logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - أنَّ رجلًا لزِمَ غريمًا لهُ بعشرةِ دنانيرَ . فقال : واللهِ ما أفارقُكَ حتَّى تقضيَني أوْ تأتيَني بحميلٍ . فتحملَ بِها النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأتاهُ بقدرِ ما وعدَهُ ، فقال لهُ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : مِنْ أينَ أصبتَ هذا الذهبَ ؟ قال : مِنْ معدنٍ قال : لا حاجةَ لنا فِيها ليسَ فيها خيرٌ . فقضاها عنهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 197 | خلاصة حكم المحدث : ظاهره أنه حسن ، لكن عمرو بن أبي عمرو : قال البخاري روى عن عكرمة مناكير وقال أحمد : كل أحاديثه عن عكرمة مضطربة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف

152 - لمَّا أرادُوا أن يحفِرُوا لرسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانَ أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ يضرَحُ كحُفَرِ أهلِ مكةَ ، وكانَ أبو طلحةَ يزيدُ بنُ سهلٍ هوَ الذِي يحفُر لأهلِ المدينةِ وكانَ يلحَدُ ، فدعَا العبَّاسُ برجلينِ فقالَ لأحدِهِمَا: اذهبْ إلى أبي عبيدةَ ، وللآخَرِ: اذهبْ إلى أبي طلحَةَ ، اللهمَّ خِرْ لرسولِكَ ، قالَ: فوجدَ صاحبُ أبي طلحةَ أبا طلحةَ فجاءَ بِهِ فلحَدَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فلمَّا فُرغَ من جهازِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الثلاثاءِ وُضعَ على سَرِيرِهِ في بيتِهِ وقد كانَ المُسلِمونَ اختلفُوا في دَفْنِهِ ، فقالَ قائلٌ: ندفنُهُ في مسجدِهِ ، وقالَ قائلٌ: ندفنُهُ مع أصحابِهِ ، فقالَ أبو بكرٍ رضي اللهُ عنه: سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما قُبضَ نبيٌّ إلا دُفنَ حيثُ قُبِضَ ، فرُفعَ فراشُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الذي تُوفِّيَ عليه فحُفِرَ له تحتَهُ ثمَّ دَعَا الناسَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلُّونَ عليهِ أرسالًا الرجالُ ، حتَّى إذا فُرِغَ منه أُدْخِلَ النساءُ حتَّى إذا فُرِغَ من النساءِ دَخَلَ صِبيانٌ ولمْ يَؤُمَّ الناسُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدٌ ، ثمَّ دُفِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أوْسَطِ ليلةِ الأربعاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1963 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

153 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من أصحابِه إلى رجلٍ من اليهودِ ليقتلَه قال يا رسولَ اللهِ ائذنْ لي فأقولُ قال قلْ ما بدا لك فإنما الحربُ خدعةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/323 | خلاصة حكم المحدث : فيه مطر بن ميمون وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

154 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، عادَ رجلًا منَ الأنصارِ ، فقالَ ما تَشتَهي ؟ قالَ : خبزُ بُرٍّ فقامَ رجلٌ فانطلقَ فجاءَ بكِسرةٍ مِن خبزِ بُرٍّ فأطعمَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إياه وقالَ إذا اشتَهَى مريضُ أحدِكُم شيئًا ، فليطعِمهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/89 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف | أحاديث مشابهة

155 - جاءَت فَأرةٌ فأخَذَتْ تَجتَرُّ الفَتيلةَ فجاءَت بها، فأَلْقَتْها بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الخُمْرةِ الَّتي كانَ قاعِدًا عليها، فأَحرَقَتْ مِنها مِثلَ مَوضِعِ الدِّرْهَمِ، فقالَ: إذا نِمْتُم فأَطفِئوا سُرُجَكم؛ فإنَّ الشَّيْطانَ يَدُلُّ مِثلَ هذا على هذا، فتُحرِقُكم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/ 461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَمْرو بن طلحة، ولم يجر له ذكر فيما رأيناه من كتبهم، فإن كانَ هو عُمَر بن طلحة وقع فيه تصحيف -وهي طبقته- فلا يحتج بحديثه. والله عَزَّ وجَلَّ أعلم. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

156 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : جاء رجلانِ يختصمانِ في شيءٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال للمُدَّعي : أقِمِ البيَّنةَ ، فلم يُقِمْها ، فقال الآخرُ : احلِفْ ، فحلف باللهِ الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيءٌ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بلى قد فعلتُ ، ولكن غُفِرَ لك بإخلاصِ قولِ لا إله إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1594 | خلاصة حكم المحدث : [معلول] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح حديث مشابه

157 - عنِ ابنِ عباسٍ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأيتُها حتَّى اسْتَثْبَتُّها ثم حالَ دونَها فراشُ الذهَبِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/117 | خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

158 - عنِ ابنِ عباسٍ في سورةِ الأنفالِ قوله (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) قال الأنفالُ المغانمُ كانت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خاصَّةً ليس لأحدٍ منها شيءٌ ما أصاب سرايا المسلمين أتَوا به فمن حبس منه إبرةً أو سلكًا فهو غُلولٌ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُعطيَهم منها قال اللهُ تبارك وتعالى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ لي جعلتها لرسولي ليس لكم منها شيءٌ (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ) إلى قوله ( إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) ثم أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيءْ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهِ وَلِلرَّسُولِ ) ثم قسم ذلك الخُمسَ لرسولِ اللهِ ولذي القُربى يعني قرابةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واليتامَى والمساكينَ والمجاهدينَ في سبيلِ اللهِ وجعل أربعةَ أخماسٍ الغنيمةَ بينَ الناسِ الناسُ فيه سواءٌ للفرسِ سهمانِ ولصاحبِه سهمٌ وللراجلِ سهمٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

