logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - نَهَى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جَلَس الرَّجُلُ في الصَّلاةِ أن يَعتَمِدَ على يَدِه اليُسرى. وفي حَديثِ إسحاقَ: أن يَعتَمِدَ الرَّجُلُ على يَدَيه في الصَّلاةِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 934 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

2 - أنَّ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه رأى في يَدِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ درهمًا، فقالَ: ما هذا الدِّرهمُ؟ فقالَ: أُريدُ أنْ أَشتريَ لأهلي بدِرْهمٍ لحمًا. فرَمَوْا إليه، فقالَ عُمَرُ: أَكُلُّ ما اشتَهَيْتُم اشتريْتُموها؟ ما يُريدُ أحدُكُم أنْ يَطويَ بطنَهُ لابنِ عمِّهِ وجارِهِ؟ أين تَذهبُ عَنْكم هذه الآيةُ: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا} [الأحقاف: 20]؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3744 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى رَجُلًا وهو جالِسٌ مُعتَمِدٌ على يَدِه اليُسرى في الصَّلاةِ، فقالَ: إنَّها صَلاةُ اليَهودِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1022 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

4 - كان حِبَّانُ بنُ مُنقِذٍ رَجلًا ضَعيفًا، وكان قد سُفِعَ في رَأسِه مَأْمومَةً، فجَعَلَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الخِيارَ فيما اشْتَرى ثلاثًا، وكان قد ثَقُلَ لسانُه، فقالَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بِعْ وقُلْ: لا خِلابةَ، فكنتُ أَسمَعُه يقولُ: لا خِذابَةَ، لا خِذابَةَ، وكان يَشتَري الشَّيءَ ويَجيءُ به أَهلَهُ، فيقولونَ: هذا غالٍ، فيقولُ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد خَيَّرني في بَيْعي.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2235 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

5 - لا تَبسُطْ ذِراعَيكَ وادَّعِمْ على راحَتَيكَ، وتَجَافَ عنْ ضَبْعَيكَ، فإنَّكَ إذا فَعَلْتَ ذلكَ سَجَد كلُّ عُضوٍ مَعَكَ مِنكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 924 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

6 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الماءِ وما يَنوبُهُ مِنَ الدَّوابِّ والسِّباعِ، فقالَ: «إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لمْ يَحْمِلِ الخَبَثَ».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 464 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

7 - دَخَلْتُ مع عُبَيْدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بُسْتانًا فيهِ مَقْرَى ماءٍ فيهِ جِلْدُ بَعيرٍ مَيِّتٍ، فَتَوَضَّأَ مِنهُ، فقُلْتُ: أَتَتَوَضَّأُ منهُ وفيهِ جِلْدُ بَعيرٍ مَيِّتٍ؟! فحَدَّثَني عن أَبيهِ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتَيْنِ أو ثلاثًا لمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 468 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

8 - عنْ عَطاءٍ، عنِ ابنِ عُمَرَ، قالَ: كان إذا كان بمَكَّةَ فصَلَّى الجُمُعةَ تَقَدَّم فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثمَّ تَقدَّمَ فصَلَّى أربعًا، فإذا كان بالمَدينةِ صَلَّى الجُمُعةَ، ثمَّ رَجَع إلى بَيتِه فصَلَّى رَكعَتَينِ، ولم يُصَلِّ في المَسجِدِ، فقيل له، فقالَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلُ ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1086 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين [وله متابعة]

9 - سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسُئِلَ عنِ الماءِ يكونُ بأَرْضِ الفَلاةِ وما يَنوبُهُ مِنَ الدَّوابِّ والسِّباعِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إذا كان الماءُ قَدْرَ قُلَّتَيْنِ لمْ يَحْمِلِ الخَبَثَ».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 467 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

10 - عنْ مَرْوانِ بنِ سالِمٍ المُقَفَّعِ، قالَ: رَأيتُ ابنَ عُمَرَ يَقبِضُ على لِحيَتِه فيَقطَعُ ما زاد على الكَفِّ، وقالَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أفطر قالَ: ذَهَب الظَّمَأُ، وابتَلَّتِ العُروقُ، وثَبَت الأجرُ إنْ شاءَ اللهُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1556 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

11 - ما بيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 753 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

12 - ما بيْنَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 754 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

