logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - أنَّ عيسى ابنَ مريمَ لَمَّا أسلَمَتْه أمُّه إلى المُعلِّمِ ليُعلِّمَه، قال له المُعلِّمُ: اكتُبْ بسمِ اللهِ، قال عيسى: ما بِسمُ اللهِ؟ قال المُعلِّمُ: لا أدرِي، فقال له عيسى: با: بَهاءُ اللهِ، وسِينٌ: سَناؤُه.
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 497 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

62 - عن عائشة رضي الله عنها، قالت: دَخَل عليَّ أبو بَكرٍ الصِّدِّيق رضيَ اللهُ عنه، فقال: هل سمِعتِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعاءً عَلَّمَنِيهِ، ذَكَر أنَّ عيسى ابنَ مريمَ علَيهِ السَّلامُ كان يُعلِّمُه أصحابَه، ويقولُ: لو كان على أحَدِكُم جبَلُ ذهَبٍ دَيْنًا، ثمَّ دعَا بذلك؛ قَضاهُ اللهُ عنهُ: «اللَّهمَّ فارِجَ الهَمِّ، كاشِفَ الغَمِّ، مُجيبَ دَعوةِ المُضْطَرِّينَ، رحمنَ الدُّنيا والآخِرةِ ورَحيمَهُما، أنْ تَرحَمَني رَحمةً تُغْنِيني بها عنْ رحمةِ مَن سِواكَ». قال أبو بَكرٍ رضيَ اللهُ عنه: وكان عليَّ ثِقْلةٌ مِن دَينٍ، وكنتُ أَدْعُو بذلك الدُّعاءِ، فقَضَى اللهُ ما كان عليَّ مِنَ الدَّينِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 40 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا، بل موضوع | أحاديث مشابهة

63 - إنَّ أبي إبراهيمَ – علَيهِ السَّلامُ – همَّ أن يدعوَ عليهِم – يعني : أهلَ العراقِ - ، فأوحَى اللهُ تعالى إليهِ : لا تفعلْ ؛ فإنِّي جعلتُ خزائنَ عِلمي فيهِم ، وأسكَنتُ الرَّحمةَ في قلوبِهم
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5518 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

64 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السَّاويُّ، عن عيسى بنِ موسى التَّيْميِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ كَيْسانَ، قالَ: سَمِعْتُ مُحمَّدَ بنَ واسِعٍ يُحَدِّثُ عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: تَحرُمُ النَّارُ على كلِّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ، سَهْلٍ سَمْحٍ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1851 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ غَريبٌ مُنكَرٌ، حَدَّثَنا به الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ مِهْرانَ المَتُّوثيُّ، عن أَحمَدَ بنِ مُحمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ، عن أبيه مُحمَّدِ بنِ أُمَيَّةَ. | أحاديث مشابهة

