logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إذا استيقظ أحدُكم من منامِه فلا يغمسُ يدَه في الإناءِ حتى يغسلَها ثم ليتوضأْ فإن غمس يدَه في الإناءِ من قبل أن يغسلَها فليَهريقَ ذلك الماءَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/106 | خلاصة حكم المحدث : قوله فليهريق ذلك الماء منكر لا يحفظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/374) | شرح حديث مشابه

2 - اطَّلعَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ بينَ أبي بَكرٍ وعمرَ قال علِيٌّ: حسِبتُهُ قال يدُهُ اليمنى على أبي بَكرٍ ويدُهُ اليسرى على عمرَ , فقالَ: هَكذا أُبعثُ يومَ القيامةِ بينَ هذينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/433 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1320)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/16) واللفظ له

3 - إذا استَيقظَ أحدُكُم فلا يُدخِل يدَهُ في الإناءِ حتَّى يَغسلَها فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتَت ويسمِّي قبلَ أن يُدْخِلَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/303 | خلاصة حكم المحدث : غريب الإسناد والمتن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9130)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/184) | شرح حديث مشابه

4 - في غُسل اليدِ ثلاثا إذا قامَ من النومِ ، وزاد فيه : فإن غمسَ يدهُ في الإناءِ قبلَ غَسلها فليُرقْ ذلكَ الماءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/113 | خلاصة حكم المحدث : قوله (فليهرق) منكر من رواية أحمد بن عصام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/374) باختلاف يسير

5 - إذا قعد بين شُعَبِهَا الأَرْبَعِ ثم اجتهدَ فقد وجبَ الغسلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/293 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد فيه اليمامي إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق
التخريج : أخرجه النسائي (192)، وأحمد (10754) | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ تمامَ صلاةِ أحدِكم إذا لم تكن نَعْلَاهُ في رجلَيْهِ فلْيَجعلْهما بينَ رجليْهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/376 | خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيم بن الفضل عن المقبري ، ومع ضعفه يكتب حديثه ، وعندي أنه لا يجوز الاحتجاج بحديثه
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2/ 105)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (1/93) بمعناه، والحاكم (1/ 390) باختلاف يسير.

7 - إن الشيطانَ حساسٌ جساسٌ فاحذروه على أنفسِكم من نامَ وفي يدِه ريحُ غمرٍ فلا يلومَنَّ إلا نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/472 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه أبو داود (3852)، وأحمد (7569) مختصراً باختلاف يسير، والترمذي (1859) باختلاف يسير

8 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن تلَقِّي الجلَبَ فمَن تلقَّى فاشترَى فصاحبُه أحقُّ به إذا قدِمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/492 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه مسلم (1519) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3993) واللفظ له

9 - من أدرك ركعةً قبل طلوعِ الشَّمسِ فقد أدركها ومن أدرك قبل غروبِ الشَّمسِ فقد أدركها ومن نام عن صلاةٍ فليُصلِّها إذا ذكرها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/321 | خلاصة حكم المحدث : متن هذا الحديث بعضه ليس بمحفوظ
التخريج : أخرجه البخاري (579)، ومسلم (608) مختصراً باختلاف يسير

10 - كلَّمَ اللهُ البحرَ الشامي فقال يا بحرُ ألم أخلُقَك فأحسنتُ خَلقَك وأكثرتُ فيك من الماءِ فقال بلى يا ربِّ قال فكيف تصنعُ إذا حملتُ فيك عبادًا لي يُسبِّحُونني ويُكبِّرُونني ويحمدونني قال أُغرِقُهم قال فإني جاعلٌ بأسَك في نواحيكَ وأحمِلُهم على يدي قال ثم كلَّمَ بحرَ الهندِ فقال يا بحرُ ألم أخلُقُك فأحسنتُ خَلقَك وأكثرتُ فيك من الماءِ قال بلى يا ربِّ قال فكيف تصنعُ إذا حملتُ فيك عبادًا لي يُسبِّحُونني ويُهلِّلُونني ويُكبِّرُونني ويحمدونني قال أُسبِّحُك معهم وأُهلِّلُك معهم وأُكبِّرُك معهم وأحمدُك معهم وأحمِلُهم بين ظهري في بطني فأثابَه اللهُ الحِليةَ والصيدَ الطِّيبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/454 | خلاصة حكم المحدث : لا يرويه عن سهيل غير عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر وهو أفظع حديث أنكر عليه
التخريج : أخرجه البزار (9108) بنحوه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/338)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/277) واللفظ له

11 - لسِقطٌ أقدِّمُهُ بينَ يديَّ أحبُّ إليَّ مِن فارسٍ أخلفَهُ ورائي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/136 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1607)، وابن أبي شيبة (12010) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/362)

12 - إنَّ اللهَ هو السلامُ فلا تَقَدَّموا بين يديِ اللهِ شيئًا فإنَّ اللهَ هو السلامُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/391 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

13 - فضلُ العالِمِ على العابدِ سبعونَ درجةً ما بينَ كلِّ درجتينِ مسيرةَ مئةِ عامٍ حُضْرَ الفرسِ السريعِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/134) واللفظ له، والخطيب في ((الموضح)) (2/212)

14 - عن أبي هريرةَ قال كنتُ مع عليٍّ حين قدِمَ مكَّةَ ببراءةٍ فجعل إذا أعيا ناديتُ أنا وكان يقولُ لا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ ولا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا مؤمنٌ ولا يحجُّ بعد العامِ مُشركٌ ومَن كان بينه وبين رسولِ اللهِ عهدٌ فأجَلهُ أربعةُ أشهرٍ فإذا مضَتْ أربعةُ أشهرٍ فاللهُ بريءٌ من المشركينَ ورسولُهُ وجعل المشركونَ يقولونَ وهم يستهزِئونَ لا بل شهرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/474 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حمزة | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ رسولَ اللهِ قال لبلالٍ اجعَلْ بين أَذانِك وإقامتِك نفَسًا يفرغُ المعتَصِرُ من وضوئِه في مَهَلٍ والمتعَشِّي من عَشائه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/210 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

16 - أحبُّكم إلى اللهِ أحاسِنُكم أخلاقًا؛ المُوَطِّئونَ أكنافًا، الَّذين يأْلَفونَ ويُؤْلفونَ، وأبغَضُهم إلى اللهِ المشَّاؤونَ بالنَّميمةِ، المُفرِّقونَ بين الإخوانِ، المُلْتمِسونَ لأهلِ البَراءِ العثَراتِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/97 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7697)

17 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لبلالٍ اجعلْ بينَ أذانِك وإقامتِك نفسًا قدرَ ما يفرغُ الآكلُ من طعامِه على مهلٍ ويقضِي المعتصرُ حاجتَه في مهَلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/210 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة

18 - بِرُّ الوالدينِ يَزيدُ في العُمرِ، والدُّعاءُ يَرُدُّ القضاءَ، والكذِبُ يُنْقِصُ الرِّزْقَ، وللهِ في خلْقِه قضاءان بين: قضاءٌ نافِذٌ وقضاءٌ مُحْدَثٌ، وللأنبياءِ على العُلماءِ فضْلُ درجتينِ، وللعُلماءِ على الشُّهداءِ فضْلُ درجةٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/479 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/318)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/43) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2090).

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ أيُّ النساءِ خيرٌ قال التي تَسُرُّه إذا نظر وتُطيعُه إذا أمر ولا تُخَلِّفُه بما يكره في نفسِها ومالِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

20 - لعَنَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهِ عليهِ وسلَّمَ المسوِّفَةِ والمغَسِّلَةَ فأمَّا المسوِّفَةُ فالَّتي إذا أرادَها زوجُها قالَت إنِّي سوفَ والآنَ أمَّا المُغَسِّلَةُ فالَّتي إذا أرادَها زوجُها قالَت إني حائضٌ وليسَت بِحائِضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/27 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

21 - إذا وضعَ أحدُكم جنبَهُ فليتوضَّأْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/140 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/400)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (422)

22 - إذا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قومٍ فَأَكْرِمُوهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/400 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه البزار (8027)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5416)

23 - إذا انتصف شعبانُ فلا تصوموا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/219 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (2337) واللفظ له، والترمذي (738)، وابن ماجه (1651)

24 - إذا أتاكُم كريمُ قَومٍ فأكرِموهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/225 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (8027)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5416)

25 - إذا بُويِعَ لخليفتيْنِ فاقتلوا الآخرَ منهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/437 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه البزار (7813)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/213) | شرح حديث مشابه

26 - إذا رأيْتُمُ المَدَّاحين فاحْثُوا في وجوهِهم التُّرابَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/296 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه مسلم (3002)

27 - إذا استيقظَ أحدكُم . . . ويسمّي قبلَ أن يدخلَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/553 | خلاصة حكم المحدث : قوله: يسمي قبل أن يدخلها غريبة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9130)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/184)

28 - إذا غضِب الرَّجلُ فقال أعوذُ باللهِ سكَن غضبُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/451 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/256)

29 - إذا عاقب أحدكم مملوكَه فليُعاقِبْهُ على قدرِ ذنْبِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/391 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/354)

30 - إذا أراد أحدُكم أمرًا فليقُلِ اللَّهمَّ إنِّي أستخيرُك بعِلمِك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/73 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (1306)، وابن حبان (886)