logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
انظر أيضا إسلام اعتقاد تصديق توحيد يقين
إسلام اعتقاد تصديق توحيد يقين

121 - لا يستكملُ العبدُ الإيمانَ حتى يكونَ فيهِ ثلاثُ خصالٍ . . .
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع ومقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

122 - رأسُ العقلِ بعد الإيمانِ باللهِ: الحياءُ، وحُسْنُ الخُلُقِ.
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/205 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن راشد أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه النسائي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

123 - الإيمانُ يمانٍ حتى جبالُ جُذامَ وباركَ اللهُ في جُذامَ
الراوي : روح بن زنباع | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/341 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - ثَلاثةٌ مِن أصْلِ الإيمانِ: الكَفُّ عمَّن قالَ لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولا تُكَفِّرْه بذَنْبٍ، ولا تُخرِجْه مِن الإسْلامِ بعَمَلٍ، والجِهادُ ماضٍ مُنْذُ بَعَثَني اللهُ إلى أن يَقاتِلَ آخِرُ أُمَّتي الدَّجَّالَ، لا يُبطِلُه جَوْرُ جائِرٍ، ولا عَدْلُ عادِلٍ، والإيمانُ بالأقْدارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 155 | خلاصة حكم المحدث : والراوي عن أنس يزيد بن أبي نشبة، وهو في معنى المجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

125 - أنَّ أبا ذَرٍّ سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنِ الإيمانِ ، فقال : الإيمانُ : الإقرارُ والتصديقُ بالعملِ ، ثُمَّ تلا ( ليس البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ والمغربِ ) إلى قولِهِ : ( وأولئكَ هُمُ المُتَّقُونَ ) [ البقرة : 177 ]
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 281 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

126 - عُرَى الإيمانِ أربعٌ والإسلامُ توابِعٌ ، عُرَى الإيمانِ : أنْ تؤمنَ باللهِ وحدَهُ ، وبمحمدٍ وما جاءَ بهِ ، وتؤمنَ باللهِ ، وتَعْلَمَ أنَّكَ مبعوثٌ بعدَ الموتِ ، وإقامُ الصلاةِ ، وإيتاءُ الزكاةِ ، وصيامُ رمضانَ ، وحجُّ البيتِ ، والجهادُ في سبيلِ اللهِ – تعالى –
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن نمير ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

127 - ومن أحيَيْتَهُ منا فَأَحْيِهِ على الإسلامِ ، ومن تَوَفَّيْتَهُ منَّا فَتَوَفَّهُ على الإيمانِ
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/41 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

128 - الإيمانُ يمانٌ حتَّى جبالِ جُذامَ وبارك اللهُ في جُذامَ
الراوي : روح بن زنباع | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/240 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

129 - إنَّما الإيمانُ كثَوبِ أحدِكم يلبَسُه مرَّةً ويقلعُه أُخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/33 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

130 - كما لا يَنفعُ معَ الشركِ شيءٌ لا يَضرُّ معَ الإيمانِ شيءٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 51 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] منذر بن زياد كذبه الفلاس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

131 - العملُ والإيمانُ شريكان أخَوان لا يُقبَلُ واحدٌ منهما إلا بصاحبِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم الأنصاري [كان يضع الحديث على الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

132 - أفضلُ الأَعمالِ بعدَ الإيمانِ باللَّهِ تَعالى التَّودُّدُ إلى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/83 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - الإيمانُ في قلبِ الرجلِ أنْ يحبَّ اللهَ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : رياض القدس
الصفحة أو الرقم : 3/ 300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

134 - لا يستكملُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يدعَ المراءَ وإن كان مُحقًا .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

135 - الإيمانُ عريانٌ ولباسُه التقوى , وزينتُه الحياءُ , وثمرتُه العِلمُ .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/20 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

136 - أتدرونَ أيَّ أهلِ الإيمانِ أفضلَ إيمانًا ؟ قالوا : الملائكةُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/95 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

137 - لا يجِدُ العبدُ صريحَ الإيمانِ حتى يُحِبَّ في اللهِ ويُبغِضَ في اللهِ
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 126 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

138 - أبو هريرة رأسُ العقلِ بعد الإيمانِ باللهِ مداراةُ الناسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/545 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

139 - الإيمانُ قولٌ وعملٌ ، ويَزيدُ وينقُصُ، وعليكُم بالسُّنَّةِ فالزَموها .
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 452 | خلاصة حكم المحدث : له طرق لا يصح منها شيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

140 - مَثَلُ هذا الدينِ كمَثَلِ شجرةِ الإيمانِ أصلُها والزكاةُ فرعُها والصيامُ عروقُها والصلاةُ ماؤها والثناءُ في اللهِ نباتُها وحُسْنُ الخُلقِ ورقُها والكفُّ عن محارمِ اللهِ ثمرُها فكما لا تكمُلُ هذه الشجرةُ إلا بالثمرةِ فكذلك لا يكمُلُ الإيمانُ إلا بالكفِّ عن محارمِ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : حميد بن أبي حميد الطويل | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/233 | خلاصة حكم المحدث : مع إرساله وهو من طريق محمد السلمي النيسابوري وأظنه ابن أشرس وهو متروك متهم وشيخه حمزة بن شداد الجزري ما عرفته | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

141 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ: رجُلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لَقِيَ العدوَّ، فصدَقَ اللهَ حتى قُتِل، فذلك الذي يَرفَعُ إليه الناسُ أعناقَهم يومَ القيامةِ -ورفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه حتى وقَعتْ قَلَنْسُوَتُه، أو قَلَنسوةُ عُمَرَ- ورجُلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ لَقِيَ العدوَّ، فكأنَّما يُضرَبُ جِلْدُه بشَوْكِ الطَّلْحِ، أتاهُ سهمٌ غَرْبٌ فقتَلَه، هو في الدرجةِ الثانيةِ، ورجُلٌ مؤمنٌ جيِّدُ الإيمانِ خلَطَ عملًا صالحًا وآخَرَ سيِّئًا، لَقِيَ العدوَّ، فصدَقَ اللهَ حتى قُتِل، فذلك في الدرجةِ الثالثةِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

142 - جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أقرَأُ القُرآنَ، فلا أجِدُ قَلبي يَنْفكُّ عنه؟ فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ قلْبَك حُشِيَ بالإيمانِ، وإنَّ الإيمانَ يأْتي العبْدَ قبْلَ القُرآنِ. 
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/338 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

143 - مَثَلُ المُؤمِنِ ومَثَلُ الإيمانِ، كمَثَلِ الفَرَسِ في آخِيَّتِه؛ يَجولُ، ثُمَّ يَرجِعُ إلى آخِيَّتِه، وإنَّ المُؤمِنَ يَسهو، ثُمَّ يَرجِعُ إلى الإيمانِ، فأطْعِموا طَعامَكمُ الأتقياءَ، وأَوْلُوا مَعروفَكمُ المُؤمِنينَ، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: حَدَّثَناه أبو عبدِ الرَّحمنِ المُقرِئُ، وهذا أتَمُّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11526 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

144 - قال: جاء رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أقرَأُ القرآنَ، فلا أجِدُ قلبي يعقِلُ عليه؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ قلبَكَ حُشِيَ الإيمانِ، وإنَّ الإيمانَ يُعطَى العبدَ قبلَ القرآنِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6604 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

145 - إنَّ الغَيرةَ منَ الإيمانِ والمِذاءَ منَ النِّفاقِ والمِذاءُ الدَّيُّوثُ
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3465 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

146 - واللهِ لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يُحبَّكُم للهِ ولقرابَتي .
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

147 - من تزوَّجَ فقد استكمل نصفَ الإيمانِ فلْيتقِ اللهَ في النصفِ الآخرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/441 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي قال أحمد منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وهياج قال أحمد والنسائي متروك الحديث ومالك بن سليمان قدحوا فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

148 - الإيمانُ ثلاثُمائةٍ وثلاثونَ شريعةً مَن وافى بواحدةٍ منها دخَل الجنَّةَ
الراوي : عبيد جد المغيرة بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل والمنهال بن بحر وأبو سنان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

149 - ثَلاثٌ لا تُؤَخِّرْها : الصَّلاةُ إذا أَتَتْ ، والجَنازَةُ إذا حَضَرَتْ ، والأَيِّمُ إذا وجَدْتَ لها كُفؤًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

150 - كما لا يَنفعُ معَ الشِّركِ شيءٌ، كذا لا يَضرُّ مَعَ الإيمانِ شيءٌ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 454 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - لو وُزِنَ إيمانُ أبي بَكْرٍ معَ إيمانِ النَّاسِ ، لرجحَ إيمانُ أبي بَكْرٍ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوفاً على عمر صحيح, ومرفوعاً ضعيف

2 - لا يُقبَلُ إيمانٌ بلا عملٍ ولا عملٌ بلا إيمانٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/40 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده سعيد بن زكريا واختلف في ثقته وجرحه
التخريج : أخرجه الطبراني (13/203) (13918)

3 - لا أيمانَ لمنْ لا إيمانَ لهُ والمُعْتَدي في الصدقَةِ كمانِعِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2591 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سنان بن سعيد متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1585)، والترمذي (646)، وابن ماجه (1808) مختصراً، وابن خزيمة (2335) باختلاف يسير.

4 - لو وضعَ إيمانُ أبي بكرٍ على إيمانِ هذه الأمةِ لرجحَ بها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/457 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن سليمان ضعيف يسرق الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/259)، والخطيب في ((الموضح)) (2/90)، والديلمي في ((الفردوس)) (5148)

5 - لو وُضِع إيمانُ أبي بكرٍ على إيمانِ هذه الأُمَّةِ لرجَح بها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 62 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع [فيه] عيسى بن عبد الله ضعيف وله متابعة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/259)، والخطيب في ((الموضح)) (2/90)، والديلمي في ((الفردوس)) (5148)

6 - لو وُضِعَ إيمانُ أبِي بكرٍ علَى إيمانِ هذِهِ الأمَّةِ لرَجَحَ بهَا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 412 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عيسى بن عبد الله بن سليمان ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/259)، والخطيب في ((الموضح)) (2/90)، والديلمي في ((الفردوس)) (5148)

7 - لو وُضِع إيمانُ أبي بكرٍ على إيمانِ هذه الأمةِ لرجَح بها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/216 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عيسى بن عبد الله ضعيف وله شاهد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/259)، والخطيب في ((الموضح)) (2/90)، والديلمي في ((الفردوس)) (5148)

8 - حبُّ قريشٍ إيمانٌ وبغضُهم كفرٌ وحبُّ العربِ إيمانٌ فمَن أحبَّ العربَ فقد أحبَّني ومَن أبغَض العربَ فقد أبغَضني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/94 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن جماز ضعفه أحمد ويحيى بن معين
التخريج : أخرجه البزار (6997) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2537) مطولاً

9 - حبُّ قريشٍ إيمانٌ وبغضُهم كفرٌ وحبُّ العربِ إيمانٌ وبغضُهم كفرٌ مَن أحبَّ العربَ فقد أحبَّني ومَن أبغَض العربَ فقد أبغَضني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/56 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏فيه الهيثم بن جماز وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه البزار (6997) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2537) واللفظ لهما

10 - إنَّ اللَّهَ تعالى قد أعطاكَ مثلَ إيمانِ كلِّ مَن آمنَ بي من أمَّتي وأعطاني مثلَ إيمانِ من آمنَ بهِ من ولَدِ آدَمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/83 | خلاصة حكم المحدث : من رواية الحارث الأعور عن علي مع تقديم وتأخير , والحارث ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - لا أزالُ أشفَعُ لِأُمَّتي حتَّى يُقالَ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قَلْبِه زِنَةُ شَعيرةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قلْبِه مِثقالُ خَردلةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مَن في قلْبِه مِثقالُ جَناحِ بَعوضةٍ مِن إيمانٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (7509) بنحوه، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري () واللفظ له

12 - لا يُجاوِزُ إيمانُ الْبَرْبَرِيِّ حَنْجَرَتَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 8/378 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [ يوسف بن طهمان ]

13 - حبُّ الأنصارِ إيمانٌ، وبُغضُهُم نفاقٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11668 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (11668)

14 - لا إيمانَ لمن لا حياءَ له
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/507 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يعرف | أحاديث مشابهة

15 - حبُّ أبي بكرٍ وعمرَ إيمانٌ وبغضُهما نفاقٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/529 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق الحميسي عامة حديثه لا يتابعه أحد عليه وهو ضعيف يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/73)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/224)

16 - حُبُّ أبي بكرٍ وعُمَرَ إيمانٌ وبُغضُهما نِفاقٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خازم بن الحسين لا شيء في الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/73)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/224)

17 - حبُّ أبي بكرٍ وعمرَ إيمانٌ ، وبغضُهُما نِفَاقٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/626 | خلاصة حكم المحدث : [فيه خازم بن الحسين ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/73)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (44/224)

18 - حُبُّ أبي بكرٍ وعُمَرَ إيمانٌ، وبُغْضُهما نِفاقٌ.
الراوي : أنس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه حازم بن الحسين قال في الميزان عن أبي داود: يروي مناكير، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه

19 - من تمامِ إيمانِ العبدِ أن يستثنيَ في يمينِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 25 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/135) باختلاف يسير

20 - إنَّ من تمامِ إيمانِ العبدِ أنْ يستثنيَ فيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] معارك منكر الحديث متروك وشيخه [ عبد الله بن سعيد ] أيضا واه

21 - لَوْ وُزِنَ إِيمانُ أبي بكرٍ بِإِيمانِ أهلِ الأرضِ لَرَجَحَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/335 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز لم يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/201)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/126)

22 - لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ أهلِ الأرضِ لرَجَحَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2004 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز لم يتابع عليه [ومن طريق آخر فيه] عيسى بن عبد العزيز ضعيف الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/201)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/126)

23 - لا تَحلِفوا بالطَّلاقِ، ولا بالعَتاقِ؛ فإنَّهُما مِن أيمانِ الفُسَّاقِ.
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : في غاية السقوط | أحاديث مشابهة

24 - لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ أهلِ الأرضِ لرجَحَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/455 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/201)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/126)

25 - لا يُعْجِبَنَّكم إيمانُ الرَّجلِ حتَّى تَعلموا ما عُقدةُ عقلِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 2/200 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] إسحاق بن أبي فروة متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/102)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/160)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4641) باختلاف يسير

26 - لو وُزِنَ إيمانُ أبي بكرٍ بإيمانِ العالمينَ لرجَح... الحديثَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/78 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وروي] موقوفاً على عمر بإسناد صحيح
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/201)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/126)

27 - من زعم أنَّ الإيمانَ يزيدُ وينقصُ فزيادتُه إيمانٌ ونقصانُه كفرٌ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 215 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن القاسم كان كذابا يضع

28 - الحياءُ شعبةٌ من الإيمانِ ولا إيمانَ لمن لا حياءَ له
الراوي : عم مجمع بن حارثة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بشر بن غالب الأسدي مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (111 )،والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/56 )

29 - إنَّ هذا الحيَّ مِن الأنصارِ مِحْنةٌ؛ حُبُّهم إيمانٌ، وبُغضُهم نِفاقٌ.
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/322 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه راو لم يسم
التخريج : أخرجه أحمد (22462)، وابن أبي شيبة (33026)، والطبراني (6/20) (5377)

30 - إنَّ من تمامِ إيمانِ العبدِ أنْ يستثني في كلِّ حديثِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/42 | خلاصة حكم المحدث : الآفة فيه من داود فإنه وضاع