logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لا مُساعاةَ في الإسلامِ، مَن ساعى في الجاهِليَّةِ فقد ألحَقْتُه بعَصَبَتِه، ومَن ادَّعى وَلَدَه مِن غَيرِ رِشدَةٍ، فلا يَرِثُ ولا يورَثُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3416 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (2264)، وأحمد (3416) واللفظ له

2 - جلَسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَجلِسًا له، فأتاه جِبريلُ، فجلَسَ بيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واضِعًا كَفَّيْه على رُكبَتَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، حدِّثْني ما الإسلامُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإسلامُ أنْ تُسلِمَ وَجهَكَ للهِ، وتَشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، وأنَّ محمدًا عَبدُه ورَسولُه. قال: فإذا فعَلتُ ذلك فقد أسلَمتُ؟ قال: إذا فعَلتَ ذلك فقد أسلَمتَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني ما الإيمانُ؟ قال: الإيمانُ أنْ تُؤمِنَ باللهِ، واليَومِ الآخِرِ، والملائكةِ، والكِتابِ، والنَّبيِّينَ، وتُؤمِنَ بالمَوتِ، وبالحَياةِ بَعدَ المَوتِ، وتُؤمِنَ بالجنَّةِ والنَّارِ، والحِسابِ، والميزانِ، وتُؤمِنَ بالقَدَرِ كُلِّه، خَيرِه وشَرِّه. قال: فإذا فعَلتُ ذلك فقد آمَنتُ؟ قال: إذا فعَلتَ ذلك فقد آمَنتَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْني ما الإحسانُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإحسانُ أنْ تَعمَلَ للهِ كأنَّكَ تَراه، فإنَّك إنْ لم تَرَه فإنَّه يَراكَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني متى السَّاعةُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُبحانَ اللهِ في خَمسٍ مِن الغَيبِ، لا يعلَمُهُنَّ إلَّا هو: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34] ولكنْ إنْ شِئتَ حدَّثتُكَ بِمَعالِمَ لها دونَ ذلك. قال: أَجَلْ يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني. قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رأَيتَ الأَمَةَ ولَدَت رَبَّتَها أو رَبَّها، ورأَيتَ أَصحابَ الشَّاءِ تَطاوَلوا بالبُنيانِ، ورأَيتَ الحُفاةَ الجياعَ العالَةَ كانوا رُؤوسَ النَّاسِ، فذلك مِن مَعالِمِ السَّاعَةِ وأَشراطِها. قال: يا رَسولَ اللهِ، ومَن أَصحابُ الشَّاءِ والحُفاةُ الجياعُ العالَةُ؟ قال: العَرَبُ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني ما الإيمانُ؟ قال: الإيمانُ أنْ تُؤمِنَ باللهِ، واليَومِ الآخِرِ، والملائكةِ، والكِتابِ، والنَّبيِّينَ، وتُؤمِنَ بالمَوتِ، وبالحَياةِ بَعدَ المَوتِ، وتُؤمِنَ بالجنَّةِ والنَّارِ، والحِسابِ، والميزانِ، وتُؤمِنَ بالقَدَرِ كُلِّه، خَيرِه وشَرِّه. قال: فإذا فعَلتُ ذلك فقد آمَنتُ؟ قال: إذا فعَلتَ ذلك فقد آمَنتَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْني ما الإحسانُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الإحسانُ أنْ تَعمَلَ للهِ كأنَّكَ تَراه، فإنَّك إنْ لم تَرَه فإنَّه يَراكَ. قال: يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني متى السَّاعَةُ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سُبحانَ اللهِ في خَمسٍ مِن الغَيبِ، لا يعلَمُهُنَّ إلَّا هو: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [لقمان: 34]، ولكنْ إنْ شِئتَ حَدَّثتُكَ بِمَعالِمَ لها دونَ ذلك. قال: أَجَلْ يا رَسولَ اللهِ، فحَدِّثْني. قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا رأَيتَ الأَمَةَ ولَدَت رَبَّتَها أو رَبَّها، ورأَيتَ أَصحابَ الشَّاءِ تَطاوَلوا بالبُنيانِ، ورأَيتَ الحُفاةَ الجياعَ العالَةَ كانوا رُؤوسَ النَّاسِ؛ فذلك مِن مَعالِمِ السَّاعَةِ وأَشراطِها. قال: يا رَسولَ اللهِ، ومَن أَصحابُ الشَّاءِ والحُفاةُ الجياعُ العالَةُ؟ قال: العَرَبُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2924 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2924) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (9)، والبزار (4832) | شرح حديث مشابه

