الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

151 - عُودُوا المريضَ، وأَجِيبُوا الداعِيَ، وأَغِبُّوا في العيادةِ، إلا أن يكونَ مغلوبًا فلا يُعادُ، والتَّعْزِيَةُ مَرَّةٌ

152 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يَنزلُ عنِ المنبَرِ فيعرضُ لَهُ الرَّجلُ ، فيُكلِّمُهُ فيقومُ معَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ حتَّى يَقضيَ حاجتَهُ ، ثمَّ يتقدَّمُ إلى مصلَّاهُ فيصلِّي

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1418 | خلاصة حكم المحدث : شاذ والمحفوظ أن ذلك كان في صلاة العشاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح، والصحيح ( أن ذلك كان في صلاة العشاء)

153 - أولُ تحفَةِ المؤْمِنِ أنْ يُغْفَرَ لِمَنْ صلَّى عليْهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2133 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

154 - يا بُنَيَّ أَكْثِرْ مِنَ الدُّعاءِ ؛ فإنه يَرُدُّ القضاءَ المُبْرَمَ . يا بُنَيَّ ! أكْثِرْ مِنْ قولِ : لا إله إلا اللهُ ؛ فإنها أَثقلُ مِنْ سَبعِ سماواتٍ وِمنَ الأرَضينَ وما فيهِنَّ ! . يا بُنَيَّ ! لا تَغْفَلْ عَنْ قِراءةِ القرآنِ إذا أَصْبَحْتَ وإذا أَمْسَيْتَ ؛ فإن القرآنَ يُحيي القلبَ المَيِّتَ ، ويَنْهَى عَنْ الفحشاءِ والمنكرِ والبغيِ ، وبالقرآنِ تُسَيَّرُ الجبالُ . يا بُنَيَّ ! أَكْثِرْ مِنْ ذِكرِ الموتِ ؛ فإنك إذا أكثرتَ ذِكرَ الموتِ : زَهِدْتَ في الدنيا ، وَرَغِبْتَ في الآخِرَةِ ، وإن الآخِرَةَ هي دارُ القرارِ ، والدنيا غَرارةٌ لأهلِها ، والمغرورُ مَنِ اغترَّ بها .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5477 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

155 - إنَّ أسفلَ أهلِ الجنةِ أجمعينَ ؛ مَنْ يَقومُ على رأسِهِ عَشْرةُ آلافِ خادِمٍ ، مع كُلِّ خادِمٍ صَحْفَتانِ ؛ واحِدةٌ من فِضةٍ ، وواحدةٌ من ذهبٍ ، في كلِّ صفحةٍ لَونٌ ليس في الأُخرى مِثلُها ، يأكلُ من آخِرِه كَما يأكلُ من أوَّلِه ، يَجِدُ لآخِرِه من اللذَّةِ والطعمِ ما لا يجِدُ لأَوَّلِه ، ثُمَّ يَكونُ بعدَ ذلِكَ رَشْحُ مِسكٍ ، وجُشاءُ مِسكٍ ، لا يَبولُونَ ، ولا يَتغوَّطُونَ ، ولا يَتَمَخَّطونَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2205 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

156 - إذا نام العبدُ في سجودِه باهَى اللهُ عَزَّ وجَلَّ به ملائكتَه ، قال : انْظُرُوا إلى عبدي ، رُوحُه عندي وجَسَدُه في طاعتي !

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 953 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

157 - هل عليه دَينٌ ؟ قالوا : نعم . فقال النَّبيُّ : إنَّ جبريلَ نهاني أن أُصلِّيَ على من عليه دَينٌ ، وقال : إنَّ صاحبَ الدَّينِ مُرتَهنٌ في قبرِه حتى يُقضَى عنه دَينُه [ فأبى أن يُصلِّيَ عليه ] .

158 - الشَّمسُ والقمَرُ ثورانِ عَقيرانِ في النَّارِ ، إن شاءَ أخرجَهُما وإن شاءَ ترَكَهُما

159 - إنَّ اللَّهَ ليسَ بتارِكٍ أحدًا منَ المسلِمينَ صبيحةَ أوَّلِ يومٍ من شَهْرِ رمضانَ إلَّا غفرَ لَهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

160 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ الخلاءَ وضعَ خاتمَهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

161 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ باع قدحًا وحلسًا ، فيمن يزيدُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4520 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

162 - خُذِ الأمرَ بالتَّدبيرِ ، فإن رأيتَ في عاقبتِهِ خَيرًا فامْضِ ، وإن خِفتَ غَيًّا فأمسِكْ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2815 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

163 - خذِ الأمرَ بالتَّدبرِ ، فإن رأيتَ في عاقبتِهِ خيرًا ، فأمضِه ، وإن خفتَ غيًّا فأمسِكْ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2378 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

164 - لَمَّا خلقَ اللَّهُ الأرضَ جعلت تميدُ فخلقَ الجبالَ فقالَ بِها عليها فاستقرَّت فعَجِبتِ الملائِكةُ من شدَّةِ الجبالِ. فقالوا يا ربِّ هل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الجبالِ قالَ نعَمُ الحديد. فقالوا يا ربِّ فَهل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الحديدِ قالَ نعمُ النَّارُ. قالوا يا ربِّ فَهل من خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ النَّارِ قالَ نعمُ الماءُ. قالوا يا ربِّ فَهل في خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الماءِ قالَ نعمُ الرِّيحُ. قالوا يا ربِّ فَهل في خلقِكَ شيءٌ أشدُّ منَ الرِّيحِ قالَ نعم ابنُ آدمَ تصدَّقَ بصدقةٍ بيمينِهِ يخفيها من شمالِهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3369 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

165 - كُنَّا عند النبيِّ فأُتِيَ برجلٍ يُصلِّي عليه فقال : هل على صاحِبِكمْ ديْنٌ قالُوا : نعمْ قال : فما ينفعُكمْ أنْ أُصلِّيَ على رجلٍ رُوحُهُ مُرتَهِنٌ في قبرِهِ لا تَصعدُ رُوحُهُ إلى السماءِ فلَوْ ضمن رجلٌ دَيْنَهُ قُمتُ فصلَّيتُ عليه فإنَّ صلاتِي تنفَعُهُ

166 - مَنْ خرجَ في طلَبِ العِلمِ ، فهوَ في سبيلِ اللهِ حتى يرجِعَ

167 - مَن خرجَ في طلَبِ العلمِ ؛ فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ حتَّى يرجِعَ

168 - من خرج في طلبِ العلمِ، فهو في سبيلِ اللهِ حتى يرجعَ

169 - من خرج في طلبِ العلمِ كان في سبيلِ اللهِ حتى يرجعَ

170 - مَن قرأ في يومٍ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) مِائَتَيْ مَرَّةٍ ، كتب اللهُ له ألفًا وخَمْسَمِائةِ حسنةٍ ، إلا أن يكونَ عليه دَيْنٌ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5775 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

171 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ بإناءٍ يسَعُ رَطلَينِ ، ويغتسلُ بالصَّاعِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 95 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

172 - سُئل رسولُ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : صدقةٌ في رمضانَ

173 - مَن قَرأَ في أثَرِ وضوئهِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ مرَّةً واحدةً كان منَ الصِّديقينَ ، و مَن قرأَها مرَّتينِ كتَبَ في ديوانِ الشُّهَداءِ ، و مَن قرأَها ثلاثًا حشرَهُ اللهُ مَحشرَ الأنبياءِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1527 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

174 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في جوفِ الليلِ : اللهمَّ نامتِ العيونُ وغارتِ النجومُ وأنتَ الحيُّ القيومُ لا يُوارَى منك ليلٌ ساجٌّ ولا سماءٌ ذاتُ أبراجٍ ولا أرضٌ ذاتُ مهادٍ ولا بحرٌ لُجِّيٌّ ولا ظلماتٍ بعضُها فوقَ بعضٍ ، تعلمُ خائنةَ الأعينِ وما تُخفي الصدورُ ، اللهمَّ إني أشهدُ لكَ بما شهدتَ به على نفسِكَ وشَهِدَتْ به ملائكتُكَ وأنبياؤكَ وأولو العِلْمِ ، ومَن لم يشهدْ بما شهدتَ بهِ ، فاكتبْ شهادتي مكانَ شهادتِه ، أنتَ السلامُ ومنكَ السلامُ تباركتَ ذا الجلالِ والإكرامِ ، اللهمَّ إني أسألُكَ فُكاكَ رقبتي من النارِ

175 - إنَّ رجلًا من أهلِ الجنةِ يشرُفُ يومَ القيامةِ على أهلِ النارِ فيناديه رجلٌ من أهل النارِ فيقول يا فلانُ هل تعرفني؟ فيقولُ لا واللهِ ما أعرفُك من أنت؟ فيقول: أنا الذي مررتَ بي في الدنيا فاستَقَيْتَني شربةً من ماءٍ فسقيتُك. قال: قد عرفتُ فاشفعْ لي بها عند ربِّك. قال: فيسألُ اللهَ تعالى جلّ ذكرُه. فيقول: إني أشرفتُ على النَّارِ فناداني رجلٌ من أهلِها فقال لي: هل تعرفُني؟ قلتُ: لا واللهِ ما أعرفُك من أنت؟ قال: أنا الذي مررتَ بي في الدنيا فاستَسْقَيْتني شربةً من ماءٍ فسقيتُك فاشفعْ لي بها عند ربِّك فشفِّعْني فيه يا ربِّ ! فيُشفِّعَه اللهُ فيأمر به فيخرجُ من النَّارِ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 562 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

176 - من اغتيب عنده أخوه، فاستطاع نصرتَه فنصره ؛ نصره اللهُ في الدنيا والآخرةِ، فإن لم ينصرْه ؛ أذله اللهُ في الدنيا والآخرةِ .

