الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - إذا أرادَ أحدُكُم مِنِ امرأتِه حاجةً، فلْيَأتِها ولو كانتْ على التَّنُّورِ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/238 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح بطرقه] | شرح حديث مشابه

2 - إذا نعَسَ أحَدُكم يومَ الجُمُعةِ.

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/45 | خلاصة حكم المحدث : [يتقوى بغيره فيصير الحديث حسنا]
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (1119)، وأحمد (4741) باختلاف يسير، والترمذي (526) واللفظ له

3 - إذا مَسَّ أحَدُكم ذَكَرَه، فلْيَتوَضَّأْ.

الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 387 | خلاصة حكم المحدث : ثابت
التخريج : أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (181) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - إذا مَسَّ أحدُكُم ذَكَرَه فلْيَتوضَّأْ.

الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 7/ 45 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (181) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - إذا مسَّ أحَدُكم ذَكَرَه فلْيَتوَضَّأْ.

الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/ 447 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (163)، وابن ماجه (479) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (181) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

6 - إذا أحبَّ أحَدُكم أخاه، فلْيُعلِمْه.

الراوي : المقدام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/575 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2392)، وأحمد (17171) مطولاً واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (5124) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - دخَلَ سَعدٌ وابنُ مَسعودٍ على سَلمانَ عندَ المَوتِ، فبَكى، فقيلَ له: ما يُبكيكَ؟ قال: عَهدٌ عهِدَه إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم نَحفَظْه. قال: لِيَكُنْ بَلاغُ أحدِكم مِن الدُّنْيا كزادِ الرَّاكبِ. وأمَّا أنت يا سَعدُ، فاتَّقِ اللهَ في حُكمِكَ إذا حكَمتَ، وفي قَسمِكَ إذا قسَمتَ، وعندَ هَمِّكَ إذا همَمتَ. قال ثابتٌ: فبلَغَني أنَّه ما ترَكَ إلَّا بِضْعةً وعِشرينَ دِرهَمًا، نُفَيقةً كانتْ عندَه.

8 - المَرْءُ على دِينِ خَليلِه، فَلْينظُرْ أحَدُكم مَن يُخالِلْ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/189 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8417) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - الرجُلُ على دِينِ خَليلِه، فَلْيَنظُرْ أحَدُكم مَن يُخالِطُ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/453 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/131) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - لا يَحقِرَنَّ أحَدُكم نَفْسَه أنْ يَرَى أمْرًا للهِ فيه مَقالٌ، فلا يَقولُ فيه، فيُقالُ له: ما منَعَكَ؟ فيقولُ: مَخافةُ النَّاسِ، فيقولُ: فإيَّايَ كُنتَ أحقَّ أنْ تَخافَ!

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 11/ 234- 235 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4008)، وأحمد (11255) باختلاف يسير | شرح الحديث

11 - نهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن أدْبارِ النِّساءِ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 128- 129 | خلاصة حكم المحدث : [صحت فيه أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم]

12 - قال الحَكمُ بنُ عَمرٍو: يا طاعونُ، خُذْني إليك. فقيلَ له: لِمَ تقولُ هذا وقد قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَتمنَّيَنَ أحدُكم المَوتَ؟ قال: أُبادِرُ سِتًّا: بَيعَ الحُكمِ، وكَثرةَ الشُّرَطِ، وإمارةَ الصِّبيانِ، وسَفْكَ الدِّماءِ، وقَطيعةَ الرَّحمِ، ونَشَأً يَكونونَ في آخِرِ الزَّمانِ يَتَّخِذونَ القُرآنَ مَزاميرَ.

الراوي : الحسن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/476 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو المعلى لا يعرف، [لكن له شواهد يتقوى بها]

13 - لَمَّا نزَلَتْ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123] قال أبو بَكْرٍ: يا رسولَ اللهِ! نزلَتْ قاصِمةُ الظَّهْرِ. فقال: رَحِمَكَ اللهُ. [وتمامُه: فقال: رَحمِكَ اللهُ يا أبا بكرٍ، ألستَ تَمرَضُ؟ ألستَ تَحزَنُ؟ ألستَ تُصيبُكَ اللَّأْواءُ؟ فذلك تُجْزَوْنَ به].

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/258 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده | شرح حديث مشابه

14 - خطَبَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ما على أحَدِكم لوِ اشْتَرى ثَوبَيْنِ ليومِ الجمُعةِ، سِوى ثَوبَيْ مِهنَتِه.

الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 577 | خلاصة حكم المحدث : متن الحديث صحيح من غير طريق الواقدي

15 - اللَّهُمَّ بارِكْ لأُمَّتي في بُكورِها. وكان إذا بعَثَ سَريَّةً أو جَيشًا، بعَثَهم من أوَّلِ النَّهارِ. وكان صَخرٌ رَجلًا تاجرًا، وكان يَبعَثُ تِجارتَه من أوَّلِ النَّهارِ، فأَثْرى وكثُرَ مالُه.

الراوي : صخر الغامدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 12/ 122 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

16 - مَن قالَها مِن قلبِهِ، فقَدْ حَرُمَ مالُهُ ودمُهُ. [في حديث : من قال لا إله إلا الله ...]$

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 342- 343 | خلاصة حكم المحدث : متواتر

17 - مَن خرَجَ مِن بيتِه متطهِّرًا إلى صلاةٍ مكتوبةٍ، فأجْرُه كأجرِ الحاجِّ المُحرِمِ، ومَن خرَجَ إلى تسبيحِ الضُّحى لا يُنصِبُه إلَّا إيَّاهُ، فأجْرُه كأجرِ المُعتمِرِ، وصلاةٌ على أثَرِ صلاةٍ لا لَغْوَ بينَهما كتابٌ في عِلِّيِّينَ.

18 - من حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعْنِيه.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/ 97- 98 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده | شرح حديث مشابه

19 - مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَرْكُهُ ما لا يَعْنيهِ.

الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 210 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده | شرح حديث مشابه

20 - مِن حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيهِ بمعناه.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/312 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ مَرْوانَ قال لِابنِ عُمَرَ -يَعني: بعْدَ مَوتِ يَزيدَ-: هَلُمَّ يَدَكَ نُبايِعْكَ؛ فإنَّكَ سَيِّدُ العَرَبِ، وابنُ سَيِّدِها. قال: كيف أصنَعُ بأهلِ المَشرِقِ؟ قال: نَضرِبُهم حتى يُبايِعوا. قال: واللهِ ما أُحِبُّ أنَّها دانَتْ لي سَبعينَ سَنةً، وأنَّهُ قُتِلَ في سَيفي رَجُلٌ واحِدٌ. قال: يَقولُ مَرْوانُ: إنِّي أرى فِتنةً تَغلي مَراجِلُها ... والمُلكُ بعْدَ أبي لَيلى لِمَن غَلَبا أبو لَيلى: مُعاويةُ بنُ يَزيدَ، بايَعَ له أبوه الناسَ، فعاشَ أيَّامًا.

الراوي : عاصم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/216 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

22 - حَديثُ المَلَكيْنِ. [أي حديث: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رءوسنا الطير، وفي يده عود ينكت به في الأرض، فرفع رأسه، فقال: «استعيذوا بالله من عذاب القبر» مرتين، أو ثلاثا، زاد في حديث جرير «هاهنا» وقال: " وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له: يا هذا، من ربك وما دينك ومن نبيك؟ " قال هناد: قال: " ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ " قال: " فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم [ص:240]، فيقولان: وما يدريك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت «زاد في حديث جرير» فذلك قول الله عز وجل {يثبت الله الذين آمنوا} [إبراهيم: 27] " الآية - ثم اتفقا - قال: " فينادي مناد من السماء: أن قد صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، وألبسوه من الجنة " قال: «فيأتيه من روحها وطيبها» قال: «ويفتح له فيها مد بصره» قال: «وإن الكافر» فذكر موته قال: " وتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان: له من ربك؟ فيقول: هاه هاه هاه، لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فينادي مناد من السماء: أن كذب، فأفرشوه من النار، وألبسوه من النار، وافتحوا له بابا إلى النار " قال: «فيأتيه من حرها وسمومها» قال: «ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه» زاد في حديث جرير قال: «ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا» قال: «فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا» قال: «ثم تعاد فيه الروح» ]$

23 - حَديثُ المَلَكيْنِ. [أي حديث: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رءوسنا الطير، وفي يده عود ينكت به في الأرض، فرفع رأسه، فقال: «استعيذوا بالله من عذاب القبر» مرتين، أو ثلاثا، زاد في حديث جرير «هاهنا» وقال: " وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له: يا هذا، من ربك وما دينك ومن نبيك؟ " قال هناد: قال: " ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ " قال: " فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم [ص:240]، فيقولان: وما يدريك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت «زاد في حديث جرير» فذلك قول الله عز وجل {يثبت الله الذين آمنوا} [إبراهيم: 27] " الآية - ثم اتفقا - قال: " فينادي مناد من السماء: أن قد صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، وألبسوه من الجنة " قال: «فيأتيه من روحها وطيبها» قال: «ويفتح له فيها مد بصره» قال: «وإن الكافر» فذكر موته قال: " وتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان: له من ربك؟ فيقول: هاه هاه هاه، لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فينادي مناد من السماء: أن كذب، فأفرشوه من النار، وألبسوه من النار، وافتحوا له بابا إلى النار " قال: «فيأتيه من حرها وسمومها» قال: «ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه» زاد في حديث جرير قال: «ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا» قال: «فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا» قال: «ثم تعاد فيه الروح» ]$

24 - حديثٌ في شأنِ القَبرِ بطولِهِ بمَعْناهُ [أي بمعنى حديث: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار، فانتهينا إلى القبر ولما يلحد، فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأنما على رءوسنا الطير، وفي يده عود ينكت به في الأرض، فرفع رأسه، فقال: «استعيذوا بالله من عذاب القبر» مرتين، أو ثلاثا، زاد في حديث جرير «هاهنا» وقال: " وإنه ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين حين يقال له: يا هذا، من ربك وما دينك ومن نبيك؟ " قال هناد: قال: " ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ " قال: " فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم [ص:240]، فيقولان: وما يدريك؟ فيقول: قرأت كتاب الله فآمنت به وصدقت «زاد في حديث جرير» فذلك قول الله عز وجل {يثبت الله الذين آمنوا} [إبراهيم: 27] " الآية - ثم اتفقا - قال: " فينادي مناد من السماء: أن قد صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، وألبسوه من الجنة " قال: «فيأتيه من روحها وطيبها» قال: «ويفتح له فيها مد بصره» قال: «وإن الكافر» فذكر موته قال: " وتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان فيجلسانه فيقولان: له من ربك؟ فيقول: هاه هاه هاه، لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فيقولان: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فينادي مناد من السماء: أن كذب، فأفرشوه من النار، وألبسوه من النار، وافتحوا له بابا إلى النار " قال: «فيأتيه من حرها وسمومها» قال: «ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه» زاد في حديث جرير قال: «ثم يقيض له أعمى أبكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا» قال: «فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب إلا الثقلين فيصير ترابا» قال: «ثم تعاد فيه الروح» ]$

25 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُملأَ الأرضُ ظُلمًا وجَوْرًا وعُدوانًا، ثُمَّ يخرجُ مِن أهلِ بَيْتي مَنْ يَملؤُها قِسطًا وعدلًا كما مُلِئَتْ ظلمًا وعُدوانًا.

26 - مَن أعْهَرَ بحُرَّةٍ أو أَمَةِ قومٍ، فولَدَتْ، فالولَدُ ولدُ زِنًا، لا يَرِثُ ولا يورَثُ.

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/180 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

27 - الرُّؤْيا جُزءٌ من أربعينَ -أو سِتَّةٍ وأربعينَ- جُزءًا منَ النُّبوَّةِ، وهي على رِجلِ طائرٍ، فإذا حدَّثَ بها؛ وقَعَتْ -وأحسَبُه قال: لا يُحدِّثُ بها إلَّا حَبيبًا أو لَبيبًا.

الراوي : أبو رزين العقيلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 18/ 397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وكيع بن عدس ذكره ابن حبان في الثقات، وباقي رجاله ثقات. وله شاهد يتقوى به | شرح حديث مشابه

28 - الرُّؤْيا جُزءٌ من أربعينَ -أو سِتَّةٍ وأربعينَ- جُزءًا منَ النُّبوَّةِ، وهي على رِجلِ طائرٍ، فإذا حدَّثَ بها؛ وقَعَتْ -وأحسَبُه قال: لا يُحدِّثُ بها إلَّا حَبيبًا أو لَبيبًا.