65 - دخلتُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مسجدَه فقال أين فلانُ ابنُ فلانٍ فجعلَ ينظرُ في وجوهِ أصحابِهِ ويتفقَّدُهُم ويبعثُ إليهم حتَّى توافَقوا عندَهُ فلمَّا توافَقوا عندَهُ حمدَ اللَّهَ وأثنى عليهِ ثمَّ قالَ إنِّي محدِّثُكُم بحديثٍ فاحفظوهُ وعوهُ وحدِّثوا بِهِ من بعدَكُم أنَّ اللَّهَ اصطفى من خلقِهِ خلقًا ثمَّ تلا اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ خلقًا يدخلُهُمُ الجنَّةَ وإنِّي أصطفي منهم من أحبُّ أن أصطفيَهُ ومؤاخٍ بينَكُم كما آخى اللَّهُ بينَ الملائِكَةِ فقُم يا أبا بَكرٍ فإنَّ لَكَ عندي يدًا أنَّ اللَّهَ يجزيكَ بِها ولو كنتُ متَّخذًا خليلًا لاتَّخذتُكَ خليلًا فأنتَ منِّي بمنزلةِ قميصي من جسدي ثمَّ قالَ ادنُ يا عمرُ فدَنا منهُ فقالَ لقد أدرَكتَ شديدَ الشَّغبِ علينا يا أبا حفصٍ فدعوتُ اللَّهَ أن يعزَّ الإسلامَ بِكَ أو بأبي جَهلِ بنِ هشامٍ ففعلَ اللَّهُ ذلِكَ بِكَ وَكُنتَ أحبَّهما إلى اللَّهِ فأنتَ معي في الجنَّةِ ثالثُ ثلاثةٍ من هذِهِ الأمَّةِ ثمَّ آخى بينَهُ وبينَ أبي بَكرٍ ثمَّ دعا عثمانَ فقالَ ادنُ منِّي يا أبا عمرٍو فلم يزل يدنو منهُ حتَّى التصَقت رُكبتُهُ برُكبتِهِ فنظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى السَّماءِ وقالَ سبحانَ اللَّهِ العظيمِ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ نظرَ إلى عثمانَ كانت أزارُهُ محلولةً فزرَّها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ ثمَّ قالَ اجمع عطفي ردائِكَ على نحرِكَ ثم قال إن لك شأنًا في أَهلِ السَّماءِ أنتَ مِمَّن يردُ على حوضي أوداجُكَ تشخبُ دمًا إذ هاتفٌ منَ السَّماءِ إلا أنَّ عثمانَ أميرٌ على كلِّ خاذِلٍ ثمَّ تنحَّى عنهُ ثم دعا عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ فقالَ أمينُ اللَّهِ وتُسمَّى بالسماءِ الأمينُ يسلِّطُكَ اللَّهُ على مالِكَ بالحقِّ أما إنَّ لَكَ عندي دعوةٌ قد دعوتُ لَكَ بِها وقد اختبأتُها قال خَرْها لي يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ حمَّلتَني يا عبدَ الرَّحمنِ أمانةً أَكثرَ اللَّهُ مالَكَ وجعلَ يقولُ بيدِهِ هَكَذا وَهَكذا يحثو بيدِهِ ثمَّ آخى بينَهُ وبينَ عثمانَ ثمَّ دعا طلحةَ والزُّبَيرَ فقالَ لَهُما ادنُوَا منِّي فدنَوا منه فقال لهما أنتُما حواريَّ كحوارِيِّ عيسى ابنِ مريمَ ثمَّ آخى بينَهُما ثمَّ دعا عمَّارَ بنَ ياسرٍ وسعدًا فقالَ يا عمَّارُ تقتلُكَ الفئةُ الباغيةُ ثمَّ آخى بينَهُ وبينَ سعدٍ ثم دعا عُوَيمرَ وأبا الدَّرداءِ وسلمانَ الفارسِيَّ فقالَ يا سلمانُ أنتَ من أَهلِ البيتِ وقد آتاكَ اللَّهُ العلمَ الأوَّلَ والعِلمَ الآخرَ والكتابَ الأوَّلَ والكتابَ الآخرَ ثُمَّ قالَ ألا ارشَدْ يا أبا الدَّرداءِ قالَ بلى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ إن تنفِذهُم يُنفِذوكَ وإن ترَكتَهُم لا يترُكوكَ وإن تَهربْ منهم يدرِكوكَ فأقرِضهم عرضَكَ ليومِ فقرِكَ واعلم أنَّ الخيرَ أمامَكَ ثمَّ آخى بينَهُ وبينَ سلمانَ ثمَّ نظرَ في وجوهِ أصحابِهِ فقالَ أبشِروا وقَرُّوا عينًا أنتُم أوَّلُ مَن يردُ عليَّ حوضي وأنتُم في أعلى الغرفِ فقالَ لَهُ عليٌّ لقد ذَهَبَت روحي وانقطعَ ظَهري حينَ رأيتُكَ فعلتَ بأصحابِكَ غَيري فإن كانَ هذا من سُخطٍ عليَّ فلَكَ العُتبى والكَرامةُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ والَّذي بعثَني بالحقِّ ما أخَّرتُكَ إلا لنَفسي وأنتَ منِّي بمنزِلَةِ هارونَ مِن موسى غير أنَّهُ لا نبيَّ بعدي وأنتَ أخي ووارِثي قالَ وما أرِثُ منكَ يا نبيَّ اللَّهِ قالَ ما أورثتِ الأنبياءُ قبلي قالَ ما هوَ قالَ كتابَ ربِّهم وسنَّةَ نبيِّهم وأنتَ معي في قصري في الجنَّةِ معَ فاطمةَ ابنتي ثُمَّ تلا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ المتحابِّينَ في اللَّهِ ينظرُ بعضُهُم إلى بعضٍ
الراوي : زيد بن أبي أوفى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/217 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

66 - سئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن معانقةِ الرَّجلِ إذا لقيَهُ قالَ فَكانت تحيَّةُ الأممِ السَّالفةِ وخالصُ ودِّهم أن يسجدَ هذا لِهَذا وأنَّ أوَّلَ من عانقَ خليلُ اللَّهِ إبراهيمُ عليهِ السَّلامُ وذلِكَ أنَّهُ خرجَ مرَّةً يرتادُ لماشيتِهِ بجبلٍ من جبالِ بيتِ المقدسِ فسمعَ مقدِّسًا يقدِّسُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ فذُهِلَ عمَّا كانَ يطلبُ وقصدَ الصَّوتَ فإذا هوَ برجلٍ طولُهُ ثمانيةَ عشرَ ذراعًا يقدِّسُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ فقالَ لَهُ إبراهيمُ يا شيخُ من ربُّكَ قالَ الَّذي في السَّماءِ قالَ فمن ربُّ الأرضِ قالَ الَّذي في السَّماءِ قالَ ما بينَهُما إلَهٌ غيرُهُ قالَ لا هوَ ربُّ مَن في الأرضِ فقالَ لَهُ إبراهيمُ هل معَكَ أحدٌ من قومِكَ قالَ ما عَلِمتُ أحدًا من قومي بقيَ غيري قالَ إبراهيمُ فأينَ قِبلتُكَ قالَ قِبلتي إلى الكعبةِ قبلةِ إبراهيمَ قالَ إبراهيمُ فما طعامُكَ قالَ أجمعُ من ثمرةِ هذِهِ الأشجارِ في الصَّيفِ فآكلُهُ في الشِّتاءِ قالَ إبراهيمُ أينَ بيتُكَ قالَ ملكُ المغارةِ قالَ انطلق بنا إليهِ قالَ فإنَّ بيني وبينَها واديًا لا يخاضُ قالَ إبراهيمُ فَكَيفَ تعبرُهُ قالَ أمشي على الماءِ جائيًا وأمشي عليهِ ذاهبًا قالَ إبراهيمُ انطلق بنا فلعلَّ الَّذي ذلَّلَكَ عليكَ سيذلِّلُنا فانطلقا مشيًا على الماءِ وَكُلُّ واحدٍ منهما يتعجَّبُ مِمَّا أرى صاحبَهُ فلمَّا دخلا المغارةَ نظرَ إبراهيمُ فإذا قبلتُهُ قبلةُ إبراهيمَ فقالَ إبراهيمُ أيُّ يومٍ أعظمُ قالَ اليومُ الَّذي يوضَعُ كرسيُّهُ للحسابِ يومَ تزفرُ جَهَنَّمُ زفرةً لا يبقى ملَكٌ مقرَّبٌ ولا نبيٌّ مرسلٌ إلا خرَّ بوجهِهِ لِهَولِ ذلِكَ اليومِ قالَ إبراهيمُ ادعُ اللَّهَ يا شيخُ أن يؤمِّنِّي وإيَّاكَ من هولِ ذلِكَ اليومِ قالَ ما تصنعُ بدعائي إنَّ ليَ دعوةً محبوسةً في السَّماءِ منذُ ثلاثِ سنينَ لم أرَها قالَ لَهُ إبراهيمُ ألا أخبرُكَ بما حبسَ دعاكَ قالَ بلى قالَ إبراهيمُ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إذا أحبَّ عبدًا أخَّرَ مسألتَهُ يحبُّ صوتَهُ وجعلَ لَهُ في كلِّ مسألةٍ ما لا يخطرُ على قلبِ بشرٍ وإذا أبغَضَ صوتَهُ عجَّلَ مسألتَهُ أو ألقى الإياسَ في صدرِهِ ليقبِضَ صوتَهُ فما مسألتُكَ المحبوسَةُ في السَّماءِ منذُ ثلاثِ سنينَ قالَ رأيتُ شابًّا في رأسِهِ ذؤابةٌ ومعَهُ بقرٌ كأنَّهُ الذَّهبُ وغنمٌ كأنَّهُ فضَّةٌ فقلتُ يا فتًى لمن هذِهِ قالَ لخليلِ اللَّهِ إبراهيمَ فقلتُ اللَّهمَّ إن كانَ لك في الأرضِ خليلٌ فأرِنيهِ قبلَ خروجِ روحي منَ الدُّنيا فاعتنقَهُ إبراهيمُ وقالَ لَهُ قد ردَّتْ مسألتُكَ وقد كانَ قبلَ ذلِكَ يسجدُ هذا لِهَذا وَهَذا لِهَذا إذا لقيَهُ ثمَّ جاءَ الإسلامُ بالمصافحةِ فلا تفرَّقُ الأصابعُ حتَّى يغفرَ لِكُلِّ مصافحٍ فالحمدُ للَّهِ الَّذي وضعَ عنَّا الآصارَ
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/58 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

67 - من زارني ، وزارَ أبي إبراهيمَ في عامٍ واحدٍ ، ضمِنتُ له على اللهِ الجنَّةَ وقولهُ : من زارَني بعد مَماتي ، فكأنَّما زارَني في حياتي ، ومن زارَني بعد مَماتي ، حلَّتْ عليه شفاعَتي
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 26/149 | خلاصة حكم المحدث : كلها أحاديث ضعيفة ، بل موضوعة | أحاديث مشابهة

68 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمروٍ رضي الله عنهما قال نزل الركنُ الأسودُ من السماءِ ، فوضع على أبي قبيسٍ كأنه مهاةٌ بيضاءُ ، فمكث أربعين سنةً ، ثم وضع على قواعدِ إبراهيمَ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 729 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

69 - اغتنموا دعوةَ المؤمنِ المبتلى
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 980 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

70 - لِحامِلِ القرآنِ دعوةٌ مستجابَةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4664 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

71 - اغتَنِموا دعوةَ المؤمنِ المبتَلى
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2513 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

72 - حَديثٌ رواه أبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ، عن يحيى بنِ أبي سُلَيمانَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عَنِ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا سَمِعتُم نَهيقَ الحِمارِ، أو نُباحَ الكَلْبِ، أو صُراخَ الدِّيكِ؛ فتعَوَّذوا باللهِ مِنَ الشَّيطانِ؛ فإنَّهم يَرَون ما لا تَرَون؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2571 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ بهذا الإسنادِ. | أحاديث مشابهة

73 - أربعُ دعواتٍ لا تردُّ : دعوةُ الحاجِّ حتى يَرجِعَ ، ودعوةُ الغازِي حتى يَصدُرَ ، ودعوةُ المريضِ حتى يبرأَ ، ودعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ ، وأسرعُ هؤلاءِ الدعواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 909 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

74 - أَرْبَعُ دَعَواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الحاجِّ حتى يَرْجِعَ ، ودعوةُ الغازِي حتى يَصْدُرَ ، ودعوةُ المريضِ حتى يَبْرَأَ ، ودعوةُ الأخِ لِأَخِيهِ بظَهْرِ الغيبِ ، وأَسْرَعُ هؤلاءِ الدَّعَواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لِأَخِيهِ بظَهْرِ الغيبِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 751 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

75 - أَرْبَعُ دَعَواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الحاجِّ حتى يَرْجِعَ ، ودَعْوَةُ الغازِي حتى يَصْدُرَ ، ودعوةُ المريضِ حتى يَبْرَأَ ، ودعوةُ الأخِ لِأَخِيهِ بظَهْرِ الغيبِ ، وأَسْرَعُ هؤلاءِ الدَّعَواتِ إجابةً دَعوةُ الأخِ لِأَخِيهِ بظَهْرِ الغيبِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2533 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

76 - معَ كُلِّ ختمَةٍ ، دعوةٌ مستجابَةٌ.
الراوي : أنس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8164 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

77 - مع كلِّ ختمةٍ دعوةٌ مستجابةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 334 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

78 - للصائِمِ عندَ إفطارِهِ دعوةٌ مستجابَةٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4747 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

79 - معَ كُلِّ ختمَةٍ ، دعوةٌ مستجابَةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5262 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

80 - عندَ كلِّ خَتمةٍ دعوةٌ مُسْتَجابَةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3819 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

81 - عندَ كلِّ خَتْمةٍ دَعوةٌ مُستَجابةٌ.
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/162 | خلاصة حكم المحدث : [باطل] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

82 - أنت أَخِي وصاحبي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4941 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

83 - ادعو إليَّ أخي فدُعيَ أبو بكرٍ ، فأعرضَ عنهُ ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي ، فدُعِيَ عمرُ ، فأعرضَ عنهُ ، ثم قال : ادعو إليَّ أخي ، فدُعِيَ له عثمانُ ، فأعرضَ عنهُ ثم دُعِيَ له عليٌّ ، فسترهُ بثوبهِ ، وأكبَّ عليهِ . فلما خرجَ من عندهِ قيلَ لهُ : ما قالَ ؟ قال : علّمنِي ألفَ بابٍ ، كل بابٍ يفتحُ ألفَ بابٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/24 | خلاصة حكم المحدث : منكر ، كأنه موضوع | أحاديث مشابهة

84 - لا تُرَدُّ دعوةُ المريضِ حتى يَبْرَأَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2031 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

85 - أَسْرَعُ الدعاءِ إجابةً ، دعوةُ غائبٍ لغائبٍ .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 841 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

86 - عندَ كلِّ ختمةٍ للقُرآن دعوةُ مستجابةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1224 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

87 - لكلِّ صائمٍ عند فِطْرِهِ دعوةٌ مُسْتَجَابَةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4325 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

88 - لا تُردُّ دعوةُ المريضِ حتى يبرأَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5000 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

89 - أنَّهُ آخَى صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ بينَ كتفي أبي بكرٍ وعمرَ , فقالَ لهما أنتُما وزيرايَ في الدُّنيا والآخرةِ ما مَثَلُكما في الجنَّةِ إلا كمِثلِ طائرٍ يطيرُ في الجنَّةِ فأنا جُؤجُؤُ الطَّائرِ وأنتُما جناحاهُ وأنا وأنتُما نسرَحُ في الجنَّةِ وأنا وأنتُما نزورُ ربَّ العالمينَ وأنا وأنتما نقعُدُ في مجالسِ الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 338 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

90 - من أراد أن ينظرَ إلى آدمَ في عِلمه، وإلى نوحٍ في فَهمِه، وإلى إبراهيمَ في حِلمه، وإلى يحيى بنِ زكريا في زُهدِه، وإلى موسى بنِ عمرانَ في بطشِه ؛ فلْينظرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : أبو الحمراء هلال بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4903 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

1 - إني عند اللهِ في أُمِّ الكتاب لَخاتمُ النبيِّينَ ، وإنَّ آدمَ لَمُنْجَدِلٌ في طِينتِه ، وسأُخبرُكم بتأويلِ ذلك ، أنا دعوةُ أبي إبراهيمَ ، وبشارةُ عيسى بي ، ورُؤيا أُمِّي التي رأتْ حين وَضعَت أنه خرج منها نورٌ أضاءَت له قصورُ الشَّامِ ، وكذلك أمهاتُ النبيِّينَ يَرَيْنَ
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2091 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (17150)، وابن حبان (6404)، والطبراني (18/252) (629) باختلاف يسير

2 - إني عندَ اللهِ ( و في رواية : عبدُ اللهِ ) في أُمِّ الكتابِ لَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، وإنَّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ في طِينَتِهِ ، وسأُنَبِّكُم بتأويلِ ذلك ، دعوةُ أبى إبراهيمَ ، وبِشَارَةُ عيسى قومَه ، ورُؤْيَا أُمِّي التي رَأَتْ أنه خرج منها نورٌ أضاءت له قُصُورَ الشامِ ، وكذلك تَرَى أُمَّهَاتُ النَّبِيِّينَ صَلَواتُ اللهِ عليهِم
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2085 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ، و الحديث صحيح بدون الزيادة الأخيرة : " وكذلك...
التخريج : أخرجه أحمد (17163) واللفظ له، وابن حبان (6404)، والطبراني (18/252) (629) باختلاف يسير

3 - سئلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما كان بدءُ أمرِكَ قال دعوةُ أبي إبراهيمَ وبُشرَى عيسَى ورأَتْ أُمِّي كأنَّهُ خرجَ مِنها نورٌ أضاءت له قصورُ الشامِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/143 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

4 - ما دعا إبراهيمَ بمكةَ دعوةً إلا دعوتُ للمدينةِ بمثلِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/352 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/160)

5 - ما دعا إبراهيمُ بمكَّةَ دعوةً إلَّا دعوْتُ للمدينةِ بمثلِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2078 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/160)

6 - لما أُسرِيَ بي إلى بيتِ المقدسِ مرَّ بي جبريلُ بقبرِ أبي إبراهيمَ عليه السلامُ فقال يا محمدُ انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ هذا قبرُ أبيك إبراهيمَ ثم مرَّ بي ببيتِ لحمٍ فقال انزلْ فصلِّ هنا ركعتينِ فإنه هاهُنا وُلِد أخوك عيسى عليه السلامُ ثم أَتى بي إلى الصخرةِ فقال يا محمدُ من هاهنا عُرِجَ إلى السماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/225 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113)

7 - إنَّ أخي عيسى بنَ مريمَ قال للحواريِّينَ يومًا يا معشرَ الحوارِيِّينَ كونوا في الشَّرِّ بُلُهًا كالحمَامِ وكونوا في الحذرِ والاجتهادِ كالوَحْشِ إذا طلبها القنَّاصُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/364 | خلاصة حكم المحدث : منكر موضوع | أحاديث مشابهة

8 - إنَّ أخي عِيسى ابنَ مريمَ قال للحواريِّينَ يومًا يا معشرَ الحواريِّينَ كونوا في الشَّرِّ بُلهًا كالحَمامِ وَكونوا في الحذَرِ والاجتِهادِ كالوحشِ إذا طلبَها القنَّاصُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 68/69 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

9 - بها جبلٌ يُقالُ له قاسْيُونُ فيه قتل ابنُ آدمَ أخاه وفي أسفلِه من الغربِ وُلِد إبراهيمُ وفيه أوَى عيسَى بنُ مريمَ وأمُّه من اليهودِ وما من عبدٍ أتَى معقِلَ روحِ اللهِ فاغتسل وصلَّى ودعا لم يرُدَّه اللهُ خائبًا فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ صِفْه لنا فقال هو بالغُوطةِ مدينةٌ يُقالُ لها دمشقُ وأزيدُكم أنَّه جبلٌ كلَّمه اللهُ وفيه وُلِد أبي إبراهيمُ فمن أتَى ذلك الموضعَ فلا يعجَزْ في الدُّعاءِ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ أكان ليحيَى بنِ زكريَّا مَعقِلًا قال نعم احترَس فيه يحيَى بنُ زكريَّا من هَدارِ رجلٍ من عادٍ في الغارِ الَّذي تحت دمِ ابنِ آدمَ المقتولِ وفيه احترس إلياسُ النَّبيُّ عليه السَّلامُ من ملِكِ قومِه وفيه صلَّى إبراهيمُ وموسَى وعيسَى وأيُّوبُ فلا تعجَزوا في الدُّعاءِ فيه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أنزل عليَّ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ ربٌّ يسمعُ الدُّعاءَ أم كيف ذلك فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 19 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

10 - أنا سَيِّدُ ولدِ آدمَ يومَ القيامةِ ولا فَخْرَ ، وبيدِي لِواءُ الحمدِ ولا فَخْرَ ، وما من نبيٍّ يومئذٍ آدمَ فمَن سِوَاه إلا تحت لوائي ، وأنا أولُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرضُ ولا فَخْرَ ، فيَفْزَعُ الناسُ ثلاثَ فَزَعاتٍ ، فيأتونَ آدمَ ، فيقولون : أنت أَبُونا آدمُ فاشْفَعْ لنا إلى ربِّكَ ، فيقولُ : إني أذنبتُ ذنبًا أُهْبِطْتُ منه إلى الأرضِ ، ولكنِ ائتوا نوحًا ، فيأتونَ نوحًا ، فيقولُ : إني دَعَوْتُ على أهلِ الأرضِ دعوةً فأُهْلِكوا ، ولكنِ اذهبوا إلى إبراهيمَ ، فيأتونَ إبراهيمَ ، فيقولُ : إني كَذَبْتُ ثلاثَ كَذِباتٍ ، ما من كَذِبةٍ إلا ما حَلَّ بها عن دينِ اللهِ ، ولكنِ ائتوا موسى ، فيأتونَ موسى ، فيقولُ : إني قتلتُ نَفْسًا ، ولكنِ ائتوا عيسى ، فيأتونَ عيسى ، فيقولُ : إني عُبِدْتُ من دونِ اللهِ ، ولكنِ ائتوا مُحَمَّدًا ، فيأتوني ، فأنطلقُ معهم ، فآخُذُ بحَلْقَةِ بابِ الجنةِ فأُقَعْقِعُها ، فيُقالُ : مَن هذا ؟ فأقولُ : مُحَمَّدٌ ، فيَفْتَحُونَ لي ، ويُرَحِّبُونَ ، فيقولون : مَرْحَبًا ، فأَخِرُّ ساجدًا ، فيُلْهِمُنِى اللهُ من الثناءِ والحَمْدِ ، فيُقالُ : ارفعْ رأسَكَ ، سَلْ تُعْطَهْ ، واشفعْ تُشَفَّعْ ، وقُلْ : يُسْمَعْ لقولِك ، وهو المقامُ المحمودُ الذي قال اللهُ ( عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1316 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

11 - عن أبي أمامةَ قال لما آخى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين الناسِ آخى بينه وبين عليٍّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/348 | خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر
التخريج : أخرجه البزاز في ((الغيلانيات)) (127)، والطبراني (8/149) (7577).

12 -  أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له جِبريلُ: هذا قبرُ أبِيكَ إبراهيمَ انزِلْ فصَلِّ فيه، وهذا بيتُ لَحمٍ مَولِدُ أخِيكَ عيسى انزِلْ فصَلِّ فيه.
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : اقتضاء الصراط المستقيم
الصفحة أو الرقم : 2/352 | خلاصة حكم المحدث : موضوع مختلق | أحاديث مشابهة

13 - منْ أَراد أَنْ يَنظُرَ إلى آدَمَ في عِلمِهِ وإلى نوحٍ في تَقواهُ ، وإلى إبْرَاهيمَ في حِلمِهِ ، وإلى موسى في هَيبَتِهِ ، وإِلَى عيسى في عِبادَتِه ، فَلينظُرْ إلَى عَلِيٍّ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 5/510 | خلاصة حكم المحدث : كذب موضوع | أحاديث مشابهة

14 - أنَّه أجاب رهطٌ من الصَّحابةِ دعوةَ مولَى أبي أَسيدٍ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 4/282 | خلاصة حكم المحدث : غريب

15 - إِنْ أتخذْ مِنْبَرًا ، فقدِ اتخذَه أبي إبراهيمُ ، وإِنْ أتخذْ العصا فقدِ اتخذَها أبي إبراهيمُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1286 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

16 - إنْ أَتَّخِذْ مِنْبَرًا فقد اتخذه أبي إبراهيمُ ، وإنْ أَتَّخِذِ العَصَا فقد اتخذها أبي إبراهيمُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1680 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

17 - إنِّي دَعوتُ للعربِ فقُلتُ : اللَّهمَّ ! من لقيَكَ مُعترفًا بِكَ ؛ فاغفِر لَهُ أيَّامَ حياتِهِ ، وَهيَ دَعوةُ إبراهيمَ وإسماعيلَ عليهما السَّلامُ ، وإنَّ لواءَ الحمدِ يومَ القيامةِ بيَدي ، وإنَّ أقرَبَ الخلقِ مِن لوائي يومئذٍ العرَبُ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5880 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام | أحاديث مشابهة

18 - في الرجل تُصيبهَ جنابةٌ من الليل ، فيريدُ أن ينامَ ؟ قالت : يتوضّأ ، أو يتيمّمُ . وروي مرفوعا ؛ خرجّه الطَبَرانِيّ من طريقِ عَمّار بن نَصْر أبي ياسِرٍ : نا بَقِيّةُ بن الوليدِ ، عن إسماعيلَ بن عَيّاشٍ ، عن هِشَام بن عُرْوة ، عن أبيه ، عن عائشةَ ، قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا واقَعَ بعضَ أهلهِ ، فكسلَ أن يقومَ ، ضربَ يدهُ على الحائطِ ، فتيممَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/358 | خلاصة حكم المحدث : هذا المرفوع لا يثبت، وإسماعيل بن عياش رواياته عن الحجازيين ضعيفة، وعمار بن نصر ضعيف، ورواية عثام الموقوفة أصح

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان آخَى بَينَه [أيْ: سالِمٍ مَوْلى أبي حُذَيفةَ] وبَينَ أبي بَكرٍ.
الراوي : - | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

20 - حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ بنُ الصَّبَّاحِ المُقرِئُ، قالَ: نا كامِلُ بنُ العَلاءِ التَّيْميُّ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيْبةَ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمةَ، عن عَبْدِ اللهِ، قالَ: بَيْنَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ معَ أصْحابِه؛ إذ أَقبَلَتِ امْرَأةٌ عُرْيانةٌ، فقامَ إليها رَجُلٌ مِن القَوْمِ، فأَلْقى عليها ثَوْبًا وضَمَّها إليه، قالَ: فتَغَيَّرَ وَجْهُه، فقالَ بعضُ أصْحابِه: أَحسَبُها امْرَأتَه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَحسَبْها غَيْرى، إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ كَتَبَ الغَيْرةَ على النِّساءِ، والجِهادَ على الرِّجالِ؛ فمَن صَبَرَ مِنهنَّ احْتِسابًا، كانَ له مِثلُ أجْرِ شَهيدٍ؟
الراوي : عبدالله | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 940 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. وقالَ مَرَّةً أُخْرى: هذا حَديثٌ مَوْضوعٌ بِهذا الإسْنادِ.

21 - مرَّ بي جبرائيلُ ببيتِ لحمٍ ، فقال : انزل فصلِّ ههنا ركعتينِ ، فإنَّ هنا ولدُ أخوكَ عيسى ، ثم أتى بي قبرَ إبراهيمَ فقال : صلِّ هنا ، ثم أتى بي الصخرةَ فقال : من هنا عرجَ ربك إلى السماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113) باختلاف يسير

22 - مَرَّ بي جبريلُ ببيتِ لحمٍ فقال : انْزِلْ فَصَلِّ هاهُنا ركعتيْنِ ، فإنَّ هُنا وُلِدَ أَخُوكَ عِيسَى ، ثُمَّ أتى قبرَ إبراهيمَ فقال : صلِّ هُنا ، ثُمَّ أتى بي الصخرةَ فقال : من هُنا عَرَجَ رَبُّكَ إلى السَّماءِ . . الحديثُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : الموضوع منه من قوله: ثم أتى بي الصخرة، وأما باقيه فقد جاء في طرق أخرى فيها الصلاة في بيت لحم، وردت من حديث شداد بن أوس | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/233)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/113) باختلاف يسير

23 - إنَّ أخي وخليفَتي في أهلي عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : البخاري | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/252 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - حَديثٌ رواه عُبيدُ بنُ هِشامٍ الحَلَبيُّ، عن جَعْفَرِ بنِ عِمْرانَ الواسِطيِّ، عن عَمرِو بنِ كَثيرٍ القَيْسيِّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن أبانَ بنِ عُثْمانَ، عن عُثْمانَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن أولى رَجُلًا من بني عبدِ المُطَّلِبِ في الدُّنيا معروفًا، لم يَقدِرِ المُطَّلِبي أن يكافِئَه؛ كافَأْتُه يومَ القيامةِ في الجنَّةِ؟ وقال أبو مُحَمَّدٍ: وحَدَّثَنا أبو بَدرٍ الغُبَريُّ، قال: نا يوسُفُ بنُ نافِعٍ المَدينيُّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الزِّنادِ...، بهذا الإسنادِ نَحْوَه.
الراوي : عثمان | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2636 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وجَعْفَرٌ وعَمْرٌو مجهولانِ.

25 - وسألتُ أبي عن حَديثٍ رواه العبَّاسُ بنُ الوليدِ بنِ صُبحٍ الدِّمَشْقيُّ، عن سُلَيمانَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ شُرَحْبِيلَ، عن بِشرِ بنِ عَونٍ، عن بكَّارِ بنِ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن أبي أُمامةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا آخى بين النَّاسِ آخى بينه وبين عَلِيٍّ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2678 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ كَذِبٌ، وبِشْرٌ وبكَّارٌ مجهولانِ.

26 - عَن أبي طالِبٍ : سَمِعتُ ابنَ أَخي الأمينِ يَقولُ : اشكُر تُرزَقْ ولا تكفُرْ فتُعذَّبْ
الراوي : أبو طالب بن عبدالمطلب | المحدث : السخاوي | المصدر : فتح المغيث
الصفحة أو الرقم : 2/5 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

27 - تآخَوْا في اللهِ أخويْنِ أخويْنِ ثم أخذ بيدِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ فقال هذا أخي
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/225 | خلاصة حكم المحدث : من العلماء من ينكر ذلك ويمنع صحته

28 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مرضِه : ادعوا إلي أخي ، فدعوا له أبا بكرٍ ، فأعرض عنه ثم قال : ادعوا إلي أخي ، فدعوا له عمرَ ، فأعرض عنه ثم قال : ادعوا إلي أخي ، فدعوا له عثمانَ ، فأعرض عنه ثم قال : ادعوا إلي أخي فدُعِيَ له عليُّ بنُ أبي طالبٍ فستره بثوبٍ وانكبَّ عليه ، فلما خرج من عندِه قيل له : ما قال ؟ قال : علَّمني ألفَ بابٍ يفتحُ كلُّ بابٍ ألفَ بابٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/389 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/434)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/385)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (347) باختلاف يسير

29 - إن رسولَ اللهَ صلى الله عليه وسلم قال في مرضهِ ادعوا إليَّ أخي ، فدعوا له أبا بكرٍ فأعرضَ عنهُ ثم قال : ادعوا إليّ أخي فدعوا لهُ عُمَر فأعرضَ عنهُ ثم قال : ادعوا إليّ أخي ، فدعوا له عثمانَ فأعرض عنهُ ثم قال : ادعوا إليّ أخي ، فدُعِيَ له عليّ بن أبي طالب فسترهُ بثوبٍ وانكبَّ عليه ، فلما خرجَ من عندهِ قيل له : ما قال ؟ قال : علمني أَلفَ بابٍ يفتحُ كل بابٍ ألفَ بابٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/773 | خلاصة حكم المحدث : منكر ولعل البلاء فيه من عبد الله ابن لهيعة فإنه شديد الإفراط في التشيع وقد تكلم فيه الأئمة ونسبوه إلى الضعف
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/434)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/450) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/385)

30 - عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ قال : إنَّ رُوحَ اللهِ عيسى عليه السلامُ من جملةِ الأرواحِ، التي أُخِذ عليها العهدُ في زمانِ آدَمَ، وهو الذي تمثَّل لها بشرًا سَوِيًّا، أي : روحُ عيسى، فحمَلَتِ الذي خاطَبها وحَلَّ في فيها
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/214 | خلاصة حكم المحدث : في غاية الغرابة والنكارة ، وكأنه إسرائيلي | أحاديث مشابهة