177 - يا أبا ذرٍّ ! ألا أَدُلُّك على خَصلتَين هما خفيفتان على الظَّهرِ ، وأثقلُ في الميزان من غيرهما ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : عليك بحُسنِ الخُلُقِ ، وطولُ الصَّمتِ ، فوالذي نفسي بيدِه ماعمل الخلائقُ بمثلِهما .

178 - من قرأ في إِثْرِ وُضوئِهِ : { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ } مرةً واحدةً كان من الصِّدِّيقِينَ، ومَن قرأها مَرَّتَيْنِ كُتِبَ في دِيوانِ الشُّهَداءِ، ومَن قرأها ثلاثًا حشره اللهُ مَحْشَرَ الأنبياءِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1449 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

179 - يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّكَ على خَصْلَتَيْنِ هُما أخفُّ على الظَّهْرِ ، وأثْقلُ في الميزانِ من غيرِهما ؟ . قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : عليكَ بِحُسنِ الخُلُق ، وطُولِ الصَّمْتِ ، فوالَّذي نفسي بيدِه ما عَمِلَ الخلائِقُ بمثلِهِما .

180 - إذا كان يومُ القيامةِ ؛ جمع اللهُ أهلَ الجنةِ صفوفًا، وأهلَ النارِ صفوفًا، قال : فينظرُ الرجلُ منْ صفوفِ أهلِ النارِ إلى الرجلِ من صفوفِ أهلِ الجنةِ، فيقول : يا فلانُ ! أما تذكر يومَ صنعتُ إليك في الدنيا معروفًا ؟ ! فيأخذُ بيدهِ، فيقولُ : يا ربِّ ! إن هذا اصطنعَ إليَّ في الدنيا معروفًا، فيقال لهُ : أَدْخِلهُ الجنةَ برحمتي .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5280 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

1 - يستاكُ الصائمُ برطبِ السواكِ ويابسِه ، أولَ النهارِ وآخرَه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6349 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/125)، والدارقطني (2/202)، والبيهقي (8587) باختلاف يسير.

2 - أنَّ رجلًا دخلَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِ أثَرُ صُفرةٍ وَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قلَّما يواجِه رجُلًا في وجهِه بشيءٍ يَكرَهُهُ فلمَّا خرجَ قالَ لو أمرتُم هذا أن يغسِلَ هذا عنهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4182 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4182 ) واللفظ له، وأحمد (3/160)، وأبو يعلى (7/264) باختلاف يسير.

3 - كان فيمن سلف من الأممِ رجلٌ يقال له : ( مورقٌ ) ، فكان متعبِّدًا ، فبينا هو قائمٌ في صلاتِه ؛ ذكر النساءَ ، فاشتهاهنَّ ، وانتشر حتى قطع صلاتَه ، فغضب ، فأخذ قوسَه ؛ فقطع وترَه فعقدَه بخصيتيْهِ ، وشدَّهْ إلى عقبيْهِ ، ثم مدَّ رجليْهِ فانتزعْهُما ، ثم أخذ طِمريْهِ ونعليْهِ حتى أتى أرضًا لا أنيسَ بها ولا وحشَ ، فاتخذ عريشًا ، ثم قام يصلي . فجعل كلما أصبحَ ؛ انصدعتْ له الأرضُ ، فخرج له خارجٌ منها معه إناءٌ فيه طعامٌ ؛ فيأكلُ حتى يشبعُ ، ثم يدخلُ ، فيخرجُ بإناءٍ فيه شرابٌ ؛ فيشربُ حتى يروى ، ثم يدخلُ ، فتلتئمُ الأرضُ ، فإذا أمسى ؛ فُعِلَ مثلَ ذلك . قال : ومر أناسٌ قريبًا منه ، فأتاه رجلانِ من القومِ ، فمرَّا عليه تحتَ الليلِ ، فسألاهُ عن قصدِهما ؟ فسمتَ لهما بيدِه ، قال : هذا قصدُكما – حيثُ يريدانِ - . فسارا غيرَ بعيدٍ ، قال أحدُهما : هذا الرجلُ هنا بأرضٍ لا أنيسَ بها ولا وحشَ ؟ لو رجعنا إليه ؛ حتى نعلمَ عِلْمَه . قال : فرجعا إليه فقالا له : يا عبدَ اللهِ ! ما يُقيمُك بهذا المكانِ لا أنيسَ بها ولا وحشَ ؟ ! قال : امْضِيَا لشأنِكما ودعاني . فأبَيَا وألحَّا عليه . قال : فإني مُخبرُكما على أنَّ من كتمَه عليَّ منكما ؛ أكرمَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ ، ومن أظهر عليَّ منكما ؛ أهانَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ . قالا : نعم . قال : فنزلا ، فلما أصبحا ؛ خرج الخارجُ من الأرضِ مثلَ الذي كان يخرجُ من الطعامِ ومثليْهِ معَه ؛ فأكلوا حتى شبِعُوا ، ثم دخل فخرج إليهم بشرابٍ في إناءٍ مثلَ الذي كان يخرجُ به كلَّ يومٍ ومثليْهِ معه ؛ فشربوا حتى رُوُوا ، ثم دخل فالتأمتِ الأرضُ . قال : فنظر أحدُهما إلى صاحبِه فقال : ما يُعجِّلُنا ؟ هذا طعامٌ وشرابٌ وقد عَلِمْنا سَمْتَنا من الأرضِ ، امكث إلى العشاءِ ! فمكثا ، فخرج إليهم من الطعامِ والشرابِ مثلَ الذي خرج أولَ النهارِ ، فقال أحدُهما لصاحبِه : امكث بنا حتى نصبحَ . فمكثا ، فلما أصبحوا ؛ خرج إليهما مثلَ ذلك . ثم ركبا فانطلقا ، فأما أحدُهما ؛ فلزم بابَ الملِكِ حتى كان من خاصَّتِه وسمَرِه ، وأما الآخرُ ؛ فأقبلَ على تجارتِه وعملِه . وكان ذلك المَلِكُ لا يكذبُ أحدٌ في زمانِه من أهلِ مملكتِه كذبةً يُعرفُ بها إلا صلبَه . فبينما هم ذاتَ ليلةٍ في السمرِ يُحدِّثونَه مما رأوْا من العجائبِ ؛ أنشأ ذلك الرجلُ يُحدِّثُ فقال : ألا أُحدِّثُك أيها المَلِكُ ! بحديثٍ ما سمعتَ أعجبَ منه قط ؟ فحدَّث بحديثِ ذلك الرجلِ الذي رأى من أمرِه . قال المَلِكُ : ما سمعتُ بكذبٍ قط أعظمَ من هذا ، واللهِ ! لتأتيَنِّي على ما قلتَ ببيِّنةٍ أو لأصلِبنَّك . قال : بيِّنَتِي فلانٌ . قال : رضي ؛ ائتوني بهِ . فلما أتاه ؛ قال المَلِكُ : إنَّ هذا يزعمُ أنكما مررتُما برجلٍ ثم كان من أمرِه كذا وكذا ؟ قال الرجلُ : أيها المَلِكُ ! أولستَ تعلمُ أنَّ هذا كذبٌ ، وهذا ما لا يكونُ ، ولو أني حدَّثتُك بهذا ؛ لكان عليك من الحقِّ أن تَصْلِبَني عليه ؟ قال : صدقتَ وبررتَ . فأدخلَ الرجلَ الذي كتم عليهِ في خاصَّتِه وسمَرِه ، وأمرَ بالآخرَ فصُلِبَ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : فأما الذي كتمَ عليه منهما ؛ فقد أكرمَه اللهُ في الدنيا والآخرةِ . وأما الذي أظهرَ عليه منهما ؛ فقد أهانَه اللهُ في الدنيا ، وهو مُهينُه في الأخرةِ . ثم نظر بكرُ بنُ عبدِ اللهِ إلى ثمامةَ بنَ عبدِ اللهِ بنِ أنسٍ فقال : يا أبا المثنى ! أسمعتَ جدَّك يُحدِّثُ هذا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قال : نعم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6342 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7500)

4 - قالَ أبو بَكرٍ لعمرَ رضيَ اللهُ عنْهُما بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: انطلِق بنا إلى أمِّ أيمنَ رضيَ اللهُ عَنهُا نزورُها كما كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يزورُها، فلمَّا انتَهيا إليْها بَكَت فقالا لَها: ما يُبْكيكِ ؟ أما تعلَمين أنَّ ما عندَ اللهِ خيرٌ لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ فقالت: إنِّي لا أبْكي إنِّي لأعلمُ أنَّ ما عندَ اللهِ تعالى خيرٌ لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، ولَكن أبْكي أنَّ الوحيَ قدِ انقطعَ منَ السَّماءِ، فَهيَّجتْهُما على البُكاءِ . فجعلا يبْكيانِ معَها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 364 | خلاصة حكم المحدث : قوله: "إني لا أبكي إني لأعلم" خطأ. وصوابه: "ما أبكي أن لا أكون أعلم" كما في صحيح مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (2454) باختلاف يسير.

5 - قالَ أبو بَكرٍ لعمرَ رضيَ اللهُ عنْهما، بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: انطلِق بنا إلى أمِّ أيمنَ رضيَ اللهُ عَنهُا نزورُها كما كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يزورُها، فلمَّا انتَهيا إليْها بَكت فقالا لَها: ما يبْكيكِ ؟ أما تعلَمين أنَّ ما عندَ اللهِ خيرٌ لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ فقالت: إني لا أبْكي إنِّي لأعلمُ أنَّ ما عندَ اللهِ تعالى خيرٌ لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، ولَكن أبْكي أنَّ الوحيَ قدِ انقطعَ منَ السَّماءِ، فَهيَّجتْهما على البُكاءِ . فجعلا يبْكيانِ معَها

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 457 | خلاصة حكم المحدث : قوله: "إني لا أبكي إني لأعلم" خطأ. وصوابه: "ما أبكي أن لا أكون أعلم" كما في صحيح مسلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (2454) باختلاف يسير.

6 - أنَّ رجلًا دخلَ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِ أثرُ صفرةٍ وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قلَّما يواجِه رجلًا في وجهِه بشيءٍ يَكرَههُ فلمَّا خرجَ قالَ لَو أمرتُم هذا أن يغسلَ ذا عنهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4789 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4789 ) واللفظ له، وأحمد (3/160)، وأبو يعلى (7/264) باختلاف يسير.

7 - كنتُ مع النبيِّ في حائطٍ له فجاء رجلٌ فدَقَّ البابَ، فقال : يا أنسُ قم فافْتَحْ له وبشِّرْهُ بالجنةِ وبالخِلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ قال : فخَرَجْتُ فإذا عمرُ فبشَّرْتُهُ بالجنةِ وبالخِلافةِ من بعدِ أبي بكرٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1168 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1168) واللفظ له، والبزار (7501)، وأبو يعلى (3958) مطولاً

8 - سبحانَ اللَّهِ، ماذا تستَقبِلونَ ، وماذا يُستَقبَلُ بكُم ؟ قالَها ثلاثًا، فقالَ يا رسولَ اللَّهِ، وَحيٌ نزلَ، أو عدُوٌّ حضرَ ؟ قالَ: لا، ولَكِنَّ اللَّهَ يغفرُ في أوَّلِ ليلةٍ مِن رمضانَ لِكُلِّ أَهْلِ هذِهِ القبلةِ. قالَ: وفي ناحيةِ القومِ رجلٌ يَهُزُّ رأسَهُ، يقولُ: بخٍ بخٍ، فقالَ لهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: كأنَّكَ ضاقَ صدرُكَ مِمَّا سمعتَ ؟ قالَ: لا واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ ولَكِن ذَكَرتُ المُنافقينَ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنَّ المُنافقَ كافرٌ، وليسَ لِكافرٍ في ذا شيءٌ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 298 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/265)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4935)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3621)

9 - لمَّا أمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّمَ ببَيْعةِ الرِّضوانِ، كان عثمانُ بنُ عفَّانَ رَضِيَ اللهُ عنه رسولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهلِ مكَّةَ، قال: فبايَعَ الناسُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ عثمانَ في حاجةِ اللهِ، وحاجةِ رسولِهِ، فضرَبَ بإحدى يدَيْهِ على الأخرى، فكانتْ يدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعثمانَ خيرًا مِن أَيْديهم لأنْفُسِهم.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3702 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3702) واللفظ له، والبزار (7286)، وابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (114)

10 - سُئلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ الصومِ أفضلُ بعد رمضانَ فقال شعبانُ لتعظيمِ رمضانَ قال فأيُّ الصدقةِ أفضلُ قال الصدقةٌ في رمضانَ

11 - يَطْلُعُ الآنَ عليكم رجلٌ من أهلِ الجَنةِ فطَلَعَ رجلٌ من الأنصارِ تَنطُفُ لِحيتُه من وُضوئِهِ ، قدْ عَلَّقَ نَعليْهِ بِيدِه الشِّمالِ ، فلَمَّا كان الغَدُ قال النَّبيُّ مِثلَ ذلِك ؛ الرجلِ مِثلَ المَرَّةِ الأُولَى ، فلَمَّا كان اليومُ الثَّالِثُ قال النَّبيُّ مِثلَ مَقالَتَهُ أيضًا ، فطَلَعَ ذلِكَ الرجلُ على مِثلِ حالِهِ الأَوَّلِ ، فلَمَّا قامَ النبيُّ تَبِعَه عبدُ اللهِ بنُ عمروٍ فقال : إنِّي لَاحَيْتُ أبِي فأقْسَمْتُ أنِّي لا أدخلُ عليه ثلاثًا ، فإنْ رأيتَ أنْ تُؤْويِني إِليكَ حتى تَمْضِي فعلْتَ ؟ قال : نَعَمْ قال أنَسٌ : فكانَ عبدُ اللهِ يُحدِّثُ أنَّه باتَ مَعهُ تلكَ الليالِيَ الثلاثِ ، فلمْ يَرَهُ يَقومُ من الليْلِ شيئًا ، غَيرَ أنَّه إذا تَعارَّ وتَقَلَّبَ في فِراشِهِ ذكر اللهَ عزَّ وجلَّ وكَبَّرَ حتى يقومَ لِصلاةِ الفجرِ قال عبدُ اللهِ : غَيرَ أنِّي لَم أسْمعْهُ يَقولُ إِلَّا خيرًا فلمَّا مَضَتِ الثَلاثُ الليالِيَ ، وكِدْتُ أحْتَقِرُ عَمَلَهُ ، قُلتُ : يا عبدَ اللهِ ! لم يَكن بَينِي وبينَ أبِي غَضَبٌ ولا هِجرةٌ ، ولَكِن سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ لكَ ثلاثَ مَرَّاتٍ يَطْلُعُ الآنَ عليكم رجلٌ من أهلِ الجَنةِ فطَلَعْتَ أنتَ الثلاثَ المَرَّاتِ فأرَدتُ أنْ آوِيَ إِليكَ لأنْظُرَ ما عملُكَ ؟ فأَقْتَدِي به ، فلَمْ أرَكَ عَمِلْتَ كَبِيرَ عَمَلٍ ، فمَا الذي بَلَغَ بِكَ ما قال رسولُ اللهِ ؟ قال ما هو إلا ما رَأَيْتَ فلَمَّا ولَّيْتُ دَعَانِي فقال ما هو إِلَّا ما رَأَيْتَ ؛ غَيرَ أنِّي لا أجِدُ في نَفسِي لأحدٍ من المسلِمينَ غِشًا ، ولا أحْسِدُ أحدًا على خَيرِ أعطاهُ اللهُ إيَّاهُ فقال عبدُ اللهِ : هذه التي بَلَغَتْ بِكَ ، ( وهِيَ التي لا نُطِيقُ )

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1728 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10699)، وأحمد (12697) باختلاف يسير.

12 - الغَلاءُ والرُّخصُ جُندانِ مِن جُنودِ اللهِ، اسمُ أَحَدِهِما: الرَّغبةُ، واَلآخَرِ: الرَّهبةُ، فإِذا أَراد اللهُ أنْ يُغليَه قَذَفَ في قُلوبِ التُّجَّارِ الرَّغبةَ، فجَسُّوا ما في أَيديهِم، وَإذا أَراد اللهُ أنْ يُرخِصَه قَذَفَ في قُلوبِ التُّجَّارِ الرَّهبةَ، فأَخرَجوا ما في أَيديهِم.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1213 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/363)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/50) باختلاف يسير.

13 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قلَّ ما يُواجِهُ الرَّجلَ بِشَيءٍ يكرَهُهُ فدخَل عليهِ يومًا رجلٌ وعليهِ أثَر صُفرةٍ فلمَّا قامَ قال لأصحابِه لَو غيَّرَ أو نزَعَ هذهِ الصُّفرةَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4789)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10064)، وأحمد (12628) باختلاف يسير، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (437) واللفظ له

14 - يُخرَجُ لابنِ آدَمَ يومَ القِيامةِ ثلاثةُ دواوِينَ : دِيوانٌ فيه العَملُ الصالِحُ ، ودِيوانٌ فيه ذُنُوبُهُ ، ودِيوانٌ فيه النِّعَمُ من اللهِ عليه ، فيَقولُ اللهُ لأَصْغَرِ نِعمةٍ – أحْسَبُهُ قال : في دِيوانِ النِّعَمِ - : خُذِي ثَمنَكِ من عَمَلِهِ الصالِحِ فتَسْتَوْعِبُ عملَهُ الصالِحَ ، ثُمَّ تُنَحَّى وتَقولُ : وعِزَّتِكَ ما اسْتوفَيْتُ ، وتَبقَى الذنوبُ والنِّعمُ وقدْ ذَهبَ العملُ الصالِحُ ، فإذا أرادَ اللهُ أنْ يَرحمَ عبدًا قال : يا عبدِي قدْ ضاعَفْتُ لكَ حسناتُكَ ، وتَجاوَزْتُ عن سيِّئاتِكَ ، - أحْسَبُهُ قال : ووَهبْتُ لكَ نِعَمِي

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2096 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6462)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (5)

15 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وخرَجْنا معهُ فلمَّا بلغَ ذا الحُليفةِ صلَّى الظُّهرَ ثمَّ ركبَ راحلتَهُ فلمَّا استوَتْ بهِ على البيداءِ أهلَّ بالحجِّ والعمرةِ جميعًا فأهلَلنا معهُ فلمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مكَّةَ وطُفنا أمرَ النَّاسَ أن يحلُّوا فهابَ القومُ فقالَ لهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لولا أنَّ معيَ الهديَ لأحللتُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2931 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي (2931) واللفظ له، والبزار (6658)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (368).

16 - الصائمُ بالخيارِ ما بينه وبين نصفِ النهارِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/138 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/128)، والبيهقي (8616)، والديلمي في ((الفردوس)) (3828)

17 - ما صلَّيتُ وراءَ أحدٍ بعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشبهَ صلاةً برسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من هذا الفتى يعني عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ قالَ فحزَرنا في ركوعِهِ عشرَ تسبيحاتٍ وفي سجودِهِ عشرَ تسبيحاتٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 888 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (888) واللفظ له، والنسائي (1135)، وأحمد (13351)

18 - يخرجُ لابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ثلاثةُ دواوينَ : ديوانٌ فيهِ العملُ الصالحُ ، وديوانٌ فيهِ النِّعمُ من اللهِ ، فيقولُ اللهُ لأصغرِ نعمِهِ – أحسبهُ قال – في ديوانِ النِّعمِ : خُذي ثمنَكِ من عملِه الصالحِ ، فتستوعبُ عملَهُ الصالحَ كلَّهُ ثم تُنَحَّى وتقولُ : وعزَّتِكَ وعزَّتِكَ ما استوفيتُ ، وتَبْقى الذنوبُ والنِّعمُ وقد ذهبَ العملُ الصالحُ كلُّهُ ، فإذا أرادَ اللهُ أن يرحمَ عبدًا قال : يا عبدي قد ضاعفتُ لكَ حسناتِكَ وتجاوزتُ عن سيئاتِكَ أحسبهُ قال : ووهبتُ لك نِعَمِي

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6698 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6462)، وأبو بكر الدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (5)

19 - أنَّ رجلًا منَ الأنصارِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يسألُهُ فقال: أما في بيتِكَ شيءٌ. قال: بلى حِلسٌ نلبسُ بعضَهُ ونبسُطُ بعضَهُ وقَعبٌ نشربُ فيهِ منَ الماءِ. قال: ائتني بِهِما.قال: فأتاهُ بِهِما فأخذَهُما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ وقال: من يشتري هذَين؟ قالَ رجلٌ: أَنا آخذُهُما بدِرهمٍ. قال: من يزيدُ على درهمٍ؟ مرَّتينِ أو ثلاثًا قالَ رجلٌ: أَنا آخذُهُما بدِرهَمين. فأعطاهما إيَّاهُ وأخذَ الدِّرهمينِ وأعطاهما الأنصاريَّ وقال: اشترِ بأحدِهِما طعامًا فانبذهُ إلى أَهْلِكَ واشترِ بالآخرِ قدومًا فأتني بِهِ. فأتاهُ بِهِ فشدَّ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عودًا بيدِهِ ثمَّ قالَ لَهُ: اذهب فاحتطِب وبع ولَا أرينَّكَ خمسةَ عشرَ يومًا. فذَهَبَ الرَّجلُ يحتطِبُ ويبيعُ فجاءَ وقد أصابَ عشرةَ دراهمَ فاشترى ببعضِها ثوبًا وببعضِها طعامًا. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم: هذا خيرٌ لَكَ من أن تجيءَ المسألةُ نُكْتةً في وجهِكَ يومَ القيامةِ إنَّ المسألةَ لَا تصلحُ إلَّا لثلاثةٍ لذي فَقرٍ مدقعٍ أو لذي غُرمٍ مُفظعٍ أو لذي دمٍ موجعٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1641 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1641) واللفظ له، والترمذي (1218) مختصراً، والنسائي (7/259) بأصله مختصرًا.

20 - أن رجلاً من الأنصارِ جاء إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يسألُه، فقال: لك في بيتِك شيءٌ؟ قال: بلى. حِلْسٌ نَلبَسُ بعضَه، ونَبسُطُ بعضَه وقدَحٌ نشربُ فيه الماءَ، قال: ائِتِني بهما قال: فأتاه بهما، فأخذَهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدِه، ثم قال: من يشتري هذين ؟ فقال رجلٌ: أنا آخُذُهما بدرهمٍ. قال: من يزيدُ على درهمٍ مرتين أو ثلاثًا قال رجلٌ: أنا آخُذُهما بدرهمين، فأعطاهما إياه وأخذ الدرهمين، فأعطاهما الأنصاريَّ وقال: اشترِ بأحَدِهما طعامًا فانبِذْه إلى أهلِك، واشترِ بالآخَرِ قَدُومًا فأتني به ففعل فأخذَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فشدَّ فيه عودًا بيدِه وقال: اذهب فاحتَطِبْ ولا أراك خمسةَ عشَرَ يومًا، فجعل يَحتَطِبُ ويبيعُ فجاء وقد أصاب عشَرَةَ دراهمَ، فقال: اشترِ ببعضِها طعامًا وببعضِها ثوبًا ثم قال: هذا خيرٌ لك من أن تجيءَ والمسألةُ نكتةٌ في وجهِك يومَ القيامةِ، إن المسألةَ لا تَصْلُحُ إلا لذي فقرٍ مُدْقِعٍ، أو لذي غُرْمٍ مُفْظِعٍ، أو دمٍ موجِعٍ.

