْضِعَ سجودِهِ ، ولا يدَعْهُ حتى إذا أهْوَى لِيَسْجُدَ نفخ ثُمَّ سجد ، فلْيَسْجُدْ أحدُكم على جمرةٍ خيرٌ له مِنْ أنْ يسجُدَ على نفخَتِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 615 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

115 - إذا قام أحدُكم إلى الصلاةِ فَلْيُسَوِّ مَوْضِعَ سجودِه ولا يَدَعْهُ حتى إذا هَوِىَ لِيَسْجُدَ نَفَخَ ثم سجد ، فَلْيَسْجُدْ أحدُكم على جَمْرَةٍ خَيْرٌ له من أن يسجدَ على نَفْخَةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2637 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

116 - يا معاذُ إذا كان في الشتاءِ فغَلِّسْ بالفجرِ ، وأطِلْ القراءَةَ قدْرَ ما يُطِيقُ الناسُ ولا تُمِلَّهُمْ ، وإذا كان الصيفُ فأسْفِرْ بالفجْرِ ، فإِنَّ الليلَ قصيرٌ ، والناسُ ينامونَ ، فأمهلْهم حتى يُدَارِكُوا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 955 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

117 - يا معاذُ ! إذا كان في الشتاء ؛ فغلِّسْ بالفجر، وأطِلِ القراءةَ قدرَ ما يطيق الناسُ ولا تملّهم . وإذا كان الصيفُ فأسفِر بالفجرِ ؛ فإنَّ الليلَ قصيرٌ، والناسُ ينامون، فأمهلهِم حتى يدركوا .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5440 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

118 - يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ لدى الحقِّ أسيرٌ ، إنَّ المؤمنَ قيَّدَهُ القرآنُ عن كثيرٍ من شهواتِه ، وأن يهلكَ فيما يهوى . يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ لا تسكنُ روعتُه ولا اضطرابُه حتى يُخلِّفَ الجسرَ وراءَ ظهرِه ، فالقرآنُ دليلُه ، والخوفُ محجَّتُه ، والشوقُ مطِيَّتُه ، والصلاةُ كهفُه ، والصومُ جُنَّتُه ، والصدقةُ فُكَاكُه ، والصدقُ أميرُه ، والحياءُ وزيرُه ، وربُّه وراء ذلك بالمرصادِ . يا معاذُ ! إنَّ المؤمنَ يُسألُ يومَ القيامةِ عن جميعِ سعْيِه ؛ حتى كُحْلَ عينيْهِ . يا معاذُ ! إني أُحِبُّ لك ما أُحِبُّ لنفسي ، وأنهيتُ إليك ما أنهى إليَّ جبريلُ ، فلا ألفيَنَّك تأتي يومَ القيامةِ وأحدٌ أسعدَ بما آتاه اللهُ منك
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5685 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

119 - ليَستَرجِعْ أحدُكم في كلِّ شيءٍ ؛ حتَّى في شِسْعِ نعلِهِ [ إذا انقطَعَ ] ؛ فإنَّهُ منَ المصائبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5595 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

120 - مَن قرأ القرآنَ وعَمِلَ بما فيه ، أُلْبِسَ والِدُه تاجًا يومَ القيامةِ ، ضَوْءُهُ أَحْسَنُ من ضَوْءِ الشمسِ في بيوتِ الدنيا ، لو كانت فيكم ، فما ظَنُّكُم بالذي عَمِلَ هذا ؟
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5762 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - كلُّ أحدٍ أحقُّ بمالِهِ من والدِهِ وولدِهِ والنَّاسِ أجمعينَ
الراوي : حبان الجمحي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4210 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - اللهم ! من آمن بي وصدَّقني ، وعلم أن ما جئتُ به الحقُّ من عندك ، فأقلِلْ مالَه ، وولدَه ، وحَبِّبْ إليه لقاءَك ، وعجِّل له القضاءَ ، ومن لم يؤمن بي ولم يصدِّقني ، ولم يعلمْ أنَّ ما جئتُ به الحقُّ من عندِك ، فأَكثِرْ مالَه وولَده وأَطِلْ عُمُرَه
الراوي : عمرو بن غيلان الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2043 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4133)، والطبراني (17/31) (56)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5107) باختلاف يسير.

3 - اللهم مَن آمن بي وصدَّقني ، وعلم أنَّ ما جئتُ به الحقُّ من عندك ؛ فأَقْلِلْ مالَه وولدَه ، وحَبِّبْ إليه لقاءَك ، وعجِّلْ له القضاءَ . ومن لم يؤمِنْ بي ولم يصدِّقْني ، ولم يعلمْ أنّ ما جئتُ به الحقُّ من عندك ، فأَكثِرْ مالَه وولَده ، وأَطِلْ عُمُرَه
الراوي : عمرو بن غيلان الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1861 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4133)، والطبراني (17/31) (56)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5107) باختلاف يسير.

4 - اللَّهمَّ من آمنَ بي وصدَّقني ، وعلمَ أنَّ ما جئتُ بِهِ هوَ الحقُّ من عندِكَ ، فأقلل مالَهُ وولدَهُ ، وحبِّب إليْهِ لقاءَكَ ، وعجِّل لَهُ القضاءَ ، ومن لم يؤمن بي ، ولم يصدِّقني ، ولم يعلم أنَّ ما جئتُ بِهِ هوَ الحقُّ من عندِكَ ، فأَكثر مالَهُ وولدَهُ ، وأطل عمرَه.
الراوي : عمرو بن غيلان الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4957 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4133) واللفظ له، والطبراني (17/31) (56)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5107).

5 - اللهم مَنْ آمنَ بِي ، وصدَّقَنِي ، وعلِمَ أنَّ ما جئْتُ بِهِ هو الحقُّ مِنْ عندِكَ ، فأقْلِلْ ما لَهُ وولَدَهُ ، وحَبِّبْ إليْهِ لقاءَكَ ، وعَجِّلْ لَّهُ القضاءَ ، ومَنْ لم يؤمِنْ بِي ، ولم يصدِّقْنِي ، ولم يعلَمْ أنَّ ما جئتُ بِهِ هُوَ الحقُّ مِنْ عندِكَ ؛ فأكثِرْ مَالَهُ وولَدَهُ ، وأطِلْ عمرَهُ
الراوي : عمرو بن غيلان الثقفي ومعاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1215 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

6 - كلُّ أحدٍ أحقُّ بمالِه من والدِه و ولدِه و النَّاسِ أجمعينَ
الراوي : حبان بن أبي جبلة القرشي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 359 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - مَن أقرَّ بالخراجِ وهو قادِرٌ علَى أن لا يقرَّ بِهِ ؛ فعَليهِ لَعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ ، والنَّاسِ أجمعينَ ، لا يَقبلُ اللَّهُ منهُ صرفًا ، ولا عدلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5738 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (6/646)

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5855 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (13/93) (13733) واللفظ له، وأخرجه محمد بن محمد البزار في ((حديث أبي عمرو الدقاق)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (10/195) بنحوه

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4663 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه محمد بن محمد البزار في ((حديث أبي عمرو الدقاق)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (10/195) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (12/273) (13091) بنحوه

10 - من سلَّ سخيمتَه على طريقٍ من طرُقِ المسلمِين ، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/110)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/225) باختلاف يسير

11 - من سلَّ سخيمَتَهُ على طريقٍ منْ طرقِ المسلمِينَ ؛ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5151 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/110)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5426)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/225) باختلاف يسير

12 - مَن آذَى أهلَ المدينةِ آذاَه اللهُ ، وعَليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ ، ولا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 776 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (13/655) (14582)

13 - إنَّ اللهَ اختارني واختار لي أصحابي ، فجعل لي منهم وُزَرَاءَ وأصهارًا وأنصارًا ، فمَن سَبَّهُم فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أَجْمَعِينَ ، لا يَقْبَلُ اللهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا
الراوي : عويم بن ساعدة الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1536 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - القاصُّ ينتظر الْمَقْتَ، والمستمعُ ينتظرُ الرحمةَ، والتاجرُ ينتظرُ الرزقَ، والمكاثرُ ينتظرُ اللعنةَ، والنائحةُ ومن حولها مِنِ امرأةٍ مستحقةٍ عليهم لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4070 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - إنَّ اللهَ تَبارَك وتَعالى اختارَني، واختارَ لي أَصحابي، فجَعلَ لي مِنهُم وُزراءَ وأَنصارًا وأَصهارًا، فمَن سبَّهُم فَعليهِ لَعنةُ اللهِ والمَلائكةِ والنَّاسِ أَجمعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منهُ يومَ القيامَةِ صَرْفًا وَلا عَدلًا.
الراوي : عويم بن ساعدة الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3036 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - القاصُّ ينتظِرُ المقْتُ ، والمستمِعُ ينتظِرُ الرحمةَ ، و التاجِرُ ينتظِرُ الرِّزْقَ ، والمحتكِرُ ينتظِرُ اللعنَةَ ، والنائِحَةُ ومَنْ حولَها مِنِ امرأةٍ مستمِعَةٍ عليهِنَّ لعنةُ اللهِ و الملائكةِ والناسِ أجمعينَ
الراوي : عبدالله بن عمر وابن عباس وعبدالله بن عمرو بن العاص وعبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4128 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - الأئمَّةُ من قريشٍ ولَهم عليْكم حقٌّ عظيمٌ ولَكم مثلُ ذلِكَ فأطيعوهم ما عملوا بثلاثٍ إذا حَكموا عدَلوا وإذا استُرحِموا رَحِموا وإذا عاهدوا أوفوا ومن لم يفعل ذلِكَ منْهم فعليْهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5539 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا السياق
التخريج : أخرجه أحمد (12329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942) باختلاف يسير.

18 - لو يعلمُ أحدُكم ما له في أن يمشي بين يديْ أخيهِ معترضًا وهو يُناجي ربَّهُ ؛ لكان أن يقفَ في ذلك المقامِ مائةَ عامٍ ؛ أحبَّ إليه من الخطوةِ التي خَطَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 31 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر: "مائة عام" | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (946)، وأحمد (8837) باختلاف يسير، وابن حبان (2365) واللفظ له

19 - لَو يعلمُ أحدُكُم ما لهُ في أن يمشيَ بين يدَي أخيه مُعترضًا وهوَ يناجي ربَّه ، لكانَ أن يقفَ في ذلكَ المقامِ مئةَ عامٍ ؛ أحبَّ إليه من الخُطوةِ الَّتي خطاها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 299 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (946)، وأحمد (8837) باختلاف يسير

20 - ثلاثٌ مَنْ كُنَّ فيه فقَدْ ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ : مَنْ كانَ لَا شيءَ أحبُّ إليه مِنَ اللهِ ورسولِهِ ، ومَنْ كان أنْ يُحْرَقَ بالنارِ أحبُّ إليه مِنْ أنْ يرتَدَّ عنْ دينِهِ ، ومَنْ كانَ يُحِبُّ للهِ ويُبْغِضُ للهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2552 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (16)، ومسلم (43)، والترمذي (2624)، والنسائي (4987)، وابن ماجه (4033)، وأحمد (12021) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4905) واللفظ له.

21 - ما يمنَعُ أحدُكُم إذا عسُرَ عليهِ أمرُ معيشَتِهِ ، أن يقولَ إذا خرَجَ من بيتِهِ : باسم اللَّهِ علَى نَفسي ومالي وديني ، اللهُمَّ ! رَضِّني بقضائكَ ، وبارِك لي فيما قُدِّرَ لي ، حتَّى لا أحِبَّ تعجيلَ ما أخَّرتَ ولا تأخيرَ ما عجَّلتَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6038 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ اللهَ قَسَمَ بَينكُم أخَلاقَكُم كَما قَسَمَ بينكُم أرزاقَكَم ، وإِنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يُعطِي الدنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ ، ولا يُعطِي الدِّينَ إلا مَنْ أحَبَّ ، فمَنْ أعطاهُ الدِّينَ فقدْ أحَبَّهُ ، والَّذِي نَفسِي بيدِهِ لا يُسلِمُ عبدٌ حتى يُسلِمَ قلبُه ولِسانُه ، ولا يُؤمِنُ حتى يَأَمَنَ جارُهُ بَوائِقَهُ قُلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ومَا بَوائِقُهُ ؟ قال : غُشْمَهُ وظُلْمَهُ ، ولا يَكْتَسِبُ مالًا من حرامٍ فيُنفِقُ مِنه ، فيُبارَكُ فيه ، ولا يَتَصدَّقُ بِه ، فيُقبلُ مِنهُ ، ولا يَتْرُكُه خَلْفَ ظَهرِه إِلَّا كان زَادَه إلى النارِ ، إنَّ اللهَ لا يَمحُو السَّيِّئَ بالسَّيِّئِ ، ولَكِنْ يَمحُو السَّيِّئَ بِالحَسَنِ ، إنَّ الخَبِيثَ لا يَمحُو الخَبيثَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1519 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3672) باختلاف يسير، والحاكم (7301) مختصراً، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/319) واللفظ له

23 - إنَّ اللهَ تعالى قَسَم بينكم أخلاقَكم ، كما قَسَم بينَكم أرزاقَكم ، وإنَّ اللهَ يُعْطِي الدنيا مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ ، ولا يُعْطِي الدِّينَ إلا مَن أَحَبَّ ، فمَن أعطاه اللهُ الدِّينَ فقد أَحَبَّه ، والذي نفسي بيدِه لا يُسْلِمُ عبدٌ حتى يُسْلِمَ قلبُه ولسانُه ، ولا يُؤْمِنُ حتى يَأْمَنَ جارُه بَوَائقَه ، غَشْمَه وظُلْمَه ، ولا يَكْسِبُ عبدٌ مالًا من حرامٍ فيُنْفِقَ منه فيُبارَكَ له فيه ، ولا يَتصدقُ به فيُقْبَلَ منه ، ولا يَتْرُكُه خلفَ ظهرِه إلا كان زادَه إلى النارِ ، إنَّ اللهَ لا يَمْحُو السيِّءَ بالسيِّءِ ، ولكن يَمْحُو السيِّءَ بالحَسَنِ ، إنَّ الخبيثَ لا يَمْحُو الخبيثَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1625 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) باختلاف يسير، والحاكم (7301) مختصراً

24 - لا يفقَهُ العبدُ كلَّ الفِقهِ حتَّى يُبغِضَ النَّاسَ في ذاتِ اللَّهِ ، ثُمَّ يرجِعَ إلى نفسِهِ فتَكونَ أمقَتَ عندَهُ مِن النَّاسِ أجمعينَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5708 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

25 - إنَّما ذلكَ الشيطانُ يدخلُ في إحليلِ أحدِكم ، حتى يُخيَّلُ إليهِ أنه يخرجُ منه الريحُ ، فإذا وجدَ أحدُكم ذلكَ ، فلا يقطعْ صلاتَهُ ، حتى يجدَ بللًا ، أو ريحًا ، أو يَسمعَ صوتًا
الراوي : عبدالله بن محمد مولى أسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6559 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

26 - إنَّ النفسَ مَلُولَةٌ ، وإنَّ أحدَكم لا يَدْرِي ما قَدْرُ المُدَّةِ ، فَلْيَنْظُرْ مِن العبادةِ ما يُطِيقُ ، ثم لِيُدَاوِمْ عليه ، فإنَّ أَحَبَّ الأعمالِ إلى اللهِ ما دِيمَ عليه وإن قَلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1805 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7896)

27 - إنَّ النفسَ مَلُولةٌ ، وإنَّ أحدَكم لا يدري ما قَدرُ المُدَّةِ ، فلْيَنظُرْ مِنَ العبادةِ ما يُطيقُ ، ثم لِيُداوِمْ عليه ، فإنَّ أحبَّ الأعمالِ إلى اللهِ ما دِيم عليه وإنْ قَلَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3160 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7896)

28 - اهجري المعاصيَ؛ فإنَّها أفضلُ الهجرة، وحافظي على الفرائضِ؛ فإنها أفضلُ الجهاد، وأكثري من ذكرِ اللهِ ؛ فإنَّك لا تأتينَّ بشيءٍ أحبَّ إليه من كثرةِ ذكرِه
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5537 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - اهجري المعاصي ؛ فإنها أفضلُ الهجرةِ، وحافظي على الفرائضِ ؛ فإنها أفضلُ الجهادِ، وأكثري من ذكرِ اللهِ ؛ فإنك لا تأتينَّ بشيءٍ أحبَّ إليه من كثرةِ ذكرِه .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5119 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - إنَّ الرجلَ لا يكون مؤمنًا حتى يأمنَ جارُه بوائقَه ، يبيتُ حين يبيتُ وهو آمِنٌ من شرِّه ، وإنَّ المؤمنَ ، الذي نفسه منه في عَناءٍ ، والناسُ منه في راحةٍ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1517 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل