logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - فضلُ الصلاةِ التي يُستاكُ لها على الصلاةِ التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضِعفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن يحيى منكر الحديث جدا تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

62 - أربعٌ لا يُصبْنَ إلا بعجبٍ الصمتُ وهو أولُ العبادةِ والتواضعُ وذكرُ اللهِ وقلةُ الشيءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/190 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العوام بن جويرية استحق ترك الاحتجاج به لما ظهر عليه من أمارات الجرح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

63 - يا أنسُ لا تزالُ على طهورٍ فإنَّ من مات وهو على طُّهورٍ رُزِقَ الشهادةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن أبان يروي العجائب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

64 - لا تُنكِحوا النساءَ إلا من الأكفاءِ ولا يزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : مبشر بن عبيد يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

65 - لا شُفعةَ لصغيرٍ ولا لغائبٍ وإذا سبق الشريكَ شريكٌ بالشُّفعةِ فلا شفعةَ والشفعةُ كحلِّ الِعقالِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن البيلماني روى عن أبيه نسخة موضوعة لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

66 - ألا أخبرُكم بشيءٍ أمَرَ به نوحٌ ابنَه إنَّ نوحًا قال لابنِه يا بني آمرُكَ بأمرَين وأنهاك عن أمرَين آمرُكَ بأن تقولَ لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ السماءَ والأرضَ لو وُضِعتا في كِفَّةٍ ولا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ لوزنتْها لا إله إلا اللهُ ولو جُعِلتا في حلقةٍ لقصمَتها وآمرُك أن تقولَ سبحان اللهِ وبحمدِه وإنها صلاةُ الخلقِ وتسبيحُ الخلقِ وبها يُرزق الخلقُ وأنهاك يا بني أن تشركَ بالله شيئًا فإنه من يشركْ باللهِ فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ وأنهاك عن الكِبْرِ فإنه لا يدخلُ أحدٌ الجنةَ وفي قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من كِبْرٍ فقال معاذُ بنُ جبلَ يا رسولَ اللهِ من الكبرِ أن يكون لأحدِنا النَّعلانِ يلبَسُهما أو الدابةُ يركبُها أو الثيابُ يلبسُها أو الطعامُ يَجمعُ عليه أصحابَه قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا ولكنَّ الكبرَ أن تُسفِّهَ الحقَّ وتَغمِصَ المؤمنَ قال ثم قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أُنبئُك بخلالٍ من كنَّ فيه فليس بمُتكبِّرٍ اعتقالُ الشاةِ وركوبُ الحمارِ ولبسُ الصوفِ ومحالقةُ فقراءِ الْمُؤْمِنينَ ولْيأكلْ أحدُكم مع عيالِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

67 - من باع دارًا أو عقارًا فإنه قَمِنٌ أن لا يباركَ له فيه إلا أن يجعلَ في مثلِه
الراوي : سعيد بن حريث المخزومي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/128 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر كان فاحش الخطأ ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

68 - أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آخى بين الناسِ وترك عليًّا آخرَهم لا يرى أنَّ له أخًا فقال يا رسولَ اللهِ آخيتُ بين الناسِ وتركتَني قال ولمَ تراني تركتُك إنما تركتُكَ لنفسي أنت أخي وأنا أخوك فإن حاجَّك أحدٌ فقل إني أخو عبدِ اللهِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا يدَّعيها أحدٌ بعدك إلا كذَّابٌ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/65 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله بن يعلى منكر الرواية عن أبيه قال ابن معين ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

69 - أسخنت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ماءً في الشمسِ فقال لا تعودي يا حميراءُ فإنه يورثُ البياضَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن وهب أبو البختري يضع الحديث على الثقات لا تجوز الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

70 - أربعٌ لا يشبعْنَ مِنْ أربعٍ عينٌ مِنْ نَظَرٍ وأُنثى مِنْ ذكرٍ وأرضٌ من مطرٍ وطالبُ علمٍ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد السلام بن عبد القدوس يروي عن هشام بن عروة وابن أبي عبلة الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

71 - إنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ في كلِّ يومٍ ثلاثمئةٍ وستين نظرةً لا ينظرُ فيها إلى صاحبِ الشاهِ يعني الشَّطرنجَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج المصفر منكر الحديث جدا لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

72 - ادعوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ واعلموا أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يستجيبُ دعاءَ مَن قلبُه لاهٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/471 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بشير المري ظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات واستحق الترك عند الاحتجاج كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

73 - عن أبي أيوبَ قال أخذت من لحيةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ شيئًا فقال لا يصيبُك السوءُ أبا أيوبَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عمرو البجلي يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

74 - قالت أمُّ سليمانَ بنِ داودَ لابنِها يا بنيَّ لا تُكثرِ النومَ بالليلِ فإنَّ كثرةَ النومِ تدعُ الرجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر يروي عن أبيه ما ليس من حديث أبيه من المناكير التي لا يشك أنها مقلوبة بطل الاحتجاج به على الأحوال كلها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

75 - أيُّما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم يقبلِ اللهُ لها صلاةً حتى تغتسلَ مِنْ طِيبِها كاغتسالِها مِنَ الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله وكان سيئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

76 - أنَّ بقرةً انفلتتْ على خمرٍ فشربتْ فخافوا عليها فأتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا بأسَ بأكلِها أو كُلوها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن موسى يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب ولا الرواية عنه بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

77 - لا خيرَ في التجارةِ إلا لمن إذا باع لم يَحمَدْ وإذا اشترى لم يَذُمَّ وكسبَ من حلالٍ ووضعَه في حلالٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/55 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد يروي الأشياء الموضوعة عن ثقات الأئمة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

78 - أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، فانطلَقَ به إلى النَّخلِ الذي فيه إبراهيمُ ابنُه، فوجَدَه يجودُ بنَفْسِه، فأخَذَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حِجْرِه، ثمَّ بكى، فقال له عبدُ الرحمنِ: أَتَبْكي، أَوَلم تكُنْ نهَيتَ عن البُكاءِ؟ قال: لا، ولكن نهَيتُ عن صَوتينِ أحمَقَينِ فاجرينِ: صوتٍ عندَ مصيبةِ خَمْشِ وجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ، وصوتٍ عندَ نَغَمةِ لعِبٍ ولَهْوٍ ومَزاميرِ شَيْطانٍ، وهذه رحمةٌ، مَن لا يرحَمُ لا يُرحَمُ، ولولا أنَّه أمرُ حقٍّ ووعدُ صِدقٍ، وأنَّها سبيلٌ مأتيَّةٌ، وأنَّها ستلحَقُ أولانا لحزِنَّا عليكَ حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ يا إبراهيمُ، لمَحْزونونَ، يحزَنُ القلبُ، وتدمَعُ العينُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الربَّ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ كثير المناكير استحق الترك تركه أحمد ويحيى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

79 - لا تُغالُوا بالشَّاءِ فإنما هو سُقيا من اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وإذا حلبتُم ذواتِ الدَّرِّ فدعُوا اللبنَ داعيًا فإنها أبرُّ الدوابِّ بأولادِها
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن زيد منكر الحديث جدا يروي عن الثقات المقلوبات لا يحل الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

80 - لا تجوزُ شهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ولا مجلودٍ في حدٍّ ولا مجرَّبٍ عليه شهادةُ زورٍ ولا ظنينٍ ولا ذي غِمرٍ على أخيهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/450 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير فكان يتلقن ما لقن فوقع المناكير في حديثه لسوء حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

81 - لا بأس أن يُقلِّبَ الرجلُ الجاريةَ إذا أراد أن يشتريَها وينظرَ إليها ما خلا عورتِها وعورتُها ما بين فخِذيها إلى معقدِ إزارِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/467 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن حسان الأنصاري ممن يروي الموضوعات عن الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

82 - تعوَّذوا باللهِ من فخرِ القُراءِ فإنهم أشدُّ فخرًا من الجبابرةِ في مُلكهِم وإنه لا أبغضَ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من قارئٍ مُتكبِّرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/160 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

83 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَروي عن رَبِّه عَزَّ وجَلَّ: بعِزَّتي وعَظَمَتي وجَلالي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدي هَوايَ على هَواه إلَّا أقلَلتُ هُمومَه، ونَزَعتُ الفَقرَ مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الغِني بينَ عَينَيْه، واتَّجَرتُ له وَراءَ كلِّ تاجِرٍ، وعِزَّتي وجَلالي وعَظَمَتي وارتِفاعي، لا يُؤثِرُ عبدٌ هَواه على هَوايَ إلَّا أكثَرتُ هُمومَه ونَزَعتُ الغِنى مِن قَلبِه، وجَعَلتُ الفَقرَ بينَ عَينَيْه، حتى لا أُبالي بأيِّ وادٍ هَلَكَ، وما يَزالُ عبدي يَتحَبَّبُ إليَّ بالنَّوافِلِ حتى أُحِبَّه، وإنَّ أفضَلَ ما مَشى به عبدي في أرضٍ النَّصيحةُ، فإذا كان كذلكَ كنتُ بَصَرَه الذي يُبصِرُ به، وسَمعَه الذي يَسمَعُ به، وفُؤادَه الذي يَعقِلُ به، إنْ دَعاني أجَبتُه، وإنْ سألَني أعطَيتُه، أُولئكَ الذين إذا أرَدتُ بأهلِ الأرضِ عَذابًا نَظَرتُ إليهم فرَدَدتُه عنهم بهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/345 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مياح بن سريع يروي عن مجاهد العجايب لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

84 - من قال لا إله إلا اللهُ ومدَّ بها صوتَه أسكنه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ دارَ الجلالِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما دارُ الجلالِ قال سمَّى بها نفسَه فقال ذو الجلالِ والإكرامِ ورزقه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النظرَ إلى وجهِه قالوا يا رسولَ اللهِ ومن يُهنيهِ العيشُ بعد هذا قال إنه يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ ينكرون هذا وأشباهَه إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعذِّبُهم يومَ القيامةِ عذابًا لا يعذِّبُه أحدًا منَ العالمِينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

85 - من تَقَلَّدَ سيفًا في سبيلِ اللهِ أو في الرباطِ لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي عليهِ حتى يَضَعَ سيفَهُ وكأنه قد شهدَ وَقْعَةَ فِرعونَ وهامانَ معَ موسَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

86 - الغيبةُ أشدُّ من الزنا قالوا وكيفَ يا رسولَ اللهِ قال لأن صاحبَ الزنا إذا تاب تيبَ عليه وصاحبُ الغيبةِ لا يُغفرُ له حتى يغفرَ له صاحبُه
الراوي : أبو سعيد وجابر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث وأبو رجاء الخرساني لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

87 - لا يمسحُ الرجلُ جبهتَه من الترابِ حين يفرغَ من الصلاةِ فإنَّ الملائكةَ تُصلِّي عليه ما دام أثرُ السجودِ في وجهِهِ ولا بأس أن يمسحَ العرقَ عن صَدغَيهِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/73 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

88 - تسليمُ اليهودِ إشارةٌ بالأصابِعِ وتسليمُ النصارى إشارةٌ بالأكُفِّ لا تَشَبَّهوا بأهلِ الكتابِ قُصُّوا الشواربَ ووفِّروا الِّلحَى ولا تقصُّوا النواصيَ ولا تَمشوا في المساجدِ وعليكم بالقميصِ وتحتَه الإزارُ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

89 - عن أبي هريرةَ قال دخلت يومًا السوقَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فجلس معَ البزازينَ فاشترى سراويلَ بأربعةِ دراهمٍ وكان لأهلِ السوقِ وزانٌ يزِنُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ اتَّزنْ وأرجحْ قال الوزانُ إن هذهِ الكلمةَ ما سمعتُها من أحدٍ قال أبو هريرةَ فقلت له كفى بك من الوهنِ والجفاءِ في دينِك ألا تعرفَ نبيَّك فطرح الميزانَ ووثب إلى يدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يريدُ أنْ يقبلَها فجذب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يدَه منه وقال إنما يفعلُ الأعاجمُ بملوكِها ولستُ بملِكٍ إنما أنا رجلٌ فوزن وأرجح وأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ السراويلَ قال أبو هريرةَ فذهبت أحملُه عنه فقال صاحبُ الشيءِ أحقُّ بشيئِه أن يحمِلَه إلا أن يكونَ ضعيفًا يعجزُ عنه فيعينُه أخوه المسلمُ قال قلت يا رسولَ اللهِ وإنك لتلبسُ السراويلَ قال نعم في السفرِ والحضرِ وبالليلِ والنهارِ فإني أُمِرت بالتسترِ فلم أجدْ شيئًا أسْترَ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/15 | خلاصة حكم المحدث : عبد الرحمن الإفريقي يروي الموضوعات عن الثقات ويأتي عن الأثبات ما ليس من أحاديثهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

90 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن معانقةِ الرجلِ الرجلَ فقال كانت تحيةُ الأممِ وخالصُ ودِّهم وإن أولَ من عانق إبراهيمُ خليلُ الرحمنِ وذلك أنه خرج يرتادُ لماشيتِه بجبلٍ من جبالِ بيتِ المقدسِ فسمع مُقدِّسًا يقدِّسُ اللهَ فذهَل عما كان يطلبُ وقصد قصدَ الصوتِ فإذا هو شيخٌ طولُه ثمانيةَ عشرَ ذراعًا أهلَبَ فقال له من ربُّك يا شيخُ قال ربُّ السماءِ قال فمن ربُّ من في الأرضِ قال الذي في السماءِ قال فهل لَهُما ربٌّ غيرُه قال لا هو ربُّهما وربُّ ما بينَهما وربُّ ما تحتَهما لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه قال له أينَ قبلتُك يا شيخُ فأشار إلى الكعبةِ قال له إبراهيمُ فهل بَقِيَ من قومِك أحدٌ غيرُك قال لا أعلمُ بقِيَ منهم أحدٌ غيري قال له فمِن أينَ معيشتُك قال أجمعُ من الثمرِ في الصيفِ وآكلُ في الشتاءِ قال فأينَ منزلُك قال في تلكَ المغارِ قال انطلقْ بنا إليه قال إن بينَنا وبينَه واديًا لا يُخاضُ قال فكيفَ تعبرُ إليه قال أمرُّ عليه جائيًا وأمشي عليه ذاهبًا قال له إبراهيمُ فانطلقْ لعلَّ الذي ذلَّلَه لك أن يُذَلِّلُه لي قال فانطلقا فجعلا يمشيانِ على الماءِ وكلُّ واحدٍ منهما يعجَبُ من صاحبِه حتى انتهَيا إلى المغارةِ فدخلاها فإذا قبلةُ الشيخِ قبلةُ إبراهيمَ عليه السلامُ فذكر حديثَ المعانقةِ
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/424 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن صالح الأحمر كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات لا يحل ذكر أحاديثه ولا كتابتها إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - أيُّما رجلٍ أعهرَ بحُرةٍ أو أمةِ قومٍ فولدت فالولدُ ولدُ زنا لا يرِثُ ولا يورَثُ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة

2 - لكلِّ أمةٍ مجوسٌ ومجوسُ هذه الأمةِ الذين يقولون لا قدَرَ إن مرِضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدُوهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/130 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن مجاهد يروي عن أبيه ولم يره استحق الترك كان الثوري يرميه بالكذب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/73) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3629) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/316) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

3 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُتوكِّئًا على عصا فقُمنا إليه فقال لا تقوموا كما تقوم الأعاجمُ بعضُها لبعضٍ فاشتهَينا أن يدعوَ لنا فقال اللهم اغفرْ لنا وارحمْنا وارضَ عنا وتقبَّلْ منا وأدخِلْنا الجنةَ ونجِّنا من البلاءِ وأصلحْ لنا شأنَنا كلَّه فكأنما اشتهَينا أن يزيدَنا فقال قد جمعتُ لكمُ الأمرَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مرزوق لا يجوز الاحتجاج به بانفراده عن الأثبات بما يخالف حديث الثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (5230) مختصراً، وابن ماجه (3836)، وأحمد (22235) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/419) واللفظ له.

4 - أنَّ عمرَ استأذن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في العُمرةِ فقال أيْ أُخَيَّ أشرِكْنا في صالحِ دعائِكَ ولا تنسَنا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله وكان سيئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ فترك من أجل كثرة خطئه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (5229)،ـ وأبو يعلى (5550)، والبيهقي (10613) باختلاف يسير

5 - ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 8/119 | خلاصة حكم المحدث : في القلب منه شيء
التخريج : أخرجه أبو داود (2828)، والدارمي (1979)، وابن الجعد في ((مسنده)) (2653) | شرح حديث مشابه

6 - في الجنينِ ذكاتُه ذكاةُ أمِّه
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم ضعيف

7 - ما مُسِخَتْ أمةٌ قطُّ فتكونُ لها ناسلةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم توهما بطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (297) باختلاف يسير، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (351)

8 - مَن غَسَّلَ مَيِّتًا وكَفَّنَه وحَنَّطَه وحَمَلَه، ولم يُفْشِ ما رأَى منه، خرَجَ مِن خَطيئَتِه كيَومَ وَلَدَتْه أُمُّه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/159 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث وعمر بن خالد وعاصم بن ضمرة لا يحتج بهما
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1462)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/97)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/126) باختلاف يسير.

9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ زار قبرَ أُمِّهِ في ألفٍ مُقَنَّعٍ فما رُئِيَ باكيًا أكثرَ من يومئذٍ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يونس كان يضع على الثقات الحديث وضعا

10 - إنَّ المرضَ يتبعُ الذنوبَ في المفاصلِ حتى يَسلَّهُ سلًّا فيقومُ من مرضِه وقد خرج من ذنوبِه كيومَ ولدتْهُ أمُّه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة

11 - من صام يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ وتصدَّق بما قلَّ أو كثُر غفر اللهُ له ذنوبَه أو خرج من ذُنوبِه كيومَ ولدته أمُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/524 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/347) (13308)، وابن بشران في ((الأمالي)) (919)، والبيهقي (8711) باختلاف يسير

12 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ، فيها شِفاءٌ وبَرَكةٌ، يَزيدُ في العقلَ، ويَزيدُ في الحفظِ، ويَزيدُ الحافظَ حِفظًا، مَن احتجَمَ في يَومِ الخميسِ والثُّلاثاءِ، فإنَّه يَومٌ رفَعَ اللهُ عن أيُّوبَ البَلاءَ، وضرَبَه يَومَ الأربِعاءِ وليلةَ الأربِعاءِ، ثمَّ دعا [أي: ابنَ عُمرَ] بابنٍ له صغيرٍ، فقبَّلَه واشترَطَ ريقَه، وقبَّل زُبَّه، فقال: أمَا إنَّا نتوضَّأُ مِن القُبلةِ، فأمَّا مِن قُبلةِ مِثلِ هذا فلا؛ لأنَّها قُبلةُ رَحمةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن عمرو يروي عن أبي سنان ما ليس من حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، وابن حبان في ((المجروحين )) (2/ 100)، والحاكم (7481 ) بنحوه

13 - السبتُ لنا والأحدُ لشيعتِنا والاثنينِ لبني أُميةَ والثلاثاءُ لشيعتِهِم والأربعاءُ لبني العباسِ والخميسُ لشِيعتِهِم والجمعةُ للناسِ جميعًا وليس فيه سفرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/81 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم ويخطئ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 106) باختلاف يسير

14 - رغَّب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الجهادِ ذاتَ يومٍ فاجتمعوا عليه حتى غَمُّوه وفي يدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جريدةٌ وقد نُزِعَ سُلَّاؤُها وبقِيَتْ سُلَّاءَةٌ لم يَفطِنْ بها فقال أخِّروا عنِّي هكذا فقد غمَمْتُموني فأصاب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بطنَ رجلٍ فأَدْمى الرَّجُلَ فخرج الرَّجُلُ وهو يقولُ هذا فِعْلُ نبيِّكِ فكيف بالنَّاسِ؟ فسمِعه عمرُ فقال انطلِق ْإلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإن كان هو أصابَك فسوف يُعطيكَ الحقَّ من نفسِه وإن كنتَ كذبتَ لأُذْعِنَنَّكَ بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحْدِثَ.فقال الرَّجلُ انطلِقْ بسلامٍ فلستُ أريدُ أن أنطلقَ معكَ قال ما أنا بوادِعِكَ فانطلق به عمرُ حتى أتى به نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ هذا يزعُمُ أنكَ أصبتَ وأدميتَ بطنَه فما ترى؟ قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحقًّا أنا أصبتُكَ قال الرجلُ نعم يا نبيَّ اللهِ قال هل رأى ذلك أحدٌ قال قد كان هاهنا ناسٌ من المُسلمِينَ قال اللهمَّ إني أشهدُ بشهادةِ رجلٍ رأى ذلك إلا أخبرَني فقال ناسٌ منَ المُسلمين يا رسولَ اللهِ دمَّيتَه ولم تُرِدْه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خذْ لِما أصبتُكَ مالًا وانطلِق قال الرجلُ لا! قال فهبْ لي ذلك قال لا أفعلُ ! قال فتريدُ ماذا؟ قال أريدُ أن أستقيدَ منك يا نبيَّ اللهِ! فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نعم ,فقال الرجلُ اخرُجْ من وسَطِ هؤلاءِ فخرج من وَسَطهِم وأمكن الرجلَ مِنَ الجَريدةِ يستقيدُ منه فكشف عنه بطنَهُ وجاء عمرُ لِيُمسِكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِنْ خلفِه فلما دنا الرجلُ لِيطعَنَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألقَى الجريدةَ وقبَّل سُرَّتَه وقال يا نبيَّ اللهِ هذا الذي أردتُ لكيما نَقمعَ الجبَّارينَ مِن بعدِكَ فقال عمرُ لَأنتَ كنتَ أوثقَ عملًا مِنِّي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن محمد الموقري روى عن الزهري أشياء موضوعة لم يحدث بها الزهري قط كما روى عنه وكان يرفع المراسيل ويسند الموقوف لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5754)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/337) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (287)

15 - قالوا يا رسولَ اللهِ ما هذه الأضاحي قال سنُّةُ أبيكم إبراهيمَ قالوا فما لنا فيها مِنَ الأجرِ قال بكلِّ شعرةٍ حسنةٌ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/398 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نفيع بن الحارث يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار به

16 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ يقولُ رأيت ُعمرَ بنَ الخطابِ يستقي ماءً لوضوئِه فقلتُ أنا أكفيكَ يا أميرَ الْمُؤْمِنينَ قال لا إني رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستقي ماءً لوُضوئِه من زمزمَ فقلتُ أنا أكفيكَ يا رسولَ اللهِ فقال لا أحبُّ أن يُعينَني على وُضوئي أحدٌ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نصر بن منصور يأتي بما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز عندي الاحتجاج بخبره إذا انفرد

17 - ألا أُخبرُكم عن الأجودِ الأجودِ اللهُ أجودُ الأجودِ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجودُهم بعدي رجلٌ عَلِمَ علمًا فنشرَ عِلْمَهُ يُبعثُ يومَ القيامةِ أمةً وحدَهُ ورجلٌ جادَ بنفسِهِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ حتى يُقتلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/319 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم الشامي يضع الحديث على الشاميين لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230). باختلاف يسير في اللفظ.

18 - إن تؤمِّروا أبا بكرٍ تجدوه أمينًا مسلمًا زاهدًا في الدُّنيا راغبًا في الآخرة وإن تؤمِّروا عمرَ تجدوه قويًّا أمينًا لا تأخذُه في اللهِ لومَةُ لائمٍ وإن تؤمِّروا عليًّا ولا أظنُّكم فاعلين تجدوه هاديًّا مهديًّا يسلكُ بكمُ الطريقةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضيل بن مرزوق منكر الحديث جدا يخطئ على الثقات لا يحتج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة

19 - مَن ضَمَّ يَتيمًا مِن أبَوينِ مُسلِمينِ إلى طَعامِه وشَرابِه حتى يَستَغنيَ عنه، دخَلَ الجنَّة البَتَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنبًا لا يُغفَرُ، وأيُّما رجُلٍ أخَذتُ كَريمَتَيْهِ فصَبَرَ واحتَسَبَ، دخَلَ الجنَّةَ البَتَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنبًا لا يُغفَرُ، وأيُّما رجُلٍ عالَ ثلاثَ بَناتٍ، وأنفَقَ عليهنَّ، وأحسَنَ إليهنَّ حتى يَستَغنينَ، دخَلَ الجنَّةَ البَتَّةَ، إلَّا أنْ يَعمَلَ ذَنبًا لا يُغفَرُ. فقامَ أعرابيٌّ فقال: أوِ اثنَتانِ؟ فقال: أوِ اثنَتانِ. وقال ابنُ عبَّاسٍ: هذا واللهِ مِن غَرائبِ الحديثِ وغُرَرِه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس الرحبي كان يقلب الأخبار ويلزق رواية الضعفاء بالثقات كذبه أحمد بن حنبل وتركه يحيى بن معين

20 - مَن مشى في حاجةِ أخيه مشيًا كتب اللهُ له بكلِّ خطوةٍ سبعينَ حسنةً ومحا عنه سبعينَ سيئةً من حيثُ يُفارقُه إلى أن يرجعَ فإن قُضِيت الحاجةُ على يدَيه خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه وإن مات فيما بينَ ذلكَ دخل الجنةَ بغيرِ حسابٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي يروي عن أبيه العجائب وكلاهما ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2789) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/90) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/78) مختصراً.

21 - قال اللهُ تبارك وتعالى لداودَ ابنِ لي في الأرضِ بيتًا فبنى داودُ بيتًا لنفسِه قبلَ البيتِ الذي أُمر به فأوحى اللهُ يا داودُ بنيتَ بيتَك قبلَ بيتي قال يَا رَبِّ هكذَا قُلتَ فِيمَا قضيتَ: مَن مَلَكَ استَأثَرَ، ثم أخذ في بناءِ المسجدِ فلما تمَّ سورُ الحائطِ سقط فشكى ذلك إلى اللهِ عز جل فأوحى اللهُ إليه إنه لا يصلُح أن تبنيَ لي بيتًا قال أي ربِّ ولمَ قال لِما جرى على يدَيك من الدماءِ قال أي ربِّ أولم يكن ذلك في هواك ومحبَّتِكَ قال بلى ولكنهم عبادي وإمائي أرحمُهم فشقَّ ذلك عليه فقال لا تحزنْ فإني سأقضي بناءَه على يدي ابنِك سليمانَ
الراوي : رافع بن عمير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أيوب يروي عن أبيه عن الأوزاعي الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه | أحاديث مشابهة

22 - يكون خلفي اثنا عشرَ خليفةً أبو بكر لا يلبثُ خلفي إلا قليلًا وصاحبُ رحى دارةِ العربِ يعيشُ حميدًا ويموتُ شهيدًا قالوا ومَنْ هو قال عمرُ بنُ الخطابِ قال ثم التفت إلى عثمان رضي اللهُ عنه فقال يا عثمانُ إن كان اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ألبسَك قميصًا فأرادك الناسُ على خلعِه فلا تخلعْه فوالذي نفسي بيدِه لئن خلعتَه لا ترى الجنةَ حتى يلِجَ الجملُ في سمِّ الخِياطِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/536 | خلاصة حكم المحدث : ينكره من أمعن في صناعة الحديث وعلم مسلك الأخبار وانتقاد الرجال
التخريج : أخرجه ابن حبان (1/462) واللفظ له، والطبراني (1/54) (12) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/207) مختصراً

23 - كبَّرتِ الملائكةُ على آدمَ عليه السلامُ أربعَ تكبيراتٍ وكبَّر أبو بكرٍ على فاطمةَ أربعًا وكبَّر عمرُ على أبي بكر أربعًا وكبَّر صهيبٌ على عمرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد يضع الحديث على الثقات ويأتي عن الأثبات بالأشياء المعضلات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/67)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/129) مختصراً، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/184) واللفظ له

24 - بايع أعرابيٌّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أجلٍ فقال عليٌّ للأعرابيِّ إن مات النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يقضِيكَ قال لا أدري قال فائتِهِ فسَلهُ فأتاه فسألَه فقال يقضيكَ أبو بكرٍ قال عليٌّ عليه السلامُ فإن مات أبو بكرٍ فسأل الأعرابيُّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يقضيك عمرُ فقال عليٌّ فإن أتى على عمرَ أجلُه فسأل الأعرابيُّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يقضيك عثمانُ قال عليٌّ عليه السلامُ فإن أتى على عثمانَ أجلُه فسأل الأعرابي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا متُّ أنا وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ فإنِ استطعتَ أن تموتَ فمُتْ
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/438 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلم بن ميمون بطل الاحتجاج بما يروي إذا يوافق الثقات | أحاديث مشابهة

25 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ توضأ مرةً مرةً فقال هذا وظيفةُ الوضوءِ ولا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا به ثم توضأ مرتينِ مرتينِ فقال هذا إسباغُ الوضوءِ ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا فقال هذا وضوئي ووضوءُ إبراهيمَ خليلُ اللهِ عزَّ وجلَّ ووضوءُ الأنبياءِ قبلي وهو إسباغُ الوضوءِ فمن توضأ هكذا وقال بعدَ فراغِه من الوضوءِ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فُتِحت له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يدخلُ من أيِّها شاء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي يروي عن أبيه العجائب وكلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (5735) بنحوه مختصراً، والطبراني (13/234) (13968) باختلاف يسير، والبيهقي (383) مختصراً باختلاف يسير

26 - مَنِ اشتَكى مِنكمْ شيئًا أو اشْتَكى أخٌ لهُ، فلْيَقُلْ: ربَّنا الَّذي في السَّماءِ، تقدَّسَ اسمُك، أمْرُكَ في السَّماءِ والأرضِ، كما رَحمتُك في السَّماءِ فاجْعَلْ رحمتَك في الأرضِ، اغْفِرْ لنا حُوبَنا وخَطايانا، إنَّك ربُّ الطَّيِّبينَ، فأنْزِلْ شِفاءً مِن شفائِك، ورَحمةً مِن رحمَتِك على هذا الوَجَعِ، فبَرَأَ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/386 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زيادة بن محمد منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك
التخريج : أخرجه أبو داود (3892)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10877) واللفظ له

27 - من غرس غرسًا يومَ الأربعاءِ وقال سبحانَ الباعثِ الوارثِ أتتْه بأُكُلِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الوليد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/121)

28 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أيُّ المسلمين أفضلُ قال أحسنُهم خلقًا قال يا رسولَ اللهِ أيُّ المؤمنين أكيسُ قال أكثرُهم ذكرًا للموتِ وأشدُّهم له استعدادًا أولئك الأكياسُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/33 | خلاصة حكم المحدث : ليس من حديث ابن عمر [فيه] عبيد الله بن سعيد يروي عن أبيه عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4259) باختلاف يسير، والحاكم (8623) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني (12/417) (13536) بنحوه

29 - بينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في البيتِ وعائشةُ وراءَه إذِ استأذنَ أبو بكرٍ فدخل ثم استأذن عمرُ فدخل ثم استأذن عليٌّ فدخل ثم استأذن سعدُ بنُ مالكٍ فدخل ثم استأذن عثمانُ بنُ عفَّانَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتحدَّثُ كاشفًا عن ركبتِه فمدَّ ثوبَه على ركبتهِ وقال لامرأتهِ استأخِري عني فتحدَّثُوا ساعةً ثم خرجوا فقالت عائشةُ يا رسولَ اللهِ دخل أبي وأصحابُك فلم تؤخِرْني عنك ولم تُصلِحْ ثوبَك على ركبتِك فقال يا عائشةُ ألا نستحِي من رجلٍ تستحْيِي منهُ الملائكةُ والذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدهِ إنَّ الملائكةَ لَتستحْيِي من عثمانَ كما تستحْيي منَ اللهِ ورسولِه ولو دخل وأنتِ قريبةٌ مِنًى لم يتحدَّثْ ولم يرفعْ رأسَه حتى يخرجَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عمر بن أبان ليس ممن يحتج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6947)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/135) واللفظ له، والطبراني (12/327) (13253)

30 - من عمَّر ميسرةَ المسجدِ كان له كِفلان من الأجرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/244 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1007)، والطرسوسي في ((مسند عبدالله بن عمر)) (95) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4678)