logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - كان يَستاكُ إذا أخَذ مَضجَعَهُ ، وإذا قامَ منَ الليلِ ، وإذا خرَج إلى الصلاةِ قال : فقلتُ له : قد شَقَقتَ على نفسِك بهذا السواكِ ! فقال : إنَّ أُسامَةَ أخبَرَني ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَستاكُ هذا السِّواكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

182 - خرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ ذاتِ الرِّقاعِ فأصاب رجلٌ مِن المسلِمينَ امرأةَ رجلٍ مِن المشركينَ فلمَّا انصرَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قافلًا أتى زوجُها وكان غائبًا فلمَّا أُخبِر حلَف لا ينتهي حتَّى يُهريقَ في أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دمًا فخرَج يتبَعُ أثَرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منزلًا فقال: ( مَن رجلٌ يكلَؤُنا ليلتَنا هذه ) ؟ فانتدَب رجلٌ مِن المهاجرينَ ورجلٌ مِن الأنصارِ قالا: نحن يا رسولَ اللهِ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( فكُونَا بفمِ الشِّعبِ ) قال: وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه نزَلوا إلى شِعبٍ مِن الوادي فلمَّا خرَج الرَّجلانِ إلى فمِ الشِّعبِ قال الأنصاريُّ للمهاجريِّ: أيُّ اللَّيلِّ أحبُّ إليك أنْ أكفيَك أوَّلَه أو آخِرَه ؟ قال: اكفِني أوَّلَه قال: فاضطجَع المهاجريُّ فنام وقام الأنصاريُّ يُصلِّي وأتى زوجُ المرأةِ فلمَّا رأى شخْصَ الرَّجلِ عرَف أنَّه ربيئةُ القومِ فرماه بسهمٍ فوضَعه فيه فنزَعه فوضَعه وثبَت قائمًا يُصلِّي ثمَّ رماه بسهمٍ آخَر فوضَعه فيه فنزَعه وثبَت قائمًا يُصلِّي ثمَّ عاد له الثَّالثةَ فوضَعه فيه فنزَعه فوضَعه ثمَّ ركَع فسجَد ثمَّ أهَبَّ صاحبَه وقال: اجلِسْ فقد أُتيتُ فوثَب فلمَّا رآهما الرَّجلُ عرَف أنَّه قد نَذِرَ به هرَب فلمَّا رأى المهاجريُّ ما بالأنصاريِّ مِن الدِّماءِ قال: سُبحانَ اللهِ أفلا أهبَبْتَني أوَّلَ ما رماك ! ؟ قال: كُنْتُ في سورةٍ أقرَؤُها فلم أُحِبَّ أنْ أقطَعَها حتَّى أُنفِذَها فلمَّا تابَع عليَّ الرَّميَ ركَعْتُ فآذَنْتُك وايمُ اللهِ لولا أنْ أُضيِّعَ ثغرًا أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحفظِه لقطِع نفسي قبْلَ أنْ أقطَعَها أو أُنفِذَها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1096 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

183 - إذا أذَّنتَ فترَسَّلْ وإذا أقَمتَ فاحدِرْ واجعَلْ بينَ أذانِكَ وإقامَتِكَ قَدرَ ما يَفرَُغُ الآكِلُ من أكْلِه والشارِبُ من شُربِه والمُعتَصِرُ إذا دخَل لقَضاءِ الحاجَةِ ، ولا تَقوموا حتى تَرَوني
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن مسلم البكاء متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

184 - كنا في زمانٍ وما يرَى أحدُنا أنه أحقُّ بالدينارِ والدرهمِ من أخيه المسلمِ ، واللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ لقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : إن الجارَ ليتعلَّقُ بجارِه يومَ القيامةِ فيقولُ : يا ربِّ سَلْ هذا لِمَ باتَ شبعانًا وبِتُّ طاويًا ، واللهِ الذي لا إلهَ غيرُه لقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا تبايعَ أمتِي بالعِينةِ ولزموا أذنابَ البقرِ ضربَهم اللهُ بالذلِّ ثم لم ينتزِعْ عنهم حتى يموتوا أو يرجِعوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشير بن زياد غير مشهور ، في حديثه بعض النكرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

185 - ذُكِرَ عندَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ، فقِيل: ما أعجَزَهُ! قال: فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اغْتَبْتم أخاكُمْ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، قُلْنا ما فيه، قال: إنْ قُلْتم ما ليس فيه فقدْ باهَتْموهُ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/73 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

186 - الحَجُّ المَبرورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ، فقيل له: ما بِرُّ الحَجِّ؟ قال: طِيبُ الكَلامِ وإطعامُ الطعامِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : فضائل بيت الله الحرام
الصفحة أو الرقم : 120 | خلاصة حكم المحدث : سنده لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

187 - طائِرُ كلِّ إنسانٍ في عُنُقِه، قال ابنُ لَهيعَةَ: يعني الطِّيَرةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14878 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

188 - بينا أهلُ الجَنَّةِ في مجلِسٍ لهم؛ إذ سَطَعَ لهم نورٌ على بابِ الجَنَّةِ فيَرفَعون رُؤُوسَهم، فإذا الربُّ تَبارك وتَعالى قد أشرَفَ، قال: يا أهلَ الجَنَّةِ، سَلوني، قالوا: نَسأَلُك الرِّضا عنا، قال: رِضاي: أُحِلُّكم داري، وأنالُكم كَرامَتي، هذا أوانُها، فسَلوني، قالوا: نسأَلُك الزِّيادةَ، قال: فيُؤتَوْن بنَجائِبَ من ياقوتٍ أحمَرَ، أزِمَّتُها زُمُرُّدٌ أخضَرُ، وياقوتٌ أحمَرُ، فجاؤوا عليها تضَعُ حوافِرَها عندَ مُنتهى طَرَفِها، فيأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ بأشجارٍ عليها الثِّمارُ، فتَجيءُ جَواري الحورِ العِينِ، وهُن يَقُلْنَ: نحنُ الناعِماتُ فلا نَبأَسُ، ونحنُ الخالِداتُ فلا نموتُ، أزواجُ قومٍ مُؤمِنينَ كِرامٍ، ويأمُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ بكُثبانٍ من مِسكٍ أبيضَ أذفَرَ، فيُثيرُ عليهم رِيحًا يُقالُ لها: المثيرةُ حتى تَنتهيَ بهم إلى جَنَّةِ عَدنٍ، وهي قَصبةُ الجَنَّةِ، فتقولُ الملائكةُ: يا ربَّنا، قد جاءَ القومُ، فيقولُ: مرحبًا بالصادِقينَ، مرحبًا بالطائِعينَ، قال: فيُكشَفُ لهم الحِجابُ، فينْظُرون اللهَ تَبارك وتَعالى، فيتمَتَّعون بنُورِ الرحمنِ حتى لا ينظُرَ بعضُهم بعضًا، ثم يقولُ: أَرجِعوهم إلى قُصورٍ بالتُّحفِ، فيَرجِعون وقد أبصَرَ بعضُهم بعضًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فذلِك قولُه تَعالى: {نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ} [فصلت: 32].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 168 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

189 - ليسَ في الحليِّ زكاةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/276 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حمزة ميمون ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

190 - "ليس في الحُلِيِّ زَكاةٌ".
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 373 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعا، والصحيح أنه موقوف على جابر | أحاديث مشابهة

191 - حجٌّ مبرورٌ ليس له جزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ، قالوا: يا نبيَّ اللهِ، ما بِرُّ الحَجِّ؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14582 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

192 - العارُ والتَّخزيةُ تبلُغُ من ابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ما يتمنَّى العبدُ أن يُؤمَرَ به في النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/353 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه‏‏ ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

193 - الحجُّ المبرورُ ليسَ له جزاءٌ إلا الجنةَ . قالوا : يا نبيّ الله ما برّ الحجّ المبرورُ ؟ قال : إطعامُ الطعامِ وإفشاءُ السّلامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/8 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت وفيه كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

194 - الحَجُّ المَبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ، قالوا: يا نبيَّ اللهِ ما بِرُّ الحَجِّ المَبرورِ؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ، وإفشاءُ السَّلامِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14482 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

195 - ليس في الجنايةِ والخُلْسةِ والنُّهبةِ قطعٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/541 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الثقفي عامة حديثه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

196 - النهيُ عنِ الجمعِ بين الأذانِ والإمامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

197 - أضافَني جابِرٌ، فقَرَّبَ إليَّ خُبزًا وخَلًّا، فقال: كُلْ؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: حَسْبُ المَرءِ أنْ يَحقِرَ ما قُدِّمَ إليه، وسَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يقولُ: نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23/237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

198 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ أنه اشتدَّت عليهم في بعضِ الخندقِ كُدْيَةٌ فشكوها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدعا بإناءٍ من ماءٍ فتَفَل فيه ثم دعا بما شاء اللهُ أن يدعوَ به ثم نضح االماءَ على تلك الكُدْيةِ فيقول من حضرها فو الذي بعثه بالحقِّ لانهالَتْ حتى عادت كالكثيبِ ما ترُدُّ فأسًا ولا مِسحاةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 4/98 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

199 - قال جابر عرضَ هذا الدعاءُ على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لو دُعِيَ بهِ علىَ شيء من المشرقِ والمغربِ في ساعةٍ من يومِ الجمعةِ لاستجيبَ لصاحبهِ . . . . .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

200 - أهلُ الجنةِ ليحتاجونَ إلى العلماءِ في الجنةِ وذلك أنَّهُم يزورونَ اللهَ في كلِّ جمعةٍ فيقولُ : تمنَّوا ما شئْتُم ، فيلتَفتونَ إلى العلماءِ فيقولونَ : ماذا نتمنَّى على ربِّنا ؟ فيقولونَ : كذا وكذا ، فهم يحتاجونَ إليهم في الجنةِ كما يحتاجونَ إليهم في الدُّنيا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 474 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

201 - إذا قام أحدُكم على حجرتِه ليدخلَ فليسمِّ اللهَ فإنه يرجعُ قرينُه من الشياطينِ الذي معه ولا يدخلُ ، وإذا دخلتم فسلِّموا فإنه يخرجُ ساكنُه منهم ، وإذا وُضِع الطعامُ فسمُّوا فإنكم تدحرون الخبيثَ إبليسَ عن أرزاقِكم ولا يشركُكم فيها ، وإذا ارتحلتم دابةً فسمُّوا اللهَ تضعون أولَ حلسٍ فإن كلَّ دابةٍ مقتعدةُ وإنكم إذا سميتم حططتُمُوه عن ظهورِها ، وإن نسيتم ذلك شركَكم في مراكبِكم ، ولا تبيتوا منديلَ الغمرِ معَكم في البيتِ فإنه متنُ الشيطانِ ومضجعُه ، ولا تتركوا القمامةَ مُمسيةً إذا جُمِعت في جانبِ الحجرةِ فإنها مقعدُ الشيطانِ ، ولا تسكنوا بيوتًا غيرَ مغلقةٍ ، ولا تفتَرشوا الولايًا التي تُفضِي إلى ظهورِ الدوابِّ ، ولا تبيتوا على سطحٍ ليس بمحجورٍ ، وإذا سمعتم نباحَ الكلبِ أو نهيقَ الحمارِ فاستعيذوا باللهِ من الشيطانِ فإنهما لا يريانِ الشيطانَ إلا نبح الكلبُ ونهَق الحمارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/384 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان عامة حديثه مناكير | أحاديث مشابهة

202 - إذا قام أحدُكم على حُجرتِه لِيدخُلَ فلْيُسَمِّ اللهَ فإنه يرجع قرينُه من الشياطينِ الذي معه ولا يدخلُ ، وإذا دخلتُم فسلِّموا فإنه يخرج ساكنُه معه ، وإذا وُضِعَ الطعامُ فسمُّوا فإنكم تدْحَرون الخبيثَ إبليسَ عن أرزاقِكم ولا يُشركُكم فيها ، وإذا ارتحلتُم دابةً فسمُّوا اللهَ حين تضعون أولَ حِلْسٍ فإنَّ كلَّ دابةٍ مُقتَعَدَةً وإنكم إذا سمَّيتُم حطَطْتُموه عن ظهورِها وإن نسيتُم ذلك شركَكم في مراكبِكم ، ولا تُبَيِّتوا القِمامةَ معكم في البيتِ فإنه مَتْنُ الشيطانِ ومَضجعُه ، ولا تتركوا القِمامةَ مُمْسِيَّةً إذا جُمِعَتْ في جانب الحجرةِ فإنها مَقعدةُ الشيطانِ ، ولا تسكُنوا بيوتًا غيرَ مُغْلَقَةٍ ولا تفتَرشوا الولايا التي تُفضِي إلى ظهور الدوابٍّ ، ولا تَبيتوا على سطحٍ ليس بمحجورٍ وإذا سمعتُم نُباحَ الكلبِ أو نهيقَ الحمارِ فاستَعيذوا بالله من الشيطانِ فإنهما لا يَريانِ الشيطانَ إلا نبَح الكلبُ ونهِقَ الحمارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/344 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان متروك | أحاديث مشابهة

203 - أتدرونَ ما علامَةُ المنافقِ ؟ قُلنا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : الَّذي يبكي بإحدى عَينيهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 457 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

204 - أَتَدْرُونَ ما علامةُ المنافقِ ؟ قلنا اللهُ ورسولُهُ أعلمُ . قال الذي يَبْكِي بإحْدَى عَيْنَيْهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/283 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

205 - لا زكاةَ في شيءٍ في الفضةِ حتى تبلغَ خمسَ أوَاقٍ ، والأُوقِيَّةُ أربعونَ دِرهمًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/757 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن سنان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

206 - صنفانِ من أُمَّتِي ليس لَهُمَا في الإسلامِ نصيبٌ الْمُرْجِئَةُ والْقَدَرِيَّةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه قرين بن سهل وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

207 - بين يديِ الساعةِ مَسخٌ وخسفٌ وقذفٌ ثم ويبدأُ بأهلِ المظالمِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/394 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنكدر بن محمد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

208 - أتى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلٌ مِن اليهودِ، يُقال له: بُستانِي اليهوديُّ، فقال: يا محمَّدُ، أخبِرْني عنِ النُّجومِ الَّتي رآها يُوسفُ عليه السَّلامُ ساجدةً له في أُفقِ السَّماءِ؛ ما أسماؤها؟ فلم يُجِبْه نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومئذٍ بشَيءٍ، فأتاهُ جِبريلُ عليه السَّلامُ فأخبَرَه، فبعَثَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى بُستانِي اليهوديِّ، فقال له: أتُسْلِمُ أنتَ إنْ نبَّأْتُك بأسمائِها؟ ثمَّ قال: هي حُرْثان، والذَّيالُ، والطَّارقُ، والكتفانُ، وقابسٌ، ووثَّابٌ، وعمودان، والفليقُ، والمصبحُ، والضروحُ، وذا الفرعِ، قال: يقول بُستانِي: واللهِ إنَّها أسماؤها، قال: وقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لمَّا رآها يُوسفُ عليه السَّلامُ قصَّها على أبيهِ يعقوبَ، فقال له أبوهُ: هذا أمْرٌ مُتشتَّتٌ، فجمَعَه اللهُ مِن بعْدُ، قال: والشَّمسُ أبوهُ، والقمَرُ أُمُّه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة

209 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِغَرِيمٍ لِي ومعِي صَكٌّ ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ واللهِ ما عِندِي ما أُعْطِيِهِ ، قالَ: إن كنتَ صادقًا فلا شيءَ لكَ عليه ، ثم دعاَ بصَكِّهِ فشَقَّهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن صالح الأحمر ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

210 - صلى بنا رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذات يوم صلاة الفجر فقرأ فاتحة الكتاب فلما بلغ إلى قوله ولا الضالين قال معاوية بن أبي سفيان آمين ورفع بها صوته فلما انفتل من صلاته أقبل إلينا وقال من المتكلم قال معاوية أنا فقال يا معاوية غفر الله لك بعدد من قرأ فاتحة الكتاب وبعدد من قال آمين إلى يوم القيامة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/24 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن سعيد وأظنه الرازي الحافظ قال فيه الدارقطني ليس بثقة وقال ابن يونس تكلموا فيه وشيخه سعيد لا أدري من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - كان يوصي بالمملوكين خيرًا ويقول : أطعِموهم مما تأكلون وألبِسوهم من لبوسِكم ولا تُعذِّبوا خلقَ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/366 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (14730)، والحارث في ((المسند)) (511) بنحوه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (188) باختلاف يسير

2 - اجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ في دارِ الندوةِ فقالَتْ سمُّوا هذا الرجلَ اسْمًا يصدُّ الناسَ عنه قالوا كاهِنٌ قالوا ليس بكاهِنٍ قالوا مجنونٌ قالوا ليس بمجنونٍ قالوا ساحرٌ قالوا ليس بساحرٍ فتفرَّقَ المشركون على ذلِكَ فبَلَغَ ذلِكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتزمَّلَ في ثيابِهِ وتَدَثَّرَ فيها فأتاه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ [ وفي روايةٍ ] زاد قالوا يُفَرِّقُ بينَ الحبيبِ وحبيبِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/133 | خلاصة حكم المحدث : فيه معلى بن عبد الرحمن الواسطي وهو كذاب‏‏ | أحاديث مشابهة

3 - قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إلامَ ينتَهي النَّاسُ يومَ القيامةِ قال : إلى أعمالِهم مَن عمِلَ مثقالَ ذرَّةٍ خيرًا يرَهُ ومن عَمِلَ مثقالَ ذرَّةٍ شرًّا يرَهُ ، قال : قُلتُ : فأيُّهم أفضلُ عملًا ؟ قال : أحسَنُهم عقلًا (قلتُ : هذا في الدُّنيا ، : فأيهم أفضلُ في الآخرةِ ؟ قال : أحسَنُهم عقلًا) ، إنَّ العقلَ سيِّدُ الأعمالِ في الدَّارينِ جميعًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر بن قحذم وميسرة بن عبد ربه كذابان والحديث من المناكير
التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (828)، وابن عساكر في ((المعجم)) (298) واللفظ لهما، والواحدي في ((التفسير)) (4/543) مختصرا

4 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَستَعْدِيه على جارِه فبينما هو قاعدٌ بين الركنِ والمقامِ إذ أقبل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ورآه الرجلُ وهو مُقاوِمٌ رجلًا عليه ثيابٌ بِيضٌ عند المقامِ حيث يُصلُّون على الجنائزِ فأقبل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ مَنِ الرجلُ الذي رأيتُ معك مُقاوِمَك عليه ثيابٌ بِيضٌ قال : أَقَدْ رأيتَه ؟ رأيتَ خيرًا كثيرًا ، ذاك جبريلُ رسولُ ربي ، ما زال يُوصِيني بالجارِ حتى ظننتُ أنه جاعلٌ له ميراثًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 24 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - جاء رجلٌ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجبريلُ يُصلِّيانِ حيثُ يُصلَّى على الجنائزِ فقال الرَّجلُ يا رسولَ اللهِ مَن هذا الرَّجلُ الَّذي رأَيْتُه معك قال وهل رأَيْتَه قال نَعَمْ قال لقد رأَيْتَ خيرًا كثيرًا هذا جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما زال يُوصِيني بالجارِ حتَّى ظنَنْتُ أنَّه سيُورِّثُه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/168 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن مبشر وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ أشدَّ الناسِ تخفيفًا للصلاةِ وفي روايةٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخفَّ الناسِ صلاةً في تمامٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/74 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏ ‏

7 - ما من أيامٍ أعظمَ عندَ اللهِ من عشرِ ذي الحِجةِ ، إذا كان عشيةُ عرفةَ نزل عزَّ وجلَّ إلى السماءِ الدنيا ، وحَفَّت به الملائكةُ فيباهي بهم الملائكةَ ويقول : انظروا إلى عبادي ، أَتوني شُعثًا غُبرًا ضاحينَ من كلِّ فجٍّ عميقٍ ، ولم يرَوا رحمتي ولا عذابي ، قال : فلم يُرَ يومٌ أكثرَ عتيقًا من يومِ عرفةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سلام البصري ضعفه الدارقطني ، وقال ابن عدي : يكتب حديثه مع ضعفه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2090)، وابن حبان (3853)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/253) باختلاف يسير

8 - عن وَهْبِ بنَ منبِّهٍ قالَ : سألتُ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ عن بلاءِ القبورِ فقالَ : سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : هذِهِ الأُمَّةُ تُبتَلى في قبورِها فإذا دخلَ المؤمنُ قبرَهُ وتولَّى عنهُ أصحابُهُ جاءَهُ ملَكٌ شديدُ الانتِهارِ فيقولُ : ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ ؟ يقولُ المؤمِنُ : أقولُ إنَّهُ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ وعبدُهُ فيقولُ لَهُ الملَكُ : اطَّلِع إلى مقعدِكَ الَّذي كانَ لَكَ في النَّارِ قد أنجاكَ اللَّهُ منهُ وأبدلَكَ مَكانَهُ مقعدَكَ الَّذي ترى منَ الجنَّةِ فيراهما كلاهما فيقولُ المؤمنُ : دَعوني أبشِّرُ أَهْلي فيقالُ لَهُ اسكُن وأمَّا المُنافقُ فيقعدُ إذا تولَّى عنهُ أَهْلُهُ فيقالُ لَهُ ما كُنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ ؟ فيقولُ : لا أدري أقولُ ما يقولُ النَّاسُ فيقالُ لَهُ : لا دَريتَ فانظر إلى مَقعدِكَ الَّذي كانَ لَكَ منَ الجنَّةِ قد أبدلتَ مَكانَهُ مقعدًا منَ النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النخشبي | المصدر : فوائد الحنائي الحنائيات
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث وهب عن جابر لا يعرف إلا من أولاد أخيه عنه [أي: وهب]

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلمَ كانَ يجمعُ بينَ الرجلينِ من قَتْلَى أُحُدٍ في ثوبٍ واحِدٍ ثمَّ يقُولُ أيُّهُمْ أكثرُ أخذًا للقرآنِ فإذَا أُشِيرَ لهُ إلى أحَدِهِمَا قَدَّمَهُ في اللَّحْدِ وقالَ أنَا شهيدٌ على هؤلاءِ وأمرَ بدفنِهِم بدمائِهِم ولمْ يصلِّ عليهِمْ ولم يَغْسِلْهُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 367 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب
التخريج : أخرجه البخاري (4079) باختلاف يسير.

10 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يجمعُ بينَ الرَّجُلَيْنِ من قتلى أُحُدٍ في ثوبٍ واحدٍ ثمَّ يقولُ : أيُّهما أَكْثرُ أخذًا للقرآنِ فإذا أشيرَ لَهُ إلى أحدِهِما قدَّمَهُ في اللَّحدِ وقالَ أَنا شَهيدٌ على هؤلاءِ يومَ القيامةِ وأمرَ بدفنِهِم بدمائِهِم ولم يصلِّ عليهم ولم يغسَّلوا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 2093 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أحدا من ثقات أصحاب الزهري تابع الليث على هذه الرواية واختلف على الزهري فيه
التخريج : أخرجه البخاري (4079) باختلاف يسير.

11 - إذا أوى الرَّجلُ إلى فراشِه ابتدرَه ملَكٌ وشيطانٌ فيقولُ الملَك اختِم بخيرٍ ويقولُ الشَّيطانُ اختم بشرٍّ فإن ذَكرَ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ونامَ باتَ الملَك يَكلؤُه فإن استيقظَ قال الملَك افتح بخيرٍ وقالَ الشَّيطانُ افتح بشرٍّ فإن قال الحمدُ للَّهِ الَّذي ردَّ إليَّ نفسي ولم يُمِتها في منامِها الحمدُ للَّهِ الَّذي {يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا} إلى آخرِ الآيةِ الحمدُ للَّهِ الَّذي {يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِه} فإن وقعَ من سريرِه فماتَ دخلَ الجنَّةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/282 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحجاج
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10690)، وأبو يعلى (1791)، والحاكم (2011).

12 - أقبَلْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم من سفرٍ حتَّى إذا دفَعْنا إلى حائطينِ من حيطانِ بني النَّجَّارِ إذا فيه جملٌ لا يدخُلُ الحائطَ أحدٌ إلَّا شدَّ عليه قال فذكَروا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فجاء حتَّى أتى الحائطَ فدعا البعيرَ فجاء واضعًا مِشْفَرَه إلى الأرضِ حتَّى برَك بينَ يدَيْه قال فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم هاتوا خِطامًا فخطَمه ودفَعه إلى صاحبِه ثُمَّ التفَت إلى النَّاسِ فقال إنَّه ليس شيءٌ بين السَّماءِ والأرضِ إلَّا يعلَمُ أنِّي رسولُ اللهِ إلَّا عاصيَ الجنِّ والإنسِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/10 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (14372)، والدارمي (18)

13 - مَن لم يشكُرِ القليلَ ، لم يَشكُرِ الكثيرَ ، ومن لم يشكرِ النَّاسَ ، لم يشكرِ اللَّهَ ، وما تَكْرَهونَ في الجماعةِ خيرٌ ممَّا تحبُّونَ في الفرقةِ ، وفي الجماعةُ رحمةٌ وفي الفرقةُ عذابٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 208 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [و] له شواهد
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5962)

14 - إنَّ هذه الأمةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَإِذَا أُدْخِلَ المؤْمِنُ قبرَهُ وَتَوَلَّى عَنْهُ أصحابُهُ جاءَهُ مَلَكٌ شَدِيدُ الانتهارِ فيقولُ له ما كنتَ تقولُ في هذا الرجلِ فيقولُ المؤمنُ أقولُ إنه رسولُ اللهِ وعبدُهُ فيقولُ لَهُ الملَكُ انظرْ إِلَى مَقْعَدِكَ الَّذِي كَانَ لَكَ فِي النارِ قد أنجاكَ اللهُ منه أبْدَلَكَ بِمَقْعَدِكَ الَّذِي تَرَى مِنْ النارِ مَقْعَدَكَ الَّذِي تَرَى مِنَ الجنةِ فيَرَاهُمَا كِلَاهُمَا فيقولُ المؤمِنُ دَعُوني أُبَشِّرُ أهْلِي فيقالُ لَهُ اسْكُنْ وأما المنافِقُ فيقْعُدُ إذا تَوَلَّى عَنْهُ أهْلُهُ فيقولُ لَهُ ما كنتَ تقولُ في هذا الرجلِ فيقولُ لَا أَدْرِي أقولُ كما تقولُ الناسُ فيُقَالُ لا دَرَيْتَ هذا مَقْعَدُكَ الذي كان لَكَ في الجنةِ قدْ أبْدَلَكَ اللهُ مَقْعَدَكَ من النارِ قال جابرٌ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا فَسَمِعَتُ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ في القبرِ علَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ المؤْمِنُ عَلَى إِيَمانِهِ والمنَافِقُ على نفاقِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/51 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام وبقية رجاله ثقات‏‏

15 - مَنْ لمْ يَشكرِ القليلَ لمْ يَشكرِ الكثيرَ ومَنْ لمْ يَشكرِ الناسَ لمْ يَشكرِ اللهَ وما تَكرهونَ في الجماعةِ خيرٌ ممَّا تُحبونَ في الفُرقةِ في الجماعةِ رحمةٌ وفي الفُرقةِ عذابٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5962)

16 - مَن لم يشكُرِ القليلَ لم يشكُرِ الكثيرَ, ومَن لم يشكُرِ النَّاسَ لم يشكُرِ اللهَ, وما تكرَهونَ في الجَماعةِ خيرٌ ممَّا تحِبُّونَ في الفُرقةِ؛ في الجماعةِ رحمةٌ, وفي الفُرقةِ عذابٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف , لكن له شواهد
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5962)

17 - قَلَّ الجَرادُ في سَنةٍ مِن سِنِي عمرَ رضِيَ اللهُ عنه الَّذي وَلِيَ فيها، فسأَلَ عنها، فلم يُخْبَرْ بشَيءٍ، فاغتَمَّ لذلك، فبعَثَ راكبًا إلى كَدَاءٍ، وآخَرَ إلى الشَّامِ، وآخَرَ إلى العراقِ، يَسأَلُ: هلْ رُئِيَ مِن الجَرادِ شَيءٌ أمْ لا؟ قال: فأتاهُ الرَّاكبُ الَّذي قِبَلَ اليمنِ بقبْضةٍ مِن جَرادٍ، فألْقاها بيْن يَدِه، فلمَّا رآهَا كبَّرَ ثلاثًا، ثمَّ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خلَقَ عَزَّ وجَلَّ ألْفَ أُمَّةٍ؛ سِتُّ مئةٍ في البحرِ، وأربعُ مئةٍ في البَرِّ، فأوَّلُ شَيءٍ يَهلِكُ مِن هذه الأُمَمِ الجرادُ، فإذا هلَكَتْ تتابَعَتْ مِثْلَ النِّظامِ إذا انطقَعَ سِلْكُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4728)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/352) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/256) واللفظ له

18 - اجتمعتْ قريشٌ في دارِ النَّدوةِ فقالت : سمُّوا هذا الرَّجلَ اسمًا يصدُرْ عنه النَّاسُ ، قالوا : كاهنٌ ، قالوا : ليس بكاهنٍ ، قالوا : مجنونٌ ، قالوا : ليس بمجنونٍ ، قالوا : ساحرٌ ، قالوا : ليس بساحرٍ ، فبلغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتزمَّل في ثيابِه فتدثَّر فيها ، فأتاه جبريلُ فقال : يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ، يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 317 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة

19 - من صامَ يومًا في سبيلِ اللَّهِ جعلَ اللَّهُ بينَهُ وبينَ النَّارِ خندقًا كما بينَ السَّماءِ والأرضِ وَفي رِوايةٍ سبعينَ خريفًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/197 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد السبعين بقية وهو ثقة ولكنه مدلس وفي إسناد الأول عيسى بن سليمان الجرجاني وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2173، 4826) مفرقا واللفظ له، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص99)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/358) باختلاف يسير

20 - ليس في الخيانةِ والخِلسةِ والنُّهبةِ قَطْعٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2030 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4391، 4392، 4393) مفرقاً، والترمذي (1448)، والنسائي (4971)، وابن ماجه (2591) باختلاف يسير، وأحمد (15070) بعضه في أثناء حديث، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/335) واللفظ له

21 - مَضتِ السُّنَّةُ أن يُكَبِّرَ للصَّلاةِ في العيدَينِ سبعًا وخمسًا، يذكرُ اللَّهَ ما بينَ كلِّ تَكْبيرتينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/292 | خلاصة حكم المحدث : في سنده من يحتاج إلى كشف حاله وفيه أيضاً علي بن عاصم قال يزيد بن هارون مازلنا نعرفه بالكذب وقال يحيى ليس بشيء وكان سيئ الرأي فيه وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة

22 - مضَتِ السُّنَّةُ أن يُكَبَّرَ للصلاةِ في العيدين سبعًا وخمسًا يُذكَرُ اللهُ ما بين كلِّ تكبيرَتَينِ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1224 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن عاصم ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي (6408)

23 - سألتُ جابرًا هل سمعتَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ الرَّجُلُ في صلاةٍ ما انتظرَ الصَّلاةَ قالَ انتَظرنا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ليلةَ صلاةِ العتمةِ فاحتُبِسَ علينا حتَّى كانَ قريبًا مِن شَطرِ اللَّيلِ أو بلغَ ذلِكَ ثمَّ جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فصلَّينا ثمَّ قالَ اجلِسوا فخطبَنا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إنَّ النَّاسَ قد صلَّوا ورقَدوا وأنتُمْ لم تزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُمُ الصَّلاةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/483 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير ابن لهيعة سيئ الحفظ لكنه قد توبع

24 - بينما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جالسٌ في ملأ من أصحابهِ ، إذ دخلَ أبو بكرٍ وعمرَ من أبوابِ المسجدِ معهما فئامٌ من الناسِ يتمارونَ وقد ارتفعتْ أصواتهُم ، حتى انتهوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما هذَا ؟ فقال بعضهُم : يا رسولَ اللهِ شيء تكلّم فيه أبو بكرٍ وعمرُ فاختلفا ، فاختلفنا لاختلافهما ، فقال : وما ذاكَ ؟ قالوا : في القَدَر ، قال أبو بكرٍ : يُقدّرُ اللهُ الخيرُ ولا يُقدّرُ الشرّ ، وقال عمر : يُقدّرهما جميعا ، وكنا نتمارى في ذلكَ . فقال : ألا أقضي بينكما بقضاءِ إسرافيلَ بين جبريلَ وميكائيلَ ! ؟ فقال : والذي بعثنِي بالحقّ إنهما لأولُ الخلائقِ تكلما فيه . . وذكر الحديث وفيه : يا أبا بكرٍ إن الله لو لم يشأْ أن يُعصَى ما خلق إبليسَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/437 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا قال ابن معين: هو دجال هذه الأمة وقال ابن عدي: كان يضع الحديث ويسرق. وله شاهد
التخريج : أخرجه البيهقي في ((القضاء والقدر)) (172)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/273) باختلاف يسير

25 - قَلَّ الجَرادُ في سَنَةٍ مِن سِنِي عمرَ رضِيَ اللهُ عنه الَّتي وَلِيَ فيها، فسأَلَ عنه، فلم يُخْبَرْ بشَيءٍ، فاغْتَمَّ لذلك، فأرسَلَ راكبًا فضرَبَ إلى اليمنِ، وآخرَ إلى الشَّامِ، وآخرَ إلى العراقِ يَسأَلُ: هلْ رُئِيَ مِن الجَرادِ شَيءٌ أمْ لا؟ قال: فأتاهُ الرَّاكبُ الَّذي مِن قِبَلِ اليمنِ بقَبْضةٍ مِن جَرادٍ، فألْقاها بيْن يدَيْه، فلمَّا رآها كبَّرَ ثلاثًا، ثمَّ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: خلَقَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ ألْفَ أُمَّةٍ، منها سِتُّ مئةٍ في البحرِ، وأربعُ مئةٍ في البَرِّ، فأوَّلُ شَيءٍ يَهلِكُ مِن هذه الأُمَّةِ الجرادُ، فإذا هلَكَتْ تَتابعَتْ مِثْلَ النِّظامِ إذا قُطِعَ سِلْكُه.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/306 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4728) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/256)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/352) باختلاف يسير

26 - لَقيتُ جابرَ بنَ عبدِ الله، وكُنْتُ أشَدَّ النَّاسِ تَكذيبًا بالشفاعةِ، فقرَأْتُ عليه كلَّ آيةٍ في القُرآنِ وعَدَ اللهُ أهلَها الخُلودَ في النَّارِ، فقال لي: يا طُلَيقُ، أتُراكَ أعلَمَ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نَبيِّه منِّي؟! قُلْتُ: لا، قال: فصُمَّتا -وأشارَ بيَدَيْه إلى أُذُنَيْه- إنْ لم أكُنْ سمِعْتُ محمَّدًا يقولُ: يَخرُجونَ منَ النَّارِ، ونحن نقرَأُ الذي تَقرَأُ، وإنَّ الذي تَقرَأُ همُ المُشرِكونَ هم أهْلُها، قُلْتُ: ومَن هؤلاء القومُ؟ قال: قومٌ أصابوا، فعُذِّبوا بذُنوبِهم، ثُم أُخرِجوا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5671 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - قاتَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُحاربَ خصَفةَ بنخلٍ فرأَوْا مِن المسلمينِ غِرَّةً فجاء رجلٌ منهم يُقالُ له: عوفُ بنُ الحارثِ أو غَورثُ بنُ الحارثِ حتَّى قام على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالسَّيفِ فقال: مَن يمنَعُك منِّي ؟ قال: ( اللهُ ) قال: فسقَط السَّيفُ مِن يدِه فأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم السَّيفَ فقال له: ( مَن يمنَعُك منِّي ؟ ) قال: كُنْ خيرًا منِّي قال: ( تشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ ؟ ) قال: لا، ولكنْ أُعاهِدُك على ألَّا أُقاتِلَك ولا أكونَ مع قومٍ يُقاتِلونَك قال: فخلَّى سبيلَه فجاء إلى أصحابِه فقال: جِئْتُكم مِن عندِ خيرِ النَّاسِ فلمَّا كان عندَ الظُّهرِ أو العصرِ - شكَّ أبو عَوانةَ - أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصلاةِ الخوفِ قال: فكان النَّاسُ طائفتينِ: طائفةً بإزاءِ العدوِّ وطائفةً يُصلُّونَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى بالطَّائفةِ الَّذينَ معه ركعتينِ ثمَّ انصرَفوا فكانوا مكانَ أولئكَ وجاء أولئكَ فصلَّوْا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركعتينِ فكان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعُ ركعاتٍ وللقومِ ركعتانِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2883 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع | أحاديث مشابهة

28 - لما قدم جعفرُ تلّقاهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلما نظرَ جعفرُ إلى رسولِ اللهِ حجلَ إعْظاما له فقبَّلَ بين عينيهِ وقال أنتَ أشبهُ الناسِ بخلْقِي وخُلُقِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مكي الرعيني وهو منكر الحديث
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/257)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6559)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1435) مطولاً

29 - قَلَّ الجرادُ في سنةٍ من سِنيِّ عمرَ التي وَلِيَ فِيهَا فسأَلَ عَنْهَا فَلَمْ يُخْبَرْ بِشَيْءٍ فَاغَتَمَّ لِذَلِكَ فَأَرْسَلَ راكبًا فضربَ إِلَى اليمنِ وآخرَ إلى الشامِ وآخرَ إلى العراقِ يسأَلُ هل رأى مِنَ الجرادِ شيئًا أمْ لَا قال فأتاهُ الراكِبُ الَّذِي مَنْ قِبَلِ اليمنِ بقبضةٍ من جرادٍ فألقاها بينَ يديْهِ فلَمَّا رَآهَا كبَّرَ ثلاثًا ثم قال سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ خلَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ ألْفَ أُمَّةٍ ستمائةٍ في البحر وأربعمائَةٍ في البرِّ فأوَّلُ شيءٍ يهْلَكُ من هذِهِ الأمم ِالجرادُ فإذا هلَكَتْ تَتَابَعَتْ مثلَ النظامِ إذا قُطِعَ سِلْكُهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4728)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/256)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/352) باختلاف يسير

30 - قَدِمتُ مِنْ سَفَرٍ فجاءني جابِرُ بنُ عَبدِ اللهِ يُسَلِّمُ عليَّ، فجَعَلْتُ أُحَدِّثُه عن افتراقِ النَّاسِ، وما أَحْدَثوا، فجَعَلَ جابِرٌ يَبكي، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّ النَّاسَ دَخَلوا في دِينِ اللهِ أفْواجًا، وسَيَخرُجون منه أفْواجًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14696 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (14696)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (137)