logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - حديثُ حُمرانَ: في صِفةِ وُضوءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والقولُ قولُ يونُسَ ومَن تابَعه عن الزُّهريِّ، عن عطاءِ بنِ يَزيدَ. وقد روى الزُّهريُّ هذا الحديثَ أيضًا عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن حُمرانَ، بلفظٍ آخَرَ غَيرِ لفظِ عطاءِ بنِ يَزيدَ. وروى هذا الحديثَ يحيى بنُ يَمانٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، فوهِم فيه؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُثمانَ. والصَّوابُ حديثُ عطاءِ بنِ يَزيدَ، وحديثُ عُروةَ، عن حُمرانَ. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مالِكٍ ومَن تابَعه، عن هشامٍ، عن أبيه، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ. وكذلك رواه أبو الزِّنادِ، وعبدُ اللهِ بنُ أبي بكرِ بنِ حَزمٍ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن حُمرانَ.

2 - حديثُ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في صِفةِ الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: عن النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ قال: أُتِي عليٌّ بكوزٍ مِن ماءٍ، وهو في الرَّحبةِ، فأخَذ بيدِه كفًّا مِن ماءٍ، فتمَضمَض واستَنشَق، ومسَح وَجهَه وذِراعَيه ورأسَه، ثُمَّ شرِب وهو قائِمٌ، ثُمَّ قال: هذا وُضوءُ مَن لم يُحدِثْ، هكذا رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 472 | خلاصة حكم المحدث : حدَّث به عبدُ الملِكِ بنُ مَيسرةَ الزَّرَّادُ عنه، رواه عنه شُعبةُ، ومِسعَرٌ، ومنصورُ بنُ المُعتمِرِ، وسُلَيمانُ الأعمَشُ، وغَيرُهم. واختُلِف عن الأعمَشِ؛ فرواه أبو حَفصٍ الأبَّارُ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وأبو الأحوَصِ سلَّامُ بنُ سُلَيمٍ، عن الأعمَشِ، عن عبدِ الملِكِ بنِ مَيسرةَ، عن النَّزَّالِ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الطُّفاويُّ، ووهِم فيه، رواه عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عليٍّ. والصَّوابُ حديثُ النَّزَّالِ بنِ سَبرةَ.

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في رَفعِ اليدَينِ. [يعني حديثَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتح الصَّلاةَ رَفَع يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، وإذا أراد أن يركَعَ فَعَل مِثلَ ذلك، وإذا رَفَع من الرُّكوعِ رفَعَهما، وقال: سمِعَ اللهُ لمن حَمِده، رَبَّنا ولك الحَمدُ، وكان لا يفعَلُ ذلك في السُّجودِ]
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2993 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالكِ بنِ أنسٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومُعتَمِرٍ، ثمَّ قال]: رواه ابنُ أبي السَّرِيِّ، عن مُعتَمِرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن سالمٍ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ. ورفعُه صحيحٌ من روايةِ الزُّهْريِّ، والشَّيبانيِّ، وعُمَرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن سالمٍ.

4 - حديثُ خالِدِ بنِ عَلقمةَ، عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ، في الوُضوءِ. [يقصدُ حديثَ: قال عليٌّ: أحكي لكم وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فدعا بطَسْتٍ ورَكوةٍ، فأكفَأ بيدِه اليُسرى على اليُمنى، ثُمَّ غسَل كفَّيه ثلاثًا، ثُمَّ مَضمَض واستنشَق ثلاثًا بثلاثةِ أكفٍّ مِن ماءٍ، ثُمَّ غسَل وَجهَه وذِراعَيه ثلاثًا ثلاثًا، ثُمَّ وضَع يدَه في الإناءِ، فمسَح برأسِه، ثُمَّ غسَل رِجلَيه ثلاثًا ثلاثًا].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2 / 27 | خلاصة حكم المحدث : رواه عنه جماعةٌ مِن الثِّقاتِ مُختصَرًا، ومُقتَصًى؛ فرواه عنه زائِدةُ، وأبو عَوانةَ، وشَريكٌ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وأبو الأشهَبِ جَعفَرُ بنُ الحارِثِ، والحَسنُ بنُ صالِحٍ، وجَعفَرٌ الأحمَرُ، وعليُّ بنُ صالِحٍ، وحازِمُ بنُ إبراهيمَ البَجَليُّ، والحجَّاجُ بنُ أرطاةَ، وأبو حَنيفةَ، فاختَلفوا في إسنادِه ومَتنِه. فأمَّا شُعبةُ فوهِم في اسمِ خالِدِ بنِ عَلقَمةَ، فسمَّاه خالِدَ بنَ عَرفَطةَ، وأتى بالحديثِ. وأغرَب ابنُ أبي عَديٍّ، عن شُعبةَ فيه بلفظةٍ ذكَرها عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن خالِدٍ: أنَّه غسَل يدَيه ثلاثًا. ورواه هيَّاجُ بنُ بِسطامٍ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن شَريكٍ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ. وخالَفه القاسِمُ بنُ يَزيدَ الجَرميُّ، والحارِثُ بنُ مُسلِمٍ؛ فروياه عن الثَّوريِّ، عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ. وخالَف الجماعةَ في الإسنادِ حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، فجعَله عن خالِدِ بنِ عَلقَمةَ، عن عَمرٍو ذي مُرٍّ، ووهِم في ذلك، والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن عبدِ خيرٍ، عن عليٍّ.

5 - لا تدخُلوا على المُعذَّبينَ إلَّا أن تكونوا باكينَ، يعني أصحابَ الحِجرِ، فإن لم تكونوا باكينَ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأصحابِ الحِجرِ: لا تدخُلوا على هؤلاء القومِ المُعذَّبينَ إلَّا أن تكونوا باكينَ، فإن ‌لم ‌تكونوا ‌باكينَ فلا تدخُلوا عليهم؛ أن يُصيبَكم مِثلُ ما أصابهم].
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2820 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على وَرقاءَ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: قيل: عن مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وليس بمحفوظٍ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ غالِبٍ، عن القَعنَبيِّ، ولم نكتُبْه إلَّا عن دَعلَجٍ، وكان في أصلِ كتابِه هكذا. وقال الزُّهريُّ: عن سالِمٍ، وهو صحيحٌ عنه.

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل المسجِدَ، ودخل رجُلٌ، فصلَّى ركعتَينِ، ثُمَّ جلَس، فسلَّم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ارجِعْ فصلِّ؛ فإنَّك لم تُصلِّ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يُصلِّي يومًا وهو في المسجِدِ، فلمَّا فرَغ الرَّجلُ جاء فسلَّم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: "وعليكم السَّلامُ، قال: ‌ارجِعْ ‌فصلِّ؛ ‌فإنَّك ‌لم ‌تُصلِّ"، فرجَع فصلَّى، ثُمَّ جاء فسلَّم على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له مِثلَ ذلك، قال: فرجَع فصلَّى مرَّتَينِ أو ثلاثًا، ثُمَّ قال: يا رسولَ اللهِ، ما أُحسِنُ غَيرَ ما ترى، فعلِّمْني كيف تُصلِّي، فقال له: "إذا قمْتَ إلى الصَّلاةِ فأسبِغِ الوُضوءَ، ثُمَّ كبِّر، فإذا استوَيتَ قائِمًا قرأْتَ بأمِّ القرآنِ، ثُمَّ قرأْتَ بما معَك مِن القرآنِ، ثُمَّ ركعْتَ، حتَّى تطمئِنَّ راكِعًا، ثُمَّ ترفَعُ رأسَك حتَّى تعتدِلَ قائِمًا، وتقولُ: سمِع اللهُ لمَن حمِده، ثُمَّ تسجُدُ حتَّى تطمئِنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ترفَعُ رأسَك حتَّى تطمئِنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ترفَعُ رأسَك حتَّى تطمئِنَّ قاعِدًا، ثُمَّ تفعَلُ ذلك في صلاتِك كُلِّها"].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2050 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: رواه عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ؛ أخو عُبَيدِ اللهِ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2708 | خلاصة حكم المحدث : حمَّادُ بنُ الجَعدِ رواه عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن أبي أُمامةَ، وقيل: عنه، عن قَتادةَ، عن أيمَنَ، عن أبي أُمامةَ. والمحفوظُ: عن أيمَنَ، عن أبي أُمامةَ.

8 - إذا صلَّى أحدُكم فليجعَلْ تِلقاءَ وَجهِه شيئًا، فإن لم يجِدْ فلينصِبْ عودًا، فإن لم يجِدْ فليخُطَّ خطًّا، ثُمَّ لا يضُرُّه ما مرَّ أمامَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2010 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على إسماعيلَ بنِ أميَّةَ، ثُمَّ قال]: كان ابنُ عُيَينةَ يضطرِبُ في هذا الحديثِ. ورواه إسماعيلُ بنُ أميَّةَ، وقال: عن أبي عَمرِو بنِ مُحمَّدِ بنِ حُرَيثٍ، عن جَدِّه حُرَيثٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، ورَفعُه صحيحٌ عن إسماعيلَ.

9 - من استطاع أن يموتَ بالمدينةِ فليفعَلْ؛ فإنِّي أشفعُ لمن مات بها
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2947 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على أيُّوبَ السَّخْتيانيِّ وعُبَيد اللهِ بنِ عُمَرَ، ثمَّ قال]: وأمَّا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، فإنَّ معتَمِرَ بنَ سُلَيمانَ، وسالمَ بنَ نوحٍ، والمفضَّلَ بنَ صَدَقةَ أبا حمَّادٍ، رَوَوه عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفهم أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عياضٍ، رواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن قَطَنِ بنِ وَهبِ بنِ عُوَيمرِ بنِ الأجدَعِ، عن مولاةٍ لابنِ عُمَرَ، عن ابنِ عُمَرَ. ويشبِهُ أن يكونَ القولانِ عن عُبَيدِ اللهِ محفوظينِ؛ حديثُ نافعٍ، وحديثُ قَطَنِ بنِ وهبٍ؛ لأنَّ حديثَ نافعٍ له أصلٌ عنه. وقيل: عن أبي ضَمرةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن قَطَنٍ، وذلك وَهَمٌ من قائِلِه.

10 - كنَّا نُصلِّي معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شِدَّةِ الحَرِّ، إذا لم يستطِعْ أحدُنا أن يُمكِّنَ جَبهتَه مِن الأرضِ بسَط ثوبَه، فسجَد عليه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2353 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ صالِحٍ العِجليِّ المُقرِئِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن بكرٍ، عن أنسٍ. [رواه ابنُ المُبارَكِ، وحَرَميُّ بنُ عُمارةَ، ووَكيعٌ، وعبدُ الصَّمدِ، عن خالِدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن غالِبٍ القطَّانِ، يعني: عن بكرٍ، عن أنسٍ].

11 - حديثُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن همَّ بسيِّئةٍ ولم يعمَلْها لم تُكتَب عليه، ومَن همَّ بقَتلِ رجُلٍ عندَ البَيتِ الحَرامِ...، الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 871 | خلاصة حكم المحدث : يرويه السُّدِّيُّ، وقد اختُلِف عنه؛ فرفَعه شُعبةُ، عن السُّدِّيِّ، ووقَفه الثَّوريُّ، والقولُ قولُ شُعبةَ.

12 - عن عائشةَ في قَتلِ الوَزغِ، وأنَّه لم تكُنْ دابَّةٌ في الأرضِ إلَّا تُطفِئُ النَّارَ عن إبراهيمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيرُ الوَزغِ، كانت تنفُخُ عليه، فأمر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَتلِه
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3789 | خلاصة حكم المحدث : رواه جريرُ بنُ حازمٍ، وعبدُ الرَّحمنِ السَّرَّاجُ، عن نافعٍ، عن سائبةَ، عن عائشةَ. ورواه ابنُ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي أُمَيَّةَ، عن نافعٍ، عن عائشةَ، مُرسَلًا، وحديثُ جريرِ بنِ حازمٍ أصحُّ.

13 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى بالشُّفعةِ فيما لم يُقسَمْ، فإذا وقعَت الحدودُ فلا شُفعةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1801 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك يحيى بنُ آدَمَ، عن ابنِ إدريسَ عنه. وخالَفه الحَسنُ بنُ الرَّبيعِ؛ رواه عن ابنِ إدريسَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، أو أبي سَلَمةَ، أو عنهما جميعًا، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أحمَدُ بنُ بكرٍ البالِسيُّ، عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن مالِكٍ، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على مالِكٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ في حديثِ مالِكٍ رحِمه اللهُ المُتَّصِلُ، عن أبي هُرَيرةَ. وقولُ مَن قال: عن أبي سَلَمةَ، عن جابِرٍ فهو محفوظٌ أيضًا.

14 - حديثُ موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا كان بَينَ يدَيك مِثلُ آخِرةِ الرَّحلِ لم يقطَعْ صَلاتَك.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 512 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه سِماكُ بنُ حَربٍ، عن موسى، واختُلِف عليه فيه؛ فرواه إسرائيلُ، وأبو الأحوَصِ، وأسباطُ بنُ نصرٍ، وأبو عَوانةَ، وزائِدةُ، وعُمرُ بنُ عُبيدٍ الطَّنافِسيُّ، ويَزيدُ بنُ عطاءٍ؛ مولى أبي عَوانةَ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ، عن أبيه. ورواه سُفيانُ الثَّوريُّ، عن سِماكٍ، واختُلِف عليه فيه؛ فحدَّث به زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن الثَّوريِّ مُتصِّلًا. وتابَعه وَكيعٌ مِن روايةِ زيادِ بنِ أبي يَزيدَ القَصريِّ، عنه، وخالَف في مَتنِه. وأمَّا أصحابُ الثَّوريِّ فروَوه عن الثَّوريِّ، عن سِماكٍ، عن موسى بنِ طَلحةَ مُرسَلًا. وكذلك قال أصحابُ وَكيعٍ، عن وَكيعٍ. وهو صحيحٌ مِن حديثِ إسرائيلَ ومَن تابَعه على وَصلِه.

15 - ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجُلٌ على فَضلِ ماءٍ في الطَّريقِ...، الحديث. [يعني حديثَ: "ثلاثةٌ لا ينظرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليمٌ: رجُلٌ كان له فَضلُ ‌ماءٍ ‌في ‌الطَّريقِ، فمنَعه مِن ابنِ السَّبيلِ، ورجُلٌ بايَع إمامًا لا يُبايِعُه إلَّا للدُّنيا، فإن أعطاه منها رضِي، وإن لم يُعطِه منها سخِط، ورجُلٌ أقام سِلعةً بَعدَ العَصرِ، فقال: واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو لقد أُعطِيتُ بها كذا وكذا، فصدَّقه الرَّجلُ، واشتراها منه"، ثُمَّ قرأ هذه الآيةَ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا} [آل عِمران: 77] إلى آخر الآية "].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1962 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، والثَّوريُّ، وأبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن الأعمَشِ، عن صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم صالِحُ بنُ أبي الأسوَدِ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ: حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

16 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: بَينَما رجُلٌ يسوقُ بقرةً حمَل عليها فالتفتَت إليه، وقالت: إنَّها لم تُخلَقْ لهذا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1805 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ، وعُقَيلٌ، ويحيى بنُ أبي أُنَيسةَ، وابنُ سَمعانَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، ومَعمَرٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، ومُعاويةُ بنُ يحيى الصَّدفيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. والقولانِ محفوظانِ عن الزُّهريِّ. وروى هذا الحديثَ سَعدُ بنُ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أيضًا عبدُ الرَّحمنِ بنُ هُرمُزٍ الأعرَجُ، عن أبي سَلَمةَ. واختُلِف عن الأعرَجِ. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأعرَجِ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن مالِكِ بنِ أنسٍ؛ فرواه صَدَقةُ بنُ عبدِ اللهِ السَّمينُ، عن مالِكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وسعيدُ بنُ داودَ الزَّنبَريُّ، وابنُ وَهبٍ؛ روَوه عن مالِكٍ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ.

17 - أُصيب رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت أمُّه: يا بُنيَّ، لتَهنِكَ الجنَّةُ! فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وما يُدريك؟ لعلَّه كان يتكلَّمُ بما لا يعنيه، ويبخَلُ بما لا يُغنيه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2678 | خلاصة حكم المحدث : رواه سَعدُ بنُ الصَّلتِ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن أنسٍ. وخالَفه حَفصُ بنُ غِياثٍ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن أنسٍ. وقولُ سَعدِ بنِ الصَّلتِ أشبَهُ.

18 - عن عائِشةَ: أنَّ مُخنَّثًا كان يدخُلُ على أهلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان لا يَعدُّونَه إلَّا مِن أهلِ غَيرِ أولي الإربةِ، فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ينعَتُ امرأةً، ويقولُ: تُقبِلُ بأربَعٍ، وتُدبِرُ بثَمانٍ، فقال: لا يدخُلَنَّ هذا عليكنَّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3812 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: قال قائِلٌ: عن هشامٍ، عن زَينبَ، عن أمِّ سَلَمةَ، وحديثُ الزُّهريِّ عن عُروةَ عن عائِشةَ هو المحفوظُ، وقال حمَّادٌ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، وهو وهَمٌ مِن حمَّادٍ.

19 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأحببْتُ ألَّا أتخلَّفَ خَلفَ سَريَّةٍ تخرُجُ في سبيلِ اللهِ، ولكن لا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌لولا ‌أن ‌أشُقَّ ‌على ‌أمَّتي ‌لأحببْتُ ‌أ‌لَّا ‌أتخلَّفَ ‌خَلفَ ‌سَريَّةٍ ‌تخرُجُ ‌في ‌سبيلِ ‌اللهِ، ‌ولكن ‌لا ‌أجِدُ ‌ما ‌أحمِلُهم ‌عليه، ولا يجِدونَ ما يتحمَّلونَ عليه، ويشُقُّ عليهم أن يتخلَّفوا بَعدي، فودِدْتُ أنِّي أقاتِلُ في سبيلِ اللهِ، فأُقتَلُ، ثُمَّ أحيا، فأُقتَلُ، ثُمَّ أحيا، فأُقتَلُ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1922 | خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به عنه زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ورواه مالِكٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن يونُسَ، عن ابنِ وَهبٍ، عن مالِكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي صالِحٍ، أو زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّوابُ: عن يحيى بنِ سعيدٍ وحدَه.

20 - إذا صلَّى أحدُكم ثُمَّ جلَس في مُصلَّاه لم تزلِ الملائِكةُ تُصلِّي عليه في مُصلَّاه حتَّى يُصلِّيَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2195 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ"، عن مالِكٍ، عن نُعَيمٍ المُجمِرِ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. ورواه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وعُثمانُ بنُ عُمرَ، عن مالِكٍ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ، عن نُعَيمٍ المُجمِرِ، عن أبي هُرَيرةَ، ورَفعُه صحيحٌ، إلَّا أنَّ مالِكًا وقَفه في المُوطَّأِ.

21 - إنَّ اللهَ ليَقبَلُ تَوبةَ عَبدِه ما لم يُغَرغِرْ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3029 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثَوبانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه موسى بنُ داودَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن ابنِ عُمَرَ. والصَّحيحُ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن أبيه، عن مكحولٍ.

22 - من جَرَّ ثوبَه خُيَلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3027 | خلاصة حكم المحدث : رواه خالِدٌ الواسِطيُّ، وعبدُ الأعلى، وعبدُ الحَكَمِ بنُ منصورٍ، عن داودَ، عن رياحِ بنِ عُبَيدةَ، عن أَسِيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفَهم عُمَرُ بنُ حبيبٍ القاضي؛ فرواه عن داودَ، عن رياحِ بنِ عُبَيدةَ، عن أخيه، عن أبيه، عن ابنِ عُمَرَ، ووَهِمَ فيه. والقَولُ الأوَّلُ أصَحُّ.

23 - لو لم يبقَ مِن الدُّنيا إلَّا ليلةٌ لطوَّلَ اللهُ تلك اللَّيلةَ...
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1952 | خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو شَيبةَ؛ يَزيدُ بنُ مُعاويةَ، وابنُ عُيَينةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، ومُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ؛ أبو شِهابٍ الكِنانيُّ، عن عاصِمٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه مُحمَّدُ بنُ عِصامٍ، عن أبيه، عن الثَّوريِّ موقوفًا. ورواه أبو حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، وزاد ألفاظًا لم يذكُرْها عاصِمٌ، ورَفعُه محفوظٌ.

24 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأنصارِ: لا يُحِبُّهم إلَّا مُؤمِنٌ، ولا يُبغِضُهم إلَّا مُنافِقٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2500 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على شُعبةَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ: عن ابنِ جبرٍ، عن أنسٍ.

25 - حديثُ عُثمانَ بنِ عفَّانَ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لأعلَمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِن قَلبِه فيَموتُ على ذلك إلَّا حُرِّم على النَّارِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ يرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن عُمرَ. قال ذلك عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ الخَفَّافُ، عن سعيدٍ. وخالَفه خالدُ بنُ الحارثِ، عن سعيدٍ، فرواه عنه، عن قَتادةَ، عن حُمرانَ. وكذلك رواه أيُّوبُ أبو العلاءِ، عن قَتادةَ، عن حُمرانَ. وحديثُ عبدِ الوهَّابِ بنِ عطاءٍ أحسَنُها إسنادًا، وأشبَهُ بالصَّوابِ.

26 - رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ بَعدَ العِشاءِ ومعَه خالِدُ بنُ الوليدِ، وعندي أضُبٌّ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: أهدَت لي أختي أمُّ حُفَيدٍ أَضُبًّا، فانصرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن العِشاءِ ومعَه ‌خالِدُ ‌بنُ ‌الوليدِ وهو ابنُ أختِها، فقدَّمَت الأضُبَّ إليه، فأهوى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يظُنُّ أنَّها دَجاجاتٌ، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتدري ما هذا؟ قال: «لا»، ثُمَّ أمسَك يدَه، فقلْتُ: هذا ضَبٌّ، فقال: «ذاك طعامُ الأعرابِ»، فقال خالِدٌ: أحرامٌ هو؟ قال: «لا»، فأكل منه خالِدٌ بَينَ يدَيه وهو ينظرُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
الراوي : ميمونة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4022 | خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن يَعقوبَ بنِ عُتبةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن ميمونةَ. وخالَفه أبو عُبَيدةَ بنُ مَعنٍ؛ فرواه عن ابنِ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ بُكَيرِ بنِ الأشَجِّ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، عن ميمونةَ، والأوَّلُ أصَحُّ.

27 - كلَّا لا أبغِضُ بني تميمٍ بَعدَ ثلاثٍ سمعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هم أشَدُّ النَّاسِ قِتالًا في الملاحِمِ، وأشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ...، الحديث. [يعني حديثَ: لا ‌أبغِضُ ‌بني ‌تميمٍ ‌بَعدَ ‌ثلاثَ خِصالٍ سمعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، سمِعْتُه يقولُ: "هم أشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ قِتالًا في الملاحِمِ"، وجيء بسَبيٍ مِن بني العَنبَرِ، وكان على عائِشةَ مُحرَّرٌ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إن أردْتِ أن تَفي نَذرَك فأعتِقي مِن هؤلاء].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2157 | خلاصة حكم المحدث : يرويه داودُ بنُ أبي هندٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مَسلَمةُ بنُ عَلقَمةَ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عبدُ الوارِثِ بنُ عبدِ الصَّمدِ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن داودَ، فقال: حُدِّثْتُ عن أبي هُرَيرةَ، قيل: أيُّها أصوَبُ؟ قال: حديثُ مَسلَمةَ بنِ عَلقَمةَ صحيحٌ، وقولُ عُمرَ بنِ شَبَّةَ غَيرُ مدفوعٍ.

28 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُواصِلوا...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1732 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، ومَعمَرٌ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وعُقَيلٌ، وصالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، وإبراهيمُ بنُ مُرَّةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه الزُّبَيديُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ نَمرٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ.

29 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ شدَّادِ بنِ الهادِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تأتوا النِّساءَ في أدبارِهنَّ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه زَمعةُ بنُ صالحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عُثمانُ بنُ اليَمانِ، عن زَمعةَ، عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن عُمرَ. ورواه يَزيدُ بنُ أبي حكيمٍ العَدنيُّ، عن زَمعةَ، عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيه، وعن عَمرٍو، عن طاووسٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَزيدَ بنِ الهادِ. ووهِم في نَسبِ ابنِ الهادِ؛ والأوَّلُ أصَحُّ. ورواه وَكيعٌ، عن زَمعةَ، عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيه، وعن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ فلانٍ، عن عُمرَ، ولم يذكرْ طاووسًا في حديثِ عَمرِو بنِ دينارٍ. وقولُ عُثمانَ بنِ اليَمانِ أصَحُّها، واللهُ أعلَمُ.

30 - حديثُ رجُلٍ مِن بَني تَميمٍ، عن طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَبِعْ حاضِرٌ لبادٍ.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 522 | خلاصة حكم المحدث : يرويه سالِمٌ أبو النَّضرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن سالِمٍ، حدَّثني أعرابيٌّ، عن طَلحةَ. وقال مُؤمَّلٌ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ إسحاقَ، عن سالِمٍ المكِّيِّ، عن أبيه، عن طَلحةَ. وقال موسى بنُ إسماعيلَ: عن حمَّادٍ، عن ابنِ إسحاقَ، عن سالِمٍ، عن رجُلٍ، عن أبيه، عن طَلحةَ. وكذلك قال إبراهيمُ، عن ابنِ إسحاقَ. ورواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، وابنُ لَهيعةَ، عن سالِمٍ أبي النَّضرِ، عن رجُلٍ مِن بَني تميمٍ، عن أبيه، عن طَلحةَ، وهو الصَّوابُ. وقيل: عن مُفضَّلِ بنِ فَضالةَ، عن عيَّاشِ بنِ عبَّاسٍ القِتبانيِّ، عن أبي النَّضرِ، عن نَوفَلِ بنِ مُساحِقٍ، عن أبيه، عن طَلحةَ.