159 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه سُئل عن قولِه : وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً قال ابنُ عبَّاسٍ : هذا من مخزوني الَّذي سألتُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وما النِّعمةُ الظَّاهرةُ ؟ قال : ما حسَّن من خلقِه ، والباطنةُ ما هداه للإسلامِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1645 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

160 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول بين السَّجدَتَينِ اللهمَّ اغفِرْ لي وارْحَمْني وعافِني واجبُرْني وارزُقْني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 240 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كامل بن العلاء السعدي كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح | شرح حديث مشابه

161 - كنتُ عندَ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعندَهُ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ ومعاويَةُ إذ أقبلَ علِيٌّ فقال النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمعاويَةَ أتحبُّ عليًّا قال نعَم قال إنها ستكونُ بينكُم هُنيهَةٌ قال معاويَةُ فما بعدَ ذلكَ يا رسولَ اللَّهِ قال عفوُ اللَّهِ ورضوانُهُ قال رضينا بقضاءِ اللَّهِ ورضوانِهِ فعندَ ذلكَ نزلت هذِهِ الآيةُ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 3/166 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

162 - ما نصر اللهُ عزَّ وجلَّ في مَوْطِنٍ كَمَا نَصَرَ في يَوْمِ أُحُدٍ قال فَأَنْكَرْنَا ذلك فقال ابنُ عَبَّاسٍ بَيْنِي وبين مَنْ أَنْكَرَ ذلك كِتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في يَوْمِ أُحُدٍ وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ يقولُ ابنُ عَبَّاسٍ والْحَسُّ القَتْلُ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ إلى قَوْلِهِ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ واللَّهُ ذُو فَضْلٍ على المُؤْمِنِينَ وإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ وذَلِكَ أَنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقَامَهُمْ في مَوْضِعٍ ثمَّ قال احْمُوا ظُهُورَنَا فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قُتِلْنَا مَقْتَلَ فلا تَنْصُرُونَا وإِنْ رَأَيْتُمُونَا غَنِمْنَا فلا تُشْرِكُونَا فلمَّا غَنِمَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَاخُوا عَسْكَرَ المُشْرِكِينَ أَكَبَّ الرُّمَاةُ جَمِيعًا فَدَخَلُوا في العَسْكَرِ يَنْهَبُونَ وقَدِ التَفَّتْ صُفُوفُ أَصْحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَهُمْ هَكَذَا - وشَبَّكَ بَيْنَ أَصابِعَ يَدَيْهِ - وانْتَشَوْا فَلمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا دَخَلَتِ الخَيْلُ من ذلك المَوْضِعِ على أَصْحابِ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا والْتَبَسُوا وقُتِلَ من المُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ وقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واجِبانِ أَوَّلَ النَّهَارِ حتى قُتِلَ من أَصْحابِ لِوَاءِ المُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ - أَوْ تِسْعَةٌ - ورِجَالُ المُسْلِمِينَ حَوْلَهُ ولَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يقولُ النَّاسُ الغَارُ إِنَّمَا كَانَ تَحْتَ المِهْرَاسِ وصاحَ الشَّيْطَانُ قُتِلَ مُحَمَّدٌ فَلَمْ يُشَكَّ فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ ما نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ قُتِلَ حتى إِذَا طَلَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْنَ السَّعْدَيْنِ نَعْرِفُهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى قال وفَرِحْنَا حتى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا ما أَصابَنَا قال فَرَقِيَ نَحْوَنَا وهُوَ يقولُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ على قَوْمٍ دَمَوْا وجْهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى اللَّهُمَّ إنَّه لَيْسَ لَهُمْ أنْ يَعْلُونَا حتى انْتَهَى إِلَيْنَا فَمَكَثَ سَاعَةً فإذا أَبُو سُفْيانَ يَصِيحُ في أَسْفَلِ الجَبَلِ اعْلُ هُبَلُ مَرَّتَيْنِ يَعْنِي آلِهَتَهُ أَيْنَ ابنُ أبي كَبْشَةَ أَيْنَ ابنُ أبي قُحافَةَ أَيْنَ ابنُ الخَطَّابِ فقال عُمَرُ يا رسولَ اللهِ أَفَلَا أُجِيبُهُ قال بَلَى قال فَلمَّا قال اعْلُ هُبَلُ قال عُمَرُ اللهُ أَعْلَى وأَجَلُّ قال فقال أَبُو سُفْيانَ يا ابنَ الخَطَّابِ إنَّه قَدْ أَنْعَمْتُ عَنْهَا أَوْ فَعَالِ عَنْهَا فقال أَيْنَ ابنُ أبي كَبْشَةَ؟ أَيْنَ ابنُ أبي قُحافَةَ أَيْنَ ابنُ الخَطَّابِ فقال عُمَرُ هذا رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عليْه وسَلَّمَ وهَذَا أَبُو بَكْرٍ وهَا أَنَا ذَا عُمَرُ فقال أَبُو سُفْيانَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ الأَيَّامُ دُوَلٌ وإِنَّ الحَرْبَ سِجَالٌ قال فقال عُمَرُ لا سَوَاءً؛ قَتْلَانَا في الجَنَّةِ وقَتْلَاكُمْ في النَّارِ قال أَبُو سُفْيانَ إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونِ ذلك لقد خِبْنَا إِذًا وخَسِرْنَا ثمَّ قال أَبُو سُفْيانَ أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ في قَتْلَاكُمْ مَثْلًا ولَمْ يَكُنْ ذلك عن رَأْيِ سَرَّاتِنَا قال ثمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الجَاهِلِيَّةِ قال فقال أَمَا إنَّه قَدْ كَانَ ذلك فَلَمْ نَكْرَهْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/113 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وقد وثق على ضعفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