13 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا رَمَى الجَمْرةَ الَّتي تَلي مَسجِدَ مِنًى يَرميها بسَبعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّر كُلَّما رَمى بحَصاةٍ، ثمَّ تَقدَّم أمامَها، فوَقَف مُستَقبِلَ القِبلةِ رافِعًا يَديهِ يَدعُو، وكان يُطيلُ الوُقوفَ، ثمَّ يأتي الجَمْرةَ الثَّانِيةَ فيَرميها بسَبعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّما رَمَى بحَصاةٍ، ثمَّ يَنحَدِرُ ذاتَ اليَسارِ مِمَّا يَلي الوادِيَ، فيَقِفُ مُستَقبِلَ القِبلةِ رافِعًا يَدَيهِ، ثمَّ يَأتي الجَمْرةَ الَّتي عِندَ العَقَبةِ فيَرميها بسَبعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ عِندَ كلِّ حَصاةٍ، ثمَّ يَنصَرِفُ ولا يَقومُ عِندَها. قالَ الزُّهريُّ: سَمِعتُ سالِمَ بنَ عَبدِ اللهِ يُحَدِّثُ بمِثلِ هذا، عنْ أبيه، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قالَ: وكان ابنُ عُمَرَ يفَعلُه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1779 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

14 - كَتَب رَسوُل اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِتابَ الصَّدَقةِ فلم يُخرِجْه إلى عُمَّالِه حتَّى قُبِضَ، فقَرَنه بسَيفِه فعَمِلَ به أبو بَكرٍ حتَّى قُبِضَ، ثمَّ عَمِل به عُمَرُ حتَّى قُبِضَ، فكان فيه: في خَمسٍ منَ الإِبِلِ شاةٌ، وفي عَشَرةٍ شاتانِ، وفي خَمسَ عَشْرةَ ثَلاثُ شِياهٍ، وفي عِشرين أربَعُ شِياهٍ، وفي خَمسٍ وعِشرين بِنتُ مَخاضٍ إلى خَمسٍ وثَلاثين، فإذا زادت واحِدةً ففيها بِنُت لَبونٍ إلى خَمسٍ وأربَعين، فإن زادت واحِدةً ففيها حِقَّةٌ إلى سِتِّين، فإن زادت واحِدةً ففيها جَذَعةٌ إلى خَمسةٍ وسَبعين، فإذا زادت واحِدةً ففيها بِنتَا لَبونٍ إلى تِسعين، فإذا زادت واحِدةً ففيها حِقَّتانِ إلى عِشرين ومِئَةٍ، فإنْ كانتِ الإِبِلُ أكثَرَ من ذلكَ ففي كلِّ خَمسين حِقَّةٌ، وفي كلِّ أربَعين بِنتُ لَبون، وفي الغَنَمِ في كلِّ أربَعين شاةً شاةٌ إلى عِشرين ومِئَةٍ، فإذا زادت واحِدةً فشاتانِ إلى مِئَتَين، فإذا زادت واحِدةً على المِئَتَين ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى ثَلاثِمِئَةٍ، فإنْ كانتِ الغَنَمُ أكثَرَ من ذلكَ ففي كلِّ مِئَةِ شاةٍ شاةٌ، وليس فيها شَيءٌ حتَّى تَبلُغَ المِئَةَ، ولا يُفَرَّقُ بيْنَ مُجتَمِعٍ، ولا يُجمَعُ بيْنَ مُتَفَرِّقٍ مَخافةَ الصَّدَقةِ، وما كان من خَليطَينِ فإنَّهُما يَتَراجَعانِ بالسَّوِيَّةِ، ولا يُؤخَذُ في الصَّدَقِة هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَيبٍ. قالَ الزُّهريُّ: إذا جاءَ المُصَدِّقُ قُسِمَتِ الشَّاءُ أثلاثًا: ثُلُثًا شِرارٌ، وثُلُثًا خِيارٌ، وثُلُثًا وَسَطٌ، فيَأخُذُ المُصَدِّقُ منَ الوَسَطِ. ولم يَذكُرِ الزُّهرِيُّ البَقَرَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1461 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين وله شاهد

15 - «إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لم يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 463 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 466 | خلاصة حكم المحدث : صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - «إذا كان الماءُ قُلَّتَيْنِ لمْ يَحْمِلْ نَجَسًا». أَوْ قالَ: «خَبَثًا».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 465 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

