logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - عنِ ابنِ بُريْدَةَ عن أبِيهِ قال: كانَ حَمِى من بينِ ليثٍ من المدينةِ على مِيلَيْنِ ، وكانَ رجلٌ قد خَطَبَ منهمْ في الجاهليَةِ فلَمْ يُزَوِّجُوهُ ، فأتَاهُم وعليه حلَّةٌ ، فقالَ: إنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كسانِي هذه الحلةَ ، وأمَرَنِي أن أحْكُمَ في أموالِكُم ودمائِكُم ، ثم انطلَقَ فنَزَلَ على تلكَ المرأةِ التي كانَ يخطِبُهَا فأرسلَ القومُ إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: كَذَبَ عدُوُّ اللهِ ، ثمَّ أرسَلَ رجلًا فقالَ: إن وجدتَّه حيًّا وما أراكَ تجدُه حيًّا فاضرِبْ عُنُقَهُ ، وإن وجدتَّه ميِّتًا فأحرِقْهُ بالنارِ قال: فجاءَهُ ، فوجدتُّه قد لدغتْهُ أفعَى ، فماتَ ، فحرَّقَه بالنارِ ، قال: فذلك قولُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، من كذَب عليَّ متعمدًا فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النارِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1469 | خلاصة حكم المحدث : حسن

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَى منزلَ حَفصةَ فلمْ يجِدْها ، وكانتْ قد خرجَتْ إلى منزلِ أبيها ، فدعا مارِيةَ إليه ، وأتَتْ حَفصةُ فعرَفتِ الحالَ ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ، في بيتي وفي يومي وعلى فِراشي ، فقال يَسترضيَها : إنِّي أُسِرُّ إليكِ سِرًّا فاكتُميهِ ، هي عليَّ حرامٌ فنزل قولُهُ تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } الآيةُ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1248 | خلاصة حكم المحدث : بمجموع الطرق يتبين أن للقصة أصلا

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُصلِّي بنا فيقرأُ في الظهرِ والعصرِ في الركعتيْنِ الأولَيَيْنِ بفاتحةِ الكتابِ وسورتيْنِ وفي الركعتيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بفاتحةِ الكتابِ ، ويُسْمِعَنا الآيةَ أحيانًا ، وكان يُطِيلُ في الأولى ما لا يُطِيلُ في الثانيةِ
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/390 | خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين أتم منه، وفيه ذكر الصبح، وفيه ذكر العصر أيضا
التخريج : أخرجه البخاري (759)، ومسلم (451) باختلاف يسير

4 - كنَّا نُسلِّمُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في الصَّلاةِ فيرُدُّ علينا ونأمرُ بحاجتِنا فقدِمتُ عليه وهو يُصلِّي فسلَّمتُ عليه ، فلم يرُدَّ عليَّ السَّلامَ ، فأخذني ما قدَّم وما حدث ، فلمَّا قضَى الصَّلاةَ قال : إنَّ اللهَ يُحدِثُ من أمرِه ما شاء ، وإنَّ اللهَ قد أحدث ألَّا تَكلَّموا في الصَّلاةِ فردَّ عليه السَّلامَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/463 | خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين إلى قوله فلم يرد علي، فقلنا: يا رسول الله، كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا؟ فقال: إن في الصلاة لشغلا
التخريج : أخرجه أبو داود (924) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1199)، ومسلم (538) بنحوه مختصراً | شرح حديث مشابه

5 - إنَّما العُمرَى الَّتي أجاز رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقولَ : هي لك ولعقِبِك من بعدِك ، فأمَّا إذا قال : هي لك ما عِشتَ ، فإنَّها ترجِعُ إلى صاحبِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1051 | خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم في صحيحه دون قوله: (من بعدك)
التخريج : أخرجه ابن حبان (5139) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1625) باختلاف يسير

6 - أنَّ رجلًا رُفِع إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد سكِر ، فأمر قريبًا من عشرين رجلًا، فجلدوه بالجَريدِ والنِّعالِ ، وفي روايةٍ له : أن يجلِدَه كلُّ رجلٍ جلدتَيْن ، بالنِّعالِ والجَريدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1399 | خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم
التخريج : أخرجه البخاري (6773)، ومسلم (1706) بمعناه.

7 - أن سعدَ بنَ معاذٍ حكم في بني قريظةَ ، فقتل مقاتِلتَهم ، وسبى ذراريهم فكان يكشفُ عن مؤتَزرِ المراهقين ، فمن أنبت منهم قتل ، ومن لم يُنبتْ جُعل في الذراري
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1007 | خلاصة حكم المحدث : متفق عليه دون قصة الإنبات | شرح حديث مشابه

8 - حديثُ أبي المليحِ عن أبيه أنه شهد النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم زمنَ الحُديبيةَ في يومِ الجمعةِ ، وأصابهم مطرٌ لم يَبْتَلَّ أسفلُ نعالِهم ، فأمرهم أن يُصلُّوا في رحالِهم
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/528 | خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين

9 - كنتُ غلامًا لا أعقِلُ صلاةَ أبي ، فحدَّثني علقمةُ بنُ وائلٍ ، عن وائلِ ابنِ حُجرٍ ، قال : صلَّيْتُ خلف رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان إذا دخل في الصَّفِّ رفع يدَيْه وكبَّر ، ثمَّ التحف فأدخل يدَه في ثوبِه ، فأخذ شمالَه بيمينِه ، فإذا أراد أن يركعَ أخرج يدَيْه ورفعهما وكبَّر ، ثمَّ ركع ، فإذا رفع رأسَه من الرُّكوعِ رفع يدَيْه وكبَّر ، وسجد ، ثمَّ وضع وجهَه بين كفَّيْه ، قال ابنُ جُحادَةَ : فذكرتُ ذلك للحسنِ ، فقال هي صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فعله من فعله ، وتركه من تركه
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/367 | خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم

10 - أُعْطِيتُ ما لم يُعْطَ أحدٌ من الأنبياءِ ، فقلنا : ما هو يا رسولَ اللهِ ؟ قال : نُصِرْتُ بالرعبِ ، وأُعْطِيتُ مفاتيحَ الأرضِ ، وسُمِّيتُ أحمدَ ، وجُعِلَ لي الترابُ طَهُورًا ، وجُعِلَتْ أُمَّتِي خيرُ الأُمَمِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/231 | خلاصة حكم المحدث : هذا اللفظ ثابت من رواية علي
التخريج : أخرجه أحمد (763)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (32304)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (1872)، والبيهقي (1064) واللفظ له | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ للمتمتعِ إذا لم يجدِ الهديَ ولم يصمْ الثلاثةَ في العشرِ : أن يصومَ أيامَ التشريقِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/790 | خلاصة حكم المحدث : أصله في صحيح البخاري

12 - حديثُ أمِّ سلمةَ ، في سؤالِها للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نقضِ الرَّأسِ لغُسلِ الجنابةِ فقال لها : إنَّما يكفيك أن تحثي على رأسِك ثلاثَ حثَياتٍ ، ثمَّ تُفيضين عليك الماءَ فإذا أنت قد طهُرتِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/86 | خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم

13 - جمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين المغربِ والعشاءِ بجمعٍ بإقامةٍ واحدةٍ لكلِّ صلاةٍ ، ولم يُنادَ في الأولَى ، وفي روايةٍ : أنَّه لم يُنادَ بينهما ولا على أثرِ واحدةٍ منهما إلَّا بالإقامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين
التخريج : أخرجه أبو داود (1928) باختلاف يسير. والرواية: أخرجها الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3962). وأصله في صحيح البخاري (1673)، ومسلم (703) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - دخلتُ على عِكْرِمَةَ في يومِ شَكٍّ وهوَ يأكُلُ ، فقالَ لِي : هَلُمَّ ، فقلتُ : إنِّي صائِمٌ ، فَحَلَفَ لتُفْطِرَنَّ ، قلتُ : سبحانَ اللهِ ، وتَقَدَّمْتُ وقلتُ : هاتِ الآنَ مَا عنْدَكَ ؟ قالَ : سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ : قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صُومُوا لرؤْيَتِهِ ، فإنْ حالَ بينَكُمْ وبينَهُ سحَابَةٌ أو ظُلْمَةٌ ، فأَكْمِلُوا العدَّةَ عَدَّةَ شعبانَ ، ولا تَستَقبِلوا الشهرَ استقَبالًا ، ولا تَصِلُوا رمضانَ بصومِ يومٍ من شعبانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/793 | خلاصة حكم المحدث : من هذا الوجه، وقالوا: فأكملوا العدة ثلاثين، وهو من صحيح حديث سماك لم يدلس فيه ولم يلقن أيضا
التخريج : أخرجه النسائي (2189)، وابن خزيمة (1912)، وابن حبان (3590) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

15 - حديثُ أمِّ هانئٍ : أجرْتُ رجلَيْن من أحمائي ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أمَّنَّا من أمَّنتَ
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1457 | خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين أتم من هذا

16 - من غسَّلَ ميتًا فليغتسلْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : ذكره الدارقطني ، وقال: فيه نظر، قلت: رواته موثقون، وفي الجملة هو بكثرة طرقه أسوأ أحواله أن يكون حسنا
التخريج : أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) مطولاً، وابن ماجه (1463)، وأحمد (7770) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

17 - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المُحَاقَلَةِ . والمُزَابَنَةِ ، والمُحَاقَلَةُ أن يبيعَ الرجلُ الرجلَ الزرع بمائةِ فرقٍ من الحنطةِ ، والمُزَابَنَةُ : أن يبيعَ الثمرَ على رؤوسٍِ النخلِ بمائة فرقٍ من تمرٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/988 | خلاصة حكم المحدث : متفق عليه من حديث سفيان نحوه | شرح حديث مشابه

18 - ولا يَعِزُّ من عاديتَ ، قبلَ تباركتَ وتعاليْتَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/405 | خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة ثابتة | شرح حديث مشابه

19 - أتانا كتابُ عمرَ بنِ الخطابِ ونحن بخانِقينَ : إن الأهلةَ بعضُها أكبرُ من بعضٍ ، فإذا رأيْتُمُ الهلالَ نهارًا فلا تُفطِروا حتى تُمسوا ، وفي روايةٍ له : فإذا رأيْتُم من أولِ النهارِ فلا تُفطِروا حتى يَشهدَ شاهدانِ أنَّهُما رأياهُ بالأمسِ
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/814 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح باللفظين المذكورين، وزاد في آخر الأول: إلا أن يشهد شاهدان رجلان مسلمان أنهما أهلاه بالأمس عشية
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/168)، والبيهقي (8241)

20 - عن عائشةَ قالت شبِعنا يومَ فتحِ خيبرَ من التَّمرِ
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

21 - من صلّى صلاتَنا هذهِ ، وذبحَ بعدها ، فقد أصابَ النسكَ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1492 | خلاصة حكم المحدث : متفق عليه، لكن ليس فيه لفظة: هذه من قوله صلاتنا هذه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (955)، ومسلم (1961) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

22 - الذي يشربُ في آنيةِ الذهبِ والفضةِ ، إنما يُجَرْجِرُ في جوفِه نارَ جهنمَ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : متفق عليه من حديث أم سلمة بلفظ (في بطنه) وليس فيه الذهب، وفي رواية تفرد بهذه الزيادة علي بن مسهر فيما قيل زاد (إلا أن يتوب)
التخريج : أخرجه البخاري (5634 )، ومسلم (2065) | شرح حديث مشابه

23 - أن عمرَ صلَّى على أبي بكرٍ في المسجدِ ، وصُهيبًا صلَّى على عمرَ في المسجدِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/685 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

24 - لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لأُخْرِجَنَّ اليهودَ والنصَارَى مِنْ جزيرَةِ العَرَبِ حتَّى لا أَدَعُ فِيهَا إلا مُسلِمًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1465 | خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم دون قوله: لئن عشت إلى قابل
التخريج : أخرجه مسلم (1767) مختصراً | شرح حديث مشابه

25 - عن عمرَ أنه أجلَى اليهودَ من الحجازِ ثم أذنَ لمن قدمَ منهم تاجِرا أن يُقِيمَ ثلاثةَ أيامٍ
الراوي : أسلم مولى عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/554 | خلاصة حكم المحدث : صححه أبو زرعة، وروي عن نافع عن ابن عمر، وهو وهم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه مالك كما في ((البدر المنير)) لابن الملقن (4/544) واللفظ له، والبيهقي (5662) بنحوه مطولا | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لهم : أنتم يا خُزاعةُ قتلتم هذا القتيلَ من هُذَيلٍ ، وأنا واللهِ عاقلُه
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1321 | خلاصة حكم المحدث : أصله متفق عليه

27 - حديثُ عائشةَ : أصابت يديَّ أخمصُ قدمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، فلما فرغ من الصلاةِ ، قال : أتاكِ شيطانُكِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : بهذا السياق لم أره بلفظه، نعم أصله في مسلم

28 - أنَّ عليًّا بينما هوَ يخطبُ إذ سمعَ من ناحيةِ المسجدِ قائلًا يقولُ لا حُكمَ إلَّا للَّهِ . وفيهِ ثُمَّ قاموا من نواحي المسجدِ يحَكِّمونَ اللَّهَ فأشارَ إليْهم بيدِهِ اجلِسوا نعَم لا حُكمَ إلَّا للَّهِ كلمةُ حقٍّ يُبتغى بِها باطلٌ حُكمُ اللَّهِ ينتظرُ فيكم إلا إنَّ لَكم عندي ثلاثَ خلالٍ ما كنتُم معنا لن نمنعَكم مساجدَ اللَّهِ ولا نمنعَكم فيئًا ما كانت أيديكم معَ أيدينا ولا نقاتلُكم حتَّى تقاتِلونا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1355 | خلاصة حكم المحدث : موصول أصله في مسلم

29 - سيكونُ قومٌ يعتدون في الطَّهورِ والدُّعاءِ
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/223 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (96)، وابن ماجه (3864)، وأحمد (16801) مطولاً باختلاف يسير

30 - حديثُ عقبةَ بنِ عامرٍ في الرَّميِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1520 | خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيحين
التخريج : أخرجه أبو داود (2513)، والترمذي بعد حديث (1637)، والنسائي (3146)، وابن ماجه (2811)، وأحمد (17338)