logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - يا معشرَ مَن حضَر تهادُوا فإن الهديةَ قلَّتْ أو كثُرَت تُذهبُ السخيمةَ وتورثُ المودةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن شريح يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

182 - من بنى في رِباعِ قومٍ بإذنِهم فله القيمةُ ومن بني بغير إذنِهم فله النقضُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/56 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

183 - مَنْ كاتب عبدَه على مئةِ أوقيةٍ فأدَّاه إلا عشرةَ أواقٍ ثم عجز فهو رِقٌّ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم يشك أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

184 - يرِثُ هذا العلمَ من كان خَلَفٍ عُدولُهُ ؛ يَنفونَ عنهُ تَحريفَ الغالينَ وانتِحالَ المبطِلينَ وتأويلَ الجاهلينَ
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن العذري | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4/10 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم العذري يروي المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

185 - كانت قَبيعَةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ من فضةٍ وكان نعلُه له قبالانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن يحيى يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

186 - لن تخلوَ الأرضُ من ثلاثين مثلِ إبراهيمَ خليلِ الرحمن بهم يُغاثون وبهم يُرزقون وبهم يُمطرون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/27 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن مرزوق يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

187 - من تكلَّم في القدَرِ يُسألُ عنه يومَ القيامةِ ومن لم يتكلمْ فيه لم يُسألْ عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/475 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عثمان منكر الحديث جدا يروي أشياء مناكير لا يتابع عليها لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

188 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ نهى عن كسرِ السِّكَّةِ الجائزةِ بين المسلمين إلا من بأسٍ
الراوي : عبدالله المزني | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن فضاء حدث بدون عشرة أحاديث كلها مناكير لم يتابع على شيء منها فبطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

189 - ما من عبدٍ يمرُّ بقبرِ رجلٍ كان يعرفُه في الدُّنيا فيُسلِّمُ عليه إلا عرَفه وردَّ عليه السلامَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقلب الأخبار وهو لا يعلم فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

190 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بجميعِ ميراثِ ولدِ الملاعِنةِ لها لما أصاب لها منَ العنتِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/431 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوزير بن عبد الله منكر الحديث يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

191 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمَّامَ إلا بمِئزَرٍ ولا يحلُّ لامرأةٍ أن تدخلَ الحمَّامَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/435 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سالم بن عبد الأعلى كان يضع الحديث لا تحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

192 - رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخذ كسرةً من خبزٍ شعيرٍ فوضع عليها تمرةً وقال : هذه إدامُ هذهِ
الراوي : يوسف بن عبدالله بن سلام | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3/446 | خلاصة حكم المحدث : لست بالمعتمد على إسناد خبر يوسف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

193 - أبو بكرٍ وزيري والقائمُ في أمتي من بعدي وعمرُ حبيبي ينطقُ على لساني وعثمانُ مني وعليٌّ أخي وصاحبُ لوائِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات فكثر المناكير في رواياته فاستحق بها الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

194 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصيامٍ أو صلاةٍ أو حجٍّ أو غيرِ ذلك فقد كفر باللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/159 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

195 - مَنْ طلب العلمَ ليجاريَ به العلماءَ أو يماريَ به السفهاءَ أو ليصرفَ به وجوهَ الناسِ إليه أدخله اللهُ النارَ
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن يحيى بن طلحة كان رديء الحفظ سيئ الفهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

196 - تعوَّذوا باللهِ من إمارةِ الصِّبيانِ قيل يا رسولَ الله وما إمارةُ الصِّبيانِ قال إن أطعتُموهم هلكتُم وإن عصيتُموهم أهلكوكُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبيد الله يروي عن أبيه ما لا أصل له سقط الاحتجاج به بحال وكان ابن عيينة شديد الحمل عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

197 - إنَّ لله ِعَزَّ وَجَلَّ من خَلقِه وجوهًا خلقَهم لحوائجِ الناسِ يرغبون في الأجرِ ويعدُّون الجودَ مجدًا واللهُ يحبُّ مكارمَ الأخلاقِ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/226 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله منكر الحديث جدا يروي عن أبيه عن جده نسخة موضوعة قال الشافعي ركن من أركان الكذب وقال ابن معين ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

198 - من أَذَّنَ ثِنْتَيْ عشرةَ سَنَةً وَجَبَتْ لهُ الجنةُ وكتبَ اللهُ لهُ بتأذينِه في كلِّ مرةٍ ستينَ حسنةً وبكلِّ إقامةٍ ثلاثينَ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/536 | خلاصة حكم المحدث : ينكره من أمعن في صناعة الحديث وعلم مسلك الأخبار وانتقاد الرجال | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

199 - إنَّ من حقِّ جلالِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ على العبدِ إكرامَ ذي الشيبةِ المسلمِ ورعايةَ القرآنِ لمن استرعاه إياه وطاعةَ الإمامِ القاسِطِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن عطية منكر الحديث جدا ينفرد عن عطاء وغيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

200 - ليلةَ أُسْرِيَ بي ما مررتُ بِمَلأٍ من الملائكةِ إلا أَمروني بالحجامةِ فمَن أراد منكم أنْ يحتجمَ فليحتجمْ وَسَطَ رأسِهِ فإني وجدتهُ صالحًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

201 - من قال بعدَ صلاةِ الجمعةِ مئةَ مرةٍ سبحانَ ربِّي العظيمِ وبحمدِه غفر اللهُ له مئةَ ألفِ ذنبٍ ولوالِدَيه مئةً وعشرينَ ألفِ ذنبٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات فكثر المناكير في رواياته فاستحق بها الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

202 - إيَّاكم والسُّكنى في السوادِ فإنه من سكن السوادَ يصدأُ قلبُه قيل: يا رسولَ الله, وهل يصدأُ القلبُ؟ قال: كما يُصدئُ الماءُ الحديدَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

203 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الذي يموتُ عليه رمضانُ لم يقضِه قال يُطعَم عنه لكل يومٍ نصفُ صاعٍ من بُرٍّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ كثير المناكير استحق الترك تركه أحمد ويحيى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

204 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين يديه إناءٌ من ماء فقال لي يا أنسُ ادنُ مني أعلمْك معاوينَ الوضوءِ قال فدنوتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما أن غمس يدَيه قال بسمِ اللهِ والحمد لله ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصِّنْ لي فرجي ويسِّر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقِّني حُجَّتي ولا تحرمْني رائحةَ الجنةِ فلما أن غسل وجهَه قال اللهم بيِّضْ وجهي يوم تبيضُّ الوجوهُ فلما أن غسل ذراعَيه قال اللهمَّ أعطني كتابي بيميني فلما أن مسح بيدِه رأسَه قال اللهم تغشَّنا برحمتِك وجنِّبْنا عذابَك فلما أن غسل قدمَيه قال اللهم ثبِّتْ قدمي يومَ تزِلُّ فيه الأقدامُ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها عند وضوئه لم يقطرْ من خللِ أصابعِه قطرةٌ إلا خلق اللهُ منها ملَكًا يسبحُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بسبعين لسانٍ يكونُ ثوابُ ذلك التسبيحُ له إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن صهيب يروي المناكير عن المشاهير التي شهد لها بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

205 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مرَّ بقومٍ يلعبون بالشطرنجِ فقال ما هذهِ الكوبةُ ، ألم أنهَ عن ثمنِها لعن اللهُ من يلعبُ بها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/365 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطهر بن الهيثم منكر الحديث يأتي عن موسى بن علي ما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

206 - عن طلحةَ بنِ عبيدِ اللهِ قال سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن تفسيرِ سبحان الله فقال هو تنزيهُ اللهِ من السوءِ
الراوي : طلحة بن عبيدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن حماد الطلحي يروي عن طلحة بن يحيى بنسخة موضوعة ساقط الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

207 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في البيتِ وعائشةُ وراءَه إذِ استأذنَ أبو بكرٍ فدخل ثم استأذن عمرُ فدخل ثم استأذن عليٌّ فدخل ثم استأذن سعدُ بنُ مالكٍ فدخل ثم استأذن عثمانُ بنُ عفَّانَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتحدَّثُ كاشفًا عن ركبتِه فمدَّ ثوبَه على ركبتهِ وقال لامرأتهِ استأخِري عني فتحدَّثُوا ساعةً ثم خرجوا فقالت عائشةُ يا رسولَ اللهِ دخل أبي وأصحابُك فلم تؤخِرْني عنك ولم تُصلِحْ ثوبَك على ركبتِك فقال يا عائشةُ ألا نستحِي من رجلٍ تستحْيِي منهُ الملائكةُ والذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدهِ إنَّ الملائكةَ لَتستحْيِي من عثمانَ كما تستحْيي منَ اللهِ ورسولِه ولو دخل وأنتِ قريبةٌ مِنًى لم يتحدَّثْ ولم يرفعْ رأسَه حتى يخرجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عمر بن أبان ليس ممن يحتج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

208 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن الحِجَامَةِ يومَ السبتِ ويومَ الأربعاءِ وقال من فعلَ ذلكَ فأصابهُ بياضٌ فلا يَلومَنَّ إلا نفسَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر وعبدالله بن عمرو بن العاص وأبو هريرة وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وسمرة بن جندب وجابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يسمع ممن روى عنهم هذا إلا من عمران بن حصين ومعقل بن يسار وفيه عباد بن راشد لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

209 - عن أنسٍ قال وضَّأْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرأيتُه يُخلِّلُ لِحيتَه بالماءِ بأصابعِهِ من تحتِ حنكِهِ ويقولُ هكذا أمرني ربِّي عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/55 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حفص قال ابن معين ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

210 - من حلف على يمينٍ فهو كما قال إن قال إني يهوديٌّ فهو يهوديٌّ وإن قال إني نصرانيٌّ فهو نصرانيٌ وإن قال إني مجوسيٌّ فهو مجوسيٌّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/178 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيس بن ميمون يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا تعمدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - إذا قدِم أحدُكم من سفرٍ فلْيُهدِ إلى أهلِه ولْيُطرِفهم ولو بحجارةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/268 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن المنذر يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات لا يحل كتابة حديثه
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/300)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4204)

2 - إذا رجع أحدُكم من سفرٍ فلْيرجِعْ إلى أهلِه بهديةٍ فإن لم يجدْ إلا أن يلقيَ إلى أهلِه حجرًا أو حزمةَ حطبٍ فإنَّ ذلك مما يعجبُهم
الراوي : أبو رهم الغفاري كلثوم بن الحصين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر الحبطي يقلب الأخبار ويلزق بالأسانيد الصحيحة المتون الواهية

3 - لِيسترْجعْ أحدُكم حتى من شَسعِ نعلِه إذا انقطعَ فإنه من المصائبِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبيد الله يروي عن أبيه ما لا أصل له سقط الاحتجاج به بحال وكان ابن عيينة شديد الحمل عليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/382)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (352)

4 - إذا طنَّت أذنُ أحدِكم فليذكرْني وليصلِّ علَيَّ ولْيقلْ ذَكَرَ اللهُ بخيرٍ مَن ذَكَرني
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/258 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبيد الله بن أبي رافع منكر الحديث جدا يروي عن أبيه ما ليس يشبه حديث أبيه استحق الترك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/261)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (490)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/76).

5 - لا تذهبُ الدُّنيا حتى تستغنيَ النساءُ بالنساءِ والرجالُ بالرجالِ والسِّحاقُ زنا النساءِ فيما بينهنَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/174 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن يروي الموضوعات عن الأثبات لا يجوز الاحتجاج بما روى وإن وافق الثقات

6 - لا تُنكِحوا النساءَ إلا من الأكفاءِ ولا يزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : مبشر بن عبيد يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/417)، والبيهقي (14132) باختلاف يسير

7 - إذا مسَّ أحدُكم ذَكَرَه فليتوضَّأْ
الراوي : بسرة بنت صفوان | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1112 | خلاصة حكم المحدث : الخبر عن عروة، عن بسرة، متصل ليس بمنقطع [سمعه عروة من مروان ومن الشرطي عنها وسمعه من بسرة أيضا]
التخريج : أخرجه أبو داود (181) باختلاف يسير، والنسائي (163)، وابن ماجه (479) | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخل قبرًا ليلًا وأسرج له وأخذه من قِبلِ القبلةِ وكبَّر أربعًا وقال يرحمُك اللهُ إن كنتَ لأوَّاهًا تلاَّءً للقرآن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة مدلس وتركه ابن القطان وابن معين وأحمد
التخريج : أخرجه الترمذي (1057)، والطبراني (11/141) (2/11295)، والبيهقي (7308)

9 - لا يبيتُ أحدُكم وعند رأسِهِ الطعامُ فإني لا آمنُ عليه الهوامَّ ولا يبيتنَّ أحدُكم ونعلاه وخُفَّاه عند رأسه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/478 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هشام يضع الحديث على الثقات ويروي عن الأثبات الأشياء المعضلات لا يحل كتابة حديثه ولا الرواية عنه بحال

10 - إذا أراد أحدُكم الخلاءَ فلا يستقبلِ الرِّيحَ
الراوي : السائب بن خلاد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/458 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سنان يخطئ كثيرا حتى يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج بخبره
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/367)

11 - إذا نسيَ أحدُكم أن يسمِّيَ على طعامِه فلْيقرأْ { قُلْ هَوَ اللهُ أَحَدٌ } إذا فرغ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة بن أبي حمزة الجعفي ينفرد عن الثقات بالأشياء الموضوعات كأنه كان المتعمد لها لا تحل الرواية عنه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/309)

12 - إذا وضعتِ الحلوى بين يدي أحدِكم فلْيصبْ منها ولا يردُّها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/206 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضالة بن حصين يروي عن محمد بن عمرو المدني ما لم يتابع عليه وعن غيره من الثقات ما ليس من أحاديثهم
التخريج : أخرجه ابن حبان (2/137) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/20)

13 - إذا أتى أحدُكم أهلَه ثمَّ أراد أنْ يعودَ فليتوضَّأْ فإنَّه أنشطُ للعَوْدِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1211 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذه اللفظة الأخيرة مسلم بن إبراهيم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

14 - إذا لقِيَ أحدُكم أخاه في النهارِ مِرارًا فلْيُسلِّمْ عليه فإنَّ النعمةَ ربما حدثت في الساعةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/468 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة يروي الموضوعات عن أقوام أثبات ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة لا يجوز الاحتجاج به بحال من الأحوال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/377)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (248)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/13)

15 - إذا لقِيَ أحدُكم أخاه [ فلْيُسلِّمْ عليه ] فإن حالت بينهما شجرةٌ أو جدارٌ أو حجرٌ ولقِيَهُ فلْيُسلِّمْ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن بخت كان صدوقا في الرواية إلا أنه كان يخطئ كثيرا ويهم شديدا فبطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5200)، وأبو يعلى (6350)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/73) واللفظ له.

16 - إذا قاء أحدُكم أو رَعَف وهو في الصلاةِ أو أحدث فلينصرفْ فليتوضأْ ثم لِيجيءَ فلْيبنِ على ما مضى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/515 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الداهري كان يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/441)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (607)

17 - ويلٌ للذين يمسُّون فروجَهم ثم يصلون ولا يتوضؤون قالت له عائشةُ بأبي أنت وأمِّي هذا للرجالِ فما بالُ النساءِ قال إذا مسَّت إحداكُنَّ فرجَها فلتتوضأْ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/18 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله العمري كان يهم فيقلب الإسناد ويلزق المتن بالمتن فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/475) واللفظ له، والدارقطني (1/147) باختلاف يسير، والديلمي في ((الفردوس)) (7151) مختصراً

18 - مُروا صبيانَكم بالصلاةِ إذا بلغوا سبعًا واضرِبوهم عليها إذا بلغوا عشرًا وفرِّقوا بينهم في المضاجِعِ وإذا زوَّج أحدُكم أمَتَه عبدًا أو أجيرًا فلا ينظُرنَّ إلى ما فوقَ الركبةِ دون السُّرَّةِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن سوار المزني ينفرد مع قلته بأشياء لا تشبه حديث من يروي عنهم

19 - لما قدم جعفرُ منْ أرضِ الحبشةِ تلقَّاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقبَّله بين عينَيه
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الله بن همام يروي عن عبد الرزاق المقلوبات الكثيرة التي لا يجوز الاحتجاج بمن يرويها لكثرتها

20 - اكفُلوا لي ستًّا أكفُل لكم الجنةَ إذا حدَّث أحدُكم فلا يكذبْ وإذا ائتُمن فلا يخُنْ وإذا وعد فلا يُخلِف غُضُّوا أبصارَكم واحفظُوا فروجَكم وأدُّوا فروضَكم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضال بن جبير يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البغوي في ((معجم الصحابة)) (1318)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/135) واللفظ له، والطبراني (8/314) (8018)

21 - خمسٌ لم يكن يدَعُهنَُّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ ولا حضرٍ المرآةُ والمُكحُلةُ والمُشطُ والمدرَى والسواكُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/502 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أمية بن يعلى ينفرد بالمعضلات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/408) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5242)، والآجري في ((مكارم الأخلاق)) (828) باختلاف يسير.

22 - السبتُ لنا والأحدُ لشيعتِنا والاثنينِ لبني أُميةَ والثلاثاءُ لشيعتِهِم والأربعاءُ لبني العباسِ والخميسُ لشِيعتِهِم والجمعةُ للناسِ جميعًا وليس فيه سفرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/81 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم ويخطئ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 106) باختلاف يسير

23 - أنكحوا من فتياتِكم أصاغرَ النساءِ فإنهنَّ أعذبُ أفواهًا وأفتقُ أرحامًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن البراء يحدث بالموضوعات والمناكير | أحاديث مشابهة

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قيل له مالكَ تَيهَم قال كيف لا أَيهمُ ورُفَغُ أحدِكم بينَ أطرافِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/485 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن زيد يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به لما أكثر منها
التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حبان في المجروحين

25 - النساءُ خُلِقْن من ضعفٍ وعورةٍ فاستروا عوراتِهن بالبيوتِ واغلبوا ضعفَهنَّ بالسكوتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مداراة الناس)) (170)، وأخرجه معلقاً ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1043)

26 - إنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ في كلِّ يومٍ ثلاثمئةٍ وستين نظرةً لا ينظرُ فيها إلى صاحبِ الشاهِ يعني الشَّطرنجَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج المصفر منكر الحديث جدا لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة

27 - الرجلُ على دينِ خليلهِ فلْينظُرْ أحدُكم مَن يُخالطْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد الأسلمي تركه يحيى القطان وابن مهدي كان يكذب في الحديث
التخريج : أخرجه أبو داود (4833 )، والترمذي(2378 )،وأحمد (8398 ) باختلاف يسير

28 - الغضبُ من الشيطانِ وإن الشيطانَ خُلِق من النارِ وإنما تُطفأُ النارُ بالماءِ فإذا غضب أحدُكم فليتوضأْ
الراوي : عطية بن عروة السعدي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/518 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو وائل القاص لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه أبو داود (4784)، وأحمد (18014)

29 - لأن يُؤدِّبَ أحدُكم ولدَه خيرٌ له من أن يتصدَّقَ كلَّ يومٍ بنصفِ صاعٍ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناصح بن عبد الله يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات وينفرد بالمناكير عن ثقات مشاهير استحق ترك حديثه
التخريج : أخرجه الترمذي (1951)، وأحمد (20970) باختلاف يسير، والبزار (4274) واللفظ له

30 - جاءتِ امرأةٌ مِن اليَمنِ ومعَها ابنٌ لها، فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ ابْني هذا يريدُ الجهادَ، وأنا أمنَعُه. فقال رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي. قال: فشُغِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها. قال: فجاءَه وقد خلَعَ ثيابَه؛ لِينحَرَ نَفْسَه. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَدتَ أنْ تنحَرَ نَفْسَكَ؟! قال: نعَمْ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للهِ الذي جعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذْرِ، ويخافُ يَومًا كانَ شَرُّه مُستَطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟ قال: ما شِئتَ مِن مالٍ. قال: فأهْدِ مئةَ بَدَنةٍ، واجعَلْها في ثلاثةِ أعوامٍ؛ فإنَّكَ إنْ تَنحَرْها في عامٍ واحدٍ لم تجِدْ مَن تُعطيها إيَّاه، ولا تَعودَنَّ بمِثلِ هذا اليَمينِ، ثمَّ أقبَلَ على الرجُلِ فقال: غزوُكَ أمَّك وإنَّ لكَ عنها أفضَلُ ممَّا تريدُ مِن الأَجْرِ. قال: وأَتتِ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ، مَن رأَيتَ ومَن لم تَرَ، أَخبِرْني عمَّا جِئتُ أسأَلُكَ عنه: اللهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ، وآدَمُ أبُ الرِّجالِ وأبُ النِّساءِ، وحوَّاءُ أمُّ الرِّجالِ وأمُّ النِّساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ رسولُ الرِّجالِ والنِّساءِ، كتَبَ اللهُ الجهادَ على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِروا، وإنْ ماتوا وقَعَ أَجْرُهم على اللهِ، وإنْ قُتِلوا كانوا أحياءً عندَ اللهِ يُرزَقونَ، ونحنُ نحسُّ دَوابَّهم، ونَقومُ بهم، فلنا مِن ذلكَ شَيءٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبِري مَن لَقيتِ مِن النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزَّوجِ، واعترافَ حقِّه تَعدِلُ ذلكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعَلُ ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/339) واللفظ له، والطبراني (11/410) (12163)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (554).