18 - «إنِّي رأيْتُ في النَّومِ أنِّي أُعْطيتُ عُسًّا مَمْلوءًا لَبنًا، فشَرِبْتُ منه حتَّى تَملَّأْتُ حتَّى رأيْتُه في عِرقٍ بيْنَ الجِلدِ واللَّحمِ، ففضَلَتْ فَضْلةٌ فأعْطَيْتُها عُمَرَ بنَ الخطَّابِ»، فقالوا: يا نَبيَّ اللهِ، هذا عِلمٌ أعْطاكَه اللهُ، فمَلأْتَ منه، ففضَلَتْ فَضْلةٌ وأعْطَيْتَها عُمَرَ بنَ الخطَّابِ، فقالَ: «أصَبْتُم».
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4552 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

19 - إذا نَعَس أحَدُكُم يَومَ الجُمُعةِ في مَجلِسِه فليَتحَوَّلْ من مَجلِسِه ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1089 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

20 - إذا وَضَعتُم مَوتاكُم في قُبورِهِم فقولوا: بِاسمِ اللهِ، وعلى سُنَّةِ رَسولِ اللهِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1371 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين [وله شاهد]

21 - إذا صَلَّى أحَدُكُم في ثَوبٍ واحِدٍ فليَشُدَّه على حَقْوِهِ، ولا تَشتَمِلوا كاشتِمالِ اليَهودِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 945 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

22 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا مَرَّت به جِنازةٌ وَقَف حتَّى تَمُرَّ به.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1336 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2378 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

24 - إذا صَلَّى أحَدُكُم فلا يَدري كم صَلَّى ثَلاثًا، أو أربعًا، فليَركَعْ رَكعةً يُحسِنُ رُكوعَها، وسُجودَها، ويَسجُدُ سَجدَتَين.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 975 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

25 - إذا نَفَر أحَدكُم فليَكُنْ آخِرُ عَهدِه بالبَيتِ إلَّا الحُيَضُّ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَخَّصَ لَهُنَّ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1745 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

26 - إذا صَلَّى أحَدُكُم فلا يَدري كم صَلَّى ثَلاثًا أم أربَعًا، فليَركَعْ رَكعةً يُحسِنُ سُجودَها ورُكوعَها، ثمَّ يَسجُدُ سَجدَتَينِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1220 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

27 - إنْ كانَ في شَيءٍ ممَّا تَدَاوُونَ بهِ شِفاءٌ، فشَرْطةُ مِحْجمٍ، أو شَرْبةُ عَسَلٍ، أو كَيَّةٌ تُصيبُ، وما أُحِبُّه إذا اكْتَوى.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7678 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

28 - أنَّه كان إذا مَرَّ بذي الحُلَيفةِ بات فيها حتَّى يُصبِحَ، ويُخبِرُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُ ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1670 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

29 - أنَّ أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنهُما، وناسًا مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَلَسوا بعْدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذَكَروا أعظَمَ الكبائرِ، فلَمْ يَكُنْ عندَهُم فيها عِلْمٌ يَنْتَهونَ إليْه، فأرْسَلُوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، أسأَلُه عنْ ذلكَ، فأخْبَرَني أنَّ أعظَمَ الكبائِرِ شُرْبُ الخَمْرِ، فأتَيْتُهم، فأخْبَرْتُهم، فأنكَرُوا ذلِكَ، ووَثَبوا إليهِ جميعًا حتَّى أتَوْه في دارِه، فأخْبَرَهُم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ مَلِكًا مِن مُلوكِ بَني إسرائيلَ أخَذَ رَجُلًا، فخَيَّرَهُ بيْنَ أنْ يَشْرَبَ الخَمْرِ، أو يَقْتُلَ نَفْسًا، أو يَزْنِيَ، أو يأكُلَ لَحْمَ الخِنْزِيرِ، أو يَقْتُلوهُ إنْ أبى، فاخْتَارَ أنْ يَشْرَبَ الخمرَ، وأنَّه لَمَّا شَرِبَها لم يَمتنِعْ مِن شَيءٍ أرادوهُ منْه، وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لنا مُجيبًا: ما مِن أحَدٍ يَشْرَبُها، فيَقْبَلُ اللهُ لهُ صلاةً أربعينَ ليلةً، ولا يَموتُ وفي مَثانَتِه منها شَيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه بها في الجَنَّةِ، فإنْ مات في أربعينَ ليلةً، ماتَ مِيتةً جاهِلِيَّةً.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7441 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

30 - عنْ زَيدِ بنِ أسلَمَ، قالَ: رَأيتُ ابنَ عُمَرَ يُصَلِّي مَحلولٌ إزارُه، فسَألتُه عنْ ذلكَ، فقالَ: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلُه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 835 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين