logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
انظر أيضا بشاشة تبسم تهلل طلاقة هشاشة
بشاشة تبسم تهلل طلاقة هشاشة
 

1 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أُدخلَ الميتُ القبرَ قال بسم اللهِ وبالله، وعلى ملةِ رسولِ الله . وقال مرةً : بسم اللهِ وباللهِ، وعلى سنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1046 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه أبو داود (3213)، وابن ماجه (1550)، وأحمد (5233) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

2 - إذا أكلَ أحدكُم طعاما فليقُل بسمِ اللهِ فإن نَسِي في أوّلهِ فليقل بسم اللهِ في أوّلِه وآخرهِ وبهذا الإسناد كان النبي صلى الله عليه وسلم يأكل طعاما في سِتّةٍ من أصحابهِ فجاءَ أعرابيّ فأكلهُ بلقمتينِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أما إنّه لو سمّى لكفَاكُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1858 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1858)، وابن ماجه (3264)، وأحمد (25149) | شرح حديث مشابه

3 - مَنْ قال يَعني إذا خرَج مِن بيتِه بسمِ اللهِ توكلْتُ على اللهِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ يُقالُ له كُفِيتَ ووُقِيتَ وتَنَحَّى عنه الشيطانُ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3426 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والترمذي (3426) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9917)

4 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرجَ من بيتهِ قال بسمِ اللهِ توكلتُ على اللهِ اللهم إنا نعوذُ بكَ من أن نزِلّ أو نضِلَّ أو نظلِمَ أو نُظلمَ أو نجهل أو يُجهلَ علينا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3427 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (5094)، والنسائي (5539)، وابن ماجه (3884) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - إذا اشتكيْتَ فضعْ يدَكَ حيثُ تشتَكِي ثُمَّ قلْ بسمِ اللهِ أعوذُ بعزَّةِ اللهِ وقدْرَتِهِ مِنْ شرِّ ما أجدُ من وجِعِي هذا ثُمَّ ارفعْ يدَكَ ثُمَّ أعِدْ ذلِكَ وترًا فإِنَّ أنسَ بنَ مالِكٍ حدَّثني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حدَّثَه بذلِكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3588 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب من هذا الوجه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3588) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (155) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

6 - من قتلَ نفسهُ بحديدةٍ فحديدتُهُ في يدِهِ يَجَأ بها في بطنِهُ في نارِ جهنمَ خالدا مُخلّدا فيها أبدا ، ومن قتلَ نفسهُ بِسُمّ فسُمّهُ في يدهِ يتحسّاهُ في نارِ جهنمَ خالدا مُخلّدا فيها أبدا ، ومن تردّى من جبلٍ فقتلَ نفسهُ فهو يتردّى في نارِ جهنم خالدا مُخلدا فيها أبدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2044 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5778)، ومسلم (109)، والترمذي (2044) واللفظ له، والنسائي (1965)، وأحمد (7448) | شرح حديث مشابه

7 - قلتُ لعُثمانَ ما حملَكُم علَى أن عمِدتُمْ إلى الأنفالِ وَهيَ منَ المثاني وإلى براءةَ وَهيَ منَ المِئينَ فقَرنتُمْ بينَهُما ولم تَكْتُبوا بينَهُما سطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ووضعتُموها في السَّبعِ الطُّوالِ ما حملَكُم علَى ذلِكَ فقالَ عُثمانُ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مِمَّا يأتي علَيهِ الزَّمانُ وَهوَ تنزلُ علَيهِ السُّوَرُ ذواتُ العددِ فَكانَ إذا نزلَ علَيهِ الشَّيءُ دعا بعضَ مَن كانَ يَكْتبُ فيقولُ ضعوا هذِهِ الآيةَ الَّتي يُذكَرُ فيها كذا وَكَذا وَكانتِ الأنفالُ مِن أوائلِ ما أُنزِلت بالمدينةِ وَكانَت براءةٌ من آخرِ القرآنِ وَكانَت قصَّتُها شَبيهةً بقصَّتِها فظنَنتُ أنَّها منها فقُبِضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ولم يبيِّنْ لَنا أنَّها منها فمِن أجلِ ذلِكَ قَرنتُ بينَهُما ولم أَكْتب بينَهُما سطرَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فوضعتُها في السَّبعِ الطُّوالِ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3086 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

8 - ما مِن عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساءِ كلِّ ليلةٍ: بسمِ اللهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ فيضرَّهُ شيءٌ وَكانَ أبانُ قد أصابَهُ طَرفُ فالجٍ فجعلَ الرَّجلُ ينظرُ إليْهِ فقالَ لَهُ أبانُ: ما تنظرُ ؟ أما إنَّ الحديثَ كما حدَّثتُكَ ولَكنِّي لم أقلْهُ يومَئذٍ ليُمضيَ اللَّهُ عليَّ قدرَهُ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3388 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3388)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10178)، وابن ماجه (3869) | شرح حديث مشابه

9 - عن ابنِ عبدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ قال سَمِعَني أبي وأنا في الصلاةِ أقولُ : ( بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) فقال لي : أَيْ بُنَيَّ مُحْدَثٌ ! إياك والحَدَثَ ، قال : ولم أَرَ أحدًا من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أَبْغَضَ إليه الحَدَثُ في الإسلامِ يعني منه قال وقد صليتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومع أبي بكرٍ ومع عمرَ ومع عثمانَ فلم أسمعْ أحدًا منهم يقولُها فلا تَقُلْها إذا أنت صليتَ فقلْ : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 244 | خلاصة حكم المحدث : حسن

10 - شهدتُ عليًّا أتي بدابةٍ ليركبَها فلما وضعَ رجلهُ في الركابِ قال بسمِ اللهِ فلما اسْتوى على ظهرِها قال الحمدُ للهِ ثم قال سبحانَ الذي سخّرَ لنا هذا وما كنّا له مقرنينَ وإنا إلى ربنا لمنقلبونَ ثم قالَ الحمدُ للهِ ثلاثا والله أكبرُ ثلاثا سبحانكَ إني قد ظلمتُ نفسي فاغفرْ لي فإنه لا يغفرُ الذنوبَ إلا أنتَ ثم ضحكَ قلتُ من أي شيء ضحكتَ يا أميرَ المؤمنينَ قال رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صنعَ كما صنعتُ ثم ضحكَ فقلتُ من أي شيء ضحكتَ يا رسولَ اللهِ قال إن ربكَ ليعجبُ من عبدهِ إذا قال ربِّ اغفرْ لي ذنوبي إنه لا يغفرُ الذنوبَ غيركَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3446 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2602)، وأحمد (753) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

11 - أنه كانت له سَهْوَةٌ فيها تمرٌ ، فكانت تَجِيءُ الغُولُ ، فتأخذُ منه ، قال : فشكا ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، قال : فاذهبْ فإذا رأيتَها فقُلْ : بسمِ اللهِ أَجِيبِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم . قال : فأخذها فحَلَفَت أن لا تَعُودَ فأَرْسَلَها ، فجاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما فعل أَسِيرُكَ ؟ قال : حَلَفَت أن لا تعودَ قال : كَذَبَتْ وهى مُعَاوِدَةٌ للكذبِ . قال : فأخذها مَرَّةً أخرى ، فحَلَفَت أن لا تَعُودَ ، فأرسلها فجاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما فعل أَسِيرُكَ ؟ قال : فحَلَفَت أن لا تَعُودَ ، فقال : كَذَبَتْ ، وهي مُعَاوِدَةٌ للكذبِ . فأخذها فقال : ما أنا بتارِكِكِ ، حتى أذهب بكِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقالت : إني ذاكرةٌ لكَ شيئًا . آيةَ الكُرْسِيِّ اقرأْها في بيتِكَ ، فلا يَقْرَبُكَ شيطانٌ ، ولا غيرُه فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما فعل أَسِيرُكَ ؟ قال : فأخبره بما قالت : قال : صدقَتْ وهي كَذُوبٌ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2880 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب

12 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى العَصرَ همسَ والهمسُ في قولِ بعضِهِم تحرُّكُ شَفتيهِ كأنَّهُ يتَكَلَّمُ فقيلَ لَهُ : إنَّكَ يا رسولَ اللَّهِ إذا صلَّيتَ العصرَ هَمستَ ؟ قالَ : إنَّ نبيًّا منَ الأنبياءِ كانَ أُعْجِبَ بأمَّتِهِ فقالَ : مَن يقومُ لِهَؤلاءِ ؟ فأوحى اللَّهُ إليهِ أن خيِّرهم بينَ أن أنتقِمَ منهم وبينَ أن أسلِّطَ عليهِم عدوَّهُم ، فاختاروا النِّقمةَ ، فسلَّطَ عليهِمُ الموتَ ، فماتَ منهُم في يومٍ سبعونَ ألفًا قالَ : وَكانَ إذا حدَّثَ بِهَذا الحديثِ حدَّثَ بِهَذا الحديثِ الآخرِ كانَ مَلِكٌ منَ الملوكِ وَكانَ لذلِكَ الملِكِ كاهنٌ يَكْهنُ لَهُ ، فقالَ الكاهنُ : انظُروا إليَّ غلامًا فَهِمًا أو قالَ : فطنًا لقِنًا فأعلِّمَهُ عِلمي هذا ، فإنِّي أخافُ أن أموتَ فينقَطعَ منكُم هذا العلمُ ، ولا يَكونَ فيكم من يعلمُهُ . قالَ : فنظروا لَهُ على ما وصفَ ، فأمروهُ أن يَحضرَ ذلِكَ الكاهنَ وأن يختلفَ إليهِ ، فجعلَ يختلفُ ، إليهِ وَكانَ على طريقِ الغلامِ راهبٌ في صومعةٍ قالَ معمرٌ : أحسَبُ أنَّ أصحابَ الصَّوامعِ كانوا يومئذٍ مسلِمينَ قالَ : فجعلَ الغلامُ يسألُ ذلِكَ الرَّاهبَ كلَّما مرَّ بِهِ ، فلم يزَلْ بِهِ حتَّى أخبرَهُ ، فقالَ : إنَّما أعبدُ اللَّهَ . قالَ : فجعلَ الغلامُ يمكثُ عندَ الرَّاهبِ ويبطئُ عنِ الكاهنِ ، فأرسلَ الكاهنُ إلى أَهْلِ الغلامِ أنَّهُ لا يَكادُ يحضرُني ، فأخبرَ الغلامُ الرَّاهبَ بذلِكَ ، فقالَ لَهُ الرَّاهبُ : إذا قالَ لَكَ الكاهنُ : أينَ كنتَ ؟ فقل : عندَ أَهْلي ، وإذا قالَ لَكَ أَهْلُكَ : أينَ كنتَ ؟ فأخبرهم أنَّكَ كنتَ عِندَ الكاهنِ . قالَ : فبينَما الغلامُ على ذلِكَ إذ مرَّ بجماعةٍ منَ النَّاسِ كثيرٍ قد حبَسَتهم دابَّةٌ ، فقالَ بعضُهُم : إنَّ تلكَ الدَّابَّةَ كانت أسَدًا . فأخذَ الغلامُ حجَرًا فقالَ : اللَّهمَّ إن كانَ ما يقولُ الرَّاهبُ حقًّا فأسألُكَ أن أقتُلَها . قالَ : ثمَّ رمى فقَتلَ الدَّابَّةَ . فقالَ النَّاسُ : مَن قتلَها ؟ قالوا : الغلامُ ، ففزعَ النَّاسُ فقالوا : قد علِمَ هذا الغلامُ عِلمًا لم يعلَمهُ أحدٌ . قالَ : فسمعَ بِهِ أعمى ، فقالَ لَهُ : إن أنتَ رددتَ بصري فلَكَ كذا وَكَذا . قالَ له : لا أريدُ منكَ هذا ، ولَكِن أرأيتَ إن رجعَ إليكَ بصرُكَ ، أتؤمنُ بالَّذي ردَّهُ عليكَ ؟ قالَ : نَعم . قالَ : فدعا اللَّهَ فردَّ عليهِ بصرَهُ ، فآمنَ الأعمَى ، فبلغَ الملِكَ أمرُهُم ، فبعثَ إليهم ، فأتيَ بِهِم ، فقالَ : لأقتلنَّ كلَّ واحدٍ منكم قِتلةً لا أقتلُ بِها صاحبَهُ ، فأمرَ بالرَّاهبِ والرَّجلِ الَّذي كانَ أعمى فوَضعَ المنشارَ على مفرقِ أحدِهِما فقتلَهُ ، وقتلَ الآخرَ بقتلةٍ أخرى . ثمَّ أمرَ بالغلامِ ، فقالَ : انطلِقوا بِهِ إلى جبلِ كذا وَكَذا فألقوهُ من رأسِهِ ، فانطلقوا بِهِ إلى الجبلِ ، فلمَّا انتَهَوا إلى ذلِكَ المَكانِ الَّذي أرادوا أن يلقوهُ منهُ جَعلوا يتَهافتونَ من ذلِكَ الجبلِ ويتردَّونَ ، حتَّى لم يبقَ منهم إلَّا الغلامُ . قالَ : ثمَّ رجعَ ، فأمرَ بِهِ الملِكُ أن ينطلِقوا بِهِ إلى البَحرِ فيلقونَهُ فيهِ ، فانطلقَ بِهِ إلى البحرِ ، فغرَّقَ اللَّهُ الَّذينَ كانوا معَهُ وأنجاهُ ، فقالَ الغلامُ للملِكِ : إنَّكَ لا تَقتلُني حتَّى تصلُبَني وترميَني وتقولَ إذا رميتَني : بسمِ اللَّهِ ربِّ هذا الغلامِ . قالَ فأمرَ بِهِ ، فصلبَ ، ثمَّ رماهُ ، فقالَ : بسمِ اللَّهِ ربِّ هذا الغلامِ . قالَ : فوضعَ الغلامُ يدَهُ على صدغِهِ حينَ رميَ ، ثمَّ ماتَ ، فقالَ أُناسٌ : لقد علِمَ هذا الغلامُ علمًا ما علمَهُ أحدٌ ، فإنَّا نُؤمنُ بربِّ هذا الغلامِ . قالَ : فقيلَ للملِكِ أجزَعتَ أن خالفَكَ ثلاثةٌ ، فَهَذا العالَمُ كلُّهم قد خالفوكَ . قالَ : فخدَّ أخدودًا ثمَّ ألقى فيها الحطبَ والنَّارَ ، ثمَّ جمعَ النَّاسَ . فقالَ : مَن رجعَ عن دينِهِ ترَكْناهُ ، ومن لم يرجِعْ ألقيناهُ في هذِهِ النَّارِ ، فجعلَ يُلقيهم في تلكَ الأخدودِ . قالَ : يقولُ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى فيهِ : قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حتَّى بلغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ قالَ : فأمَّا الغلامُ فإنَّهُ دُفِنَ قالَ : فيذكرُ أنَّهُ أُخْرِجَ في زمنِ عمرَ بنِ الخطَّابِ وأصبعُهُ على صَدغِهِ كما وضعَها حينَ قُتِلَ
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3340 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب | شرح حديث مشابه