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1641)، وابن ماجه (2198) واللفظ له.

21 - كان عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ إذا لقِيَ الرجلَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال تعالى نؤمنْ بربِّنا ساعةً فقال ذاتَ يومٍ لرجلٍ فغضب الرجلُ فجاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ ألا ترى إلى ابنِ رواحةَ يرغب عن إيمانِك إلى إيمانِ ساعةٍ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يرحمُ اللهُ ابنَ رَواحةَ إنه يحبُّ المجالسَ التي تتباهى بها الملائكةُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 915 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (13796)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (28/86)

22 - لمَّا قُبضَ إبراهيمُ ابنُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال لهم النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تُدرجوه في أكفانِه حتَّى أنظرَ إليه ، فأتاه فانكبَّ عليهِ ، وبَكَى

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1475) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/139)

23 - إنَّ اللهَ يُعذِّبُ الموحِّدين في جهنَّمَ بقدرِ نقصانِ إيمانِهم ، ثم يَردُّهم إلى الجنَّةِ ، خلودًا دائمًا بإيمانهم

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1743 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

24 - كنت في حائطٍ مع رسولِ اللهِ فجاء رجلٌ فَدَقَّ البابَ فقال : أنسٌ قُمْ فافتحْ له وبشِّرْه بالجنةِ وبشِّرْه بالخلافةِ من بعدي قال قلتُ : يارسولَ اللهِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1150 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1150) واللفظ له، والبزار (7501)، وأبو يعلى (3958) مطولاً

25 - إنَّ أولَ ما افترض اللهُ على الناسِ من دِينهم الصلاةُ ، وآخرُ ما يبقَى الصلاةُ ، وأولُ ما يُحاسَبُ به الصلاةُ ، ويقولُ اللهُ : انظُروا في صلاة عبدي ؛ فإن كانت تامةً ؛ كُتِبت تامةً ، وإن كانت ناقصةً ؛ يقول : انظُروا ، هل لعبدي من تطوعٍ ؟ . فإن وُجِدَ له تطوعٌ ، تمتِ الفريضةُ من التَّطوُّعِ . ثم قال : انظروا هل زكاتُه تامةً ؟ فإن كانت تامةً ؛ كُتبَت له تامَّةً ، وإن كانت ناقصةً ؛ قال : انظُروا هل له صدقةٌ ؟ فإن كانت له صدقةً تمَّت له زكاتُه

26 - من جاء منكم الجُمُعةَ ؛ فلْيَغْتَسِلْ . فلما كان الشتاءُ قلنا : يا رسولَ اللهِ ! أَمَرْتَنا بالغُسْلِ للجُمُعةِ، وقد جاء الشتاءُ ونحن نَجِدُ البَرْدَ ؟ فقال : من اغتسل فبها ونِعْمَتْ، ومن لم يغتسلْ ؛ فلا حَرَجَ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5201 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه خيثمة بن سليمان في ((حديث له)) (ص72) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/385) واللفظ له

27 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانَ يَخرجُ علَى أصحابِهِ منَ المُهاجرينَ والأنصارِ وَهُم جلوسٌ وفيهم أبو بَكْرٍ وعمرُ فلا يَرفعُ إليهِ أحدٌ منهُم بصرَهُ إلَّا أبو بَكْرٍ وعمَرُ فإنَّهما كانا ينظُرانِ إليهِ وينظرُ إليهِما ويتبسَّمانِ إليهِ ويتبسَّمُ إليهِما

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3668 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3668 ) واللفظ له، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1/128) باختلاف يسير.

28 - عنِ النَّبىِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في قولِهِ لَنَسْأَلَنَّهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ قالَ: عَن قولِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - كانَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ طيرٌ فقالَ اللَّهمَّ ائتني بأحبِّ خلقِكَ إليْكَ يأْكلُ معي هذا الطَّيرَ فجاءَ عليٌّ فأَكلَ معَه.

30 - كان عند النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - طيرٌ، فقال : اللهم ! ائتني بأحبِّ خلقِك إليك، يأكل معي هذا الطيرَ، فجاء عليٌّ، فأكل معه .

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث