logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - حدَّثَنا عَوفُ بنُ مالكٍ قال: بَيْنا أَسيرُ في الشامِ على بَعيرٍ، ورجُلٌ مِن أهلِ الذِّمَّةِ يسوقُ بامرأةٍ معَه على حِمارٍ، فلمَّا خلا دحِشَ الحمارَ، فصُرِعتِ المرأةُ فتحلَّلَها، فألحَقتُ بَعيري، فضرَبتُ رأسَه بالسَّوطِ، فإذا الدِّماءُ، فاستعدَى عليَّ عُمرَ، واستَجَرتُ بمُعاذِ بنِ جَبلٍ، فبعَثَ عُمرُ إليَّ، فأتَيتُه، فقال: ما حمَلكَ على ما صنَعتَ؟ فحدَّثتُه حديثي، فأقبَلَ عليه عُمرُ فقال: أنتم قَومٌ لكم عهدٌ بقِيَ لكم ما وفَّيتُم لنا، فإذا بدَّلتُم فلا عَهْدَ لكم علينا، ثمَّ أمَرَ به فصُلِبَ.
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 47/39 | خلاصة حكم المحدث : الشعبي لم يسمعه من عوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عقد لعمرِو بنِ العاصِ رايةً من مُرْطٍ أسودَ ومن صوفٍ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/768 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

93 - وزاد فيه:[أي في حديث: جبل يحبنا ونحبه] وهو على تُرْعةٍ من تُرَعِ الجَنَّةِ، وعَيْرٌ على تُرْعةٍ من تُرَعِ النَّارِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19/413 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

94 - عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا قال : هو جبلٌ من النَّارِ زلِقٌ ، كلَّما صعِد الفاجرُ زلِق ، يهوي في النَّارِ
الراوي : الضحاك بن سفيان الكلابي | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : طريقه فيه ضعف | أحاديث مشابهة

95 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال لما بعثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمنِ قال إني قد علمتُ ما لقِيتَ في اللهِ ورسولِهِ وما ذهب من مالِكَ وقد طيَّبتُ لك الهَديةَ فما أُهدِيَ لك من شيءٍ فهو لكَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند علي
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه غير جائز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

96 - يخرجُ ناسٌ يمرُقون من الدِّين كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ يُقتلون في جبلِ لبنانَ أو الجليلِ أو بالجليلِ أو بجبلِ لبنانَ
الراوي : عبدالرحمن بن عديس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 35/108 | خلاصة حكم المحدث : أسقط من إسناده عبد الرحمن بن شماسة ويزيد لم يسمع من ابن عديس ولم يدركه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

97 - عن أبي موسى أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَهُ على نِصفِ اليَمَنِ ومعاذُ بنُ جبلٍ على نِصفِ اليمَنِ فأتاه أبو موسى يسلِّمُ عليهِ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قل يا أبا موسى اللَّهمَّ اهدِني وسدِّدْني واذكُر بهدايَتِكَ الهدايةَ وتسديدَكَ سهمَكَ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/451 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن نافع الأشعري نسبه النسائي للضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

98 - توفِّي معاذُ بنُ جَبَلٍ وهو ابنُ ثمانٍ وعشرين سنةً والَّذي يرفَعُ في نسَبِه يقولُ اثنتين وثلاثين
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/314 | خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد وإسناده حسن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

99 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال أما أحوالُ الصِّيامِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدم المدينةَ فجعل يصوم من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيامٍ وصيامَ يومِ عاشوراءَ ثم إنَّ اللهَ فرض عليه الصيامَ فأنزل الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ } إلى هذه الآية { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } فكان من شاء صامَ ومن شاء أطعَم مسكينًا فأجزى ذلك عنه ثم إنَّ اللهَ أنزل الآيةَ الأُخرى {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاس} إلى قوله تعالى {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فأثبت اللهُ صيامَه على المقيمِ الصحيحِ ورخَّص فيه للمريضِ وللمسافرِ وثبتَ الإطعامُ للكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ فهذان حَولانِ . . . . . .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/20 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي كان اختلط ثم إنه منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمكةَ ، فما استقبلَه شجرٌ ولا جبلٌ إلا سلَّمَ عليهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن أبي يزيد لا يدرى من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّ رجلًا من بني عبْسٍ يقالُ له خالِدُ بنُ سنانٍ قال لقومِهِ أنا أُطْفِئُ عنكم نارَ الحرَّتَيْنِ فقالَ له عُمَارَةُ بن زيادٍ رجلٌ من قومِهِ واللهِ ما قلْتَ لنا يا خالدُ قطُّ إلَّا حقًّا فما شأنُكَ وشأْنُ نارِ الحرَّتَيْنِ تزعُمُ أنكَ تُطْفِئُها قال فانطلَقَ معه عمارَةُ بنُ زيادٍ في ناسٍ من قومِهِ حتى أتَوْهَا وهيَ تخرجُ من شِقٍّ جبلٍ في حَرَّةٍ يقالُ لها حرَّةُ أشْجَعَ قال فخَطَّ لهم خالِدُ خُطَّةً فأجلَسَهم فيها وقال إنْ أَبْطَأْتُ عنكم فلا تدْعوني باسمي فخرجَتْ كأنَّها خيلٌ شُقْرٌ يتبَعُ بعضُها بعضًا فاستقْبلَها خالِدٌ يضربُها بعصاه ويقولُ بَدًّا بَدًّا كُلُّ سَهَا مَرَدَا زَعَمَ ابنُ راعِيَةِ المعْزَى أني لا أخرجُ منها وثِيابِي تَنْدَى حتى دخلَ معَهَا الشِّقَ فأبْطَأَ عليهم قال فقال عمارَةُ بنُ زيادٍ واللهِ لو كانَ صاحِبُكم حيًّا لقَدْ خرجَ إليكم بعدُ فقالوا إنَّهُ قَدْ نَهانا أن ندعُوَهُ باسْمِهِ قال فادْعُوهُ باسْمِهِ فواللهِ لو كانَ صاحِبُكُمْ حيًّا لقَدْ خرجَ بعدُ فقال إنه قَدْ نَهانا أنْ ندعوَهُ باسمِهِ قال فخرج إليهم آخذًا برأسِهِ قال ألم أنْهَكُم أنْ تدْعُونِي باسْمِي فقدْ واللهِ قتَلْتُمُوني فادْفِنُوني فإذا مرَّتْ بكم الحمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فانْبِشوني فإنَّكم ستَجِدُوني حيًّا قال فمرَّتْ بهمُ الحمُرُ فيها حمارٌ أبترُ فقال انبِشُوهُ فإنَّهُ أمَرَنَا أنْ نَنْبِشَهُ فقال عمارَةُ بنُ زيادٍ لَا تُحَدَّثُ مضَرُ عنَّا أنَّا نَنْبِشُ موتَانا واللهِ لا تَنْبِشوه أبدًا وقَدْ كان خالِدٌ أخبرَهُمْ أنَّ في عِلْمِ امرأَتِهِ لَوْحَيْنِ فإذا أشكَلَ علَيْكُمْ أمْرٌ فانظروا فيهِما فإنَّكُمْ ستَرَوْنَ مَا تَسْأَلُونَ عَنْهُ ولا تَمَسُّهُمُا حائِضٌ قال فلما رجعُوا إلى امرأَتِهِ سألُوها عنهما فأخرجَتْهُما وهِيَ حائِضٌ فذهَبَ ما كان فيهِما من علْمٍ قال وقال أبو يونُسَ قال سمِاكٌ أنَّ ابنَ خالِدَ بنَ سنانٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرحبًا بابنِ أَخِي
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه المعلى بن مهدي ضعفه أبو حاتم قال يأتي أحيانا بالمناكير وهذا منها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

102 - رأيت عمارًا بالكناسةِ أسودَ جعدًا وهو يقرأُ هذه الآيةَ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ
الراوي : منفعة الحنفي والد كليب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/295 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

103 - دخلَ معاذُ بنُ جبلَ علَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقالَ: إنَّ بالبابِ شابًّا يبكِي علَى شبابِهِ وهو يستأذِنُ فدخلَ ، فقالَ: ما يُبكيكَ ، قالَ: إنِّي ركِبْتُ ذُنُوبًا إنْ أُخِذْتُ بِبَعضِها خُلِّدتُّ في جَهَنَّمَ. فذكرَ الحديثَ في اعتِرَافِهِ بأنَّه كانَ يَنْبِشُ القُبُورَ ، وفيهِ: يا سَيِّدِي ومولايَ هذا بُهْلُولُ بنُ ذُؤيْبٍ مَغْلُولًا مُسلْسَلًا معتَرِفًا بذُنُوبِهِ …
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/167 | خلاصة حكم المحدث : [محمد بن زياد] حكم عليه بعض الحفاظ بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

104 - وَ فَتَرَ الوحِي فترةً حتَّى حزِنَ النَّبيُّ عليهِ الصلاةُ والسَّلامُ فيمَا بلغَنَا حُزْنًا غَدَا منه مرارًا كي يتردَّى مِن رُؤُوسِ الجبالِ فكلَّمَا أوفى بذروةِ جبلٍ لكي يُلْقِيَ مِنْهُ نفسُه يتراءَى لَهُ جبريلُ عليهِ السَّلامُ فقالَ يا محمَّدُ إنَّكَ رسولُ اللهِ حقًّا فيسكُنُ لذلِك جأشُه وتقرُّ عينُه حتَّى يرجعَ فإذَا طالَتْ عليهِ فترةُ الوَحِي غدَا لمثْلِ ذلِكَ فإذَا أوفى بذروةِ جبلٍ يتراءى لَهُ جبريلُ فقالَ لَهُ مثلَ ذلِكَ
الراوي : معمر بن راشد | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/102 | خلاصة حكم المحدث : من بلاغات معمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

105 - سألتُ معاذَ بن جبلٍ عن الحائضِ تَطْهرُ قبلَ غروبِ الشمسِ بقليلٍ قال تُصلِّي العصرَ قلتُ قبلَ ذهابِ الشفقِ قال تُصلِّي المغربَ قلتُ قبلَ طُلوعِ الفجرِ قال تصلِّي العشاءَ قلتُ فقبلَ طُلوعِ الشمسِ قال تصلِّي الصبحَ هكذا كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا أن نُعلِّمَ نساءنا
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/494 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه غير محمد بن سعيد وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

106 - أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ لم يزلْ ب‍الجُنْدِ إذ بعثهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ حتى ماتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبو بكرٍ ثم قَدِمَ على عمرَ فردَّهُ على ما كان عليهِ فبعثَ إليهِ معاذٌ بثُلُثِ صدقةِ الناسِ فأنكرَ ذلكَ عمرُ وقال لم أبعثْكَ جابيًا ولا آخِذَ جِزْيَةٍ ولكن بعثتُكَ لتأخذَ من أغنياءِ الناسِ فتردَّها على فُقرائِهم فقال معاذُ ما بعثتُ إليكَ بشيٍء وأنا أجدُ أَحَدًا يأخذُهُ منِّي فلمَّا كان العامُ الثاني بعثَ إليهِ شطرَ الصدقةِ فتراجعا بمثلِ ذلكَ فلمَّا كان العامُ الثالثُ بعثَ إليهِ بها كلَّها فراجعهُ عمرُ بمثلِ ما راجعَه قبلَ ذلكَ فقال معاذٌ ما وجدتُ أَحَدًا يأخذُ منِّي شيئًا
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/346 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - أنَّ رَجُلًا وَقَعَ على جاريةِ امرأتِه، فرُفِعَ ذاك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنْ كانتْ طاوَعَتْه، فهي له، وعليه مِثلُها لها، وإنْ كان استَكرَهَها، فهي حُرَّةٌ، وعليه مِثلُها لها.
الراوي : سلمة بن المحبق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20060 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

108 - عن معاذِ بنِ جبَلٍ ، قالَ : كانَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستحِبُّ الصَّلاةَ في الحيطانِ ؛ قالَ بعضُ رواتِهِ : يعني : البساتينَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/350 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف | أحاديث مشابهة

109 - أرحمُ أُمَّتي بأمتي أبو بكرٍ , وأشدُّهم في أمرِ اللهِ عمرُ , وأصدقُهم حياءً عثمانُ , وأقرؤُهم لكتابِ اللهِ أبيُّ بنُ كعبٍ , وأفرضُهم زيدُ بنُ ثابتٍ , وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بنُ جبل , ولكلِّ أُمَّةٍ أمينٌ وأمينُ هذه الأمةِ أبو عُبيدةَ بنُ الجرَّاحِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

110 - إنَّ الرَّجلَّ لا تَمتلئُ نفسُه منَ المالِ حتَّى تَمتلئَ منَ التُّرابِ ولو كانَ لأحدٍ وادٍ من أعلاهُ إلى أسفلِهِ أحبَ أن يَملأَ لَه وادٍ آخرُ فإن مُلِئَ الوادي الآخرُ فانطلقَ فوجدَ واديًا آخرَ فقالَ أما واللَّهِ لوِ استطعتُ لملأتُكَ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/184 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

111 - عن رباحٍ قال: زوَّجَني أهْلي أمَةً لهم رُوميَّةً، فوقَعتُ عليها فولَدَتْ لي غلامًا أسْودَ مِثلي، فسمَّيتُه عبدَ اللهِ، ثمَّ وقَعتُ عليها فولَدتْ لي غلامًا أسْودَ مِثلِي فسمَّيتُه عبيدَ اللهِ، ثمَّ طَبِنَ لها غلامٌ لأهلي رُوميٌّ يُقالُ له: يُوحَنَّسُ، فراطَنَها بلِسانِه، قال: فولَدتْ غلامًا كأنَّه وَزَغَةٌ مِن الوِزْغَانِ، فقلتُ لها: ما هذا؟! قالتْ: هو لِيُوحَنَّسَ، قال: فرُفِعْنا إلى أميرِ المؤمنينَ عثمانَ رضِي اللهُ عنه -قال مهديٌّ: أحسَبُه قال: سألَهُما فاعترَفا- فقال: أتَرضَيانِ أنْ أقضيَ بينَكما بقضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قضَى أنَّ الولدَ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجَرَ. قال مهديٌّ: وأحسَبُه قال: جلَدَها وجلَدَه، وكانا مملوكينِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 416 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

112 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يقولُ لحُذيفةَ بنِ اليمانِ ومعاذِ بنِ جبلٍ وهما يستَشيرانِه في المنزلِ فأومَأ إلى الشَّامِ ثُمَّ سألاه فأومَأ إلى الشَّامِ ثُمَّ سألاه فأومَأ إلى الشَّامِ قال عليكما بالشَّامِ فإنَّها صفوةُ بلادِ اللهِ سكَنها خِيرتُه من خلقِه فمَن أبى فليلحَقْ بيمنِه وليسقِ من غُُدُرِه فإنَّ الله تكفَّل لي بالشَّامِ وأهلِه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/62 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد كلها ضعيفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - أنَّ يحيَى بنَ أكثمَ وَلِي القضاءَ وهو ابنُ إحدَى وعشرين سنةً فقيل له : كم سنُّ القاضي ؟ فقال : مثلُ سنِّ عتَّابِ بنِ أُسَيدٍ حين ولَّاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إمارةَ مكَّةَ وقضاءَها يومَ الفتحِ وأنا أكبرُ من معاذِ بنِ جبلٍ حين وجَّه به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاضيًا على أهلِ اليمنِ .
الراوي : يحيى بن أكثم | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

114 - كنْتُ أكتُبُ هذه الآيةَ ورسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي يُمْلِيها: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ} [المؤمنون: 12]، حتَّى بلَغَ {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} [المؤمنون: 14]، فقال مُعاذُ بنُ جَبَلٍ: فتبارَكَ اللهُ أحسَنُ الخالقينَ، فضَحِكَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: لِمَ ضَحِكْتَ؟ فقال: إنَّ هذه الآيةَ خُتِمَتْ بما تقولُه: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ}.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه جابر الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

115 - كان رجلٌ قد خرج إلى سفرٍ , وعهِدَ إلى امرأتِه ألَّا تنزلَ من العُلُوِّ إلى السُّفلِ وكان أبوها في الأسفلِ فمرض , فأرسلَت المرأةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تستأذنُ في النزولِ إلى أبيها فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أَطيعي زوجَك فمات فاستأمَرَتْه , فقال : أَطيعي زوجَك فدُفِن أبوها فأرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إليها يخبرها أنَّ اللهَ قد غفر لأبيها بطاعتِها لزوجِها .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

116 - عن مُعاذِ بنِ جبلٍ : أنه أُتِي بوَقصِ البقرِ والعسلِ حسِبتُه فقال مُعاذٌ : كلاهما لم يأمُرْني فيه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشيءٍ .
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1483 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

117 - كان معاذُ بنُ جبلٍ باليَمَنِ فارتفعوا في يهودِيٍّ مات وترك أخاه مُسْلِمًا فقال معاذٌ : سَمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ : الإسلامُ يَزِيدُ ولا يَنْقُصُ فوَرَّثَهُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 954 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

118 - بينما نحنُ عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نتذَاكَرُ ما يَكونُ إذا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا سَمِعتُم بِجَبلٍ زالَ عن مَكانِه فصدِّقوهُ وإذا سمِعتُم برجُلٍ تغيَّرَ عن خُلُقِهِ فلا تُصدِّقوا بِه فإنَّهُ يصيرُ إلى ما جُبِلَ عليهِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - بَينَما نحنُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نتَذاكَرُ ما يكونُ، إذْ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا سَمِعْتُم بجَبلٍ زالَ عن مكانِه، فصَدِّقوا، وإذا سمِعْتُم برجُلٍ تغَيَّر عن خُلُقِه، فلا تُصَدِّقوا به، وإنَّه يصيرُ إلى ما جُبِلَ عليهِ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27499 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه | أحاديث مشابهة

120 - أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبَيْشٍ كانت تُستحاضُ ، فقالَ لَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ دمَ الحيضِ دمٌ أسوَدُ يُعرَفُ فإذا كانَ ذلِكَ فأمسِكي عنِ الصَّلاةِ ، فإذا كانَ الآخرُ فتوضَّئي وصلِّي
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عدي بن ثابت عن أبيه عن جده وجده لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه
 

1 - لو أمَرتُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ، لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها، ولَو أنَّ رجلًا أمرَ امرأتَهُ أن تنقلَ مِن جَبلٍ أحمرَ إلى جبلٍ أسوَدَ، أو مِن جبلٍ أسوَدَ إلى جبلٍ أحمرَ، لَكانَ نولُها أن تفعَلَ
الراوي : - | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/222 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] علي بن زيد بن جدعان وفيه كلام

2 - لو أمرتُ أحدًا أنْ يسجُدَ لأحَدٍ لأمرْتُ المرأةُ أنْ تسجدَ لزوجِها ولو أنَّ رجلًا أمر امرأةً أنْ تنقُلَ من جبَلٍ أحمرَ إلى جبَلٍ أسودَ ومِنْ جبَلٍ أسودَ إلى جبَلٍ أحمرَ لكانَ نَوْلُها أنْ تفعلَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/58 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1852) واللفظ له، وأحمد (24471)

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ في نَفَرٍ منَ المهاجِرينَ والأنصارِ فجاءَ بعيرٌ فسجدَ لَهُ فقال أصحابُهُ يا رسولَ اللهِ تسجدُ لَكَ البهائِمُ والشجرُ فنحنُ أحقُّ أن نسجدَ لَكَ قال اعبُدُوا ربَّكُمْ وأكْرِمُوا أخاكُم ولو كنتُ آمرًا أحدًا أنْ يسجدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ المرأةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا وَلَوْ أمَرَها أن تنقُلَ من جَبَلٍ أصفرَ إلى جبلٍ أسودَ ومن جبلٍ إلى جبلٍ أبيضَ كان ينبغي لها أن تفعلَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وحديثه حسن وقد ضعف

4 - أنَّ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان في نَفَرٍ مِنَ المهاجرينَ والأنصارِ ، فجاء بعيرٌ فسَجَدَ له ، فقال أصحابُه : يا رسولَ اللهِ ! تَسْجُدُ لك البهائمُ والشَّجَرُ ؛ فنحنُ أَحَقُّ أنْ نسجدَ لك ، فقال : اعبدوا ربَّكم ، وأكرِموا أخاكم ، ولو كنتُ آمِرًا أحدًا أن يسجدَ لِأَحَدٍ ؛ لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزوجِها ، ولو أمرها أنْ تَنْقُلَ مِنْ جَبَلٍ أصفرَ إلى جَبَلٍ أسودَ ، ومِنْ جَبَلٍ أسودَ إلى جَبَلٍ أبيضَ ؛ كان ينبغي لها أنْ تفعلَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3206 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ معاذَ بنَ جبلٍ إلى الشَّامِ ، فلمَّا قدِم معاذٌ قال : يا رسولَ اللهِ ! إنِّي رأيتُ أهلَ الكتابِ يسجُدونَ لأساقفَتِهم وبطارقَتِهم ، أفلا نسجدُ لكَ ؟ قال : لا . ولَو كنتُ آمرًا أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/227 | خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه عن القاسم الشيباني، [وفيه] صدقة بن عبد الله ليس بالقوي في الحديث، وقد كتب أهل العلم حديثه
التخريج : أخرجه الطبراني (5/209) (5117)، والبزار (4318)، من حديث زيد بن أرقم.

6 - لو أَمَرْتُ أحدًا أنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ المرَأَةَ أَنْ تسجدَ لِزَوْجِهَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن طهمان أبو عزة الدباغ وهو ضعيف

7 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ أبي أوفى، وزيدِ بنِ أرقَمَ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهاه عن السُّجودِ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: لو كنتُ آمِرًا أحدًا يسجُدُ لغيرِ اللهِ لأمَرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزَوجِها ... الحديثَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 963 | خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عوفٍ الشَّيبانيُّ، واختُلِفَ عنه [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على القاسِمِ ثمَّ قال]: والاضطِرابُ فيه من القاسِمِ بنِ عوفٍ. ورواه أبو ظَبيانَ الجَنْبيُّ، هذا الحديثُ عن معاذِ بنِ جَبَلٍ. ويرويه الأعمشُ، واختُلِفَ عنه؛ فقال وكيعٌ وجريرٌ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن مُعاذٍ، وقال الثَّوريُّ وأبو نُعَيمٍ: عن الأعمَشِ، عن أبي ظَبيانَ، عن رجُلٍ من الأنصارِ، عن معاذٍ. وكذلك قال ابنُ نُميرٍ: عن وكيعٍ، عن الأعمَشِ. وأبو ظَبيانَ لم يسمَعْ مِن مُعاذٍ، وهذا هو الصَّحيحُ.

8 - [لو كنتُ آمِرًا أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزَوجِها]
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 157) | خلاصة حكم المحدث : فيه: شريك القاضي

9 - [لو كنتُ آمِرًا أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزَوجِها]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 157) | خلاصة حكم المحدث : إسناده كلهم ثقات، سوى محمد، ففيه كلام يسير، لا يقدح فيه، وقد روى له الشيخان مقرونا

10 - لو كنتُ آمِرًا أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لَأمَرْتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزَوْجِها.
الراوي : أبو هريرة - معاذ - بريدة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمر قال في الكاشف ضعفوه

11 - أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ لما قدِمَ الشامَ رأَى اليهودَ يسجُدُونَ لِعُلَمَائِهِمْ وَأَحْبَارِهِمْ وَرَأَى النصارى يسجدونَ لِأَسَاقِفَتِهِمْ وِلِرُهبانِهِم وفُقَهَائِهِمْ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجَدَ لَهُ فقالَ مَا هَذَا يَا معاذُ قال إني قَدِمْتُ الشامَ فَرَأَيْتُ اليهودَ يسجدونَ لعُلَمَائِهَا وأَحْبَارِهَا ورأَيْتُ النصارى يَسْجُدونَ لِقِسِّيسِيها وفقهائِهَا ورهبانِها فقلتُ ما هذا قالوا هذه تحيةُ الأنبياءِ قال كَذَبُوا على أنبيائِهِم كما حرَّفُوا كِتَابَهُمْ لو أَمَرْتُ أحدًا أنْ يسجدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لزوجِهَا
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف

12 - لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجَها لما جعل اللهُ له علَيها من الحقِّ فلا تمنعُ امرأةً نفسَها إذا دعاها زوجُها ولو كانَت على قَتَبٍ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن عبد الله أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب

13 - لو كُنْتُ آمرا أحدا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزَوْجِها لما جعلَ اللهُ له عليها من الحقّ ، فلا تمنَعُ امرأةٌ نفسَها إذا دعاها زوجها ولو كانَتْ على قتبٍ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2002 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة السمين ضعيف

14 - كُنَّا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفرٍ فقال لو كنتُ آمرًا أحدًا أنْ يسجدَ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تسجدَ لزوجِها
الراوي : غيلان بن سلمة الثقفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/314 | خلاصة حكم المحدث : فيه شبيب بن شيبة والأكثرون على تضعيفه وقد وثقه صالح جزرة وغيره

15 - إنَّ بعيرًا سجد للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : لو كنتُ آمرًا أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها لما له عليها من الحقِّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/629 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (2/ 528) بمعناه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 316) واللفظ له.

16 - لوْ كان يَنبغِي لأحدٍ أنْ يسجدَ لأحدٍ دونَ اللهِ عز وجل لأمرْتُ المرأةَ أنْ تسجدَ لزوجِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/255 | خلاصة حكم المحدث : [ أنكر على نعيم بن حماد ]
التخريج : أخرجه الترمذي (1159)، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (534)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/18) واللفظ له

17 - [ عن ] بريدةَ قال : جاء أعرابيٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا رسولَ اللهِ قد أسلمت فأرِني شيئًا أزددْ به يقينًا ، فقال : فما الذي تريدُه ؟ قال : ادعُ تلك الشجرةَ فلتأتِك . . . فذكر حديثًا في إتيانِ الشجرةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وتسليمِها عليه ورجوعِها ، وفي آخرِه : فقال الأعرابيُّ : ائذنْ لي يا رسولَ اللهِ أن أُقبِّلَ رأسَك ورِجلَيك ، ففعل ثم قال : ائذنْ لي أن أسجدَ لك ، فقال : لا يسجدُ أحدٌ لأحدٍ ، ولو أمرت أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرت المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها لعِظَمِ حقِّهِ عليها
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/46 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حبان بن علي الغزي الكوفي أخو مندل وقد ضعفوه ، ورواه صالح بن حبان أيضا وقد ضعفوه

18 - [ عن ] بريدةَ أن رجلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا رسولَ اللهِ علِّمْني شيئًا أزدادُ به يقينًا ، قال : فقال : ادعُ تلك الشجرةَ ، فدعا بها فجاءت حتى سلَّمت على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ، ثم قال لها : ارجعِي فرجعت ، قال : ثم أذِن له فقبَّلَ رأسَه ورِجلَيه وقال : لو كنت آمرًا أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ لأمرت المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/47 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حبان بن علي الغزي الكوفي أخو مندل وقد ضعفوه ، ورواه صالح بن حبان أيضا وقد ضعفوه

19 - عنْ مُعاذٍ أَنَّهُ لَمَّا رَجعَ مِنَ اليمَنِ قال يا رسولَ اللَّهِ رأيتُ رجالًا باليمنِ يسجُدُ بعضُهمْ لِبَعضٍ أفلا نَسجُدُ لكَ قال لو كُنتُ آمُرُ بَشَرًا أنْ يَسجُدَ لِبشَرٍ لأَمرتُ المرأَةَ أنْ تسجُدَ لِزوجِها
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/91 | خلاصة حكم المحدث : دار على رجل من الأنصار ومثله لا يحتج به وقد خالفه غيره ممن يعتد به فقالوا لما قدم معاذ من الشام

20 - أنَّه لمَّا رجَعَ مِن اليمَنِ قال: يا رسولَ اللهِ، رَأيتُ رِجالًا باليمَنِ يَسجُدُ بَعضُهم لِبَعضٍ، أفلَا نَسجُدُ لك؟ قال: لو كُنتُ آمِرًا بَشَرًا يَسجُدُ لِبَشَرٍ لَأمَرْتُ المَرأةَ أنْ تَسجُدَ لِزَوجِها.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/147 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع

21 - أنَّ رجلًا من الأنصارِ كان له فحلانِ فاغتَلَما فأدخَلهما حائطًا فسدَّ عليهما البابَ ثُمَّ جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فأراد أن يدعوَ له والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قاعدٌ مع نفرٍ من الأنصارِ فقال يا نبيَّ اللهِ إنِّي جِئْتُ في حاجةٍ وإنَّ فَحْلينِ لي اغتَلَما وإنِّي أدخَلْتُهما حائطًا وسدَدْتُ عليهما البابَ فأُحِبُّ أن تدعوَ لي أن يُسخِّرَهما اللهُ لي فقال لأصحابِه قوموا معنا فذهَب حتَّى أتى البابَ فقال افتَحْ فأشفَق الرَّجلُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال افتَحْ ففتَح البابَ فإذا أحدُ الفَحْلينِ قريبٌ من البابِ فلمَّا رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم سجَد له فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ائتِني بشيءٍ أشُدُّ برأسِه وأُمكِنُك منه فجاء بخطامٍ فشدَّ رأسَه وأمكَنه منه ثُمَّ مشى إلى أقصى الحائطِ إلى الفحلِ الآخرِ فلمَّا رآه وقَع له ساجدًا فقال للرَّجلِ ائتِني بشيءٍ أشُدُّ رأسَه فشدَّ رأسَه وأمكَنه منه ثُمَّ قال اذهَبْ فإنَّهما لا يعصيانِك فلمَّا رأى أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ذلك قالوا هذانِ فحلانِ لا يعقِلانِ سجَدَا لك أفلا نسجُدُ لك؟ قال لا آمُرُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ ولو أمَرْتُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمَرْتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/7 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عزة الدباغ وثقه ابن حبان واسمه الحكم بن طهمان وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني (11/356) (12003)

22 - أتيْتُ الحِيرةَ فرأيتُهم يسجُدون لمرْزُبانٍ لهم فقلتُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحقُّ أن يُسجَدَ له فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ إنِّي أتَيْتُ الحِيرةَ فرأيتُهم يسجُدون لمرْزُبانٍ لهم فأنت أحقُّ أن يُسجَدَ لك فقال لي أرأيتَ لو مررتَ بقبري أكنتَ تسجُدُ له فقلتُ لا فقال لا تفعلوا لو كنتُ آمِرٌ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ النِّساءَ أن يسجُدوا لأزواجِهم لما جعل اللهُ لهم عليهنَّ من الحقِّ
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/100 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شريك وقد أخرج له مسلم في المتابعات ووثق
التخريج : أخرجه أبو داود (2140) | شرح حديث مشابه

23 - أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أمَرَ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَه إلى اليَمَنِ أن يأخُذَ مِن كُلِّ أربعينَ دينارًا دينارًا، ومِن كُلِّ مائتي دِرهَمٍ.
الراوي : [محمد بن عبدالله بن جحش] | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 2/216 | خلاصة حكم المحدث : معلول بعبد الله بن شبيب

24 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ فقالتْ يا رسولَ اللهِ إني فلانَةُ بنتُ فلانَةٍ قال قُولِي حاجَتَكِ قَالَتْ حاجَتِي أنَّ فُلَانًا يَخْطُبُنِي فَأَخْبِرْنِي مَا حقُّ الزوجِ على زوجَتِهِ فَإِنْ كان شيئًا أُطِيقُهُ تَزَوَّجْتُهُ وَإِنْ لم أُطْقَهُ لا أَتَزَوَّجُ قال إنَّ مِنْ حَقِّ الزوجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أن لَّوْ سالَ مِنْخَرَاهُ دمًا وَقَيْحًا فَلَحَسَتْهُ مَا أدَّتْ حقَّهُ ولو كانَ يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أنْ يسجدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا إذا دخلَ علَيْهَا قالتْ والَّذِي بعثَكَ بالحقِّ لَا أتزوجُ ما بَقِيتُ في الدنيا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/310 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار (8634)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/277)، والحاكم (2768)

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأحُدٍ هذا جبلٌ يُحِبُّنَا ونُحِبُّه على بابٍ من أبوابِ الجنةِ وهذا عَيْرٌ على جَبَلٍ يُبْغِضُنا ونُبْغِضُهُ على بابٍ من أبوابِ النارِ
الراوي : أبو عبس عبدالرحمن بن جبر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 16-4 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المجيد بن أبي عبس لينه أبو حاتم وفيه من لم أعرفه

26 - أتَيْتُ الحِيَرَةَ فرأَيْتُهم يَسْجدون لمَرْزُبانٍ لهم، فقُلْتُ: رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أحقُّ أن يُسْجَدَ له. قال: فأَتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم، فقلتُ: إني أَتَيْتث الحِيَرَةَ فرأَيْتُهم يَسَجدون لمَرْزُبانٍ لهم، فأنتَ يا رسولَ اللهِ، أحقُّ أن يُسْجَدَ لك. قال: أَرَأَيْتَ لو مَرَرْتَ بقبري أَكُنْتَ تَسْجُدُ له؟ قال: قلتُ: لا. قال: فلا تفعلوا لو كنْتُ آمرًا أحدًا أن يَسْجُدَ لأحدٍ لأَمرْتُ النساءَ أن يَسْجُدْنَ لأزواجِهن؛ لما جَعَلَ ُاللهٌ لهم عليهن مِن الحقِّ.
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/362 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده شريك بن عبد الله القاضي وقد تكلم فيه غير واحد وأخرج له مسلم في المتابعات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2140) | شرح حديث مشابه

27 - أتيتُ الحيرَةَ فرأيتُهم يسجدونَ لِمَرْزبانٍ لهم فقلْتُ رسولُ اللهِ أحقُّ أنْ يُسْجَدَ لَهُ قال فأتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْتُ إِنَّي أتيتُ الحيرةَ فرأيتُهم يسجدونَ لمرزبانٍ لهم فأنتَ يا رسولَ اللهِ أحقُّ أنْ نسجدَ لكَ قال أرأيتَ لو مررَتَ بقبْرِي أكنتَ تسجدُ لَهُ قال قلْتُ لا قال فلا تفْعَلُوا لو كنتُ آمرًا أحدًا أنْ يسجُدَ لأحَدٍ لأمرْتُ النساءَ أنْ يسجدْنَ لأزْواجِهِنَّ لِمَا جعلَ اللهُ لهم عليهِنَّ منَ الحقِّ
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/57 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك بن عبد الله القاضي سيء الحفظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2140) | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ امرأةً قالت للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنا فلانةُ بِنتُ فلانٍ قالَ قد عرفتُك فما حاجتُك قالت حاجتي إلى ابنِ عمِّي فلانٍ العابدِ قالَ قد عرفتُهُ قالَت يخطِبُني فأخبِرني ما حقُّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ فإن كانَ شيئًا أطيقُهُ تزوَّجتُهُ قالَ من حقِّهِ أن لو سالَ مَنخراهُ دمًا وقيحًا فلحسَتْهُ بلسانِها ما أدَّت حقَّهُ. لو كانَ ينبغي لبشرٍ أن يسجُدَ لبشرٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها إذا دخلَ عليْها لما فضَّلَهُ اللَّهُ عليْها قالَت والَّذي بعثَك بالحقِّ لا أتزوَّجُ ما بقيَتِ الدُّنيا
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : صححه الحاكم واعترض بأن فيه واهيا

29 - لو أنَّ جبلًا بغَى على جبلٍ لدُكَّ الباغي منهُما
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/123 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وروي من طريق [أخرى] واهية وروي موقوفا

30 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له : انظُرْ فإنَّك لستَ بخيرٍ من أحمرَ ولا أسوْدَ إلَّا أن تفضُلَه بتقوًى
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/61 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات مشهورون إلا أن بكر بن عبد الله المزني لم يسمع من أبي ذر