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَث جيوشَه قال: اخرُجوا بسمِ اللهِ، تقاتِلونَ في سبيلِ اللهِ مَن كفَر باللهِ، لا تغدِروا، ولا تغُلُّوا، ولا تُمثِّلوا، ولا تقتُلوا الوِلْدانَ، ولا أصحابَ الصَّوَامعِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2728 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (2728) واللفظ له، والبزار (4806)، وأبو يعلى (2549) | شرح حديث مشابه

4 - إذا رَمَيتُم الجَمْرةَ فقد حَلَّ لكم كلُّ شيءٍ إلَّا النِّساءَ. فقال رجُلٌ: والطِّيبُ؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا أنا فقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُضمِّخُ رأسَه بالمِسْكِ؛ أفطِيبٌ ذاكَ، أم لا؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2090 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه النسائي (3084)، وابن ماجه (3041)، وأحمد (2090) واللفظ له | شرح حديث مشابه

5 - إذا رمَيتُم الجَمرةَ، فقد حلَّ لكم كُلُّ شيءٍ إلَّا النِّساءَ، قال: فقال رَجُلٌ: والطِّيبُ؟ -قال عبدُ الرحمنِ: فقال له رَجُلٌ: يا أبا العبَّاسِ- فقال ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا أنا فقد رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُضَمِّخُ رَأْسَه بالمِسكِ، أَفَطيبٌ ذاك أم لا؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3204 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه النسائي (3084)، وابن ماجه (3041)، وأحمد (3204) واللفظ له | شرح الحديث

6 - كتَبَ نَجدةُ الحَروريُّ إلى ابنِ عبَّاسٍ يَسألُهُ عن قَتلِ الصِّبيانِ، وعنِ الخُمُسِ لِمَن هو؟ وعنِ الصَّبيِّ متى يَنقَطِعُ عنه اليُتمُ؟ وعنِ النِّساءِ، هل كان يُخرَجُ بِهِنَّ، أو يَحضُرْنَ القِتالَ؟ وعنِ العَبدِ هل له في المَغنَمِ نَصيبٌ؟ قال: فكتَبَ إليه ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا الصِّبيانُ، فإنْ كُنتَ الخَضِرَ تَعرِفُ الكافِرَ مِنَ المُؤمِنِ، فاقتُلْهم، وأمَّا الخُمُسُ، فكُنَّا نَقولُ: إنَّهُ لنا، فزعَمَ قَومُنا أنَّهُ ليس لنا، وأمَّا النِّساءُ، فقد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ معه بالنِّساءِ فيُداوينَ المَرضى، ويَقُمنَ على الجَرحى، ولا يَحضُرنَ القِتالَ، وأمَّا الصَّبيُّ، فيَنقَطِعُ عنه اليُتمُ إذا احتَلَمَ، وأمَّا العَبدُ فليس له مِنَ المَغنَمِ نَصيبٌ، ولكنَّهم قد كان يُرضَخُ لهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1967 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (1967) واللفظ له، وأبو يعلى (2630)، والطبراني (10/408) (10832) | شرح حديث مشابه

7 - ما أعمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عائشةَ ليلةَ الحَصْبةِ إلَّا قَطْعًا لأمرِ أهلِ الشركِ، فإنَّهم كانوا يقولونَ: إذا برَأَ الدَّبَرْ، وعفا الأَثَرْ، ودخَل صَفَرْ؛ فقد حلَّتِ العُمْرةُ لِمَن اعتَمرْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2361 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1987)، وأحمد (2361) واللفظ له | شرح حديث مشابه

8 - لعَنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المُخنَّثِينَ من الرِّجالِ، والمُترجِّلاتِ من النِّساءِ، قال: فقلتُ: ما المُترجِّلاتُ من النِّساءِ؟ قال: المُتشبِّهاتُ من النِّساءِ بالرِّجالِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2291 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه البخاري (5886)، وأبو داود (4930)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9251) مطولاً، والترمذي (2785) مختصراً، وأحمد (2291) واللفظ له | شرح حديث مشابه

9 - سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ عن الرَّجُلِ، إذا رمَى الجَمرَةَ أَيتطَيَّبُ، فقال: أمَّا أنا فقد رأَيتُ المِسكَ في رَأْسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أَفَمِن الطِّيبِ هو أم لا؟
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3491 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه النسائي (3084)، وأحمد (3491) واللفظ له

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا احتَجمَ احتَجمَ في الأَخْدَعَينِ، قال: فدعا غلامًا لبني بَياضةَ فحجَمَه، وأعطى الحَجَّامَ أجرَه مُدًّا ونصفًا، قال: وكلَّم مَواليَه، فحَطُّوا عنه نصفَ مُدٍّ، وكان عليه مُدَّانِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2155 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البزار (5356) باختلاف يسير. وإعطاء الحجام أجره أخرجه البخاري (2278)، ومسلم (1202) | شرح حديث مشابه

11 - سمِعَ رَجُلًا مِن بَني تَميمٍ، قال: سأَلتُ ابنَ عبَّاسٍ عن قَولِ الرَّجُلِ بأُصبْعِه هكذا -يَعني في الصَّلاةِ- قال: ذاك الإخلاصُ. وقال: ابنُ عبَّاسٍ: لقد أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالسِّواكِ، حتى ظنَنَّا أنَّه سيَنزِلُ عليه فيه. ولقد رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسجُدُ حتى يُرى بَياضُ إبطَيْه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3152 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (899) بمعناه، وأحمد (3152) واللفظ له | شرح الحديث

12 - أرسَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أهلِ قَريةٍ على رَأْسِ أربَعةِ فَراسِخَ -أو قال: فَرسَخَيْنِ- يَومَ عاشوراءَ، فأمَرَ مَن أكَلَ ألَّا يَأكُلَ بَقيَّةَ يَومِهِ، ومَن لم يَأكُلْ أنْ يُتِمَّ صَومَهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2058 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (2058) واللفظ له، والطبراني (11/302) (11804) | شرح حديث مشابه

13 - أيُّما رَجُلٍ ادَّعى إلى غَيرِ والِدِه، أو توَلَّى غَيرَ مَواليه الَّذين أَعتَقوه، فإنَّ عليه لَعنَةَ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أَجمَعين إلى يَومِ القيامَةِ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2921 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2921) واللفظ له، والدارمي (2864)، والطبراني (12/246) (13011) | شرح حديث مشابه

14 - كان الَّذي أسَرَ العبَّاسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ أبو اليَسَرِ بنُ عَمرٍو، وهو كَعبُ بنُ عَمرٍو، أَحدُ بَني سَلَمةَ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف أسَرتَه يا أبا اليَسَرِ؟ قال: لقد أعانَني عليه رَجُلٌ ما رأَيتُه بَعدُ، ولا قَبلُ، هَيئَتُه كذا، هَيئَتُه كذا، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لقد أعانَك عليه مَلَكٌ كَريمٌ. وقال للعبَّاسِ: يا عبَّاسُ، افْدِ نَفسَكَ، وابنَ أَخيكَ عَقيلَ بنَ أبي طالِبٍ، ونَوفَلَ بنَ الحارِثِ، وحَليفَكَ عُتبَةَ بنَ جَحدَمٍ -أَحدُ بَني الحارِثِ بنِ فِهرٍ. قال: فأبى، وقال: إنِّي كنتُ مُسلِمًا قبْلَ ذلك، وإنَّما استكرَهوني، قال: اللهُ أَعلَمُ بشَأنِكَ، إنْ يَكُ ما تَدَّعي حَقًّا؛ فاللهُ يَجزيكَ بذلك، وأما ظاهِرُ أَمرِكَ؛ فقد كان علينا، فافدِ نَفسَكَ. وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أخَذَ منه عِشرين أوقيَّةَ ذَهَبٍ، فقال: يا رسولَ اللهِ، احسُبْها لي مِن فِدايَ. قال: لا، ذاك شيءٌ أَعطاناه اللهُ مِنكَ. قال: فإنَّه ليس لي مالٌ، قال: فأين المالُ الَّذي وضَعتَه بِمكَّةَ، حيث خرَجتَ، عِندَ أُمِّ الفَضلِ، وليس معكما أَحدٌ غَيرُكما، فقلتَ: إنْ أصَبتُ في سَفَري هذا؛ فلِلفَضلِ كذا، ولِقُثَمَ كذا، ولعَبدِ اللهِ كذا؟ قال: فوالَّذي بعَثَكَ بالحَقِّ ما علِمَ بهذا أَحدٌ مِن النَّاسِ غَيري وغَيرُها، وإنِّي لَأَعلَمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3310 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أحمد (3310) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (26/288)

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَنَ الواصلةَ والموصولةَ، والمُتشبِّهِينَ من الرجالِ بالنِّساءِ، والمُتشبِّهاتِ من النِّساءِ بالرجالِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2263 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4170) أوله في أثناء حديث، وأحمد (2263) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَنَ الواصِلَةَ والمَوصولَةَ، والمُتشَبِّهينَ مِن الرِّجالِ بالنِّساءِ، والمُتشَبِّهاتِ مِن النِّساءِ بالرِّجالِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3059 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4170) أوله في أثناء حديث، وأحمد (3059) واللفظ له. | شرح الحديث

17 - إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يتعوَّذُ في دُبُرِ صَلاتِه من أربعٍ، يقولُ: أعوذُ باللهِ من عذابِ القبرِ، وأعوذُ باللهِ من عذابِ النارِ، وأعوذُ باللهِ من الفِتَنِ؛ ما ظهَر منها، وما بطَن، وأعوذُ باللهِ من فِتْنةِ الأعورِ الكذابِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2667 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2667) واللفظ له، والطيالسي (2833)، والطبراني (12/166) (12779) | شرح حديث مشابه

18 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أعمَرَ عُمْرى، فهي لمن أُعمِرَها جائزةٌ، ومَن أرقَبَ رُقْبى، فهي لمن أرقَبَها جائزةٌ، ومَن وهَب هِبةً، ثم عاد فيها، فهو كالعائدِ في قَيْئِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2251 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (2621)، ومسلم (1622) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - مر رَجُلٌ مِن بَني سُلَيمٍ بِنَفَرٍ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَسوقُ غَنَمًا له، فسلَّمَ عليهم، فقالوا: ما سلَّمَ علينا إلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنَّا، فعمَدوا إليه فقتَلوهُ، وأتَوْا بِغَنَمِهِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنزَلَتْ هذه الآيةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} [النساء: 94].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2023 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (4591)، ومسلم (3025) باختلاف يسير ودون ذكر أن الرجل من بني سليم

20 - اتَّقوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما علِمتُم، فإنَّه مَن كذَب عليَّ مُتعمِّدًا، فلْيَتبَوَّأْ مَقعَدَه من النارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2675 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دونَ قوله: "اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم"
التخريج : أخرجه الترمذي (2951)، وأحمد (2675) واللفظ له | شرح حديث مشابه

21 - مَن سكَنَ الباديَةَ جَفا، ومَن اتَّبَعَ الصَّيدَ غفَلَ، ومَن أتى السُّلطانَ افتُتِنَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3362 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (2859)، والترمذي (2256)، والنسائي (4309)، وأحمد (3362) واللفظ له | شرح حديث مشابه

22 - قلتُ لعبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ: يا أبا العبَّاسِ، عجبًا لاختلافِ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في إهلالِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ أوجَبَ! فقال: إنِّي لأعلَمُ الناسِ بذلك، إنَّها إنَّما كانت من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَجَّةٌ واحدةٌ، فمن هنالك اختَلفوا: خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حاجًّا، فلمَّا صلَّى في مسجِدِه بذي الحُلَيفةِ ركعَتَيْه أوجَبَ في مجلِسِه، فأهَلَّ بالحَجِّ حينَ فرَغ من ركعَتَيْه، فسمِعَ ذلك منه أقوامٌ، فحفِظوا عنه، ثم ركِبَ، فلمَّا استَقلَّتْ به ناقَتُه أهَلَّ، وأدرَكَ ذلك منه أقوامٌ، وذلك أنَّ الناسَ إنَّما كانوا يأتونَ أرسالًا، فسمِعوه حينَ استَقلَّتْ به ناقَتُه يُهِلُّ، فقالوا: إنَّما أهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حين استَقلَّتْ به ناقَتُه، ثم مضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا علَا على شَرَفِ البَيْداءِ أهَلَّ، وأدرَكَ ذلك منه أقوامٌ، فقالوا: إنَّما أهَلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ علا على شَرَفِ البَيْداءِ، وايمُ اللهِ، لقد أوجَبَ في مُصلَّاه، وأهَلَّ حينَ استَقلَّتْ به ناقتُه، وأهَلَّ حينَ علا على شَرَفِ البَيْداءِ، فمن أخَذ بقولِ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، أهَلَّ في مُصلَّاه إذا فرَغَ من ركعَتَيْه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2358 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (1770)، وأحمد (2358) واللفظ له

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد كان أهدَى جملَ أبي جَهْلٍ الذي كان استُلِبَ يومَ بَدْرٍ في رأسِه بُرَةٌ من فِضَّةٍ، عامَ الحُدَيْبِيَةِ في هَدْيِه، وقال في موضِعٍ آخَرَ: ليَغيظَ بذلك المشركينَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2362 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (1749)، وأحمد (2362) واللفظ له

24 - كنتُ رِدْفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لي: يا غُلامُ، إنِّي محَدِّثُكَ حديثًا: احفَظِ اللهَ يَحفَظْكَ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْه تُجاهَكَ، إذا سألْتَ فاسألِ اللهَ، وإذا استعَنتَ فاستعِنْ باللهِ، فقد رُفِعتِ الأقلامُ وجفَّتِ الكتُبُ، فلو جاءتِ الأُمَّةُ ينفَعونَكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللهُ عزَّ وجلَّ لكَ لَمَا استطاعَتْ، ولو أرادَتْ أنْ تضُرَّكَ بشيءٍ لم يكتُبْه اللَّهُ لكَ ما استطاعَتْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2763 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2516) باختلاف يسير، وأحمد (2763) واللفظ له | شرح حديث مشابه

25 - مرَّ رجلٌ من بني سُلَيمٍ على نفَرٍ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يسوقُ غَنَمًا له، فسلَّم عليهم، فقالوا: ما سلَّم عليكم إلَّا ليتَعوَّذَ منكم، فعمَدوا إليه فقتَلوه، وأخَذوا غَنَمَه، فأتوا بها النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا...} [النساء: 94] إلى آخِرِ الآيةِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2462 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (4591)، ومسلم (3025) باختلاف يسير ودون ذكر أن الرجل من بني سليم | شرح حديث مشابه

26 - الحَجرُ الأَسوَدُ مِن الجنَّةِ، وكان أَشَدَّ بَياضًا مِن الثَّلجِ، حتى سَوَّدَته خطايا أَهلِ الشِّركِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3537 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وكان أشد بياضا ... الخ "
التخريج : أخرجه الترمذي (877) بنحوه، والنسائي (2935) مختصراً، وأحمد (3537) واللفظ له | شرح حديث مشابه

27 - الحَجرُ الأَسوَدُ مِن الجنَّةِ، وكان أَشَدَّ بَياضًا مِن الثَّلجِ، حتى سَوَّدتْه خَطايا أَهلِ الشِّركِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2795 | خلاصة حكم المحدث : قوله: "الحجر الأسود من الجنة" صحيح بشواهده، وأما بقيه الحديث فليس له شاهد يقويه
التخريج : أخرجه الترمذي (877) بنحوه، والنسائي (2935) مختصراً، وأحمد (2795) واللفظ له | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ من الشِّعرِ حُكْمًا، ومن البيانِ سِحرًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2424 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (5011)، والترمذي (2845)، وابن ماجه (3756)، وأحمد (2424) واللفظ له | شرح حديث مشابه

29 - لَمَّا حاصَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَهلَ الطَّائِفِ؛ أعتَقَ مَن خرَجَ إليه مِن رَقيقِهم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3267 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (3267) واللفظ له، وأبو يعلى (2564)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4270) باختلاف يسير

30 - جئتُ أنا وغُلامٌ مِن بَني عَبدِ المُطَّلبِ على حِمارٍ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصَّلاةِ، قال: فأَرخَيناه بيْنَ أَيدينا يَرعى، فلَم يَقطَعْ. قال: وجاءَت جاريَتانِ مِن بَني عَبدِ المُطَّلبِ تَستَبِقان، ففرَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَينَهما، فلَم يَقطَعْ، وسقَطَ جَدْيٌ، فلَم يَقطَعْ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2804 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (716)، والنسائي (754) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (76)، ومسلم (504) بنحوه