163 - بعَثَ نَوفلُ بنُ الحارثِ ابنيْهِ إلى نَبيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال لهما: انطلِقَا إلى عمِّكما؛ لعلَّه يَستعمِلُكما على الصَّدقاتِ، لعلَّكما تُصيبانِ شيئًا، فتزوَّجانِ، فلَقِيَا عليًّا، فقال: أين تأخُذانِ؟ فحدَّثاهُ بحاجتِهما، فقال لهما: ارجِعَا، فرجَعَا، فلمَّا أمْسى أمَرَهما -يعني: أبوهُمَا- أنْ يَنطلِقا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رُفِعَا إلى البابِ استأْذناهُ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعائشةَ: أرْخي عليك سَجْفَك، أدخِلْ عليَّ ابنيْ عمِّي، فحدَّثا نَبيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحاجتِهما، فقال لهما نَبيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَحِلُّ لكم أهلُ البيتِ مِن الصَّدقاتِ شَيءٌ؛ إنَّها غُسَالةُ الأيدي، إنَّ لكم خُمُسًا، وفي الخُمُسِ ما يَكْفيكم، أو يُغْنيكم.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/52 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

164 - عن ابن عباس قال: جاءتْ جاريةٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالت: إنَّ سَيِّدي اتَّهَمَني فأقعَدَني على النَّارِ حتى احتَرَقَ فَرْجي. فقال لها عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُ: هل رَأى ذلك عليكِ؟ قالت: لا. قال: فاعتَرَفتِ له بشيءٍ؟ قالت: لا. فقالَ عُمَرُ: علَيَّ به. فلمَّا رَأى عُمَرُ الرَّجُلَ، قال له: تُعذِّبُ بِعَذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ! قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اتَّهمْتُها في نفْسِها. قال: رَأيتَ ذلك عليها؟ قال الرَّجُلُ: لا. قال: فاعتَرَفَتْ لكَ به؟ قال: لا. قال: والذي نَفْسي بيَدِهِ، لو لم أسمَعْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يُقادُ مَملوكٌ مِن مالِكِهِ، ولا وَلَدٌ مِن والِدِهِ، لأقَدْتُها منكَ. فجَرَّدَهُ، فضرَبَهُ مِئةَ سَوطٍ، وقال: اذهَبي، فأنتِ حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنتِ مَولاةٌ للهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أشهَدُ لسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن حرَّقَ -وسَقَطَ مِنَ الكِتابِ: مَملوكَهُ- بالنَّارِ، أو مَثَّلَ به مُثْلةً، فهو حُرٌّ، وهو مَوْلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5329 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

165 - قد مسَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الخُفَّينِ، فاسأَلوا هؤلاء الَّذين يَزعُمون أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مسَحَ: قبْلَ نُزولِ المائِدَةِ، أو بَعدَ المائِدَةِ؟ واللهِ ما مسَحَ بَعدَ المائِدَةِ، ولَأنْ أَمسَحَ على ظَهرِ عابِرٍ بالفَلاةِ؛ أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ أمسَحَ عليهما.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2975 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

166 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لَهُ يا غُلامُ ألا أحبوكَ ألا أنحلُكَ ألا أعطيكَ قالَ : قلتُ بلَى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ فَظننتُ أنَّهُ سيَقطعُ لي قطعةً من مالٍ فقالَ لي: أربعُ رَكَعاتٍ تُصلِّيهنَّ فذكرَ الحديثَ وقالَ في آخرِهِ فإذا فَرغتَ قُلتَ بعدَ التَّشَهُّدِ وقبلَ السَّلامِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ توفيقَ أَهْلِ الهُدى ، وأعمالَ أَهْلِ اليقينِ ، ومُناصحةَ أَهْلِ التَّوبةِ ، وعزمَ أَهْلِ الصَّبرِ ، وجِدَّ أَهْلِ الخشيةِ ، وطلبَ أَهْلِ الرَّغبةِ ، وتعبُّدَ أَهْلِ الورعِ ، وعِرفانَ أَهْلِ العلمِ حتَّى أخافَكَ ، اللَّهمَّ إني أسألُكَ مَخافةً تحجِزُني عن معاصيكَ ، حتَّى أعملَ بطاعتِكَ عملًا أستحقُّ بِهِ رضاكَ ، وحتَّى أُناصحَكَ بالتَّوبةِ خوفًا منكَ ، وحتَّى أُخْلِصَ لَكَ النَّصيحةَ حبًّا لَكَ ، وحتَّى أتوَكَّلَ عليكَ في الأمورِ حُسنَ ظنٍّ بِكَ ، سُبحانَ خالقِ النورِ ، فإذا فعلتَ ذلِكَ يا ابنَ عبَّاسِ غفرَ اللَّهُ لَكَ ذنوبَكَ كلها صغيرَها وكبيرَها ، وقديمَها وحديثَها ، وسرَّها وعلانيتَها ، وعمدَها وخطأَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

167 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: يا غُلامُ، ألَا أحبوكَ؟ ألَا أنحَلُكَ؟ ألَا أُعْطيكَ؟ قال: قُلتُ: بَلى بأبي أنتَ وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ. قال: فظَنَنتُ أنَّه سيَقطَعُ لي قِطعةً مِن مالٍ، فقال لي: أربَعُ رَكَعاتٍ تُصَلِّيهِنَّ.. فذَكَرَ الحَديثَ، وقال في آخِرِه: فإذا فَرَغتَ قُلتَ بَعدَ التَّشَهُّدِ وقَبلَ السَّلامِ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ تَوفيقَ أهلِ الهُدى، وأعمالَ أهلِ اليَقينِ، ومُناصَحةَ أهلِ التَّوبةِ، وعَزمَ أهلِ الصَّبرِ، وجِدَّ أهلِ الخَشْيةِ، وطَلَبَ أهلِ الرَّغبةِ، وتَعبُّدَ أهلِ الوَرَعِ، وعِرفانَ أهلِ العِلمِ؛ حتى أخافَكَ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مَخافةً تَحجُزُني عن مَعاصيكَ حتى أعمَلَ بطاعَتِكَ عَمَلًا أستَحِقُّ به رِضاكَ، وحتى أُناصِحَكَ بالتَّوبةِ؛ خَوفًا مِنكَ، وحتى أُخلِصَ لكَ النَّصيحةَ؛ حُبًّا لكَ، وحتى أتَوَكَّلَ عليكَ في الأمورِ حُسنَ ظَنٍّ بكَ، سُبحانَ خالِقِ النُّورِ، فإذا فَعَلتَ ذلك يا ابنَ عبَّاسٍ غَفَرَ اللهُ لكَ ذُنوبَكَ كُلَّها، صَغيرَها وكَبيرَها وقَديمَها وحَديثَها وسِرَّها وعَلانيَتَها وعَمدَها وخَطَأها.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

168 - لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيءٌ يكونُ في النَّارِ شبهِ الشَّوكِ أمرُّ من الصَّبرِ وأنتَنُ من الجيفةِ وأشدُّ حرًّا من النَّارِ سمَّاهُ اللَّهُ الضَّريعَ إذا طعِمهُ صاحبُهُ لا يدخُلُ البطنَ ولا يرتفِعُ إلى الفَمِ فيبقَى بين ذلكَ ولا يُغني من جُوعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 15/385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

169 - كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ثلاثُ قلانسَ قَلَنْسوةٌ بيضاءُ مُضَرَّبةٌ وقَلَنْسُوةٌ بُرْدِ حِبَرَةَ وقَلَنْسُوَةٌ ذاتُ آذانٍ يلبسُها في السَّفرِ فربما وضعَها بين يدَيه إذا صلَّى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

170 - كان المسلمونَ لا ينظرون إلى أبي سفيانَ ولا يُقاعِدونه ، فقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : يا نبيَّ اللهِ ! ثلاثٌ أُعطيتُهُن ، قال : نعَم ، قال : عندي أحسنُ العربِ وأجملُهن أمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ أُزوِّجُكها ، قال : نعَم ، قال : ومعاويةُ تَجعلُه كاتبًا بينَ يدَيك ، قال : نعَم ، قال وتُؤَمِّرُني حتى أقاتلَ الكفارَ كما كنتُ أقاتلُ المسلمينَ ، قال : نعَم ، قال أبو زُمَيلٍ : ولولا أنه طلب ذلك مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ما أعطاه ذلكَ ؛ لأنه لم يكنْ يَسألُ شيئًا إلا قال : نعَم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/140 | خلاصة حكم المحدث : و[فيه] عكرمة بن عمار لا يحتج به البخاري، وقد أجمع أهل المغازي على خلاف هذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه وعدم صحته | شرح حديث مشابه

171 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ وهو آخذ بيدِ عليّ هذا أوّل من آمنَ بِي وأوّلُ من صافحنِي وهو فاروقُ هذهِ الأمةِ يفرقُ بين الحقّ والباطل وهو يعسوبُ المؤمنينَ والمال يعسوبُ الظلمةِ وهو الصديقُ الأكبرُ وهو بابِي الذي أُوتَى منهُ وهو خليفتِي من بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2579 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر بن يحيى قال ابن معين : لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

172 - كنتُ قاعِدًا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء ثلاثةَ عَشَرَ رجُلًا، عليهم ثيابُ السَّفَرِ، فسَلَّموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: قالوا: مَنِ السَّيِّدُ مِن الرِّجالِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ذاك يُوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ. قالوا: ما في أُمَّتِكَ سَيِّدٌ؟ قال: بَلى، رجُلٌ أُعطِيَ مالًا حَلالًا، ورُزِقَ سَماحةً، فأدْنى الفَقيرَ رَجاءَ شِكايَتِه في الناسِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3494 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هرمز ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

173 - كانتِ امرأتانِ ضَرَّتانِ فرَمَتْ إحداهما الأخرى بحَجَرٍ فماتَتْ فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على العاقلةِ الدِّيَةَ فقالت عمَّتُها : إنَّها قد أسقَطَتْ يا رسولَ اللهِ غلامًا قد نبَت شعرُه فقال أبو القاتلةِ : إنَّها كاذبةٌ إنَّه واللهِ ما استهلَّ ولا شرِب ولا أكَل فمِثْلُه يُطَلُّ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( سَجْعَ الجاهليَّةِ؟! غُرَّةٌ ) قال ابنُ عبَّاسٍ : اسمُ إحداهما : مُلَيْكةُ والأخرى : أمُّ غُطَيْفٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6019 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

174 - ألَا أُحَدِّثُكم عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السفَرِ؟ قال: قُلْنا: بلى. قال: كان إذا زاغَتِ الشَّمسُ في مَنزِلِه جمَعَ بيْن الظُّهرِ والعصرِ قبْلَ أنْ يَركَبَ، وإذا لم تَزِغْ له في مَنزِله سارَ حتى إذا حانَتِ العصرُ نزَلَ، فجمَعَ بيْن الظُّهرِ والعصرِ، وإذا حانَتِ المَغرِبُ في مَنزِلِه جمَعَ بيْنها وبيْن العِشاءِ، وإذا لم تَحِنْ في مَنزِلِه ركِبَ حتى إذا حانَتِ العِشاءُ نزَلَ، فجمَعَ بيْنهما.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21/207 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حسين بن عبد الله بن عبيد الله وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

175 - سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: كيف كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمتحِنُ النِّساءَ؟ قال: كان إذا أتَتْهُ المرأةُ لِتُسْلِمَ حَلَّفَها باللهِ: ما خرَجْتِ بُغْضَ زَوجِك، وباللهِ ما خرَجْتِ الْتِماسَ دُنيا، وباللهِ ما خرَجْتِ رَغبةً في أرضٍ إلى أرضٍ، وباللهِ ما خرَجْتِ إلَّا حُبًّا للهِ ورسولِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/285 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

176 - قدِم وفدُ عبدِ القيسِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقال أيُّكم يعرفُ قُسَّ بن ساعدةَ الإياديُّ قالوا : كلُّنا نعرفُه يا رسولَ اللهِ قال : فما فعل ؟ قالوا : هلك قال : ما أنساهُ بعُكاظٍ على جملٍ أحمرَ وهو يخطبُ الناسَ وهو يقولُ أيها الناسُ اجتمِعوا ، اسمعوا وعُوا ، من عاش مات ، ومن مات فات ، وكلُّ ما هو آتٍ آتٍ ، إنَّ في السماءِ لخبرًا ، وإنَّ في الأرضِ لعبَرًا ، مهادٌ موضوعٌ ، وسقفٌ مرفوعٌ ، ونجومٌ لا تمورُ ، وبحارٌ لا تغورُ ، أقسمَ قسُّ قسمًا حقًّا لئنْ كان في الأمرِ رضًى ، ليكوننَّ سخطًا ، إنَّ للهِ لدينًا هو أحبُّ إليه من دينِكم الذي أنتم عليه ، ما لي أرَى النَّاسَ يذهبون ولا يرجعون ، أرَضوا فأقاموا ، أم تُرِكوا فناموا ، ثمَّ قال أيكم يروي شِعرَه فأنشَدوه : في الذَّاهبينَ الأولينَ من القرونِ لنا بصائرٌ ، لمَّا رأيتُ مواردًا للموتِ لها مصادرٌ ، ورأيتُ قومي نحوَها تمضِي الأكابرُ والأصاغرُ ، لا يرجعُ الماضي إليَّ ولا من الباقينَ غابرٌ ، أيقنتُ أني لا محالةَ حيث صار القومُ صائرٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن الحجاج قال ابن عدي : وضع حديث الهريسة ، وقال الدارقطني : كذاب ، وقال ابن معين : كذاب خبيث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

177 - أتى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ سيدي زوَّجني أَمَتَهُ وهو يريدُ أن يُفَرِّقَ بيني وبينها قال فصعد النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المنبرَ وقال يا أيها الناسُ ما بالُ أحدكم يُزَوِّجُ عبدَه أمتَهُ ثم يريدُ أن يُفرِّق بينهما إنما الطلاقُ لمن أخذ بالساقِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 4/165 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

178 - مَنِ اشترَى ثوبًا بعشرةِ دَرَاهِمَ في ثمنِهِ دِرْهَمٌ من حَرَامٍ ، لمْ يَقْبَلِ اللهُ لهُ صَلاةً ما كان عليهِ, ثُمَّ أدخلَ صْبَعَيْهِ في أُذُنَيْهِ فقال : صَمْتًا إنْ لمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر ويروى من حديث علي رضي الله عنه مرفوعاً معناه أيضا بإسناد ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

179 - عن ابن عباسٍ : نزلتْ في صُلْحِ الحُدَيبِيةِ ، وذلكَ أنّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لما صُدّ عن البيتِ هو وأصحابُهُ نحرَ الهَدْيَ بالحديبيةِ ، ثم صالحَ المشركونَ على أن يرجعَ عامَهُ ( ثم يأتي ) القابلَ ، ويُخلّوا له مكة ثلاثةَ أيامٍ فيطوفَ بالبيتِ ويفْعَل ما شاءَ ، وصالحهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على ذلكَ ، فلما كان العامَ المُقبِلَ تَجَهّزَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابهُ لعمرةِ القَضَاءِ وخافُوا أن لا تَفي لهم قريشُ بذلكَ ؛ وأن يَصدّوهُم عن المسجدِ الحرامِ ويُقاتلُوهم ، فكرهوا القتالَ في الحَرَمِ في الشهرِ الحرامِ فأنزلَ اللهُ تعالى { وَقَاتِلُوا فَيِ سَبِيلِ اللهِ } يعني قريشا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/466 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي ضعيف لو انفرد فكيف لو خالف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

180 - ألا أخبرُكُمْ عن صلاةِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّفَرِ ؟ قلنَا: نعمْ ، قالَ: كانَ إذا زاغَتْ له الشمسُ في منزلِهِ جمَعَ بين الظهرِ والعصرِ ، وإذا حانتْ لَهُ المغربُ في منزِلِهِ جمَعَ بينها وبين العِشَاءِ وإذا لم تَحِنْ له في منزِلِهِ ركِبَ حتَّى إذا حانَتْ نزلَ فجَمَعَ بينَهُمَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1042 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين الهاشمي متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرَّجَ ما بينَ فخذَيِ الحُسَيْنِ ، وقبَّلَ زبيبتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/479 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس قال النسائي وغيره ليس بالقوي
التخريج : أخرجه الطبراني (3/ 51) (2658)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 49)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (549)، باختلاف يسير.

2 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم فرَّجَ ما بين فخِذَي الحسينِ وقبَّل زَبيبَتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده قابوس بن أبي ظبيان قال النسائي وغيره : ليس بالقوي

3 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال : رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَرَّجَ ما بين فَخِذيِ الحُسينِ ، وقبَّل زبيبَتَهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس ضعفه النسائي، وليس في هذا الحديث أيضا أنه صلى عقب ذلك

4 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فرَّجَ ما بين فَخِذَيِ الحسينِ، وقَبَّلَ زَبِيبَتَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/53 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده قابوس بن أبي ظبيان ضعفه النسائي
التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 108) (12615)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (549 ) باختلاف يسير.

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرَّجَ بين فخذَيْ الحسنِ وقبَّلَ زبيبَتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه قابوس بن أبي الظبيان ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الطبراني (3/ 51) (2658)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 49)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (549) باختلاف يسير.

6 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَرَّجَ بين فَخِذيِ الحسنِ فقبَّل زبيبَتَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/769 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قابوس بن أبي ظبيان لا يتابع عليه مع ضعفه

7 - ما بين الركنينِ والبابِ ملتزمٌ ، من دعا من ذي حاجةٍ أو ذي غمٍّ فُرِّجَ عنهُ بإذنِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عباد بن كثير الثقفي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/321) (11873) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/335) باختلاف يسير

8 - ما بين الركنِ والبابِ مُلتَزَمٌ من دعا من ذي حاجةٍ أو كُربةٍ أو ذي غُمَّةٍ فُرِّج عنه بإذنِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/540 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الثقفي عامة حديثه لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/321) (11873) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/335) واللفظ له

9 - ما بين الرُّكنِ والبابِ ملتزَمٌ ، من دعا من ذي حاجةٍ أو كُربةٍ أو ذي غُمَّةٍ فُرِّج عنه بإذنِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2071 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/321) (11873) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/335) واللفظ له

10 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رفع يديهِ كلما ركعَ وسجدَ ويرفعُ بين السجدتينِ ، فقال لي وُهيبٌ لما انصرفَ : اسألهُ من رأى يفعلُ هذا ؟ فقالَ له : من رأيتُ يفعلُ هذا ؟ فقال : رأيتُ أُبَيّ يفعلهُ ، وقال أبَيّ : رأيتُ ابن عباسٍ يفعلهُ ، وقال ابن عباسٍ : رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يفعلهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن كثير قال البخاري : عنده مناكير | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في النَّومِ زَمَنَ ابنِ عبَّاسٍ، قال: وكان يَزيدُ يَكتُبُ المَصاحِفَ، قال: فقُلتُ لابنِ عبَّاسٍ: إني رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في النَّومِ. قال ابنُ عبَّاسٍ: فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَقولُ: إنَّ الشَّيطانَ لا يَستَطيعُ أنْ يتشَبَّه بي، فمَن رآني في النَّومِ، فقد رآني. فهل تَستَطيعُ أنْ تَنعَتَ لنا هذا الرَّجُلَ الَّذي رأَيتَ؟ قال: قُلتُ: نَعَمْ، رأَيتُ رَجُلًا بيْنَ الرَّجُلَيْنِ، جِسمُه ولَحمُه، أَسمَرُ إلى البَياضِ، حَسَنُ المَضحَكِ، أَكحَلُ العَينَيْنِ، جَميلُ دَوائِرِ الوَجهِ، قد ملَأَت لِحيَتُه، مِن هذه إلى هذه، حتى كادَت تَملَأُ نَحرَه -قال عَوفٌ: لا أَدري ما كان مع هذا مِن النَّعتِ- قال: فقال ابنُ عبَّاسٍ: لو رأَيتَه في اليَقَظةِ ما استطَعتَ أنْ تَنعَتَه فَوقَ هذا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3410 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (3410) واللفظ له، وابن أبي شيبة (31108) مختصراً، والترمذي في ((الشمائل المحمدية)) (490) باختلاف يسير

12 - آخِرُ ما كَبَّر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على الجَنائزِ أربَعًا، ثمَّ على أبي بَكرٍ أربَعًا، وكَبَّر عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ على عُمَرَ أربَعًا، وكَبَّرَ الحَسَنُ بنُ عَليٍّ على عَلِيٍّ أربَعًا، وكَبَّر الحُسَينُ بنُ عَليٍّ على الحَسَنِ أربَعًا، وكَبَّرتِ المَلائكةُ على آدَمَ أربعًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1442 | خلاصة حكم المحدث : لست ممن يخفى عليه أن الفرات بن السائب ليس من شرط هذا الكتاب، وإنما أخرجته شاهدا

13 - لما أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من غزوةِ خيبرَ أُنزِل عليه إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ إلى آخرِ القصةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عليَّ بنَ أبي طالبٍ يا فاطمةُ بنتَ محمدٍ جاء نصرُ اللهِ والفتحُ ورأيتُ الناسَ يدخلون في دينِ اللهِ أفواجًا فسبحانَ ربِّي وبحمدِه وأستغفرُه إنه كان توابًا ويا عليُّ إنه يكونُ بعدي في المؤمنينَ الجهادُ قال على ما نجاهدُ المؤمنينَ الذين يقولون آمنا باللهِ قال على الإحداثِ في الدينِ إذا ما عملوا في الرأيِ لا رأيَ في الدينِ إنما الدينُ من الربِّ أمرُه ونهيُه قال عليٌّ يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن عرض لنا أمرٌ لم يُنزَلْ فيه قرآنٌ ولم تمضِ فيه سنةٌ منك قال تجعلونه شورَى بينَ العابدينَ من المؤمنين ولا تقضونه برأيِ خاصةٍ فلو كنتُ مستخلفًا أحدًا لم يكنْ أحقَّ منك لقدمِك في الإسلامِ وقرابتِك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَك سيدةُ نساءِ المؤمنين وقبلَ ذلك ما كان من بلاءِ أبي طالبٍ إيايَّ ونزل القرآنُ وأنا حريصُ على أن أُدعَى له في ولدِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن كيسان قال البخاري‏‏ منكر الحديث ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/372) (12042)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (153) باختلاف يسير

14 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعلُه [ أيْ يرفعُ يدَيْه كلَّما ركَع وسجد ويرفعُ بين السَّجدتَيْن ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/268 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن كثير هو ممن يكتب حديثه
التخريج : "كان يرفع يديه عند كل تكبيرة" أخرجه ابن ماجه (865)، والطبراني (10936) (11/ 28).

15 - رأيتُ ابنَ عبَّاسٍ أكل يومَ عرفةَ فقلتُ : ما هذا ؟ فقال : لم يصُمْه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1365 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن دينار | شرح حديث مشابه

16 - رأيتُ ابنَ عبَّاسٍ أكَل يومَ عرفةَ فقلتُ له : ما هذا ؟ قال : لم يصُمْه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا أبو بكرٍ ولا عمرُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/428 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد القسري أحاديثه كلها لا يتابع وهو عندي ضعيف يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الدارقطني كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (2519).

17 - حضرِتِ ابنةٌ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صغيرةٌ فأخذَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فضمَّها إلى صدرِهِ ثمَّ وضعَ يديه عليها فقُبِضَت وَهيَ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فبَكَت أمُّ أيمنَ فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا أمَّ أيمنَ أتبكينَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عندَكِ ؟ فقالَت : ما لي لا أبكي ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَبكي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنِّي لستُ أبكي ولَكِنَّها رحمةٌ ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : المؤمنُ بخيرٍ على كلِّ حالٍ تنزعُ نفسُهُ من بينِ جنبيهِ وَهوَ يحمَدُ اللَّهَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 1982 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب كان قد اختلط وأثبت الناس فيه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج

18 - ذُكِرَ عندَ ابنِ عَبَّاسٍ ما يَقطَعُ الصَّلاةَ، فذَكَروا الكَلْبَ والحِمارَ والمرأةَ، فقال: ما تقولونَ في الجَدْيِ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُصَلِّي يومًا فذَهَب جَدْيٌ يمُرُّ بين يَدَيه، فبادره رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم القِبْلةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/578 | خلاصة حكم المحدث : في سنده انقطاع
التخريج : أخرجه ابن ماجه (953) واللفظ له، وأحمد (2222)

19 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكلُ العنبَ خرْطًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2060 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/33) واللفظ له، والطبراني (12/149) (12727)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/84)

20 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأكلُ العنبَ خَرْطًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/11 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/33) واللفظ له، والطبراني (12/149) (12727)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/84)

21 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ العِنَبَ خَرْطًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود ابن عبد الجبار أبو سليم الكوفي قال يحيى بن معين كان يكذب
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/33) واللفظ له، والطبراني (12/149) (12727)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/84)

22 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى اللهَ عليه وسلم يأكُلُ العنبَ خرطًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار قال أبو حاتم وأبو زرعة منكر الحديث
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/33) واللفظ له، والطبراني (12/149) (12727)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/84)

23 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسجُدُ على ثَوبِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4/163 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2448)، والطبراني (11/102) (11178)

24 - كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى فخذِهِ الأيمنِ إبراهيمُ ابنُهُ ، وعلى الأيسرِ الحُسَينُ إذ هبطَ جبريلُ بالوحيِ ، فلمَّا سُرِيَ عنهُ قال : أتاني جبريلُ مِن ربِّي فقال : لستُ أجمعهُما لكَ ، فافتدِ أحدَهُما . فنظرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى إبراهيمَ فبكَى ، ونظرَ إلى الحُسَينِ فبكَى ، ثمَّ قال : إنَّ إبراهيمَ أُمُّهُ أمَةٌ ومتَّى ماتَ لَم يحزنْ عليهِ غَيري ، وأُمُّ الحُسَينِ فاطمةُ ، وأبوهُ عليٌّ ابنُ عمِّي لَحمي ودَمي ، ومتَّى ماتَ حزِنتُ عليهِ وأنا أوثرُ حُزني على حزنِها ، يا جبريلُ بلْ فدَيتهُ إبراهيمَ . قال : فقُبِضَ بعدَ ثلاثٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 126 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر النقاش – الكذاب
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/204)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/324)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/407) باختلاف يسير

25 - كان آخر ما كبّرَ النبي صلى الله عليه وسلم على الجنازةِ أرْبعا وكبرَ عمرُ على أبي بكرٍ أربعا وكبرَ عبد اللهِ بن عمرَ على عُمَرَ أربعا وكبر الحسنُ بن عليّ على عليّ أربعا وكبرّ الحُسَينُ على الحسنِ أربعا وكبرّتِ الملائكةُ على آدمَ عليهِ السلامُ أربعا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرات بن السائب متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/67)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/129) مختصراً، والدارقطني (2/72) واللفظ له

26 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي رأيتُ في هذه اللِّيلةِ فيما يرَى النَّائمُ كأنِّي أصلِّي خلفَ شجرةٍ رأيتُ كأنِّي قرأتُ سجدةً فرأيتُ الشَّجرةَ كأنَّها تسجُدُ لسجودِي فسمِعتُها وهي ساجدةٌ وهي تقولُ اللَّهمَّ اكتُبْ لي بها عندك أجرًا واجعلْها لي عندك زخرًا وضعْ عنِّي بها وِزرًا واقبلْها منِّي كما تقبَّلت من عبدِك داودَ قال ابنُ عبَّاسٍ فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ السَّجدةَ فسمِعتُه وهو ساجدٌ يقولُ مثل ما قال الرَّجلُ عن كلامِ الشَّجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/304 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن محمد بن عبيد الله قال بعضهم لم يرو عنه غير محمد بن يزيد وقال العقيلي لا يتابع على حديثه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3424)، وابن ماجه (1053) باختلاف يسير.

27 - أن النبي صلى الله عليه وسلم: عق عن الحسن كبشا وأمر برأسِه فحُلقَ وتصدقَ بوزنِ شعرِه فضَّةً وكذلك الحُسينُ أيضًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/380 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2841)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (911) مختصرا، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1680) باختلاف يسير.

28 - - كنتُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعلى فخذِهِ الأيسرِ ابنُه إبراهيمُ وعلى فخذِه الأيمنِ الحسينُ بنُ عليٍّ تارةً يقبِّلُ هذا وتارةً يقبِّلُ هذا إذ هبطَ عليهِ جبريلُ بوحيٍ من ربِّ العالمينَ فلمَّا سُرِّيَ عنهُ قال أتاني جبريلُ من ربي فقال لي يا محمَّدُ إنَّ ربَّكَ يقرَأُ عليكَ السَّلامُ ويقولُ لَكَ لستُ أجمعُهما لَك فافدِ أحدَهما بصاحبِهِ فنظرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى إبراهيمَ فبَكى ونظرَ إلى الحسينِ فبَكى ثمَّ قال إنَّ إبراهيمَ أمُّهُ أمَةٌ ومتى ماتَ لم يحزن عليهِ غيري وأمَّ الحسينِ فاطمةُ وأبوهُ عليٌّ ابنُ عمِّي لحمي ودمي ومتى ماتَ حزِنتِ ابنتي وحزنَ ابنُ عمِّي وحزنتُ أنا عليهِ وأنا أوثرُ حزني على حزنِهما يا جبريلُ تقبضُ إبراهيمَ فديتُه إبراهيمُ قال فقبضَ بعدَ ثلاثٍ فَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأى الحسينَ مقبلا قبَّلَه وضمَّهُ إلى صدرِه ورشفَ ثناياهُ وقالَ فدَيتُ مَن فديتُهُ بابني إبراهيمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 52/324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحسن النقاش قال البرقاني كل حديثه منكر وقال الخطيب في حديثه مناكير
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/204)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (52/324)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/407)

29 - عن ابنِ عباسٍ أن رجلًا ظاهرَ من امرأتِه ، فغشيها قبل أن يكفِّرَ ، فأتى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فقال : ما حملك على ذلك ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ، رأيتُ بياضَ حجليها في القمرِ ، فلم أملكْ نفسي يعني : أن وقعتُ عليها فضحكَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمرَه أن لا يقربَها حتى يكفِّرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/158 | خلاصة حكم المحدث : رفعه خطأ ، والصواب أنه مرسل ، بإسقاط ابن عباس | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : [مكرر.... هو نفس الحديث السابقٍ]

30 - عن ابنِ عباسٍ أن رجلاًَ ظاهر من امرأتِه ، فغشيها قبل أن يكفّرَ ، فأتى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فقال : ما حملك على ذلك ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ ، رأيت بياضَ حجليها في القمرِ ، فلم أملكْ نفسي يعني : أن وقعتُ عليها فضحك رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمره أن لا يقربَها حتى يكفِّرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النسائي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/158 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أولى بالصواب من المسند | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1199)، والنسائي (3457) باختلاف يسير، وابن ماجه (2065) واللفظ له.